第一篇：共產黨員是魚群眾就是水思想匯報

尊敬的黨組織：

屈指算來入黨23年了，接受黨的培養教育可謂時間不短。但是，時不時聽到和看到群眾對黨和政府或黨的官員的抱怨甚或怒斥，總感到黨離群眾的距離越來越遠。戰爭年代，黨和群眾是魚水關系，魚離開了水當然不能存活，黨有危機感，黨員有危險性，需要群眾掩護，沒有群眾的掩護隨時都有生命危險，因此，魚水情深，魚不能離開水，魚不敢離開水，魚是別無選擇的。曾幾何時，當年的水中魚不知是進化了還是退化了，漸漸地演變成了兩棲動物，一邊喝著水，一邊歌唱水。離開水的日子也沒有感到痛苦，甚至還過得十分的滋潤。究其原因，是因為魚已能主宰水的命運，離開水已沒有生命的危險，魚已經能發號施令，坐享其成。群眾是什么?是君子加羊羔，是一個普通的人帶著兩個普通的人。慢慢地，***和群眾的關系疏遠了，魚和水的關系疏遠了。可是爬上岸的魚有一天突然感到窒息，原因是缺水，想再爬回水里。然而，水已經失去了對魚的信心，拒絕了魚的回游，于是，魚要么化為腐朽，要么被風干成永遠立在水邊的標本，標本的標題是《絕望》。

我不是想杜撰一個魚和水的故事。在學校開展共產黨員先進性教育的過程中，學院組織我們到江西參觀了瑞金中華蘇維埃共和國革命根據地和井岡山革命根據地。所到之處，我為前輩的革命熱情和犧牲精神所感動。但我也聽到了這樣一個故事：毛澤東依靠王佐和袁文才及井岡山的老百姓，在井岡山建立了革命根據地，敵人多次圍剿，紅軍越戰越強，越戰越大。但毛澤東殺了王佑和袁文才之后，井岡山的形勢急轉直下，毛澤東帶領紅軍離開了井岡山在瑞金建立了蘇維埃共和國，但王佑和袁文才的部隊返水，井岡山群眾的感情也受到了很大的傷害，從1930年紅軍離開井岡山后，在第四、第五次反圍剿的艱難時期幾次想打回井岡山，都沒有成功。直到1949年全國解放，井岡山才回到人民的手中。

這也是一個活生生的魚和水的故事。這個故事觸動了我。是的，我們離群眾的距離越來越遠了。在有的地方，甚至已經被群眾所鄙視和遺忘。我們應該具有自己的先進性，真正樹立“立黨為公，執政為民”的思想，將自己永遠置身于群眾之中。首先，我們應該有危機感、緊迫感和責任感，還權于民，還利于民，精簡管理機構、管理層次，減少對社會公共資源的占有，樹立黨的親民形象;其次，我們每一個黨員要加強黨性修養，我反對一人生病，全家吃藥，但是，健全和必要的預防措施是必不可少的。進行共產黨員先進性教育就是一次普遍預防。和平年代，黨雖然不要我們隨時準備獻身，但是，我們從群眾中來，也要能到群眾中去，去影響他們，去教育他們，去提高全民族的素質。我們不能盯著個別掛著共產黨員招牌的腐敗官員說共產黨的腐敗，我們應該更多的呼喚用法律來規范執政者手中的權力。只有減少權力的張力，增大權力的責任，因權力而產生的腐敗才會減少。也只有如此，黨才會有更多的時間和精力帶領她的黨員去創造和實踐先進的精神，先進的文化和先進的生產力，才能永葆黨和黨員的先進性。

我是一個普通的黨員，平時對負面的東西比較敏感，有時甚至深惡痛絕，對黨的前途和未來沒有足夠的信心，自認為不在人先，不落人后也就是一個基本合格的黨員，但通過共產黨員先進性教育，我明白了甘居中游就是落后。

這年頭，變則通，不變則死。黨在變，黨員自然要變。將斗爭哲學變成和諧社會是先進性;將一味的專政變成代表最廣大人民群眾的根本利益是先進性;將抓革命促生產變成以經濟建設為中心是先進性;將砸爛孔家店變成吸取傳統文化的精華是先進性。

黨是一個組織，組織靠一個共同的信念來維護，信念靠不斷的學習來確立。共產黨也是如此。因此，在學習型的社會里，經常性地開展共產黨員先進性的教育，是不斷地強化我們信念的有效辦法。我會把這種信念化成一種精神動力，用和諧的心態投入工作和生活。我以為，這就是一個普通黨員的先進性。

此致

敬禮!

匯報人： xiexiebang

xx.x.x

第二篇：魚和水記敘文

魚和水記敘文

大家都經常看到作文的身影吧，尤其是應用極其廣泛的記敘文，記人記事、日記、游記、傳說、新聞、通訊、小說等，都屬于記敘文的范疇。這種類型的作文要怎么寫呢？下面是小編為大家收集的魚和水記敘文，歡迎大家分享。

在遙遠的亙古時代，曾經流傳著這么一個傳說。魚和水是一對世交，他們誰也不曾離開誰，當然也沒有要想離開誰。人們常常用他們來教育那些不團結的孩子們：“你們看看魚和水，他們是多么的團結，而你們呢？你們可要好好想魚和水學習。”

這樣的日子不知過了多久，一直到了有一天。一個愛好搞惡作劇的小男孩想把這對好朋友拆散了。他跑到魚那里說：“小魚兒，剛才我聽見水在說‘魚這個沒有用的東西，只會吃我身體中的水草，其它它還會干什么。我要與他絕交’”單純的魚聽了，當然憤怒了。他立馬跑到水那里。“你竟然罵我‘沒用的東西’我要和你絕交”魚指著水的鼻子罵道。水一聽，急了，一句話脫口而出：“既然你這樣說，好，絕交吧我們”話音剛落，魚就離開了水。

好景并不長久，魚因為離開了水，便失去了生命；水呢，水離開了魚，立刻失去了往日的生機，變得死氣沉沉。

在生活中，有許多時候事情的關系就像魚和水一樣緊密，兩者皆難離。

魚和水，就像教育孩子，不能一味的嚴厲，這樣只會使孩子對父母愈加叛逆。也不能一味的寬容，這樣只會使孩子愈加嬌慣。教育孩子就得兩者皆施。

魚和水也像每個人的人生。不能一帆風順，一帆風順只會使人放松自己，不能吸取一些人生的道理。也不能節節敗退，節節敗退會使人信心渙散，沒有勇氣挑戰自我。人生，就得充滿成功和失敗。

魚對水說：我就在你的懷抱中，所以你看不到我的眼淚。

水對魚說：你就在我的心中，所以我能感受到你的眼淚。

魚生長在大海里，但它想隨著波浪漂流到另一種環境去。

游啊游，有一天，它游進一條河中，游到了一座古老的橋梁下面。那條河流的水也很長很長，河堤上長著瘋狂的青苔，魚流了上去，又滑了下來，于是便引來了很多人的.注意。“看，有只可愛的小魚。”“好可愛啊，把它抓上來吧。”五六個小孩拿著網趕來了。魚驚慌失措，上竄下跳，蹦來蹦去。它后悔離開大海，來到這里。突然，它看到一個透明的瓶子在河面上漂流，便什么也顧不得了，把頭一低，身子一縮，對著瓶中猛力一沖，“嗵”地一聲，它縮進了漂流瓶中。

漂啊漂啊，魚兒在瓶中迷迷糊糊地不知漂了多久，它想從瓶中鉆出來，可是，無論它怎么用力還是無法脫身。魚兒雖然活著，卻失去了自由，透過瓶子它看到外面的世界都是變形的。它想回到大海，回到水的懷抱里。它無限懷念和小伙伴在大海里盡情的玩耍，盡情的追逐，沒有任何障礙與拘束。可現在，它只要一甩尾巴，就碰到了瓶壁，動都不能動。

就在魚兒傷心欲絕的時候，遠遠地，它看到一條大大的瀑布。啊！瀑布！瀑布下面就是大海！魚興奮地跳起來，雖然被瓶壁撞得頭冒金星，但此時此刻，它什么疼痛都不顧了，它的雙眼里只有瀑布，它的腦海里只有大海，它使出吃奶的勁，像個瘋子一樣，搖擺著瓶子向著瀑布漂去。

“嘩——”，魚兒帶著瓶子順著瀑布落向大海，“砰——！”瓶子碎了，魚兒重獲自由。它痛痛快快地游啊游啊，開心得一連打了好幾個轉，跳躍著，用生命在大海與陽光之間畫了個完美的圓圈。

魚對水說：我又重新回到了你的懷抱，但你還是看不到我的眼淚。

水對魚說：你又重新回到了我的心中，我還是能感受到你的眼淚。

第三篇：思想匯報：什么是共產黨員的人生價值觀

鄧小平同志曾說過：一個共產黨人，第一，他是普通人;第二，他是普通人中的先進分子。這也充分地說明真正的黨員應該具有正確的、與時俱進的人生觀、世界觀以及價值觀，用自己的行動來影響身邊的人。共產黨人最重要的同時也是最高的價值主體就是最廣大人民群眾的利益。因此，要在全心全意為人民服務的過程中，創造一名共產黨人應有的人生價值。具體到大學生入黨積極分子和黨員，我們要做的是不斷用知識武裝自己，在學習過程中樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，樹立全心全意為人民服務的人生觀和價值觀。就大學生如何創造自己的人生價值，我有幾點感想：

首先，要有堅定的奮斗目標。有了目標，就如同有了一道明亮的光芒，引著人往前走。只有這樣我們才知道我們需要的是什么，我們能為我們的國家和人民做些什么。只有充分考慮最廣大群眾的利益，我們所做的一切才有價值。

其次，要有淵博的知識和開闊的視野。目標的實現，價值的體現無不以此為基礎。大學生只有掌握了本領，才能為祖國的建設貢獻自己的一份力量，才能最大限度地體現作為一名大學生的價值。

最后，關注時事，關愛祖國。大學生不同于中學生，不能再像以前一樣生活在所謂的象牙塔中。兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書，這樣只會被時代所淘汰，新世紀的大學生應該具有從祖國的發展來定位自己的遠大理想。如果我們的奮斗脫離時代的發展，那么就將顯得微不足道。

在成為一名真正的共產黨人、體現一名真正的共產黨人的人生價值之前，我會努力地成為一名優秀的大學生，體現自己的人生價值。

第四篇：誠信好比魚的水

誠信，是一個人的立身之本。如果把人比作魚，誠信就是水。魚失去了水會死，人失去誠信，就無法在這個社會中立足。道理很簡單，但往往有些人就不愿意去掂量它的份量。作為一名律師，我最怕遇到的是缺乏誠信的當事人，他（她）會讓我汗顏，或手足無措。

在婚姻中，她算是一位不幸的女人，我代理的是她第二個婚姻的離婚訴訟。案件經過一審、二審，她失去了婚姻，但值得慶幸的是她獲得了一筆財產。由于公司部分的收益在離婚案件中沒有處理，她再次要求代理公司收益部分的訴訟，我接受了她的委托。因為對公司一點都不了解，我們無法預判是否有財產可分，她要求等這個官司結果后支付律師費。我冥冥中有些擔心，因為在原先整個案件的訴訟過程中，她時常出爾反爾，讓我在處理案件過程中有時非常為難，在這件事上，她會不會也這樣呢？我非常猶豫。她好像看穿我的心思就一再強調，只要官司結束她會按約履行合同，絕不會拖欠律師費。同情戰勝了我的理智，離婚后財產糾紛案件就此啟動。案件非常艱難進行著，我跑遍了一切可能獲取證據的相關單位，經過數月的努力，案件終于有很大的進展。而她原先經過一審、二審的離婚案件也已進入執行程序。因為離婚訟爭的房子判決歸她所有，她須要向他支付房子部分折價款。于是在執行庭的主持下，她憑借我調查獲取的證據與他協商，他同意減少房子部分折價款雙方息訟，終于在2011年元旦期間兩個案件了結。

案件結束后，她一直未與我聯系，不得已我聯系了她，她說自己手頭有點緊要求寬限一個月。一個月過去了，她到我單位說了一大堆感激的話，并說自己的店面在裝修手頭緊。我表示，所有所規，希望她不要讓我為難。她要求讓她分期付款，經向所里匯報，同意了。但直到6月份她才付了一部分律師費，之后再也無音訊了。我的擔心還是真的發生了。

都說“性格決定命運”，我不知道她的婚姻如此坎坷是否與她的性格有關，但她如此失信于人的秉性確實讓我很郁悶，同時也讓幫助他的人為難與失望。誠信與小利發生碰撞時，在她眼里誠信竟是如此的不堪一擊。作為律師，我不得不通過法律途徑解決此事件。同時我也向自己提出一個問題，今后如果再遇到無誠信的相對弱勢群體，我該以怎樣的方式去面對他們？還要同情他們嗎？

去印度前，知道泰戈爾說泰姬陵是“永恒面頰上的一滴眼淚，”就認為它只是一座并不起眼的墳墓。說墳墓，我就想，除了金字塔，誰能比得過中國的十三陵、中山陵呢？可是去印度看了泰姬陵，才知道與想象的不一樣，才知道“紙上得來方覺淺！”

給我產生思想上誤導的，首先是印度國內的環境。

印度的國內狀況，用余秋雨的話來說，是“我拒絕說它美麗。”而它的公路，豈止“我拒絕說它美麗”，簡真是糟透了。從新德里到泰姬陵所在地阿格拉的二百多公里路程，要開四五個小時。路況又差，把我們搖晃得昏昏沉沉不說，泰姬陵前的一段路更是黃塵滾滾、車水馬龍，亂得像上世紀八十年代中國農村的集市。到了泰姬陵大門口的通道上，游客多得如同那年中國上海的世博會。還有一圍一大群的小販和乞丐，讓人肴著倒胃口。還好導游給我們買了特價的門票，我們才提早進入。可這時，我們的游興就開始打折了。

進大門是一條長長的通道，通道兩邊是兩排穹形宮殿式的長廊。長廊盡頭是一個大大的廣場，由高高的墻和幾座比高墻更高的紅墻白頂宮殿式的建筑組成。許多游客在那里噼哩啪啦地拍照片，我以為泰姬陵到了，就東張西望地在這里參觀。誰想看到一扇門。透過門洞看去，里面是好大的一片綠：綠水綠樹綠草。這一片綠的盡頭，聳立著一幢高大的白色的晶瑩剔透的建筑，莊嚴而肅穆。如海市蜃樓，如仙島天堂，一下子把我看呆了。原來是腦袋騙了我們的眼晴，泰姬陵就在里邊！于是，我們互相招呼著，潮水般地往里頭涌。

導游隨我們邊走邊說：

泰姬陵是17世紀莫臥兒王朝第五代皇帝沙杰罕為他皇后泰姬.馬哈爾建的陵墓。泰姬19歲嫁給沙杰罕，生了14個子女。在她38歲生第14個孩子時，難產死了。沙杰罕為懷念她，征集2萬民工，花22年時間，耗資4000萬盧比，蓋了這座泰姬陵。泰姬陵建在7米高、95米長的座基上。正中間的陵寢高74米，上部為一高聳的穹頂，下部為八角形陵壁，四角有四座41米高的尖塔，東西兩邊是對稱的兩座清真寺，這一切都是用白色大理石建造的??

我們早已不在意導游的喋喋不休了。自打進了大門，我們就像當年的漁夫進了桃源洞口，里面的情景將我們迷住了。原來的抱怨、輕視、煩躁，早就一掃而光了。那一刻，所有的詞匯都顯得蒼白。只覺得天地間萬物的美好，都集中在泰姬陵了。什么典雅而又奢華，豪放而又委約，雄偉而又純凈，堂皇而又含蓄??反正，所有的正反兩方面的詞語放這里都覺得合適又不合適；所有贊美的詞，美麗、漂亮、端莊、豪華等等，放這里都覺得準確而又不準確。

登上白色的陵墓的基座，我們要脫鞋或套鞋套（在這里，不要說脫鞋，就是卸掉下肢匍匐進入，也會有人愿意）進入寢陵的中央宮室。中央宮室里有一道雕花的大理石圍欄，圍欄里頭是泰姬和沙杰罕的棺槨。原來，沙杰罕想在河對岸用黑色大理石建一座自己的陵墓的。但不久他被自己的第三個兒子篡了權。兒子簒權后，沙杰罕不光蓋不成自己的陵墓，反被囚禁在泰姬陵不遠處的紅堡中，8年后去世，才被埋在泰姬陵與愛妃永遠在一起。

我就想起泰戈爾的話：“泰姬陵是永恒面頰上的一滴眼淚。”

為什么這樣說呢？這里就有一個凄美的故事。

據說泰姬是波斯血統的美女，她美麗聰慧，多才多藝，和沙杰罕非常恩愛。沙杰罕南北征戰時，她都隨從同擔風險；沙杰罕被父王放逐七年吃盡苦頭時，她也作伴共赴患難。故深得沙杰罕的歡心，封她為“泰姬.瑪哈爾”，意為宮廷里的皇冠。泰姬死后，沙杰罕一夜白了頭，一個月內不語不食不理朝政。泰姬陵造好后，他每隔七天就身披白袍來陵前給愛妻獻花祭奠。他孤身獨居，終不再娶。被兒子囚禁八年中，他每天隔窗相望泰姬陵且不斷流淚。后來眼晴被淚流壞了，他就借著柱子上的一塊塊水晶的反照來看泰姬陵，一直到死。這種堅貞的愛情，對于帝王來講，也真是難能可貴的。我聽了也為之動容。

從寢陵里出來時，我卻聽到不同的議論。有人說沙杰罕是好大喜功的暴君，說這美麗的泰姬陵下面堆砌著千千萬萬民工的尸體；說沙杰罕是亡國之君，建了泰姬陵卻丟了王權等等。可我卻同意余秋雨說的話。余秋雨說：“有時，一座建筑比一個王朝更重要！”

登車離開時，我抬頭看了看天。我看見天空在泰姬陵的照耀下，如同深藍色的大海。而泰姬陵呢，就像從天空這深藍色大海里掉下來的一滴巨大的水珠。不，不是水珠。是從永恒的宇宙面頰上掉下來的一滴巨大的眼淚。

一滴潔白的、凝固的、晶瑩剔透的、永恒的眼淚！

第五篇：共產黨員思想匯報

敬愛的黨組織：

在建設中國特色社會主義偉大事業的歷程中，如何實現更科學地發展是一個經久不衰的話題。科學發展觀即是我黨針對新時代的發展問題所提出的重要指導性方針，也是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。作為一名入黨積極分子，應該自覺地學習并實踐這一重要思想，努力將其體現到日常各活動中去。通過一段時間的自我學習，我對科學發展觀重要思想有了一定的了解，現向黨組織做一匯報。

科學發展觀是我們黨堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在準確把握世界發展趨勢、認真總結我國發展經驗、深入分析我國發展階段特征的基礎上提出的重大戰略思想，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是我國經濟社會發展的重要指導方針。科學發展觀反映了當代最新的發展理念，順應了當今世界的發展潮流，揭示了發展的本質和內涵，是指導我們認識發展的根本觀點。科學發展觀的第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。

深入學習實踐科學發展觀，是在深刻變化的國際環境中推動我國發展的迫切需要，是落實全面建設小康社會奮斗目標的迫切需要。因此，我們一定要貫徹落實好這一重要思想。一方面，我們要堅持解放思想與科學發展相結合：科學發展觀是解放思想的產物,學習實踐科學發展首要任務和根本方法也是解放思想。只有把解放思想貫徹始終,堅決沖破阻礙科學發展的思維定勢,實現科學發展才有根基和保障。而在另一方面，我們還要堅持理論學習與指導實踐相結合：科學發展觀為我們觀察、分析、解決現階段中國發展問題提供了科學的世界觀和方法論, 既是指導我們改造客觀世界的強大武器,也是指導我們改造主觀世界的思想武器。改造客觀世界,就是要用科學發展觀指導工作、推動社會實踐。改造主觀世界,就是要用科學發展觀武裝頭腦、指導自我修養。

作為一名新時代的大學生，作為一名學生干部，特別是作為一名入黨積極分子，努力學習，刻苦鉆研，認真做好本職工作，是我們的責任，更是一種義務。樹立和落實科學發展觀，則必須要從自身做起。我們要將深入落實的實踐與我們大學生的自身發展聯系起來，自覺地用科學發展觀指導行動，踏踏實實做事做人，認認真真學習工作，努力成為現代化建設的合格接班人和生力軍。

請黨組織繼續考察、考驗我。

此致

敬禮

敬愛的黨支部：

在建設中國特色社會主義偉大事業的歷程中，如何實現更科學地發展是一個經久不衰的話題。科學發展觀即是我黨針對新時代的發展問題所提出的重要指導性方針，也是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。作為一名入黨積極分子，應該自覺地學習并實踐這一重要思想，努力將其體現到日常各活動中去。

通過一段時間的自我學習，我對科學發展觀重要思想有了一定的了解，現向黨組織做一匯報。

科學發展觀是我們黨堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，在準確把握世界發展趨勢、認真總結我國發展經驗、深入分析我國發展階段特征的基礎上提出的重大戰略思想，是馬克思主義關于發展的世界觀和方法論的集中體現，是我國經濟社會發展的重要指導方針。科學發展觀反映了當代最新的發展理念，順應了當今世界的發展潮流，揭示了發展的本質和內涵，是指導我們認識發展的根本觀點。科學發展觀的第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。

深入學習實踐科學發展觀，是在深刻變化的國際環境中推動我國發展的迫切需要，是落實全面建設小康社會奮斗目標的迫切需要。因此，我們一定要貫徹落實好這一重要思想。一方面，我們要堅持解放思想與科學發展相結合：科學發展觀是解放思想的產物,學習實踐科學發展首要任務和根本方法也是解放思想。只有把解放思想貫徹始終,堅決沖破阻礙科學發展的思維定勢,實現科學發展才有根基和保障。而在另一方面，我們還要堅持理論學習與指導實踐相結合：科學發展觀為我們觀察、分析、解決現階段中國發展問題提供了科學的世界觀和方法論, 既是指導我們改造客觀世界的強大武器,也是指導我們改造主觀世界的思想武器。改造客觀世界,就是要用科學發展觀指導工作、推動社會實踐。改造主觀世界,就是要用科學發展觀武裝頭腦、指導自我修養。

作為一名新時代的大學生，作為一名學生干部，特別是作為一名入黨積極分子，努力學習，刻苦鉆研，認真做好本職工作，是我們的責任，更是一種義務。樹立和落實科學發展觀，則必須要從自身做起。我們要將深入落實的實踐與我們大學生的自身發展聯系起來，自覺地用科學發展觀指導行動，踏踏實實做事做人，認認真真學習工作，努力成為現代化建設的合格接班人和生力軍。

請黨組織繼續考察、考驗我。

匯報人：__________________

__________年______月______日

思想匯報

敬愛的黨組織：

我在20XX年X月被正式批準為中共預備黨員，實現了夢寐以求的愿望。這一天是我終身難忘的日子，也是我人生的一個重要的里程碑。一直以來，這一光榮稱號不斷地激勵著我，成為我學習、工作、生活的新動力。那一刻起我更加懂得了中國共產黨員的含義，沒有索取只有奉獻。入黨在形式上是一生一次，在思想上則是一生一世。在預備考察期間，為了便于黨組織對我的考察，下面匯報一下自己近段時間來在政治、思想、學習及自身存在的問題等方面的情況：

在思想上，我主動加強政治學習，經常看電視新聞、看報紙、關心時事政治。堅定正確的政治方向；懂得了黨員的職責和義務，時刻拿一名黨員的標準嚴格要求自己。我還及時學習黨中央頒布的決策，在思想上和黨組織保持高度一致。并

且能夠利用課余時間自學了一些政治理論方面的書，如《支部生活》、《學習與交流》等學習材料，并認真做了自學筆記。注意從平時做起，從小事做起。在日常生活中體現一名黨員的模范帶頭作用。

通過此次學習我對黨有了更加深刻的認識。黨自1921年7月21日創建以來，總是能在危難時刻帶領著全國各族人民一起戰勝各種艱難險阻。是黨帶領全國人民推翻了三座大山，建立了新中國，人民從此當家做了主人；是黨帶領著全國人民奔小康，并創建了中國特色社會主義社會，尤其是三中全會后，人民的生活水平有了大幅度提高。有了黨,人民才擁有了平靜幸福的生活；是黨帶領全國人民戰勝了突如其來的疾病“非典”；是黨帶領全國人民在這場特大地震面前，不僅沒有被嚇倒、被打垮，反而更加堅強，更加團結，挺起了脊梁，經受了洗禮，純潔了心靈，讓世界看到了一個“全新的中國”；是黨帶領全國人民迎來了第29屆奧運會，2008北京奧運會使我們偉大的祖國倍受世界各國及其民眾的矚目；是在黨的關懷和指引下，神州七號成功發射，中國人首次實現了太空行走。還是我們的黨，在世界金融危機面前，不慌不亂，而是想方設法調整一系列的經濟政策，尤其以民生為重。正如同我們黨的科學發展觀的含義，其第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續發展，根本方法是統籌兼顧。這一理論的實質還是為人民服務。這就是我們偉大、光榮、正確的中國共產黨。在學習上，我認為要想成為一名合格的共產黨員，對自己最起碼、最基本的要求就是學習。從馬克思列寧主義、毛澤東思想的經典理論，到與中國具體實踐相結合的鄧小平理論，再到“三個代表”重要思想以及黨的最新理論，還有修改后的新黨章，這些都是需要我無時無刻地加強學習和領悟的，以彌補自己以往對黨認知的不足，改變自己以往對黨表面、膚淺的看法。

當然，僅僅學習書面的理論知識是不夠的，要時刻懂得理論聯系實際并將理論應用到實踐中去，只有這樣，才能更好地做好工作。一年來，我努力學習文化知識，從自身所從事的工作要求出發，不斷加強自身的理論和業務修養，使自己不斷地用新的理論指導實踐。

在這一年的預備期里，我能夠按照《黨章》要求自己，發揮了一個黨員的作用。但深知自身還存在不足，在黨組織的幫助教育下，我清楚地認識到，一個人只有在發現自身存在的問題并積極去解決，才有可能繼續進步和提高。所以，我能夠正確認識并積極改正。在學習方面我變被動學習為主動學習，理論學習提高了我的思想覺悟。在學習中不斷地完善自我，對待自身存在的問題以及突發的問題，我都能夠站在較高的位置上對問題進行判斷、分析、改正。我遵循著這樣的信條，在說話做事時要考慮全局，考慮黨的紀律，考慮同志間的團結，遇事要冷靜分析，思而后行，要用黨的紀律來約束自己，不僅現在對問題有認識，更要做到一生重視。因為我知道發現別人的缺點很容易，發現自己的缺點卻很難。所以要做到自知之明并非易事。要想做到走進自己、剖析自己、敢于正視自己，就必須對自己有一個清醒的反思，理性的批判。只有敢于正視自己、剖析自己、修正自己、不斷超越自己，才能獲得新生，走向崇高。因此，在今后的日子里，我會繼續在發現中改進，在改進中進步，在進步中完善。不斷地揭示自己的弱點，不斷超越自我。

以上是我近期的思想匯報。希望黨組織及時給予我批評指導，我會虛心接受意見，不斷改正缺點和不足，從思想上、行動上做一個合格的共產黨員。請黨組織在實踐中考驗我！

此致

敬禮