第一篇：植物之美 讀后感

植物之美 讀后感

看第一遍時，翻開目錄，感覺到文章的脈絡較清晰，從海洋講到陸地，講自然世界的原始到人類入侵后對植物的馴化與利用，書錄的最后一部分講的是大自然的未來，是一種暗藏對植物的擔心與自然安危憂慮的未來的描述。

這本書還有一個招人喜愛的地方就是他的選圖精美。有很多的獲獎作品，從不同的角度觀察不同的植物，記得有一幅圖畫拍攝的是一個菌柄筆直的蘑菇屬，拍攝者從菌根然后鏡頭向上進行的攝影，周圍是筆挺的樺樹，換個角度對比著高達的樹木，它也很雄偉。

植物界有很多智能是未被人類探索和了解到的。書中介紹刺槐樹遭虐后自身及周圍樹木丹寧量的增加時的標題是：非洲羚羊的神秘之死。動物所能啃食植物，可植物能殺死動物。像食肉的捕蠅草、瓶子草等，很多都有對抗動物的神秘本領。看完這部分，我深深體會植物世界的強大，在極度干旱的沙漠和其他荒蕪地帶，動物、植物和人類，只有植物，在最寒冷的冰雪之上，也有美麗嬌艷的花朵，草本耐寒，樹木耐熱。他們是這世上學會忍受干旱，抵御寒冷的唯一，有了他們，才有動物存在的可能，才有人類更好的發展。其實說到發展，什么樣才是我們所謂的發展，對于一個國家，一直以經濟作為第一位的謀求發展，環境是不可能被高度重視，或和說是從根本上被拿上議題去解決的。看看我們原本沒有我們人類涉足的動植物世界：蜂鳥等吸允花蜜，啃食果肉，也給他們傳播花粉。美麗的世界才變的四處生機，色彩斑斕。

當人類入侵的時候所有的一切發生了變化。人類馴化了植物，馴養了動物，村莊創造田野，狩獵、采摘者開始種植煙草，繼而開始發脹了農業，人們大批量的種植棉花，棉花創造了曾經衣物的壟斷。在之后，人類更好的利用了植物和動物，美味的菜肴足以見到人類這一高智能的神奇力量。花木依然美麗，可是更多的玫瑰用在了給貴族鋪地毯，只為顯示一種高貴。

前言部分有講一棵樹的故事，第一段說人類是動物枝干最后的嫩枝，前言的最后一句說生命的形式多種多樣，沒有它們，人類的生命也不會有什么前途。

通略的看完一遍時，才有注意到封皮的背面有對這本書的評價，這樣寫到：作者通過對生命源流的重新審視，對動物界及植物界各種生物的出現、適應、繁殖乃至滅絕的描述，帶領我們在游歷生命發展進程的同時，進行了植物學、自然學和人類學的前瞻性闡釋，揭示出人類面臨的環境挑戰，字里行間透漏著對人類的責任感和社會精神。世界性的擔憂莫過于環境，我們為了它不知還要再說上多少遍珍惜地球，愛護地球，周圍的人類才能學會去關心它。

讀過幾遍后，我產生一種恐懼，恐懼我們人類的以后，因為現在的我們，為了稻谷高產成倍的增加肥料，為了改變性狀發明了“轉基因”，為了掙錢，我們可以大批量的種植同一種作物一年、兩年、三年甚至十年。為了減少品種間競爭，我們開始飛機撒藥。或許有一天，我們真的太多的改變，從質地上變化，我們自然界會靠丹寧殺死侵害者的樹木，那么萬物鼎盛的自然界會產生多們無窮無盡的力量，縱然

高科技的先進讓我們普通的非技術人員已經嘆為觀止，但我們真的弄懂了每一種植物了么，不，沒有，那么我們如今這敵對大自然的行為是不是對自身力量的高估，因為我們根本對付不了自然，或則說，自然的力量足以摧毀人類。如果，我們仍然如此。

第二篇：《野獸之美》讀后感

《野獸之美》讀后感

——讀跑生活社區（QQ群34461833）：@行者.慧心

我早想要寫一篇文章，來介紹一本非常有價值，也非常好看的書——《野獸之美》。著者乃美國當代科普作家娜塔麗*安吉爾。關于著者，我幾乎不能夠用“所知甚少”來敷衍，因為就壓根就“全然不知”。只從譯名推斷，該是位女作家。因此可以說，我乃從作品才認識著者，心里很是佩服：尤其是位女人，竟擁有這樣健全的思想，藝術化的出色文筆，較之我們所謂東方式的“大家閫范”，真不知勝出多少。因此，這本出版于一九三八年的書，在佳作如云的美國圖書界，上排行榜時間竟達二十八周之久；并以此榮獲“普利策獎”、“劉易斯獎*托馬斯獎”和“美國科學進步協會獎”。

這本書是我再一次閑逛中，無疑發現并購得的。不是購之于書店，也就是說，原本并非想要得到這類的書籍。如此可見，還是該書所獨具有的特質先引起我的注意。人們通常總是把美麗賦予人類自身，尤其異性的關系。而從該書書名來看，卻違反常規的把美麗的花環慷慨地贈送給“野獸”，不禁使我想起中國人常稱異端為“禽獸”，最惡毒的詛咒不過是“禽獸不如”。可見對除去自身以外的其它生命體，我們總是持以“藐視”加“鄙視”的態度。而《野獸之美》則像夜空寂寥的寒星似的，攝住我的魂魄，讓我“懂得用眼睛去注意其它生命”。無論是兇殘的土狼，還是頰窩毒蛇，作者都筆鋒帶著情感去努力表現，這確實需要人具備一種博愛平等的心胸。否則對于同類異性的愛還容易些，對于“野獸”的尊重則非要很高的修養才做得到。在這里我決不以道德家自居，而只想告訴諸位，假若我們能夠祛除一點自大，稍微給其它生命一點關注，將會發現是件非常有趣的事情。正如為該書寫而寫的普利策班機辭所云：“它們怎樣像人類一樣求愛、競爭、吃醋打架和生兒育女，怎樣自私小氣或犧牲奉獻”。我們仿佛帶著憐惜的微笑，注視著這些異類生活的悲喜劇，它們跟我們一樣，同樣得為生活付出代價，甚至比我們人類生活得更充實，亦未可知。近日跟幾位教育界人士閑談，當說到這類話題，多數人不感興趣，更何況是學生了。而書中這類饒有趣味的文字，舉不勝舉，如：“在另外一些物種當中，特別是在昆蟲中，雌性會拒絕雄性交配的邀請，除非他給她送一份結婚財禮，即一套富于營養、上面涂有防衛性化學物質的蛋白質及營養品，她可以用來保護自己和產下的卵。最受挫的甲蟲會憤怒地靠強奸解決問題，可是，雌性甲蟲會非常熟練地抖掉背上的強奸者。”

還有：“對于我們當中的許多人來說，拜會姻親就像平靜生活當中冒出的一串小氣

泡，可有可無，談不上高興不高興。可是，我們人類很少有像肯尼亞專吃白腹蜂的食蜂鳥那樣的特性。這些鳥之間的關系非常暴虐殘忍，一只剛剛配上對子的雌小鳥會跑到雄鳥的領地里去，準備在那里下蛋，過上家庭生活，可她的姻親卻會不惜一切代價拆散這對鴛鴦。它們會用非常寬厚而狡猾、機巧而圓滑的辦法來實現這個目標，常常會讓自己的后代心甘情愿地拋棄新娘，回到父母家里，讓它在那里把一切精力都投入到關心和喂養其父母剛剛生下的幼崽當中去。”

上面抄的兩段文字，我比較喜歡。其實，類似的美妙文字，書中還有不少。有的甚至極賦詩意：“啊，多么浪漫的情景！兩只野鴨在池塘的水面上輕柔優雅地滑過，雄鴨緊依著雌鴨，一幅耳鬢廝磨，白頭到老的樣子，哪有比這個情景更加動人心腸，甜蜜可愛的呢？或許還有密西西比河流域的兩只號手天鵝，它們乳白色的長頸彼此淺吻，有若兩顆愛心的交接，雪白的羽毛如同靈魂般清純，雙雙相守，直至生命的終結，這是何等醉人的情景啊！”。作者的超絕之處，不但在于表現出野獸之美來，還在于用文學的手法使我們受到科學知識的洗禮，這才是該書真正價值所在。通過閱讀，我知道了“腦垂體荷爾蒙”跟母愛的關系何等密切，圣甲蟲對環保的價值，蟑螂超凡的適應能力等等。另外，還有一種閱讀的附加品，讓接觸到它的人喜出望外，譬如“海豚求愛：殘酷、狡猾和復雜”，寫得非常之好。尤其最后的文字，極賦哲理，耐人尋味。我百讀不厭：“跟海豚一樣，人類是在高度群居狀態下進化的，親戚、朋友和敵人都混在一起，而一個人今天可以分享的資源，到明天也許就變得非常有稀少了，這就會引起爭斗。在這樣一個環境下，很少會有那種一清二白的關系存在；只有分辨灰度的細微差別的能力，才要求人們具有智力。”這話盡管說得有些殘酷，卻也道出實情，然而多少人以偽善將自己包裝起來，那一本正經的樣子不知下面已露出馬腳。在“荷爾蒙與土狼”中云：“雄性喜歡頤指氣使，這是許多物種的雌性存在的毛病，那么，為什么它們當中的更大部分不接受土狼的經驗，去學習反戈一擊，以牙還牙呢？”讀到這樣的文字，很難不使我們萬物之長感到慚愧，覺得還是虛心一點，向這些久已被我們忽視了的異類致敬。

文章寫到這里，愈發難以駕馭；如要勉為其難，恐為方家見笑。所以，還是就此打住。但假如有讀過這篇短文的人，想要涉獵這個嚴肅而有趣的領域。我建議他找來該書，好好讀它一讀，以此消磨時間，我確信你絕不會毫無所獲的。

第三篇：《極端之美》讀后感

《極端之美》讀后感

第一次接觸余秋雨先生的著作，還是他的《山居筆記》，當時正是初中，老師十分推崇積累好詞好句，于是便如獲至寶地拿來翻看，遇到覺得自己此生都難以寫出的句子，驚為天人，自嘆不如之大大遠矣，然后一筆一畫認認真真地寫到摘抄本上，一本書讀完，摘抄竟也寫了滿滿一本。每當習作時用上一兩句，便又覺得自己了不得，仿佛也沾染了幾分先生的習氣。

后來，不再是初生牛犢不怕虎的年紀，更不敢隨便亂用那些彷如雕刻出的文字，怕用壞了先生的意境。尤其踏上工作崗位后，更是再沒看過其他著作，打心底里覺得，好像只能是沏一壺茶，伴著夕陽，小心地捧著，聞著淡淡的油墨味，愛惜地翻看幾行，再眺望一下遠方細細回味，才是真的在讀先生的書。

《極端之美》的主要內容也正是討論書法、昆曲、普洱茶，確是應景。余秋雨先生把這三樣定義為舉世獨有的文化極品。這三項，既不怪異，也不生僻，卻無法讓一個外國人全然把握，這就是中國文化所暗藏的“命穴”和“胎記”。《極端之美》以小涵大，三足撐鼎，先奉上一杯好茶，再聽一些曲子，最后以筆墨收尾。

古人時間悠悠，文人都花在了極致的慢生活中，一個字，一支曲，一杯茶，無一不用心到極端，現代人艷羨，卻也是穿越不回去的時空。沒時間寫一個字，讀一支曲，泡一杯茶，不如花點時間好好欣賞，那種沉靜極致性感的美，心下無痕流淌的是美好、雅致、淡然。要寫字，就磨墨；要聽戲，就買票；要喝茶，就煮水。寫了，聽了，喝了，才能慢慢品味，細細比較，四處請教，終于，懂了。懂，簡簡單單一個字，卻是萬難抵達。在文化上，懂與非懂，是天地之別，生死之界。灑脫又獨立，讀書至此，真是酣暢淋漓。

余秋雨在文章結束時這樣寫道：“歷史已入黃昏，文脈已在打盹，筆墨焉能重振？只能這樣了。”

文章到此結束，意味卻綿綿不絕。幾千年文明一路看過，起起伏伏，高潮低谷，各色傳奇讓人回味無窮。文章能寫得如此動人，我想，這更是一種極端之美吧！

不知何時，還能鼓起勇氣再靜心讀些，且容我慢慢品咂這綿長的美吧！

2016年9月

郭凡

第四篇：《紅樓夢》讀后感：《紅樓夢》之美

《紅樓夢》讀后感：《紅樓夢》之美

美，有很多種。可以是一幅畫，一個人，一桌菜我發現生活中，還有許多令人難以察覺的美，他們都要用心靈去感受。我又在《紅樓夢》中發現了許多“美”。

起初我對《紅樓夢》的興趣并不大，賈寶玉的女聲女氣、林黛玉的哭哭啼啼，都使我厭煩。不過，看了《蔣勛說紅樓夢》，我對《紅樓夢》又有了新的見解。

《紅樓夢》并不是我想象中的那么無聊，《蔣勛說紅樓夢》說，賈寶玉并不是喜歡一兩個高貴的女孩，而是體貼所有的女孩。所以寶玉并不是大家所想的“女聲女氣”，而是一個體貼人的男孩。

而林黛玉在人們眼中，是哭哭啼啼的，書中卻說道：“林黛玉淚水中不只有哭哭啼啼，實際上是一種堅強。”這點還有些不明白，但我知道黛玉是來還淚的，還完就走了。她還有一句“葬花詞”：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”林黛玉已經知道了自己要死了。她是個敏感、細心、聰明的人，表面上很脆弱，其實很堅強。

《紅樓夢》中有許多“美”我還沒發現，這也許就是《紅樓夢》能成為四大名著之一的原因吧！

第五篇：《秩序之美》讀后感

《秩序之美》讀后感

高建萌

年初，公司推薦《秩序之美》一書，要求大家認真閱讀并發表讀后感想，當時粗略翻了一下，也沒有認真細細領會。近日拿出來通讀了一遍，覺得確實是一本好書，整篇文章沒有瑣碎的說教，它以通俗、樸素的語言，列舉了許多名人（如拿破侖、甘地、周恩來、李嘉誠、任正非等）及平凡職場員工的經歷，深入淺出地闡述了一名職業員工在日常工作中如何以遵循“職場秩序”來達到修煉情操、提高職業化素養和美德的目的。

說到“秩序”，聯想起今年6月份參加公司組織的歐洲行，所到之處，不論在意大利羅馬的大街上，還是在瑞士的風景區和法國巴黎戴高樂機場，我們看到時時處處都體現了歐洲人井然的秩序觀念，使所有人都能夠享受著遵守秩序帶來的良好生活環境，歐洲人的秩序觀念確實值得我們學習。秩序是一種約定成俗的行為規范和規則，它是和諧社會的一塊基石，遵守秩序也是一個公民的基本素質體現。而秩序觀念更是必須長期的養成教育和強有力的制度約束才能形成和奏效，同時秩序觀念的形成是一個艱難和痛苦的經歷，它的過程確如書中所說：“沒有規矩不成方圓，秩序創造和諧世界，人性不僅有善的一面，也有不服秩序、背叛妄為的一面，因為人們沒有徹底體會到秩序給人帶來的妙處。”

作為一個職業員工必須懂得：你想在工作中做出一番業績，必須做到愛崗敬業。所謂“愛”，首先要愛企業、愛團隊、愛工作，要求

凡事都能以“愛”的角度去面對一切，無論遇到什么困難和挫折，只要想到我所付出了努力而達到目的是為了公司利益，何樂而不為？同樣結合我們的物管工作，面對我們的服務對象—業主來說，“愛”也要貫穿在具體工作中。時時處處為業主著想，我們提出的物業服務準則“管理規范化、服務人性化、過程親情化” 就體現了“愛”的一面。只有真正做到愛崗敬業，才能在平凡的崗位上創造出非凡的工作業績來，所以說“仁愛”是職業化美德的根基一點不錯。

員工愛企業還體現在你對公司是否忠誠不二，正常的人才流動無可非議，但是不能這山望著那山高，一天到晚抱怨不斷，這種人就是缺乏職業素養，不忠誠，不職業。我認為職業化素養是員工最基本的素質體現，它是一種責任，同時也是一種義務，是對社會、對企業的一種承諾。天道酬勤，勤能補拙，只有腳踏實地、兢兢業業地做好自己的本職工作，才是你不斷走向成功的重要因素。職場中我們還應該感謝領導的知遇之恩和提攜之恩，公司的關愛之恩，同事的協作之恩。“滴水之恩，當以涌泉相報。”要懷著知恩圖報的心態、懂得感恩的人，為自己能有幸投身到這樣一個團隊感到高興，才能發現工作著是快樂的，勤奮工作將會使工作更加愉快，更有效率。

讓我們遵循“秩序”，不斷修煉職業情操，踏實、高效地投入到各項工作中，與公司和諧共進！