第一篇：2011高考作文輔導(dǎo)之關(guān)于日本地震的作文范例

高考作文輔導(dǎo)之關(guān)于日本地震的作文范例

陽光依舊照在身上，迎春花在路邊的花壇里開得正濃。季節(jié)的輪回里，一切外物看起來都是那么的恒常和自然。然而，無常卻是時(shí)時(shí)潛伏在有常之后，從沒有一天遠(yuǎn)離過，只是我們沒有察覺。昨天還是風(fēng)平浪靜、和美生活的日本，在一剎那，就被卷入一個(gè)噩夢(mèng)的漩渦。9.0級(jí)的地震，一個(gè)并不驚人的數(shù)字，帶給人的，卻是驚人的災(zāi)難。

誠(chéng)然，日本人曾經(jīng)屠殺我三十萬民族同胞，慘絕人寰。

《弟子規(guī)》中講到：凡是人，皆須愛，天同覆，地同載。意思是，我們?nèi)祟愅瑢儆谏L(zhǎng)天地之間的生靈，應(yīng)該懷著一顆仁愛之心去彼此關(guān)懷。這種仁愛不是狹隘的愛，而是廣泛的愛。從這句話中，我體會(huì)到祖先是讓我們拓展心胸，關(guān)愛他人，這樣的人才會(huì)擁有快樂。這種仁愛之心并不是說跟你有仇的你就恨，跟你關(guān)系好的你就去愛，那樣的心靈親親疏疏，愛恨情仇，裝滿了一肚子，卻離真正的快樂越來越遠(yuǎn)了。

相隔遙遠(yuǎn)，我們觸摸不到他們的痛，但是我們可以祝福和同情，長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心，慈悲心會(huì)讓我們的心胸越來越寬廣。如果幸災(zāi)樂禍，長(zhǎng)養(yǎng)的卻是一顆嗔恨心，嗔恨心會(huì)使我們的心胸越來越狹隘。

心胸寬廣，平靜柔和卻堅(jiān)強(qiáng)有力的地方，就是生活在天堂，心胸狹隘，快意恩仇和剛強(qiáng)難調(diào)的心，就是生活在地獄。

我們不要這樣去恨一個(gè)人，一個(gè)民族。當(dāng)對(duì)方有難的時(shí)候，能伸出手，就要幫一把，就像汶川地震時(shí)的國(guó)際救援隊(duì)。當(dāng)不能伸出手的時(shí)候，應(yīng)有一顆同情的心。

有人說，這樣太軟弱。其實(shí)，最軟的東西，卻是最堅(jiān)強(qiáng)。你看那水，終無形狀，裝在盆中是圓的，流到溪流是長(zhǎng)的，這樣柔軟的東西卻是可以滴水穿石，可以承載輪船，她是最有力的。我們何不從中悟到一些什么呢?

把愛的心門再打開一點(diǎn)。能夠發(fā)揮“大愛”的精神，就比較不會(huì)被“小愛”的執(zhí)著束縛住，因而造成人生的痛苦。透徹的大愛，才是仁愛之心。

讓我們懷著仁愛之心去生活，因?yàn)橹挥羞@樣，快樂才可以離我們更近些。有一顆仁愛的心，快樂的生活，我們首先就要真正做到擁有一顆仁愛之心，也要快樂的生活。否則，仁愛之心終究會(huì)是一個(gè)遙不可及的目標(biāo)，我們的心卻永遠(yuǎn)生活在雜然之中。

把愛的心門再打開一點(diǎn)。能夠發(fā)揮“大愛”的精神，就比較不會(huì)被“小愛”的執(zhí)著束縛住，因而造成人生的痛苦。透徹的大愛，才是仁愛之心。

昨天，在日本本州島發(fā)生了8.8級(jí)的強(qiáng)烈大地震，這次的地震讓我們觸目驚心，這次的地震是非常厲害的，整個(gè)本州島面目全非，地震引發(fā)的大火燒了整個(gè)城鎮(zhèn)，并且由于本州島是沿海地區(qū)，所以因?yàn)榈卣疬€引發(fā)了海嘯，這次的海嘯一直沖到宮廷縣德樓，把整個(gè)日本本州島可以說是全部吞沒，變成了茫茫的海洋，今天，由于海嘯發(fā)生，于是引起了漩渦，把東西都捐了進(jìn)去。可以說實(shí)在是威力巨大。

在這次地震中，好多人都失去了家人和朋友，有些人甚至自己都死了，他們多么可憐呀!自然災(zāi)害是無情的，據(jù)專家介紹，這次日本地震破壞力超過20個(gè)汶川地震的破壞力。這次地震有史以來級(jí)數(shù)最高的一次地震，實(shí)在是威力巨大!他們知道，失去家人是多么痛苦的一件事情，作為生活在同一個(gè)地球的我們，也應(yīng)該幫助他們。

這次地震其實(shí)也是一個(gè)警鐘，它在提醒我們，要保護(hù)環(huán)境，不要大量抽取地下能量，這樣會(huì)導(dǎo)致強(qiáng)烈的大地震，要是沿海地區(qū)也要注意不要把垃圾扔到海里，這樣也會(huì)污染環(huán)境。讓我們環(huán)保起來吧!讓我們的地球變得更加的美麗，更加的漂亮!

博愛不是濫愛，博愛不代表不專情。

博愛需要寬廣的心胸去容納這個(gè)世界。

既愛己也愛人人，既愛人也愛自己。

要懂得先給予，然后才有可能獲得。

第二篇：大國(guó)崛起之日本觀后感

《大國(guó)崛起》之日本觀后感

日本是位于亞洲大陸東岸太平洋西岸的一個(gè)國(guó)土面積非常小的島國(guó)，日本島內(nèi)資源貧乏，能源和礦產(chǎn)資源等主要依賴國(guó)外進(jìn)口。然而今天這個(gè)面積只有37萬平方公里的島國(guó)，依然是世界第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

看完《大國(guó)崛起》之后，我知道了日本在200年前也是一個(gè)落后貧窮的國(guó)家，隨后，美國(guó)東印度艦隊(duì)司令馬修?佩里將軍，率領(lǐng)四艘軍艦開到江戶灣口，以武力威脅幕府開國(guó)，打破了幕府政權(quán)閉關(guān)鎖國(guó)的政策，日本被強(qiáng)行納入資本主義市場(chǎng)，在此情況下，日本有志之士意識(shí)到只有推翻幕府政權(quán)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，才能富國(guó)強(qiáng)兵，擺脫民族危機(jī)。于是日益壯大的新貴族和資產(chǎn)階級(jí)以“還政天皇”為旗號(hào)，掀起了聲勢(shì)浩大的倒幕運(yùn)動(dòng)，廣大農(nóng)民也進(jìn)行反抗斗爭(zhēng)。隨后日本進(jìn)行了一場(chǎng)改革運(yùn)動(dòng)，這就是明治維新。明治維新推翻了幕府統(tǒng)治，在政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化、日常生活方面進(jìn)行了大刀闊斧的改革。日本從一個(gè)落后的國(guó)家一躍成為亞洲強(qiáng)國(guó)，并逐步廢除了與歐美列強(qiáng)簽訂的不平等條約，走上了富國(guó)強(qiáng)兵之路。雖然在當(dāng)時(shí)日本的國(guó)力大大得到了提升，但是，軍國(guó)主義也開始在日本蔓延起來。而且經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展使他們不單單滿足于國(guó)內(nèi)這個(gè)狹小的市場(chǎng)，他們需要的是更廣闊的發(fā)展空間，于是他們效仿德國(guó)，信仰用武力來稱霸，來征服。并開始向鄰國(guó)擴(kuò)張，隨后，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，日本殲滅了北洋艦隊(duì)，在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗了俄國(guó)太平洋艦隊(duì)和波羅的海艦隊(duì)。1926年，裕仁登基，年號(hào)“昭和”，即昭和天皇。昭和時(shí)代前30年，日本政府致力于侵略擴(kuò)張。1931年“九·一八事變”爆發(fā)，日軍侵占中國(guó)東北。1937年（昭和12年）7月7日，日軍挑起“盧溝橋事變”，發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1941年（昭和16年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。這一些列的侵略足以看出日本國(guó)力的強(qiáng)大。戰(zhàn)后，日本在短短的20余年間迅速崛起，成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，直逼世界經(jīng)濟(jì)頭號(hào)強(qiáng)國(guó)美國(guó)，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的一大奇跡，將日本帶出了戰(zhàn)敗國(guó)的深淵中，樹立了日本的國(guó)際地位，為日本再度成為世界強(qiáng)國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

究竟是什么讓日本迅速崛起？其根本原因是國(guó)家制度的改革，在被美國(guó)打開國(guó)門之后，日本明治政府開始徹底的改革，廢除了落后的封建帝制，建立了君主立憲制，廢除了落后的封建生產(chǎn)關(guān)系，建立了資本主義制度。政治制度的確立為日本進(jìn)行自上而下的社會(huì)改革奠定了基礎(chǔ)。日本崛起，主要原因是在經(jīng)濟(jì)上推行“殖產(chǎn)興業(yè)”，學(xué)習(xí)歐美技術(shù)，進(jìn)行工業(yè)化浪潮。日本抓住了第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的機(jī)會(huì)，致力于發(fā)展生產(chǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的騰飛。1872年，日本第一條從東京到橫濱的鐵路建成通車。1874年，大阪到神戶的鐵路建成。日本政府先后創(chuàng)辦東京繅絲廠和新町繅絲廠，成為日本繅絲業(yè)的模范工廠。1873年在維也納舉行世界博覽會(huì)時(shí)，福岡縣生產(chǎn)的生絲，可以和歐美生產(chǎn)的生絲相匹敵。政府將這些官產(chǎn)賣給一些與他們關(guān)系密切的大資本家和新興資本家。日本大力支持民族企業(yè)和個(gè)人企業(yè)的發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在二戰(zhàn)后，日本受到美國(guó)給予很大的經(jīng)濟(jì)支持，加上日本戰(zhàn)前的雄厚的基礎(chǔ)，日本經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展并成為世界經(jīng)濟(jì)的第二大強(qiáng)國(guó)。

日本崛起，得益于日本重視科技教育、善于學(xué)習(xí)創(chuàng)新，注重對(duì)人才的培養(yǎng)。日本在1871年也派遣使節(jié)出使歐美各國(guó)。那些使節(jié)團(tuán)成員對(duì)西方的文物制度吃驚和對(duì)西方的先進(jìn)物質(zhì)文明和精神文明的陶醉，讓他們下定決心發(fā)瘋似的學(xué)習(xí)西方一系列文物制度，要使日本和西方一樣強(qiáng)大。這些使節(jié)團(tuán)的成員后來成為日本明治維新的主要力量，為明治維新的進(jìn)行、國(guó)家的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。明治維新時(shí)期，日本在教育方面發(fā)展近代義務(wù)教育，此外亦選派留學(xué)生到英、美、法、德等先進(jìn)國(guó)家留學(xué)。這種大范圍的教育給日本的發(fā)展培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，選派留學(xué)生有利于學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)、縮短與西方列強(qiáng)國(guó)家的距離。其中給我印象最深的是澀澤榮一，1827年參加了法國(guó)巴黎萬國(guó)博覽會(huì)，并在周邊各國(guó)都訪問參觀，頗受啟發(fā)，帶回給國(guó)家全新的思想，1873年棄官?gòu)纳蹋稳毡镜谝粐?guó)立銀行總裁。10年后創(chuàng)辦大阪紡織公司，確立他在日本實(shí)業(yè)界的霸主地位，此后，他的資本滲入鐵路、輪船、漁業(yè)、印刷、鋼鐵、煤氣、電氣、煉油和采礦等重要經(jīng)濟(jì)部門，成為真正的實(shí)業(yè)救國(guó)。由一個(gè)日本人可以看出日本崛起的一個(gè)重要原因是日本民族善于學(xué)習(xí)，善于做實(shí)事來為國(guó)家做貢獻(xiàn)。

在物質(zhì)方面，日本做了很多具有實(shí)際意義的改革，然而在文化方面，提倡“文明開化”、社會(huì)生活歐洲化，大力發(fā)展教育。還有就是日本人不忘本，在與西方文化融合的時(shí)候，日本人沒有拋棄優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。記錄片中有一段說到，日本人在模仿西方的政治和經(jīng)濟(jì)模式時(shí)，也時(shí)時(shí)不忘自己的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神：“西服流行的時(shí)候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來的時(shí)候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫開始絢麗奪目時(shí)，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派。”日本在打開國(guó)門以后，曾經(jīng)一度毫無例外地照搬西方的模式，但當(dāng)他們意識(shí)到民族文化不能丟棄的時(shí)候，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它保存下來，成為國(guó)民的精神的享受品。

今天的中國(guó)，正走在中華民族偉大復(fù)興的道路上，擁有眾多人口和悠久歷史的中國(guó)如何借鑒國(guó)外的成功經(jīng)驗(yàn)？在中國(guó)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，怎樣才能快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？首先我們要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是實(shí)現(xiàn)發(fā)展的前提，其次我們要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心大力發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。再次，堅(jiān)持科教興國(guó)，人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。在文化方面，重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承，在吸收外來優(yōu)秀文化的同時(shí)抵制外來腐朽文化的侵蝕，取其精華，去其糟粕。

作為大學(xué)生的我們要自覺加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，掌握本領(lǐng)。21世紀(jì)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是科學(xué)文化競(jìng)爭(zhēng)，是技術(shù)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)。作為先進(jìn)生產(chǎn)力，先進(jìn)文化代表的大學(xué)生，應(yīng)更加珍惜時(shí)間，以一種時(shí)不待我的緊迫感和危機(jī)感，高度重視并積極投身于科學(xué)進(jìn)步和創(chuàng)新中。從立足當(dāng)前，展望未來的角度出發(fā)，不斷提高自己的專業(yè)水平和科學(xué)文化素養(yǎng)，掌握為祖國(guó)建設(shè)，為社會(huì)服務(wù)的過硬本領(lǐng)，更好的為社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量，施展自己的才華。其次，我們要培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德。我們要對(duì)社會(huì)良好道德風(fēng)尚的形成和維護(hù)起到積極作用，有義務(wù)制止不文明不道德的行為，追求真善美，抵制假惡丑。從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，遠(yuǎn)離不良作風(fēng)，肩負(fù)起中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨任務(wù)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第三篇：大國(guó)崛起之日本觀后感

大國(guó)崛起之日本

觀后感

欣賞完《大國(guó)崛起之日本》這部記錄片，深深的為這個(gè)國(guó)家崛起的故事而震撼！日本這個(gè)國(guó)家崛起的故事中蘊(yùn)含著一個(gè)深刻的道理，值得我們?nèi)ニ伎己蛯W(xué)習(xí)。它告訴了我們：要使國(guó)家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不停地完善自己。特別是在看了日本的百年維新，感想頗深，為日本這樣一個(gè)小島民族一躍成為世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)而驚嘆！我認(rèn)為，從日本崛起的過程中，以下幾點(diǎn)是非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)的：

（一）不斷學(xué)習(xí)，不斷嘗試，不斷創(chuàng)新；

（二）繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神；

（三）注重教育，培養(yǎng)人才；

（四）追求至善、精益求精。

（一）不斷學(xué)習(xí)，不斷嘗試，不斷創(chuàng)新。日本從建國(guó)以來就是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，從唐朝開始，日本就開始到中國(guó)來學(xué)習(xí)儒學(xué)，醫(yī)學(xué)，佛學(xué)，茶道等等，吸收了中國(guó)的大量文化成果，從而走上了以中國(guó)為師，仿效中國(guó)發(fā)展的道路。在1853年，當(dāng)時(shí)美國(guó)海軍將軍佩理強(qiáng)迫日本開港通商，他對(duì)前來交涉的日本使者說，你們最好不要抵抗，因?yàn)橐坏╅_戰(zhàn)，結(jié)局只有一個(gè)，那就是美國(guó)必勝。盡管當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)對(duì)選擇開國(guó)還是開戰(zhàn)有過爭(zhēng)論，但最后還是做了很實(shí)際的考慮，他們以歡迎的態(tài)度接受了佩理的要求。因?yàn)槿毡疽庾R(shí)到閉關(guān)鎖國(guó)只能導(dǎo)致國(guó)家日益衰落，只有敞開國(guó)門，吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能走上強(qiáng)國(guó)之路。而今，日本已然一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)，但它的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的精神卻從未停止過，它的國(guó)民支柱企業(yè)三菱公司，豐田公司，松下公司等，都是從美國(guó)等西方國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的管理理念，然后再不斷地嘗試和創(chuàng)新，現(xiàn)在都成為享譽(yù)世界的跨國(guó)公司。

（二）繼承優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神。記錄片中有這樣一段解說詞 “西服流行的時(shí)候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來的時(shí)候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫開始絢麗奪目時(shí)，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派。”邱吉爾說過：我寧愿失去一個(gè)倫敦也不愿失去一個(gè)莎士比亞。可見，一個(gè)民族的文化就是一個(gè)民族的精神支柱，就是主宰一個(gè)民族的指揮棒，是一個(gè)民族的象征！日本在打開國(guó)門以后，曾經(jīng)一度照搬西方模式，甚至讓國(guó)民與西方人士通婚來改良自己民族的血統(tǒng)，但由于社會(huì)矛盾的爆發(fā)讓他們意識(shí)到民族文化不能丟棄，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它流傳下來，成為國(guó)民精神的支柱。

（三）注重教育，培養(yǎng)人才。日本的教育注重素質(zhì)。他們的教育課程由學(xué)科、道德和特別活動(dòng)（包括班級(jí)活動(dòng)、學(xué)生會(huì)活動(dòng)、小組活動(dòng)及學(xué)校集會(huì)）三部分構(gòu)成。在初中的教學(xué)科目中有必修棵和選修棵兩種。日本將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬裕 ”。其主旨是培養(yǎng)年輕一代適應(yīng)社會(huì)的能力，并強(qiáng)調(diào)了教育必須滿足社會(huì)需求。在此，教育的重點(diǎn)要從以往的傳授知識(shí)轉(zhuǎn)移到培養(yǎng)能力上去。在日本，一個(gè)只有十歲小男孩能滔滔不絕地說出地球上主要自然資源分布的比例數(shù)據(jù)、汽車尾氣的基本成分以及有害氣體的化學(xué)成分。他在列出人類破壞自然環(huán)境的種種劣行之后，力圖尋找各種環(huán)保措施，而中國(guó)的小孩卻沒有這樣的能力。實(shí)行九年義務(wù)教育，日本達(dá)到了100%的小學(xué)教育和100%的初中教育；大學(xué)毛入學(xué)率為40.3%，受過大學(xué)教育的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤哌_(dá)48%，識(shí)字率近100％。

（四）追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰(zhàn)后最負(fù)盛名的首相，他說日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之主因。德魯克對(duì)日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時(shí)被榮聘為東京大學(xué)研究日本藝術(shù)文化的教授，引以為傲。他認(rèn)為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長(zhǎng)處之開放胸懷。盛田昭夫說：“日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國(guó)的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)手法，吸引新技術(shù)。”在日本，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對(duì)螺絲刀這樣簡(jiǎn)單的工具也毫不例外。從設(shè)計(jì)到加工，無不精心考慮，仔細(xì)研究。

我們不知道21世紀(jì)的變化將把大國(guó)帶向何方，但有一點(diǎn)是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。歷史是鏡鑒，中國(guó)的未來我們需要深深思索。

第四篇：大國(guó)崛起之日本觀后感

讀史使人明智，五百年來大國(guó)興衰更替的故事，留下了各具特色的發(fā)展道路和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，啟迪著今天，也影響著未來。翻開崛起大國(guó)的歷史，我們會(huì)生出滄海桑田的感慨，“其興也驟”者鳳毛麟角，而“其亡也速”者則往往而然。國(guó)家的崛起并不是處于巔峰時(shí)期那一剎那的風(fēng)光無限，而是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，見得大國(guó)“臺(tái)上一分鐘”的榮耀，也莫忘了他們“臺(tái)下十年功”的艱辛。人類五百年的歷史是漫長(zhǎng)而又極其復(fù)雜的，我在這里稍作窺探。

日本從一個(gè)二戰(zhàn)后的戰(zhàn)敗國(guó)，能在短短的二十年里崛起成為一個(gè)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)造了世界經(jīng)濟(jì)史上的一大奇跡，將日本帶出了戰(zhàn)敗國(guó)的深淵，樹立了日本的國(guó)際地位，為日本再度成為一個(gè)世界強(qiáng)國(guó)奠定了基礎(chǔ)。這一切不得不引發(fā)我去思考，到底是什么使得一個(gè)從廢墟中走出來的戰(zhàn)敗國(guó)成為今天的大國(guó)。

首先是日本人學(xué)習(xí)能力強(qiáng)。我們?nèi)绻讶毡镜臅r(shí)代化成幾個(gè)階段的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)階段之間有一個(gè)共同點(diǎn)就是日本在任何時(shí)候都能做好一個(gè)學(xué)生。日本在封建史上一直是我們中國(guó)的學(xué)生，前前后后日本派了很多使節(jié)來我們中國(guó)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)我們先進(jìn)的封建文化，明治維新前中華文化在日本影響極廣，從日本文化及文字中都可以看到中華文化的影子。1871年日本派使節(jié)出使歐洲各國(guó)，去學(xué)習(xí)西方國(guó)家的先進(jìn)文化，這些使節(jié)被歐洲先進(jìn)的資本主義文化深深地吸引著，下定決心要學(xué)習(xí)這些先進(jìn)的東西，最終這些使節(jié)為日本的明治維新做出了重大的貢獻(xiàn)。明治維新后日本積極汲取資本主義較封建主義更高級(jí)的生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力。這就是為什么十八世紀(jì)后中國(guó)已經(jīng)走上了封建社會(huì)的末期而日本卻及時(shí)的搭上了資本主義的末班車。如果說發(fā)達(dá)的文明影響逐漸蔓延，那么日本是在有意識(shí)的加速這種蔓延，并且在這種影響中使自己更加開化強(qiáng)大。

其次是日本對(duì)教育的高度重視使其獲得了大批高技術(shù)人才，不管戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)其硬件條件的摧殘有多大都不能抹掉這種人才資源的優(yōu)勢(shì)。美國(guó)著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無存，但其國(guó)家財(cái)富中的重要部分——具有知識(shí)水平的人還大量存在。” 日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代。早在1872年明治政府頒布《學(xué)法令》時(shí)，就在《學(xué)制布告》中提出了一個(gè)非常明確的口號(hào)，要在全國(guó)做到“邑?zé)o不學(xué)之戶，家務(wù)不學(xué)之人”，接著，1886年明治政府宣布在全國(guó)實(shí)施義務(wù)教育，大約經(jīng)過30年的努力，終于在全國(guó)范圍內(nèi)普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國(guó)范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國(guó)家，比美國(guó)早4年，比法國(guó)早10年。正如日本前內(nèi)閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的：“人是我國(guó)的財(cái)富，教育是國(guó)政的根本。”這應(yīng)該是日本崛起奇跡的根源。

最后也是最重要的一點(diǎn)就是日本人的民族精神。日本人追求真理，精益求精，虛心學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)新的民族精神為日本的崛起做出了很大的貢獻(xiàn)。盛田昭夫說：“日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國(guó)的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)手法，吸引新技術(shù)。”在日本，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對(duì)螺絲刀這樣簡(jiǎn)單的工具也毫不例外，從設(shè)計(jì)到加工，無不精心考慮，仔細(xì)研究。

“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對(duì)話中的摘錄。先人早已告知我們，要學(xué)會(huì)從歷史中去吸取教訓(xùn)，避免走錯(cuò)路、彎路。由于二戰(zhàn)時(shí)日本對(duì)我們國(guó)土的侵犯和國(guó)民的迫害，使得我們中國(guó)人對(duì)日本人始終抱著一種敵對(duì)的態(tài)度，可以用恨之入骨來形容吧。雖然歷史的恥辱不應(yīng)該忘記，但是歷史的車輪在不斷地前進(jìn)著，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)用客觀的態(tài)度去看待他們，吸取他們成功的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)他們的民族精神及文化，從而來提高自己，這才不失為一種明智之舉。

第五篇：大國(guó)崛起之日本觀后感

大國(guó)崛起之日本觀后感

高中上歷史課時(shí)，曾經(jīng)有這個(gè)疑問咱們中國(guó)被別人侵略，簽下那么多不平等條約，怎么沒發(fā)現(xiàn)日本有這段歷史，反而在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中侵略我們呢？然而日本在西方殖民者堅(jiān)船利炮的脅迫下，也遭遇了巨大的生存危機(jī)，但它將此作為自己棄舊圖新，迎頭趕上的歷史機(jī)遇。并最終使自己成為東方世界第一個(gè)擺脫西方大國(guó)的欺凌，順利實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的國(guó)家。

日本在歷史上，中國(guó)被奉為天朝上國(guó)，以中國(guó)為師。然而一系列侵略的連連戰(zhàn)敗，讓日本看到比起中國(guó)，還有更強(qiáng)大的國(guó)家。因此日本人認(rèn)識(shí)到日本如果自閉鎖國(guó)，是無法得到發(fā)展的，必須進(jìn)入國(guó)際社會(huì)，并從中發(fā)展成為世界強(qiáng)國(guó)。而當(dāng)時(shí)的中國(guó)依舊夜郎自大，拒絕一切開國(guó)請(qǐng)求，沉浸在天朝上國(guó)的美夢(mèng)。

日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)的民族，澀澤榮一見識(shí)到西方的工業(yè)化程度，決定研究各國(guó)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)制度；日本政府拿出了當(dāng)年財(cái)政收入的2%派出近百人的政府使節(jié)團(tuán)，前往歐美各國(guó)，下了長(zhǎng)達(dá)百卷的考查實(shí)錄。日本的敢為人先，積極學(xué)習(xí)的勇氣和態(tài)度，都不禁引人深思令人震撼。

中華民族工業(yè)在民族主義、官僚主義、資本主義三座大山的壓迫下曲折發(fā)展。而日本卻積極扶持民族工業(yè)，補(bǔ)貼在當(dāng)時(shí)是一個(gè)小公司的三菱發(fā)展。中國(guó)清末狀元張謇主張實(shí)業(yè)救國(guó)，然而張謇發(fā)展工資籌資困難，被迫一再降低目標(biāo)，四處碰壁。他經(jīng)歷多少曲折，又有多堅(jiān)強(qiáng)的毅力才堅(jiān)持下去。

任何文化的學(xué)習(xí)與融合，都會(huì)產(chǎn)生劇烈的文化沖突。就像中國(guó)的“全盤西化”“民族虛無主義“等激進(jìn)思想一樣，日本的簡(jiǎn)單的拿來主義不可避免地引發(fā)了現(xiàn)在文明與本土傳統(tǒng)的激烈沖突。所幸伊藤博文意識(shí)到了要將外來文化與本土文化相結(jié)合發(fā)展，簡(jiǎn)單的拿來主義太過強(qiáng)硬。于是在《憲法》中結(jié)合進(jìn)了本國(guó)的傳統(tǒng)，極端西化的做法被慢慢遏制化解了日益尖銳的社會(huì)矛盾。中國(guó)經(jīng)歷了新文化運(yùn)動(dòng)，宣揚(yáng)了民主、科學(xué)，經(jīng)歷辛亥革命，宣傳了民主共和，同樣困難重重的在改變中發(fā)展，才找到符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。

然而，求勝迫切的日本在尋求發(fā)展的捷徑中，走上了對(duì)外擴(kuò)張的軍國(guó)主義道路。侵占了朝鮮和中國(guó)的臺(tái)灣后，軍國(guó)主義野心更加膨脹起來，所謂物極必反。當(dāng)原子彈在廣島長(zhǎng)崎炸裂時(shí)稱雄世界的美夢(mèng)破滅了。侵略戰(zhàn)爭(zhēng)在給別的國(guó)家?guī)頌?zāi)難的同時(shí)，也給了日本毀滅性的打擊。但是不得不說日本是一個(gè)頑強(qiáng)的民族，明治維新以來百年發(fā)展的底子，像科學(xué)，技術(shù)，人才，支持日本用奇跡般的速度迅速恢復(fù)。1968年日本成為僅次于美國(guó)和蘇聯(lián)的世界第三大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。

視頻在結(jié)尾說道”每個(gè)國(guó)家都能夠認(rèn)識(shí)到在今天的世界里，任何一個(gè)國(guó)家的崛起，可以稱道的意義只是在于對(duì)內(nèi)，給他自己的人民帶來幸福，對(duì)外，給世界帶去和平和安全的福祉。“

這真是每個(gè)發(fā)展的國(guó)家需要認(rèn)識(shí)到的最重要的事情，只有內(nèi)外和平，才能發(fā)展的越遠(yuǎn)。