第一篇：人生三大目標(演講稿)

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人生三大目標(演講稿)

老師們、同學們，早上好:

今天，我和同學們來探討一下人生的目標問題。多數同學都知道近期的奮斗目標是考重點高中、重點大學，這是對的。但考取重點高中、考取大學以后怎么辦？倘若考不取高中，考不取大學又該怎么辦？這些都是我們必須直接面對的人生問題，沒有一個正確的人生定位，即使考取了大學，也不見得有好的收場，前幾年的大學生馬加爵殺人案就能說明這一點。翻開中國當代詩歌發展史可以看到：1979年考取北京大學法律系的查海生，10年后在山海關臥軌自殺了。1985年考取北京大學中文系的戈麥，6年后在北京西郊投河自殺了。2001年考取湘潭大學歷史系的陳璐2004年服毒自殺了。這三位曾經都是天之驕子，中國當代成名詩人，他們為什么會如此選擇人生的句號。這是一個人生的定位問題，人生的目標追求問題。

我作為一個有二十多年教齡的中年教師，有一定的人生閱歷的教育工作者，覺得很有必要和同學們談一下人生問題。

我認為人生有三大基本目標。人生的第一目標是：做一個自食其力的人。首先能養活自己，然而才能養活家人，報答父母的養育之恩，回報社會。做一個自食其力的人不容易，我二十歲大學畢業參加工作領到第一個月的薪水后才成為一個自食其力的人，才從父母翅膀的庇護下走向獨立。我們很多年輕教師也剛開始自食其力。為什么把“自食其力”作為人生的第一目標呢？中國有句古話：“倉稟實而知禮節。”人只有在經濟上的獨立，才能談得上人格的獨立，人格的自由，從來沒有見過一個終日靠別人施舍過日子的人會有完整的人格和公正的處世態度，不是說他們的人性中沒有善良、真誠和正直，是因為他們的底氣不足。

人生的第二大目標是：做一個會感恩、能感恩、知恩圖報的孝順兒女。父母賦于我們生命，哺育我們長大。對我們有生育之恩，養育之恩。我們要知恩圖報。如何才能報答父母的恩情呢？方法有二：一是養父母的老，二是圓父母的夢。

人生的第三大目標是：做一個受社會歡迎的人，一個好的公民，一個對社會有責任感、有貢獻的人。蘇聯著名作家奧斯特洛夫斯基曾經說過：人最寶貴的是生命，生命對于我們只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不因碌碌無為而羞愧，也不因虛席年華悔恨……。這就是說，我們來到人世界一趟不容易，總要給人類作一點貢獻，留一點痕跡吧。只有這樣，回首往事時才不會悔恨和羞愧了。

但是，要實現人生的三大目標，必須要有真本事，真才實學。為此，我要求全體同學首先要加強自我修養，培養自己良好的行為習慣、學習習慣和衛生習慣，不虛榮，不忌妒，談吐文明，待人有禮。成為：心理健康，人格健全，體魄強健，知識結構完整，具有創新精神和實踐能力的現代文明學生。今后不管我們是否考上大學，也不管我們從事何種職業，都要在不同的崗位上盡心盡職，做好自己的工作，為社會的發展貢獻一份力量，腳踏實地地完成人生的三大目標。

謝謝大家，祝大家工作愉快、學習進步、每一天都陽光燦爛.

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第二篇：人生三大目標(演講稿)

老師們、同學們，早上好: 今天，我和同學們來探討一下人生的目標問題。多數同學都知道近期的奮斗目標是考重點高中、重點大學，這是對的。但考取重點高中、考取大學以后怎么辦？倘若考不取高中，考不取大學又該怎么辦？這些都是我們必須直接面對的人生問題，沒有一個正確的人生定位，即使考取了大學，也不見得有好的收場，前幾年的大學生馬加爵殺人案就能說明這一點。翻開中國當代詩歌發展史可以看到：1979年考取北京大學法律系的查海生，10年后在山海關臥軌自殺了。1985年考取北京大學中文系的戈麥，6年后在北京西郊投河自殺了。2001年考取湘潭大學歷史系的陳璐2004年服毒自殺了。這三位曾經都是天之驕子，中國當代成名詩人，他們為什么會如此選擇人生的句號。這是一個人生的定位問題，人生的目標追求問題。我作為一個有二十多年教齡的中年教師，有一定的人生閱歷的教育工作者，覺得很有必要和同學們談一下人生問題。我認為人生有三大基本目標。人生的第一目標是：做一個自食其力的人。首先能養活自己，然而才能養活家人，報答父母的養育之恩，回報社會。做一個自食其力的人不容易，我二十歲大學畢業參加工作領到第一個月的薪水后才成為一個自食其力的人，才從父母翅膀的庇護下走向獨立。我們很多年輕教師也剛開始自食其力。為什么把“自食其力”作為人生的第一目標呢？中國有句古話：“倉稟實而知禮節。”人只有在經濟上的獨立，才能談得上人格的獨立，人格的自由，從來沒有見過一個終日靠別人施舍過日子的人會有完整的人格和公正的處世態度，不是說他們的人性中沒有善良、真誠和正直，是因為他們的底氣不足。人生的第二大目標是：做一個會感恩、能感恩、知恩圖報的孝順兒女。父母賦于我們生命，哺育我們長大。對我們有生育之恩，養育之恩。我們要知恩圖報。如何才能報答父母的恩情呢？方法有二：一是養父母的老，二是圓父母的夢。人生的第三大目標是：做一個受社會歡迎的人，一個好的公民，一個對社會有責任感、有貢獻的人。蘇聯著名作家奧斯特洛夫斯基曾經說過：人最寶貴的是生命，生命對于我們只有一次，人的一生應當這樣度過：當他回首往事的時候，不因碌碌無為而羞愧，也不因虛席年華悔恨??。這就是說，我們來到人世界一趟不容易，總要給人類作一點貢獻，留一點痕跡吧。只有這樣，回首往事時才不會悔恨和羞愧了。但是，要實現人生的三大目標，必須要有真本事，真才實學。為此，我要求全體同學首先要加強自我修養，培養自己良好的行為習慣、學習習慣和衛生習慣，不虛榮，不忌妒，談吐文明，待人有禮。成為：心理健康，人格健全，體魄強健，知識結構完整，具有創新精神和實踐能力的現代文明學生。今后不管我們是否考上大學，也不管我們從事何種職業，都要在不同的崗位上盡心盡職，做好自己的工作，為社會的發展貢獻一份力量，腳踏實地地完成人生的三大目標。謝謝大家，祝大家工作愉快、學習進步、每一天都陽光燦爛.

第三篇：人生三大福田

人生三大福田，讓你找到財富根源【努力重要，還是財源重要？】

楊彬老師

佛家講三種福田：第一個福田叫做報恩福田；第二個叫功德福田；第三個叫貧窮福田。因為在佛的那個時候，他沒有商業課這些內容，他也不需要。所以，他直接講到一個事物的本質。福田是什么？田就是能夠生長萬物，播種什么，它就生長什么，這個福田就表示它能長福。當我們在這個福田里播種的時候，佛家就稱為叫種福田。比如，我們行善，弘揚智慧，都是幫助我們種福田。

報恩福田是什么？就是報父母的恩，報國家的恩。譬如今年賺錢了，我們第一個想到什么？很多人第一個想到我換輛車，或者買個房。別說第一個念頭，有時候最后一個都沒有爸爸媽媽，直接就忽略了。要不就是回去這樣給父母錢，把三萬塊錢往桌子上一扔：“媽，給你的。”這就是我們把根本忘記了。

我給孩子講課也是這樣的。比如給你一個蘋果，你說蘋果很好吃，你第一個想到什么？第一個應該想到嘴巴，嘴巴是誰給的？如果沒有你爸媽，這個嘴巴都不存在。所以，父母是我們的根。我們今天所得的一切，我們歡喜了，我們得利益了，第一個應該要去報父母恩。有一些信佛信得比較糊涂的人也對公婆不好，對父母不好，卻對出家人好，對佛好，那有什么用？顛倒！

很多企業家，一年產值都是一百多個億，可還是個窮人，因為銀行里貸款20多個億，但他還在不斷投資。我說，是有必要擴大生產，但是不要那么過分。不要由著這顆心的貪婪，要控制住這顆心，貪婪是個無底洞。其實，人生最重要的就是慢慢看清楚人生。真正把人生看清楚，它就是一種財富。生命是短暫的，宇宙會消失，地球會消失，太陽也會消失。最重要的不是趕快享樂，是趕快讓生命發揮價值。讓企業還在的時候，趕快發揮價值。讓錢還在的時候，趕快發揮作用。

所以我們有任何的好事，一定要首先想到爸爸媽媽有什么需要，爺爺奶奶有什么需要，還有公公婆婆有什么需要。多孝敬自己的祖宗父母，為了報答養育自己的這塊土地。如果從農村來，家里有還沒有用的地，就把它修成念佛堂，或者百姓祠堂，那也是對自己祖宗的報答。修祠堂燒香是什么意思？它就是對祖宗的緬懷，就是感恩，就是一個連接。樹，永遠都不可以沒有根。枝繁葉茂，它一定是根深蒂固。所以，報恩福田就是我們的根。

第二個：功德福田

人活在世間上，什么叫做功德？在佛法中，圣賢就有功德。功德大的人，當你去跟他連接以后，功德就會傳遞過來，像高壓線一樣。你搭一根線過去，如果它是一萬伏，傳過來就是一萬伏。佛法僧，還有圣賢大德，就好像是發電站，我們要多去供養、連接。所謂的供養不是傳統的供養——給點錢給點物，當然這樣也沒用錯，但更重要的是，要把他們的思想傳播和發揚，這才是最好供養。

有一位從廣西過來的老師，他說他正在修一所學校。我說在學校里再修一個圣賢塔，里面供奉中國的圣賢雕塑或圖像，然后讓老師每天在里面最少有5分鐘的早晚課，早晨有5分鐘，晚上有5分鐘。為什么這樣管理？因為這是管心。管理不是去管人、管外在，是管這顆心。當心管好了，就沒有問題了。所以一切都是由心生的，要在心上好好做功夫。

2006年我去上市公司大北農集團，談到他們的企業文化。當時董事長邵根伙博士坐在下面，我說了一句話，做企業文化的叫凡夫，做文化企業的才叫菩薩，要把它顛倒過來。什么是文化企業？這個企業是為文化服務的。什么是企業文化？是借用這個文化，為賺錢服務的。把文化當成工具，把錢當成目的，實際上要反過來，錢是工具，文化是目的。

在不損失的情況下，要利用我們的行業來積功累德，不是利用我們的行業把功德換錢。記住，損德就會損到我們的生命。人生的價值沒有，幸福快樂沒有，那有錢有什么用？有錢就是一種痛苦，有錢就是一種災難，有錢就是對生命的踐踏，有錢就是對社會國家的危害。所以，第二個功德福田，就是要去傳播圣賢智慧幫助這個世界，幫助人類。

有一個老板問我，師父，企業為什么不好管理？我問，多少人？ 他說，一百多人。我說，毛主席管四億人，為什么這么簡單？他沒有學毛主席，他只是用制度管理，他沒有看到人心人性。應該要通過傳播圣賢的智慧，美好的文化，去影響人心人性。

第三個：貧窮福田

什么是貧窮福田？就是對社會弱勢群體要關懷，也可稱為慈悲福田。比如每年過年，你的公司賺了一千萬，你就用二十萬去關懷一下左鄰右舍效益不好的公司，這會積累非常大的福報。其實，很多人對財富沒有覺醒，賺錢到底要干什么？他認為是累積數目。

錢是干什么的？是拿來產生作用的。我曾講過，手機是拿來打電話的，手機不是拿來保存二十年的！生命也不是要長生不老，活一萬年，如果活一萬年不起作用，就白活了一場。比如，LV的包一萬塊，你不買它，你把這個錢施舍給這個社會，施舍給貧窮的人，這就是舍錢，這就是發財。你好好感受一下，才能知道哪個快樂，哪個才讓生命充滿了光芒。一萬塊，你買一個包就沒有了，你只能拿包炫耀下，你還是空虛，你感受不到高級的幸福。再高貴的奢侈品拿出來還是那樣，它對生命不會造成改變，就好像給螞蟻的窩弄鱷魚皮鑲鉆石，螞蟻還是螞蟻。當你布施的時候，你富有的感覺就會出來。一定要記住富有的感覺，因為貧窮的感覺是對生命最大的傷害。

我們在這三個福田去修行，去付出，就會產生很大的能量，很多的無形財富。然后無形財富在哪里？在卡上，我們要做的就是找取款機。取款機就是我們的一個項目，一個產品，或是一個產業。從這里面把款取出來，取出來干什么？很多人取出來又不知道干什么，取出來之后累積數目？不是，取出來繼續去存款，去種好你的三大福田。跟農民一樣，農民播種很多，收割了之后自己夠用夠吃，然后繼續去播種。多余的財富就要拿去救濟周圍的人，然后明年又可以豐收，循環往復。所以，錢是這樣來的，這樣起作用的。

第四篇：人生三大陷阱美文

一個農夫進城賣驢和山羊。山羊的脖子上系著一個小鈴鐺。三個小偷看見了，一個小偷說：“我去偷羊，叫農夫發現不了。”另一個小偷說：“我要從農夫手里把驢偷走。”第三個小偷說：“這都不難，我能把農夫身上的衣服全部偷來。”

第一個小偷悄悄地走近山羊，把鈴鐺解了下來，拴到了驢尾巴上，然后把羊牽走了。農夫在拐彎處四處環顧了一下，發現山羊不見了，就開始尋找。

這時第二個小偷走到農夫面前，問他在找什么，農夫說他丟了一只山羊。小偷說：“我見到你的山羊了，剛才有一個人牽著一只山羊向這片樹林里走去了，現在還能抓住他。”農夫懇求小偷幫他牽著驢，自己去追山羊。第二個小偷趁機把驢牽走了。

農夫從樹林里回來一看，驢子也不見了，就在路上一邊走一邊哭。走著走著，他看見池塘邊坐著一個人，也在哭。農夫問他發生了什么事。

那人說：“人家讓我把一口袋金子送到城里去，我走的實在是太累了，就在池塘邊坐著休息，睡著了，睡夢中把那口袋推到水里去了。”農夫問他為什么不下去把口袋撈上來。那人說：“我怕水，因為我不會游泳，誰要把這一口袋金子撈上來。我就送他二十錠金子。”

農夫大喜，心想：“正因為別人偷走了我的山羊和驢子，上帝才賜給我幸福。”于是，他脫下衣服，潛到水里，可是他無論如何也找不到那一口袋金子。當他從水里爬上來時，發現衣服不見了。原來是第三個小偷把他的衣服偷走了。

這就是人生三大陷阱：大意、輕信、貪婪。

第五篇：人生三大境界

人生三大境界

昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（晏殊《蝶戀花》）

解析：第一境界以西風刮得綠樹落葉凋謝，表示當前形勢相當惡劣，而也只有他能爬上高樓，居高臨下高瞻遠矚，看到遠方看到天盡頭，看到別人看不到的地方。說明他能排除干擾，不為暫時的煙霧所迷惑。他能看到形勢發展的主要方向，能抓住斗爭的主要矛盾。這是能取得成功的基礎。這一境界是立志、是下決心，只有具備了這個條件才會有第二、第三境界。

衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。（柳永《鳳棲梧》）

解析：第二境界概括了一種鍥而不舍的堅毅性格和執著態度。描述了如何為此下決心而努力奮斗。人瘦了、憔悴了，但仍“終不悔”。就是說盡管遇到各式各樣的困難，還要堅持奮斗，繼續前進，為了事業一切在所不惜。在這個世界上干什么都沒有平坦大道，要敢于創新，也要善于等待。這是執著地追求，忘我地奮斗。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。（辛棄疾《青玉案----元夕》）解析：第三境界是指在經過多次周折，經過多次的磨練之后，逐漸成熟起來，別人看不到的東西他也能明察秋毫，別人不理解的事物他也會突然豁然領悟貫通。這時他在事業上就會有創造性的獨特的貢獻。這是功到事成。這是用血汗澆灌出來的鮮花，是用畢生精力鑄造的大廈。