第一篇：略論歷史教學與人格教育

略論歷史教學與人格教育

人格，也稱個性，反映著個人的內心世界和精神面貌。它包含個人的知識、能力、情感、意志、興趣、動機和信念等多種因素。在素質教育四大主題即身體素質、科學文化素質、心理素質、思想道德素質之一的心理素質中，人格居于核心地位。正如愛因斯坦所說：“優秀的性格和鋼鐵般的意志比智慧和博學更重要……智力上的成就在很大程度上依賴于人格的偉大。”適應未來社會需要的人才，不僅要有健康的體魄、扎實的科學文化知識、高尚的思想道德素質，而且要有良好的心理素質，高尚、健全的優良人格，即個體要有積極的人生態度、不斷進取的奮斗精神、正視挑戰、勇于創新的求知精神、踏實的工作作風、穩重堅定的行為習慣、敢于抗挫、善于自我調控的意志品格和善待他人、團結協作的交往水平等優良的人格特征。

優良人格的建塑和養成，是一個長期、系統的復雜工程，需要學校、家長、社會和個體的多方配合、共同努力。本文僅從中學歷史教育教學這一側面，談點粗淺認識。

一、結合歷史知識教學，加強對學生的人格熏陶

長期以來，受應試教育的影響，絕大部分歷史教師未能正確處理傳道、授業、解惑三者的辯證關系，教學僅僅局限于讓學生接受具體知識、理解概念、掌握解題方法和步驟，以期考試得高分，卻忽視了對學生人格的養成教育和建塑，因而培養出來的學生或多或少地存在著這樣那樣的人格缺陷，或缺乏追求進步的精神動力，或畏懼困難，或抗挫心理能力差、情緒起伏大，或自我定位太高、以自我為中心、無法與他人善處等等。這些人格缺陷直接影響著學生身心健康的發展，抑制了內在潛能的發揮，也影響了歷史教育教學質量的提高。費尼克斯說過：不經學問的陶冶是不可能形成穩定健康的人格的。借助于知識的點滴積累，才能培養起穩定健康持續的人格。離開了具體的知識和環境，人格教育只能變成空洞的說教，而無法收到應有的效果。在教學過程中，要充分利用歷史教材中所蘊含的豐富的人格教育素材，不斷對學生進行人格熏陶和激勵，潛移默化地施加影響，達到“潤物細無聲”的目的，推動學生建塑和完善人格。

科學的人生觀、世界觀、價值觀是優良人格的重要特征，是推動學生發展和完善自己的精神動力。在教學中，結合“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”、“犧牲我一個，幸福后來人”、“為中華崛起而讀書”等詠志詩句的教學，通過秦檜、慈禧太后、貝當、李完用等出賣國家民族利益而遺臭萬年的知識教學，培養學生積極的人生觀、世界觀和價值觀。學生往往崇拜名人、崇拜英雄，因而可充分發揮優秀人物的人格感染力以感染之。如介紹司馬遷、羅斯福身殘志堅事跡，幫助學生養成矢志不移的頑強意志；介紹布魯諾、居里夫人、李大釗等人事跡，培養學生追求科學和真理而勇于獻身的求知態度；介紹哥倫布、麥哲倫等人事跡，培養學生克服困難、勇于探索的品質；介紹鄧小平、彭德懷等革命家的光輝業績，幫助學生樹立笑對挫折、胸懷坦蕩的意志品格。在教學中，還應注意指導學生有理、有序地思考和解決問題，逐步養成嚴謹規范、一絲不茍的思維品質。還應注意指導加強歷史事件的縱橫向聯系和比較，準確理解和把握歷史材料和人物言論的深層含義，拓寬思維的廣度，加深思維的深度。

第二篇：淺談體育精神與人格教育

淺談體育精神與人格教育

中學生的身體和精神、知識與能力、道德與行為等方面都有了新的要求。為了適應社會發展，培養現代社會所需要的人才，體育教學也適應這樣的教育使命。在幾年的教學實踐中，我深深感到，現在中學體育教學，一些教師有時存在著過分強調傳授體育技能進行身體鍛煉，而忽視了對中學生進行體育精神的啟迪和教育，忽視了體育精神對學生人格的形成所起的作用，我認為體育教學的方法和手段要與社會的發展相適應，重視體育精神的培養，通過體育精神影響，完善學生的人格。

一、體育教學中的體育精神

體育精神是指體育運動中所蘊含著的對人的發展具有啟迪和影響作用的有價值的思想、作風和意識。

體育精神的培養包括：培養愉快的生活態度，較強的身心適應能力，個性的發展，個人行為的規范化、責任感，與同伴的合作精神，公正的看待問題，遵守規則和規定的能力。

豐富多彩的體育運動盡管其技術手段、比賽方法、勝負的形式各不相同，但其基本的體育精神卻是相同的。中學生投入到體育運動中就已經開始接受體育精神的影響和教育，受到體育精神的熏陶，改變和塑造著自己的人格精神。首先，體育教師要培養學生樹立體育精神的意識，認識到體育精神對學生人格形成所起的重要作用，把體育精神的教育貫穿在整個教育過程中，時時刻刻充分利用體育精神培養學生的人格。其次，細讀精研教材，挖掘、提煉教學內容之間的體育精神。再次，教學過程中，用適當的教學方法和手段，培養學生的體育精神，注意教學細節對學生體育精神的教育，在深化教學改革的時代，體育精神的培養，是體育教學的一個高層次的戰略目標，所有的體育教師都應在體育精神的挖掘、提煉上，在體育精神教育的內容、教育方法和手段上狠下一番功夫。

二、體育精神與人格教育

人格教育是一種著眼于發展受教育者心理品質的培養，人格教育是把人的知、情、意、行統一協調發展成日趨健全、完善人的心品質的培養過程，體育教學中通過體育精神對學生的人格教育，應著重在以下幾個方面：

1.在體育教學中培養學生積極健康的生活態度，交際能力和集體主義榮譽感。人需要在社會實踐中去認識社會，理解社會。體育作為一種社會文化現象，具有獨特的社會交往特性，是人生、社會的一個縮影，在教學過程中教育學生認識體育的實質，從而促使認識人生、認識社會，學會競爭、學會合作和相互尊重，培養集體主義精神和榮譽感。這種健康的人格品質，是推動人類進步的動力。

2.培養學生自尊、自愛、自強不息，積極參與意識，發展其個性。在體育活動中無論是個人項目或集體項目，都必須學會尊重別人和尊重自己，講究個人行為的規范性和道德觀，培養學生良好的個人行為和道德風尚，并在教學實踐中讓學生充分發揮個人特長，發展個性，培養自主精神和獨立的人格。

3.培養學生的是非感、正義感。體育運動是在嚴格的規則約束下進行的健康文明的活動，應教育學生遵守規則、遵守紀律、辨別是非、尊重事實。對的、好的就支持；錯的、壞的就批評摒棄，從而培養學生愛憎分明的人格精神。

4.培養學生的價值觀、人生觀。價值觀、人生觀是看待、了解自然社會和社會現象的基本觀點，是個體進行行為調節和控制的參照系。通過教學實踐和教學比賽，培養學生辨證公正的觀察、分析問題，遵從事物的客觀規律，找出解決問題的方法，靠智慧、技巧、靠實力、靠人格的精神戰勝學習中遇到的困難，不斷取得進步。

5.培養學生吃苦耐勞，不怕困難，不怕失敗的頑強意志。體育教學要求參加者身體力行，全身心的投入。教學中要培養學生在運動中吃苦耐勞，疲勞時要咬緊牙關堅持到底，困難時堅忍不拔，持之以恒，失敗時不氣餒，頑強拼搏，勝利時不驕傲自滿，冷靜待之。在教學實踐中，教師自身的人格精神對學生的示范作用很重要，因此，教師應嚴格要求自己，完善自身的人格精神。注重體育精神對人格教育的影響，豐富和發展體育精神的教育方法和教育手段。

第三篇：政治與人格教育

政治課與人格教育

——關于政治課人文關懷的思考

河南省新野縣第一高級中學校胡吉星

[摘要]中學政治人格教育可以從以下幾個方面著手：

1、愛的教育；

2、志向與

意志的教育；

3、人格精神教育；

4、尊重學生的主體地位，改進德育方法。

[關鍵詞]個性和人格教育誠信人格素質愛的教育志向與意志人格精

神立人人文精神主體地位道德情感

課程標準是政治課教學的依據。新頒布的《普通高中思想政治課程標準》(以 下簡稱“新課標”)將指導著新世紀很長一段時間的政治教學。新課標的內容給了 我們深刻的啟示。新課標對政治課的性質是這樣表述的：“高中思想政治課進行 馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想的基本觀點教育，以社會主義物質文明、政治文明、精神文明建設常識為基本內容，引導學生緊密 結合與自己息息相關的經濟、政治、文化生活，經歷探究學習和社會實踐的過程，領悟辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點和方法，切實提高參與現代社會生 活的能力，逐步樹立建設中國特色社會主義的共同理想，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，為終身發展奠定思想政治素質基礎?！倍?，新課標規定政治教學要:“引領學生在認識社會、適應社會、融入社會的實踐活動中，感受經濟、政治、文化各個領域應用知識的價值和理性思考的意義；關注學生的情感、態度和行為表現，倡導開放互動的教學方式與合作探究的學習方式；使學生在充滿教學民主的過程中，提高主動學習和發展的能力?！边@些內容都是對政治課人文精神的集中而深刻的闡述。與原課標相比就不難發現，新課標更加突出了思想政治教學中的價值教育、情感和態度教育、個性教育和人格教育（這也正是政治課人文精神教育的具體內涵）。我們在教學中應以新課標為指導，重視對學生進行人文教育。本文就針對政治課人文教育中的重要內容之一——人格教育談談自己的見解。

我國是歷史悠久的文明古國，更是一個名聞遐邇的禮儀之邦。應該說這和古代的思想道德教育是密不可分的。在中國漫長的歷史長河中，思想道德教育一直和文學、經學、史學、哲學、倫理學、社會學等融合在一起，“順先王詩書禮樂以造土”（《禮記·王制》）。這種將文化教育和思想政治教育、倫理道德教育融合在一起的教育體系實際上突出的是人格教育?？鬃又v人格教育放在教育的重要位置。他說：“子以四教：文、行、忠、信?！保ā墩撜Z·述而》）孔子又說，“道之以德，齊之以禮，有恥且格”。他對不重視人格教育的教育深表憂慮：“德之不修，學之不講，??是吾憂也。”（《論語·述而》）墨子也將人格教育放在教育的首位：“厚乎德行，辯乎言談，博乎道術?！保ā赌印ど匈t上》）隨著道德教育的逐步完善和儒學正統的確立，儒家重視人格教育的教育觀念得到了極大的發揚。在古代人治重于法治的特殊背景下，這種道德觀念影響和決定著社會的秩序。俗話說：“人要講良心?！薄傲夹摹睂嶋H上就是指道德品質，就是人格素質?？墒乾F在我們常常聽到“某某做事不講良心”、“某某素質真差”諸如此類的話。事實上當今社會出現的因物質生活和精神生活的失衡而引發的種種不良的社會現象，正是由于忽視了人格教育而造成的。當前我們要在“依法治國” 的基礎上加強“以德治國”的力度，這不正體現出黨和國家對人格教育的重視嗎?“以德治國” 首先要求我們重視人文學科的人格教育作用。政治作為一門基礎人文學科，具有強

烈的思想性。因此政治教學在人格教育方面具有巨大的優越性。對中學政治教學而言，應該充分發揮其優勢，加強對學生人格教育的力度，塑造學生的美好心靈，建造學生的理想人格，使這一代青少年成長為既有真才實學，又有高尚人格的跨世紀人才。筆者考慮，中學政治的人格教學可以從以下幾個方面入手：

一、愛的教育

愛是人格的基本內涵。一個缺乏愛心的人，無異于一塊冷冰冰的石頭，冷漠孤僻，毫無社會責任感。這種人多了，社會將變得使他們具有一顆博大深摯的愛心，就是要教會他們如何去愛父母、愛別人、愛故鄉、愛祖國，教會他們如何做一個具有高度社會責任感的人。當然這種愛的教育不能揠苗助長，而應循序漸進。前蘇聯大教育家蘇霍姆林斯基在任巴甫洛夫中學校長時，有一段著名的談話。巴甫洛夫中學的校訓碑上寫著：“請愛你的媽媽?！庇腥瞬唤獾膯査骸盀槭裁床粚憪圩鎳廴嗣瘛凵鐣髁x呢？” 蘇霍姆林斯基反問道：“如果一個人連他的媽媽都不愛，他還會愛別人、愛家鄉、愛祖國嗎？”這就啟示我們，教師進行愛的教育，應該從學生最親近的人開始培養，進而培養他們具有更廣博的仁愛心腸。孟子云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人只有?！庇衷疲骸案F則獨善其身，達則兼善天下。”說的也是這個道理。政治教材是我們進行人格教育的很好的載體，教師在教學中應找準切入點充分深刻的挖掘。通過挖掘讓學生感受到父母毫不張揚的愛的無私與偉大，感受到仁人志士對祖國對民族愛的崇高與博大等，從而讓政治課成為愛的頌歌，更是一首正義之歌，讓學生領略到愛的力量而去愛人、愛祖國、愛人民。

二、志向與意志的教育

“面壁十年圖破壁”，周恩來總理少年時代“為中華之崛起而讀書”的偉大志向曾經鼓舞了幾代人的愛國、報國熱情。教師應該在政治教學中引導學生樹立遠大的志向。在通過愛的教育使學生具有了高度的社會責任感之后，教師還要引導學生把這種社會責任感轉化為求知成才的原動力，引導學生積極進取，努力成為一個具有高度文化素質的人，以實際行動來回報親人、祖國、人民給予的深摯的愛。教師可以采取各種形式對學生進行志向教育：可以使學生認識到科學文化的巨大價值，激發學生學習科學文化的興趣；可以端正學生的學風，使學生養成勤學苦練、腳踏實地、廣取博收的學習習慣；可以通過以“愛國?成才?跨世紀”為主體的演講活動激發學生成為國家建設人才的熱切愿望。但無論采取哪種形式，都應該明確：志向教育離不開意志的教育。

樹立遠大的志向容易，實現卻很困難。只有憑借堅強的意志，通過努力的奮斗，才可能實現遠大的理想。由于這代青少年多數是獨生子女，寵愛多于言教，享受多予挫折，過著“衣來伸手，飯來張口”的安逸生活。長期在這種溫室環境中生活，性情很容易變的懶惰，不思進取，喪失上進心，在面對挑戰與競爭時往往束手無策。如果不進行意志教育，即使他們樹立了遠大志向，也會因為軟弱和懼怕導致半途而廢?！白怨判鄄哦嗄ルy，從來紈绔少偉男”“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”等等名言警句都證明了這一點。教師要充分利用接觸到的典型材料完成這種教育。在學到“矛盾雙方的轉化”時，利用歐陽修的“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的道理，使學生認識到“書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟”的真實；在學到“事物發展的趨勢和途徑”時，利用司馬遷殘疾自傷的例子，使學生體會到 “天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”的真正內涵；學到“內外因辯證關系”時，讓學生認識到蒲松齡的“有志者，事競成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”決不是空洞的說教。當教師將意志教育融于政治教學中后，學生樹立了自強不息、奮斗不止、不屈不撓的堅定信念和堅強意志，新世紀的中國就大有希望了。

三、人格精神教育

愛的教育、志向教育和意志教育是培養跨世紀人才完美人格的基本要求。但對于培養新世紀的國家建設人才這一要求而言這還遠遠不夠，我們還應對學生進行人格精神的教育，如重情重義的價值取向，勤勞節儉的生活習慣，誠實謙虛的處世態度，天下為公的博大胸懷等。這種人格精神的教育，實際上就是中華民族傳統美德與時代精神結合而成的道德風尚的教育。有學者將中華民族的傳統美德歸納為10個要點：推己及人，尊老愛幼，和睦親善，謙虛謹慎，勤勞節儉，重情重義，剛正不阿，自強不息，愛國如家，天下為公。時代精神的內涵應包括：正確的人生價值觀和高尚的道德觀，對社會主義和共產主義堅定的信念，對國家和民族深厚的感情，人口和環保意識，奉獻精神和創造精神，競爭與合作意識，科學與文化意識等等。教師只有將這種道德風尚和時代精神教育融入教學中，才能培養學生健康完美的人格。思想政治教育就是要塑造人的品格，把凡人變成不平凡的人。我們要充分利用政治課的特點和優勢，進行人格精神的教育。例如：學到“樹立科學的消費觀”時，在學生中廣泛開展“珍惜生命，遠離毒品”教育；學到“宗教”問題時，進行崇尚科學文明、反對迷信邪教教育；學到“市場交易原則”時，讓學生知道信譽比金錢更有價值等。總之，要充分利用和整合各種德育資源，根據中學生思想品德形成的規律和特點，大力弘揚求真務實精神，勇于開拓創新，堅持與時俱進，把愛國主義教育、革命傳統教育、中華傳統美德教育和民主法制教育有機統一起來。

四、尊重學生的主體地位，改進德育方法

人的主體性一方面表現為人對客觀世界自覺能動的掌握，另一方面表現為人對客觀世界自覺能動創造性。培養學生的主體性，使其一方面具有主體意識，另一方面具有主體能力。研究德育過程中如何發展學生主體性的方法，是我們試驗中探索的重要內容之一?，F將我們的做法舉例說明如下:

(一)學生滿足自己得到的需要，發展健康的個性

多年來，我們常常把一個人道德省悟的好壞歸因于道德認識，而忽視了道德的需要。其實，一個人的道德行為動機往往來源于道德需要，學生中表現出來的多種多樣的道德行為，往往是有多種多樣的道德需要所引發出來的。比如，學生自我表現欲較強，有的想當小干部，以展示自己的管理才能；有的能寫會畫，想展示一下自己的繪畫才能；有的善于表達，想展示一下自己的演講才能等。因此，教師就應盡量滿足學生的這些合理要求。

（二）注重道德情感的培養，促使道德信念的形成道德情感是人們形成一定道德信念的前提和基礎，他對學生主體性發展往往起著激發動機和引導方向的作用。道德信念是個人認為自己一定要遵循的并決心要去實現的信條，是深刻的道德認識、強烈的道德情感和頑強的道德意志的有機統一。道德信念是道德動機的高級形式，是個人產生道德行為的真正內在動力。在人的道德心理結構中，道德信念處于中心環節，當然他也就成為學校德育追求的最高目標。在德育過程中，教師堅持以情感教育為主，并通過各種活動，對學生進行教育。如：組織學生學習《公民道德建設實施綱要》《加強未成年人思想道德建設》，并要求學生選一句有啟發性的句子作為座右銘，經常帶在身上，以激勵自己不斷進步；選擇為自己心目中最敬佩的領袖、英雄或專家、名人作為自己學習的榜樣，用他們的事跡激勵自己前進；制定一個實現自己理想或信念的行

動計劃，并公布于眾，在大家的指導、幫助和監督下加以落實。這些活動培養和豐富了學生的道德情感，促進了學生道德信念的形成，發展了學生的主體性。

（三）重視道德培養，培養良好的意志品格

道德修養是指思想意識和道德品質方面的自我鍛煉、自我教育、自我陶冶及由此而達到的一定的道德境界水平。要使社會道德轉化為個體的道德，關鍵是個體自身的道德修養水準狀況。個體自身的道德修養的核心問題是要形成一定的自制力。

要培養學生的自制力，教師就要教給學生一些具體的方法。比如，可以這樣教育學生正確控制自己的感情：１、當個人受到表揚和獎勵時，要控制過分激動地情緒。一方面可以給同學、老師講講自己的感受，和大家一起分享成功的喜悅；另一方面要多想想自己的不足及繼續前進的目標，對自己要有一個客觀的評價；２、在個人受到批評后，應接受表示接受批評，同時可以通過勞動、整理學習用具等方式來表示認錯、吸取教訓等；３、別人給自己提意見和建議時，要虛心誠懇地接受，并表示感謝；４、當個人受到委屈時，不要用“哭”“吵”“鬧”等方式來發泄不滿情緒，而應以正確的態度和方式說明事情的經過和真相。再如，在指導學生如何養成良好的行為習慣方面，教師不僅向學生提出簡單、易記的行為規范要求，進行嚴格的基本訓練，而且著重抓好實踐鍛煉，組織開展像“徒步夏收”、“負重遠足”、“待命行軍”、“山區考察”等活動，讓學生在艱苦的條件下通過磨煉來增強意志，提高自制力。

（四）尊重學生的人格，提高自我教育能力

維護、尊重學生的獨立人格，提高其自我教育的能力，是德育的根本任務。在德育過程中，我們始終堅持學生的主體地位，保證學生獨立、自主地行使、支配自己的權利，以培養學生自我教育的能力。在德育活動中，我們一直堅持如下三條原則：一是自愿選擇的原則。把選擇活動的主動權交給學生，知道但不命令。學生可以根據自己的興趣愛好選擇活動內容，可以多項多次進行選擇，知道自己滿意為止。二是實踐鍛煉的原則。為學生參加實踐鍛煉積極創造條件，引導而不代替。學生在實踐活動中刻苦鍛煉自己，想方設法使自己的愛好形成個性特長。三是積極探索的原則。為學生提供機會，使學生在活動中能積極思考，主動發現問題、提出問題，并能分析問題和解決問題，以增長創造意識和才干。在德育活動實踐中，我們認識到，只有早放手，學生才能早獨立；學生只有早當家，才能早成熟。這樣，在實踐中，才能使其主體性得到充分的發展。

立學首先要“立人”。教材所表現的人文精神要求我們在教學中必須滲透人文教育。人格教育作為人文教育的重要內容之一，對形成人的健全人格，提高人的人文修養，有積極的意義。其基本目的就是要培養新世紀的具有高尚情操的人，而最終目的是通過對青少年的個體教育來提高整個民族的文化素質和文化品格，塑造一種文明、開放、民主、科學進步的民族精神。

第四篇：新課程標準下的歷史教學應注重人格教育

新課程標準下的歷史教學應注重人格教育

【摘要】通過對人格和《中學歷史課程標準》的解讀，闡述了歷史教學應該注重對學生進行人格教育，引導學生形成健全的人格。包括挖掘教材資源，強化人格教育；改革教學方法，實踐人格體驗；提高教師素質，展示人格魅力；構建評價體系，促進人格養成。

【作者】劉國慶 歷史教研室 高級教師

聯合國教科文組織（WHO）曾經在一份報告中說：“健康不但是沒有身體缺陷和疾病，還得有完整的生理、心理狀態和社會適應能力，尤其要具有健全的人格?！痹谏鐣找姘l展和進步的今天，健全的人格也越發備受關注和倡導。其實，早在二十世紀初期蔡元培在擔任北京大學校長期間便把普通教育的宗旨定為“養成健全的人格，發展共和的精神”。作為二十一世紀的教育自然應該更加注重學生健康人格的教育和養成，因為這既是新世紀教育的基本出發點，更是未來教育的終極目標。

何為人格？人格既可以指“人的性格、氣質、能力等特征的總和”，這是心理學中的“人格”；也可以指“個人的道德品質”，這是倫理學中講的“人格”；還可以指人的能作為權利、義務的主體的資格，這是法學中法律意義上的“人格”。簡言之，人格是個體的思想、道德、性格、氣質、人生追求、行為準則、特長與優勢等的總和?！叭烁窠逃奔仁菍€體良好性格與道德行為規范的養成過程，又是對“人的能作為權利、義務的主體的資格”的訓練過程。世界文明的發展史證實，對于人的一生而言，什么都可以通過日后繼續教育，終身教育去彌補，惟有人格的養成是從小培養，較早定型的。盡管各國教育法提法各異，但有一個基本的教育觀是共同的，即強調對學生人格的教育，培養符合本民族精神的能為建設國家作出貢獻的良好品質，并把這一切作為教育的根本出發點。

歷史學是認識和闡釋人類社會發展進程及其規律的一門學科，與人類在政治、經濟、文化、社會等方面的活動密切相關，具有提高國民素質的教育功能，是人文社會科學中的一門基礎學科。歷史教學在普通中學教育中占有重要地位。《中學歷史課程標準》亦明確規定：“加強對歷史上以人為本、善待生命、關注人類命運的人文主義精神的理解。培養健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進取的人生態度，塑造健全的人格??”因此，歷史教學應該注重對學生進行人格教育，引導學生形成健全的人格。歷史教師要樹立“學生是歷史課學習的主體”，“歷史教學要遵循學生的身心發展規律”等觀念，正視人格教育的各種因素，開發、利用周圍可供進行人格教育的各種資源，充分發揮歷史課是人格教育的主渠道作用，幫助學生在完成基礎知識和基本技能訓練的同時，促使他們健全人格的形成和發展。

一、挖掘教材資源，強化人格教育。

教材是學生獲取知識和技能的主要來源和途徑，同時也是國家實現教育目的，學校完成教育教學任務的主要媒介和工具。隨著教育改革的不斷推進，現行歷史教材的編寫也體現了與時俱進的時代特征。從體例結構、內容編排到細節取舍，無不體現了生動性、趣味性、知識性、科學性、啟發性等特點，注重以人為本，折射人文關懷，弘揚高尚美德，引導學生成長，較好地符合當代學生思想、生理、心理發展特點和認知水平，深受學生歡迎。歷史是一筆寶貴的財富。作為直接施教者，歷史教師應該充分挖掘教材中生動寶貴的教育資源，領悟教材編寫的精神實質，對學生進行全面深刻的思想教育。如現行高中教材將原來高二才學的中國近現代史安排至高一講授，高二再學習世界近現代史選修，高三學習中國古代史選修。因為我們知道中國近代史既是一部西方列強瘋狂侵華史、罪惡史，更是一部中國人民不屈不撓的抗爭史和前赴后繼的探索史。社會主義教育和資本主義教育的本質區別就在于培養人的方向上。高中階段是學生人生觀、價值觀、世界觀形成的關鍵階段，而高一又是這個階段的起始時期，可謂重中之重。歷史教材中有關人格教育的素材很多，如從“臥薪嘗膽”的勾踐到“東山再起”的謝安；從“路慢慢其修遠兮，吾將上下而求索”的屈原到“粉骨碎身全不惜，要留清白在人間”的于謙；從“還我河山”的岳飛到“留取丹心照汗青”的文天祥；從“封侯非我意，但愿海波平”的戚繼光到“天下興亡，匹夫有責”的顧炎武；從“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐到“大丈夫死則死耳，何饒舌也”的陳玉成；從“寧做中華斷頭尸，不做倭奴屈膝人”的農村教師閻世開到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的維新人士譚嗣同；還有劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、雷鋒、焦裕祿、孔繁森等等。教師要多多挖掘，充分發揮其特有而深刻的教育功能，讓學生在輕松學習豐富歷史知識的同時產生情感的共鳴，接受心靈的洗禮，感悟人格的震撼，從而為學生健康向上的人格形成打下堅實的思想認知基礎。

二、改革教學方法，實踐人格體驗。

歷史學科是人文社會科學中的一門基礎學科，其重要性不言而喻。然而在實際教學中其人格教育功能遠沒有得到發揮。很多老師感嘆歷史難教，前途渺茫，學生不重視。我認為在很大程度上問題出在我們老師身上。一方面我們沒有很好地利用豐富而生動的教材資源，另一方面我們的教學方法太陳舊，太古板，滿堂灌，一言堂。可以說是“一本書，一支筆，教師一人講到底”。毫無生動有趣可言。教師為考試而教，學生為升學而學。教師教得累，學生學得苦。學生僅有的一點好奇心和興趣無意中被漸漸扼殺。

但是我們常常會發現：為什么同樣的一節內容，同樣的學生，不同的老師講授而效果卻大不一樣？這樣的事例是舉不勝舉。究其原因，我認為主要是教師的教學風格、教學方法等不同而致。教有定則，教無定法。這就要求我們的歷史教師一定要轉變傳統教學觀念，牢固樹立“以學生為主體”的教學理念，注重培養學生的創新意識和實踐能力，以塑造學生健全的人格為根本出發點等現代教育教學觀，與時俱進，開拓創新。利用現有的教學條件不斷探索和改進教學方法，努力提高教育教學效果。在課堂教學中可多通過討論、辯論、答辯、設疑等方式激發學生學習興趣，培養學生善于思考，發現問題并著手解決問題的能力。如在講授中國近現代史時，很多內容都可以用這樣的方式來處理。比如：如果沒有禁煙運動，鴉片戰爭會爆發嗎？假使沒有天京事變，太平天國運動會怎樣？如果太平天國運動真的成功了，你認為是歷史的進步還是歷史的倒退？若中法戰爭繼續進行下去，你認為結果會怎樣？如果光緒帝真的有實權，戊戌變法一定能成功嗎？西安事變不和平解決又會怎樣？等等，再比如在講述列強侵華戰爭以及第一、二次世界大戰后對戰敗國處理等問題上可以讓學生采用“模擬法庭”形式組成“審判庭”，列強侵略者一方為“被告”，受侵略方為“原告”，重新整合教材內容，用不同的方式來學習掌握教材內容，讓“死”的歷史知識真正鮮活起來、生動起來。實踐證明：通過這些形式多樣的方法來教學，其效果比滿堂灌要好得多，不僅深受學生歡迎，而且使學生在實踐中鍛煉自己各方面能力，體驗人格情感，有助于學生形成健全的人格。

另外，還可以根據各校具體情況開展一些活動，如組織學生參觀、考察當地一些歷史文物古跡；觀看電影、錄像，聽聽專家學者講座；編輯史海浪花、歷史園地等小報；設計問題如“歷史上的今天”等讓學生查找資料；開展研究性學習，撰寫歷史小論文等等，同時活動要定期總結，好的經驗成果要不斷推廣?？傊?，通過課內課外形式多樣、不拘一格的教學活動，不僅有助于激發學生學習歷史的好奇心，更重要的是使學生在親自動手、動腦的實踐中真切感受人格體驗，提高自身綜合素質，從而為健全人格的形成打下堅實基礎。請記?。航∪娜烁裰哺谛撵`的沃土，瀟灑的人生源于自信和勇敢。

三、提高教師素質，展示人格魅力。

克魯普斯卡婭說：“所謂教育，就是指有計劃地感化新一代，以便培養出一定類型的人”。是的，百年大計，教育為本。而擔此重任的便是教師，教師的重要性可想而知。人們常說只有一流的教師才能教出一流的學生。正如德國政府宣稱，最值得德國人驕傲的并不是德國出了許多飲譽世界的哲學家、藝術家和科學家，而是擁有世界一流的基礎教育，擁有世界一流的中小學教師?？梢赃@樣說，每個教師本身就是一本無言的教科書，是一筆寶貴的教育資源。研究表明教師的作用在學生人格的塑造形成中至關重要。有調查顯示學生在校期間的言行舉止70?模仿于授課教師。可見，教師人格高尚與否直接影響學生人格的好壞。正如車爾尼雪夫斯基所說：“教師要把學生造成一種什么人，自己就應當是這種人”。作為教師，如何健全完善自己高尚的人格？我認為最根本的一點就是要努力提高自身綜合素質。

那么當代歷史教師應該具備哪些必備素質？我認為，首先，要有過硬的思想政治素質。教育是培育人的事業。歷史學科是一門教育功能很強的人文學科。歷史教師要有強烈的歷史責任感和使命感。熱愛教育事業，熱愛學生。用愛的暖流去啟迪學生的心扉，用自己高尚的品德去教育學生，引導學生，感化學生。不可想象，一個思想政治素質較低的歷史教師會給教育帶來什么后果？其次，要有扎實的理論專業素質。歷史教師要自覺學習有關教育學、心理學等教育理論知識，用科學的理論來指導自己的教育教學，同時還要不斷學習和更新補充自己的專業知識以及相關學科知識，尤其是優秀歷史教師更應該成為教育教學理論的創造者和發明者，努力提高自身的綜合素質，從而更好地開展教育教學工作。再次，要有健全的身體心理素質。洛克說：“只有健康的身體才有健全的精神”。教師工作的特殊性決定了教師要有健康的身體，同時還要有健康穩定、樂觀向上的心理素質，這樣才能更好地完成教育教學任務。一般地，歷史教師憂患意識較強，喜歡讀書、思考，不太喜歡活動。因此，歷史教師更應該努力做到這一點。最后，還要有很強的科研創新素質。教育的發展日新月異，也給教師提出更高的要求。當今歷史教師還要有很強的創新意識和教育科研能力才能適應時代的發展。要不斷學習更新教育理念，解放思想，大膽實踐，與時俱進，常思考，勤動筆，不斷提高自身科研創新素質，努力使自己由“機械型”的教書匠向“學者型”的教育家轉變。總之，我們的歷史教師如果能從以上幾個方面嚴格要求自己，積極進取，認真提高自身綜合素質，那么，我想，一定會有助于形成完善健全的人格，也一定會在平時的教育教學中充分展示自身的人格魅力，從而對學生健康人格的形成產生潛移默化的影響和作用。實踐證明，教師人格對學生人格的影響勝過任何一種教育方式，它是一種最直接、最持久、最有效也是最寶貴的教育資源。

四、構建評價體系，促進人格養成。

我們知道，一定的評價體系是衡量某項工作任務是否完成的基本尺度和重要保證?？茖W合理的評價體系有助于提高教育教學質量，有助于學生健康人格的形成，有助于實現教育目標。而現行大多數學校的評價體系則有待進一步改進和重新構建。它們大多以學習成績的好壞作為衡量教師、學生水平高低、能力大小的唯一標準?？梢哉f偏離了教育的內涵和宗旨。新形勢下的歷史教學應重新定位。歷史學科是一門人文性很強的社會學科，應該把提高學生的人文素養，培養學生健全的人格作為主要教學目標加以落實，而不應該簡單地始終圍繞中考、高考指揮棒轉，使得歷史教學失去應有的育人功能，這不僅不利于學生的發展，也不利于歷史學科自身的發展。

因此，要構建一個科學合理的教育教學評價體系，我認為應該考慮以下幾個方面即評價的根本目的，評價的內容標準，評價的工具方法等等。評價的根本目的在于促進學生的全面發展和健全人格的形成。要注重過程的評價，將終結性評價與形成性評價結合起來。評價的內容、標準、工具、方法要體現多元化、多樣化、科學化、規范化。在評價學生時既要看學生的學習成績，還要看學生的道德品質、學習能力、交流與合作、個性與情感以及社會適應能力等?？赏ㄟ^行為觀察、情景測驗、學習日記、成長記錄以及考試、辯論、答辯、表演、產品制作、論文撰寫等靈活多樣、開放動態的測評方式客觀、全面、準確地評價學生。同時對教師的評價主要側重于對教師教育教學和教師素質的評價，主要包括教師職業道德、是否了解尊重學生、教學設計與實施、交流與反思以及創新與合作等，既要看教師的教學效果，更要看教師是否尊重學生，關心學生，幫助學生以及教師的教育教學行為是否符合學生的身心發展規律，是否有利于學生身心健康發展。總之，通過建構一個科學合理的評價體系，不僅有利于學生養成健全的人格，而且也有利于教師的成長和發展，有利于歷史學科更好地適應新時期社會和教育發展的需要，從而推動整個教育教學水平的提高。

二十一世紀的競爭是科技的競爭，人才的競爭，歸根結底是教育的競爭。社會的發展對教育和教師提出了更高更新的要求。作為一門人文社會科學中很強的基礎學科——歷史，如何更好地適應當前新的教育發展形勢，我認為，只有努力關注人的發展，關注學生的身心健康，尊重每一位個體，著力提升歷史教師的綜合素質，幫助學生養成健全獨立的人格，我們的歷史教學才能真正走出低谷和困境，最終發揮其特有而重要的教育功能，步入良性循環軌道，重新煥發出生機和活力。

此文獲2004年北京基礎教育科學研究優秀論文二等獎

第五篇：語文教學如何滲透人格教育

語文教學如何滲透人格教育

教育的根本任務就在于不斷促進人的發展與完善。語文學科工具性、思想性、綜合性的特點，使語文教學在培養學生健康人格，促進學生全面發展方面具有特殊的重要地位。那么，如何在語文教學中滲透健康人格教育呢？

一、挖掘教材中蘊含的人格教育因素。

語文教學畢竟不同于專門的人格教育，在于文教材中，人格教育的有關內容是零星地潛隱在一篇篇具體課文之中的。因此，要想在語文教學中滲透人格教育，教師就必須首先將這些潛在的因素挖掘、整理出來，并融會于心。

例如，教學《景泰藍的制作》、《我國古代的幾種建筑》，應讓學生懂得勞動人民是歷史的創造者，讓學生認識到勞動的重要意義，從而培養他們熱愛勞動、尊重勞動的心理品質。

再如，教學魯迅小說《藥》，迎結合魯迅的經歷及其對國民性的思考，聯系當今種種讓人觸目驚心的社會現象，讓學生深刻認識到舊中國國民人格上的缺陷，從而為培養學生的健康人格提供歷史的借鑒。

語文教材中還有許多人物具有流芳千古、可歌可泣的偉大人格。居里夫人對科學的癡迷，周恩來總理的無私奉獻，聞一多的“拍案而起”，朱自清的“寧可餓死，不要美國的救濟糧”，陳鐵軍、周文雍烈士為人民解放甘灑一腔熱血的奉獻精神，無一不是我們進行人格教育的極好素材。

在語文教學中，教師應有意識的運用這些具體形象的人格范例進行啟發、誘導，在學生面前樹立一個個光輝的榜樣,從而達到教書育人的目的。

二﹑結合語文學科的的點，講究方式方法。

人格教育是一門科學。語文課畢竟不是一門專門的人格教育課，不能脫離語文學科的特點一味地進行人格灌輸。語文教學滲透人格教育，實際上就是一方面增長學生的知識﹑智慧和能力，另一方面又要塑造學生們好的靈魂，完成教育人，引導人，鼓舞人的歷史使命。這就要求教師要講究方式方法，在滲透上下功夫，達到“潤物細無聲”的境界。筆者認為應注意以下幾點：

1． 創造民主的﹑有感情的教學氛圍。

民主化的教學氛圍是發展學生個性的沃土，失去了這個條件，學生個性的發展就會受到束縛，只有給學生創造一個寬松﹑和諧的學習環境，創設一定的教學情景，才能使學生真正的進入角色，大膽的發言﹑自由的討論，想己之所想，說己之想說，從而充分展示學生的個性，引起共鳴，達到提高人格水平的目的。這就要求教師要樹立民主﹑平等的師生觀，作為教師在課堂上要放下架子，走下講臺，到學生當中去，師生關系應是平等﹑合作的關系，是“戰略伙伴”關系，而不是對峙﹑緊張的關系。師生關系緊張無疑會傷害學生的自尊，影響他們自由個性和健康人格的養成﹑發展。只有建立民主﹑平等的師生觀念，創造和諧﹑有感情的教學氛圍，才能讓每一個學生抬起頭來走路。

因此，在語文教學中，教師應把微笑帶入課堂，把快樂帶給學生，樹立“以情感人，以情服人，以情育人”的教學觀念，用情趣去感染學生，用摯愛喚醒學生人格深處的迷惘。

2．找準切入點，有針對性的進行教育。

找準切入點，也就是找到語文教學與人格教育的最佳契合點，只有找到這個點，滲透才能順利實現。在實際教學中，這樣的切入點很多。有時是對典型人物的分析，有時是對主題思想的理解，有時是對某個問題的討論，有時又是對某個詞語的準確把握。

例如，在教學《項鏈》時，為了讓學生充分認識到瑪蒂爾德身上存在的人性的弱點與人格缺陷，我把切入點放在對這一人物的分析﹑評價上，組織學生展開深入的討論。在討論﹑交流中，有的學生對人物報以同情，有的則認為這完全是人物的虛榮心所至，有的還把問題深入到社會制度上去。在討論中，學生認識到了什么才是健全的人格，并能結合自己存在的問題，取長補短，不僅掌握了小說的思想內涵，而且受到了一次深刻的人格教育。

再如，教學《荷花淀》時，為了讓學生領略文中一群普通的農村婦女純樸﹑勤勞﹑賢惠而又勇敢的崇高人格。我就以“荷花”為切入點，以“荷花”的高貴品質作為引子，讓學生去感受文中人物身上人性的光輝。

在富有人文情懷的語文教學中，教師要善于從紛紜復雜的教學現象中，敏銳的發現這個切入點，將人格教育滲透到學生的心靈中。

3． 注意將語文教學與社會實踐結合起來。

在現實生活中，有許多人和事都是對學生進行人格教育的素材，在學習類似作品時不妨組織學生深入生活,做實地采訪,親自去感受偉大人格的魅力,在采訪過程中,那些富有時代精神的先進人物就成了學生人格的典范.在潛移默化中,使學生受到一次深刻的人格教育。

4． 善于總結，巧妙點化。

人格教育不一定都是長篇大論的演講﹑報告，有時一句簡短的﹑精辟的話往往能令學生大受啟發﹑回味無窮。因此教師要善于總結，巧妙點化。在總結中，使學生明確人格教育的內容，在電話中，使學生的人格感悟受到啟發。

總之，隨著社會的不斷發展，改革的不斷深入，當前的語文教學必須跟上中國社會迅猛發展的大趨勢，在傳授知識的同時，加強對現代健康人格的教育。