第一篇：大國崛起之日本觀后感

大國崛起之日本觀后感

上周我看了央視的視頻——大國崛起之日本。看完此視頻以后我有了不少收獲，也得到了自己一直不明白的問題——日本，一個只有彈丸之地、曾經蒙昧落后的小國，為何可以將幅員遼闊、物產豐富、的中國欺壓半個世紀之久呢，的答案。

因為每個日本人身上都有體現屬于他們本民族的東西，那就是日本這個民族的“靈魂”—民族精神。首先，日本是一個很善于學習的民族。歷史上，日本曾為中華文明所折服，從我們中國的唐朝開始，日本就開始到中國來學習，吸收了中國的大量文化成果。而在150前，那時的日本和中國一樣，已經度過了兩百多年閉關鎖國的時光。但當美國人的黑船壓境時，日本很快就意識到閉關鎖國只能導致國家日益衰落，只有敞開國門，才能吸收西方先進的科學技術，才能走上強國之路，所以日本人幾乎是以歡迎的態度接受了美國將軍佩理的要求。甚至在佩里即將離開日本的時候，兩個日本青年偷偷地爬上了他們的船，因為他們想看看美國究竟為什么強大。佩理在其日記中也這樣寫道：“這兩個日本人的求學精神令我感動，如果日本人都像他們一樣，日本一定會變得和美國一樣強大。對，日本從來就是一個善于學習的民族。而此時的大清皇朝，正沉睡在上朝天國的美夢里，自以為地大物博，物產豐盈，奉行著“一口通商”政策，實行閉關鎖國的政策。在這個政策之下，當時中國的經濟，文化都與世隔絕和盲目排外，使得中國更加強調了“重家抑商”的政策，也導致了中國同西方科學技術差距的加大，也使中國一步步淪半殖民地半封建社會。其次是，日本人懂得改革和創新。1871年，日本政府派出了100余人的考察團，赴歐美進行了歷時22個月的考察訪問，對西方各國的政治制度、司法機構、教育體系等進行了詳盡的調查研究。西方取“經”后，日本開始了深層次、全方位的自我革新，很快走上了發達的資本主義道路。大久保利通、伊藤博文就是那場百年維新中的領軍人物。但幾乎所有的改革都會受到很大的壓力和遇到很大的困難，主導日本維新運動的1號人物，自稱為“東洋俾斯麥”的大久保利通，在維新運動與保守派斗爭中被刺殺身亡。但其追隨者伊藤博文順應大勢，起草日本第一步憲法。因為他知道簡單的拿來主義是不能推動日本社會的變革。還有一位極具傳奇色彩的企業家生涯的就是澀澤榮，他辭去大藏少輔后一做的第一件事，就是組織創辦了日本第一家股份制公司銀行。從當今的日本生活方式可以看出，他們已將東方和西方文化融為一體，善于兼收并蓄，勇于變革創新，虛心吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，為日本的發展提供了不竭的動力，使日本最終確立了世界經濟大國的地位。

還有就是日本人不忘本。在與西方文化融合的時候，日本人沒有拋棄優良的文化傳統。記錄片中有一段說到，日本人在模仿西方的政治和經濟模式時，也時時不忘自己的文化傳統，宏揚民族精神：“西服流行的時候，和服被當作最華麗的禮服，酒吧多起來的時候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當油畫開始絢麗奪目時，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派。”日本在打開國門以后，曾經一度毫無例外地照搬西方的模式，但當他們意識到民族文化不能丟棄的時候，他們就把他們的優良傳統文化載入憲法，讓它保存下來，成為國民的精神的享受品。正如中國日本史學會會長湯重南先生所說的那樣：日本文化像洋蔥頭文化，這種形象，可以讓我們非常清楚地看到日本文化的一種狀況，它像洋蔥頭一樣，剝開一片，剝開一片，最后想要找日本文化的核，沒有，因為什么，因為它每一片里頭都含有外來文化影響和它日本文化非常重要成分的一種結合、融合。相比之下，我們中國，對自己的文化遺產則是不予重視，任由別人掠奪也不動于衷，而且還有崇洋媚外的思想。中國上下五千年，有著悠久的文化淵源！

“他山之石，可以攻玉”，我們要吸收日本發展模式中的帶給我們的深刻啟示。“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對話中的摘錄。先人早已告知我們，要學會從歷史中去吸取教訓，避免走錯路、彎路。帶著五千年積淀下來的智慧，經歷了改革開放的中國人已經學會了突破各種困擾，只求發展“發展”之本身，拋棄了不必要的意識形態束縛，中國的大國之路必將穩步向前！

第二篇：大國崛起之日本觀后感

《大國崛起》之日本觀后感

日本是位于亞洲大陸東岸太平洋西岸的一個國土面積非常小的島國，日本島內資源貧乏，能源和礦產資源等主要依賴國外進口。然而今天這個面積只有37萬平方公里的島國，依然是世界第二大經濟強國。

看完《大國崛起》之后，我知道了日本在200年前也是一個落后貧窮的國家，隨后，美國東印度艦隊司令馬修?佩里將軍，率領四艘軍艦開到江戶灣口，以武力威脅幕府開國，打破了幕府政權閉關鎖國的政策，日本被強行納入資本主義市場，在此情況下，日本有志之士意識到只有推翻幕府政權，發展經濟，才能富國強兵，擺脫民族危機。于是日益壯大的新貴族和資產階級以“還政天皇”為旗號，掀起了聲勢浩大的倒幕運動，廣大農民也進行反抗斗爭。隨后日本進行了一場改革運動，這就是明治維新。明治維新推翻了幕府統治，在政治、經濟、思想文化、日常生活方面進行了大刀闊斧的改革。日本從一個落后的國家一躍成為亞洲強國，并逐步廢除了與歐美列強簽訂的不平等條約，走上了富國強兵之路。雖然在當時日本的國力大大得到了提升，但是，軍國主義也開始在日本蔓延起來。而且經濟的迅速發展使他們不單單滿足于國內這個狹小的市場，他們需要的是更廣闊的發展空間，于是他們效仿德國，信仰用武力來稱霸，來征服。并開始向鄰國擴張，隨后，中日甲午戰爭，日本殲滅了北洋艦隊，在日俄戰爭中打敗了俄國太平洋艦隊和波羅的海艦隊。1926年，裕仁登基，年號“昭和”，即昭和天皇。昭和時代前30年，日本政府致力于侵略擴張。1931年“九·一八事變”爆發，日軍侵占中國東北。1937年（昭和12年）7月7日，日軍挑起“盧溝橋事變”，發動全面侵華戰爭。1941年（昭和16年），日軍偷襲珍珠港，太平洋戰爭爆發。這一些列的侵略足以看出日本國力的強大。戰后，日本在短短的20余年間迅速崛起，成為世界經濟強國，直逼世界經濟頭號強國美國，創造了世界經濟史上的一大奇跡，將日本帶出了戰敗國的深淵中，樹立了日本的國際地位，為日本再度成為世界強國奠定了堅實的基礎。

究竟是什么讓日本迅速崛起？其根本原因是國家制度的改革，在被美國打開國門之后，日本明治政府開始徹底的改革，廢除了落后的封建帝制，建立了君主立憲制，廢除了落后的封建生產關系，建立了資本主義制度。政治制度的確立為日本進行自上而下的社會改革奠定了基礎。日本崛起，主要原因是在經濟上推行“殖產興業”，學習歐美技術，進行工業化浪潮。日本抓住了第一次工業革命和第二次工業革命的機會，致力于發展生產，促進經濟的騰飛。1872年，日本第一條從東京到橫濱的鐵路建成通車。1874年，大阪到神戶的鐵路建成。日本政府先后創辦東京繅絲廠和新町繅絲廠，成為日本繅絲業的模范工廠。1873年在維也納舉行世界博覽會時，福岡縣生產的生絲，可以和歐美生產的生絲相匹敵。政府將這些官產賣給一些與他們關系密切的大資本家和新興資本家。日本大力支持民族企業和個人企業的發展，進而促進整個經濟的發展。在二戰后，日本受到美國給予很大的經濟支持，加上日本戰前的雄厚的基礎，日本經濟迅速發展并成為世界經濟的第二大強國。

日本崛起，得益于日本重視科技教育、善于學習創新，注重對人才的培養。日本在1871年也派遣使節出使歐美各國。那些使節團成員對西方的文物制度吃驚和對西方的先進物質文明和精神文明的陶醉，讓他們下定決心發瘋似的學習西方一系列文物制度，要使日本和西方一樣強大。這些使節團的成員后來成為日本明治維新的主要力量，為明治維新的進行、國家的發展作出了很大的貢獻。明治維新時期，日本在教育方面發展近代義務教育，此外亦選派留學生到英、美、法、德等先進國家留學。這種大范圍的教育給日本的發展培養了許多優秀的人才，選派留學生有利于學習國外先進的技術、縮短與西方列強國家的距離。其中給我印象最深的是澀澤榮一，1827年參加了法國巴黎萬國博覽會，并在周邊各國都訪問參觀，頗受啟發，帶回給國家全新的思想，1873年棄官從商，任日本第一國立銀行總裁。10年后創辦大阪紡織公司，確立他在日本實業界的霸主地位，此后，他的資本滲入鐵路、輪船、漁業、印刷、鋼鐵、煤氣、電氣、煉油和采礦等重要經濟部門，成為真正的實業救國。由一個日本人可以看出日本崛起的一個重要原因是日本民族善于學習，善于做實事來為國家做貢獻。

在物質方面，日本做了很多具有實際意義的改革，然而在文化方面，提倡“文明開化”、社會生活歐洲化，大力發展教育。還有就是日本人不忘本，在與西方文化融合的時候，日本人沒有拋棄優良的文化傳統。記錄片中有一段說到，日本人在模仿西方的政治和經濟模式時，也時時不忘自己的文化傳統，宏揚民族精神：“西服流行的時候，和服被當作最華麗的禮服，酒吧多起來的時候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當油畫開始絢麗奪目時，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派。”日本在打開國門以后，曾經一度毫無例外地照搬西方的模式，但當他們意識到民族文化不能丟棄的時候，他們就把他們的優良傳統文化載入憲法，讓它保存下來，成為國民的精神的享受品。

今天的中國，正走在中華民族偉大復興的道路上，擁有眾多人口和悠久歷史的中國如何借鑒國外的成功經驗？在中國的現代化進程中，怎樣才能快速發展，實現中國夢？首先我們要堅持中國特色社會主義制度，堅持中國共產黨的領導，這是實現發展的前提，其次我們要堅持以經濟建設為中心大力發展生產力，堅持四項基本原則，堅持改革開放。再次，堅持科教興國，人才強國戰略。在文化方面，重視中國傳統文化的發展和傳承，在吸收外來優秀文化的同時抵制外來腐朽文化的侵蝕，取其精華，去其糟粕。

作為大學生的我們要自覺加強理論學習，刻苦學習科學文化知識，掌握本領。21世紀綜合國力競爭，歸根結底是科學文化競爭，是技術創新的競爭。作為先進生產力，先進文化代表的大學生，應更加珍惜時間，以一種時不待我的緊迫感和危機感，高度重視并積極投身于科學進步和創新中。從立足當前，展望未來的角度出發，不斷提高自己的專業水平和科學文化素養，掌握為祖國建設，為社會服務的過硬本領，更好的為社會主義事業貢獻自己的力量，施展自己的才華。其次，我們要培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德。我們要對社會良好道德風尚的形成和維護起到積極作用，有義務制止不文明不道德的行為，追求真善美，抵制假惡丑。從現在做起，從身邊的小事做起，養成良好的習慣，遠離不良作風，肩負起中國現代化建設的艱巨任務，實現中華民族的偉大復興。

第三篇：大國崛起之日本觀后感

大國崛起之日本

觀后感

欣賞完《大國崛起之日本》這部記錄片，深深的為這個國家崛起的故事而震撼！日本這個國家崛起的故事中蘊含著一個深刻的道理，值得我們去思考和學習。它告訴了我們：要使國家崛起就需要不停地學習，揚長避短，不停地完善自己。特別是在看了日本的百年維新，感想頗深，為日本這樣一個小島民族一躍成為世界經濟強國而驚嘆！我認為，從日本崛起的過程中，以下幾點是非常值得我們去學習的：

（一）不斷學習，不斷嘗試，不斷創新；

（二）繼承優良的文化傳統，宏揚民族精神；

（三）注重教育，培養人才；

（四）追求至善、精益求精。

（一）不斷學習，不斷嘗試，不斷創新。日本從建國以來就是一個善于學習的民族，從唐朝開始，日本就開始到中國來學習儒學，醫學，佛學，茶道等等，吸收了中國的大量文化成果，從而走上了以中國為師，仿效中國發展的道路。在1853年，當時美國海軍將軍佩理強迫日本開港通商，他對前來交涉的日本使者說，你們最好不要抵抗，因為一旦開戰，結局只有一個，那就是美國必勝。盡管當時日本國內對選擇開國還是開戰有過爭論，但最后還是做了很實際的考慮，他們以歡迎的態度接受了佩理的要求。因為日本意識到閉關鎖國只能導致國家日益衰落，只有敞開國門，吸收西方先進的科學技術，才能走上強國之路。而今，日本已然一個世界強國，但它的學習和創新的精神卻從未停止過，它的國民支柱企業三菱公司，豐田公司，松下公司等，都是從美國等西方國家學習先進的管理理念，然后再不斷地嘗試和創新，現在都成為享譽世界的跨國公司。

（二）繼承優良的文化傳統，宏揚民族精神。記錄片中有這樣一段解說詞 “西服流行的時候，和服被當作最華麗的禮服，酒吧多起來的時候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當油畫開始絢麗奪目時，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派。”邱吉爾說過：我寧愿失去一個倫敦也不愿失去一個莎士比亞。可見，一個民族的文化就是一個民族的精神支柱，就是主宰一個民族的指揮棒，是一個民族的象征！日本在打開國門以后，曾經一度照搬西方模式，甚至讓國民與西方人士通婚來改良自己民族的血統，但由于社會矛盾的爆發讓他們意識到民族文化不能丟棄，他們就把他們的優良傳統文化載入憲法，讓它流傳下來，成為國民精神的支柱。

（三）注重教育，培養人才。日本的教育注重素質。他們的教育課程由學科、道德和特別活動（包括班級活動、學生會活動、小組活動及學校集會）三部分構成。在初中的教學科目中有必修棵和選修棵兩種。日本將教育的發展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬裕 ”。其主旨是培養年輕一代適應社會的能力，并強調了教育必須滿足社會需求。在此，教育的重點要從以往的傳授知識轉移到培養能力上去。在日本，一個只有十歲小男孩能滔滔不絕地說出地球上主要自然資源分布的比例數據、汽車尾氣的基本成分以及有害氣體的化學成分。他在列出人類破壞自然環境的種種劣行之后，力圖尋找各種環保措施，而中國的小孩卻沒有這樣的能力。實行九年義務教育，日本達到了100%的小學教育和100%的初中教育；大學毛入學率為40.3%，受過大學教育的人數占總人口的比例高達48%，識字率近100％。

（四）追求至善、精益求精。吉田茂是日本戰后最負盛名的首相，他說日本民族具有一種止于至善的專業精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此乃日本歷經明治維新和戰后經濟奇跡，得以雄踞世界第二經濟強國之主因。德魯克對日本文化精神亦有湛深研究。七十歲時被榮聘為東京大學研究日本藝術文化的教授，引以為傲。他認為日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業精神。無論做什么，皆力求最好，心無旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學習態度，永遠不懈吸取他人長處之開放胸懷。盛田昭夫說：“日本企業之所以能在短期內取得飛躍進步，奧妙就在于企業經營者始終認為日本在一切領域中都落后于他人，從而產生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國的學生自居，堅持交學費，學習經營手法，吸引新技術。”在日本，人們始終不懈地追求效率和生產率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外。從設計到加工，無不精心考慮，仔細研究。

我們不知道21世紀的變化將把大國帶向何方，但有一點是可以肯定的，建立永久和平、共同繁榮的和諧世界，將是人類共同努力的方向。歷史是鏡鑒，中國的未來我們需要深深思索。

第四篇：大國崛起之日本觀后感

讀史使人明智，五百年來大國興衰更替的故事，留下了各具特色的發展道路和經驗教訓，啟迪著今天，也影響著未來。翻開崛起大國的歷史，我們會生出滄海桑田的感慨，“其興也驟”者鳳毛麟角，而“其亡也速”者則往往而然。國家的崛起并不是處于巔峰時期那一剎那的風光無限，而是一個漫長的過程，見得大國“臺上一分鐘”的榮耀，也莫忘了他們“臺下十年功”的艱辛。人類五百年的歷史是漫長而又極其復雜的，我在這里稍作窺探。

日本從一個二戰后的戰敗國，能在短短的二十年里崛起成為一個世界經濟強國，創造了世界經濟史上的一大奇跡，將日本帶出了戰敗國的深淵，樹立了日本的國際地位，為日本再度成為一個世界強國奠定了基礎。這一切不得不引發我去思考，到底是什么使得一個從廢墟中走出來的戰敗國成為今天的大國。

首先是日本人學習能力強。我們如果把日本的時代化成幾個階段的話，會發現每個階段之間有一個共同點就是日本在任何時候都能做好一個學生。日本在封建史上一直是我們中國的學生，前前后后日本派了很多使節來我們中國學習，學習當時我們先進的封建文化，明治維新前中華文化在日本影響極廣，從日本文化及文字中都可以看到中華文化的影子。1871年日本派使節出使歐洲各國，去學習西方國家的先進文化，這些使節被歐洲先進的資本主義文化深深地吸引著，下定決心要學習這些先進的東西，最終這些使節為日本的明治維新做出了重大的貢獻。明治維新后日本積極汲取資本主義較封建主義更高級的生產方式和生產力。這就是為什么十八世紀后中國已經走上了封建社會的末期而日本卻及時的搭上了資本主義的末班車。如果說發達的文明影響逐漸蔓延，那么日本是在有意識的加速這種蔓延，并且在這種影響中使自己更加開化強大。

其次是日本對教育的高度重視使其獲得了大批高技術人才，不管戰爭對其硬件條件的摧殘有多大都不能抹掉這種人才資源的優勢。美國著名發展經濟學家舒爾茨說：“戰后日本物質資本存量幾乎蕩然無存，但其國家財富中的重要部分——具有知識水平的人還大量存在。” 日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時代。早在1872年明治政府頒布《學法令》時，就在《學制布告》中提出了一個非常明確的口號，要在全國做到“邑無不學之戶，家務不學之人”，接著，1886年明治政府宣布在全國實施義務教育，大約經過30年的努力，終于在全國范圍內普及了初等教育，其速度之快在世界教育史上是首屈一指的。而且從年代上看，日本也是世界上最早在全國范圍內普及義務教育的國家，比美國早4年，比法國早10年。正如日本前內閣總理大臣福田赳夫在一次施政演說中所說的：“人是我國的財富，教育是國政的根本。”這應該是日本崛起奇跡的根源。

最后也是最重要的一點就是日本人的民族精神。日本人追求真理，精益求精，虛心學習，善于創新的民族精神為日本的崛起做出了很大的貢獻。盛田昭夫說：“日本企業之所以能在短期內取得飛躍進步，奧妙就在于企業經營者始終認為日本在一切領域中都落后于他人，從而產生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國的學生自居，堅持交學費，學習經營手法，吸引新技術。”在日本，人們始終不懈地追求效率和生產率的提高，即使是對螺絲刀這樣簡單的工具也毫不例外，從設計到加工，無不精心考慮，仔細研究。

“以史為鏡，可知興替矣”，這是一千三百多年前，李世民和魏征一段對話中的摘錄。先人早已告知我們，要學會從歷史中去吸取教訓，避免走錯路、彎路。由于二戰時日本對我們國土的侵犯和國民的迫害，使得我們中國人對日本人始終抱著一種敵對的態度，可以用恨之入骨來形容吧。雖然歷史的恥辱不應該忘記，但是歷史的車輪在不斷地前進著，我們應該學會用客觀的態度去看待他們，吸取他們成功的經驗，學習他們的民族精神及文化，從而來提高自己，這才不失為一種明智之舉。

第五篇：大國崛起之日本觀后感

大國崛起之日本觀后感

高中上歷史課時，曾經有這個疑問咱們中國被別人侵略，簽下那么多不平等條約，怎么沒發現日本有這段歷史，反而在甲午中日戰爭中侵略我們呢？然而日本在西方殖民者堅船利炮的脅迫下，也遭遇了巨大的生存危機，但它將此作為自己棄舊圖新，迎頭趕上的歷史機遇。并最終使自己成為東方世界第一個擺脫西方大國的欺凌，順利實現現代化的國家。

日本在歷史上，中國被奉為天朝上國，以中國為師。然而一系列侵略的連連戰敗，讓日本看到比起中國，還有更強大的國家。因此日本人認識到日本如果自閉鎖國，是無法得到發展的，必須進入國際社會，并從中發展成為世界強國。而當時的中國依舊夜郎自大，拒絕一切開國請求，沉浸在天朝上國的美夢。

日本是一個善于學習的民族，澀澤榮一見識到西方的工業化程度，決定研究各國的產業發展和經濟制度；日本政府拿出了當年財政收入的2%派出近百人的政府使節團，前往歐美各國，下了長達百卷的考查實錄。日本的敢為人先，積極學習的勇氣和態度，都不禁引人深思令人震撼。

中華民族工業在民族主義、官僚主義、資本主義三座大山的壓迫下曲折發展。而日本卻積極扶持民族工業，補貼在當時是一個小公司的三菱發展。中國清末狀元張謇主張實業救國，然而張謇發展工資籌資困難，被迫一再降低目標，四處碰壁。他經歷多少曲折，又有多堅強的毅力才堅持下去。

任何文化的學習與融合，都會產生劇烈的文化沖突。就像中國的“全盤西化”“民族虛無主義“等激進思想一樣，日本的簡單的拿來主義不可避免地引發了現在文明與本土傳統的激烈沖突。所幸伊藤博文意識到了要將外來文化與本土文化相結合發展，簡單的拿來主義太過強硬。于是在《憲法》中結合進了本國的傳統，極端西化的做法被慢慢遏制化解了日益尖銳的社會矛盾。中國經歷了新文化運動，宣揚了民主、科學，經歷辛亥革命，宣傳了民主共和，同樣困難重重的在改變中發展，才找到符合本國國情的發展道路。

然而，求勝迫切的日本在尋求發展的捷徑中，走上了對外擴張的軍國主義道路。侵占了朝鮮和中國的臺灣后，軍國主義野心更加膨脹起來，所謂物極必反。當原子彈在廣島長崎炸裂時稱雄世界的美夢破滅了。侵略戰爭在給別的國家帶來災難的同時，也給了日本毀滅性的打擊。但是不得不說日本是一個頑強的民族，明治維新以來百年發展的底子，像科學，技術，人才，支持日本用奇跡般的速度迅速恢復。1968年日本成為僅次于美國和蘇聯的世界第三大經濟強國。

視頻在結尾說道”每個國家都能夠認識到在今天的世界里，任何一個國家的崛起，可以稱道的意義只是在于對內，給他自己的人民帶來幸福，對外，給世界帶去和平和安全的福祉。“

這真是每個發展的國家需要認識到的最重要的事情，只有內外和平，才能發展的越遠。