第一篇：讀書筆記之《創(chuàng)業(yè)史》

心酸創(chuàng)業(yè)史

——讀《創(chuàng)業(yè)史》

一部家史，更是一部社會史！

《創(chuàng)業(yè)史》其實講述的是好幾家人，好幾代人創(chuàng)家立業(yè)的歷史。辛苦勞作的農(nóng)民受盡了剝削和壓迫，但他們心中都有著一個不息的愿望，就是希望通過自己的雙手努力蓋房建家立業(yè)，只是由于社會和自然方面的原因，家業(yè)非但沒有創(chuàng)下來，農(nóng)民的生產(chǎn)和生命安全還遭到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。柳青以蛤蟆灘為例，講述了蛤蟆灘人的創(chuàng)業(yè)史。

書中梁三老漢的創(chuàng)業(yè)史是主線，講述了他四個階段的創(chuàng)業(yè)艱難。

1929年，亦即民國18年，陜北大旱，顆粒無收。冬天，哀鴻遍野，災(zāi)民黑壓壓地涌向渭河灘。光棍老漢梁三從災(zāi)民中選中了一位帶著男孩的婦女，并迎娶她進(jìn)門，“唔，當(dāng)成我梁三這輩子就算了嗎？我還要創(chuàng)家立業(yè)哩！”。家庭的重組，使他潛藏在心中那不屈不撓的創(chuàng)業(yè)希望又升騰了！然而，梁三苦苦勞動十年，光景依然如舊，得到的只是失敗和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩，喉嚨里永遠(yuǎn)吐不完的痰。創(chuàng)業(yè)的擔(dān)子歷史地落到了生寶的肩上。

梁生寶，梁三的繼子。十三歲當(dāng)長工，就將工錢換的小牛犢牽回家，十八歲他又獨自種了十八畝稻地，創(chuàng)業(yè)的勁頭，超過父輩幾等。但是，他辛苦了一年的收獲，全被地租、高利貸敲炸干凈。到了解放前夕，為了躲避國民黨潰兵抓壯丁，梁生寶被迫進(jìn)了終南山，成了不敢見天日的“黑人”。梁生寶三代的創(chuàng)業(yè)史，又畫上了一個句點。

解放后經(jīng)過土地改革，梁家分到了十來畝稻地。梁三老漢簡直不敢相信這是真的，對著毛主席像兩淚雙流。此時，仿佛有一種莫名其妙的精力注入了梁三老漢早已干癟的身體，已經(jīng)熄滅的個人發(fā)展愿望又重新燃燒起來。而此時當(dāng)了民兵隊長、入了黨的生寶，則完全沉浸到建立互助組的事務(wù)里去。梁三老漢的創(chuàng)業(yè)美夢暫時擱淺，只能對著富裕中農(nóng)郭世富的新瓦房既艷羨又感嘆，感嘆他的繼子棄家業(yè)而不顧。

然而，隨著生寶互助組事業(yè)的成功，梁三老漢的思想感性開始發(fā)生了變化。梁生寶成立了全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)社——燈塔社，宣告了他創(chuàng)業(yè)成功了！梁三老漢服氣了。他穿上新棉鞋到黃堡鎮(zhèn)打油，受到人們格外的尊重。他流淚了，這是幸福的淚，歡悅的淚！

梁三老漢的淚水飽含著蛤蟆灘人創(chuàng)業(yè)的自豪與艱辛。作者柳青在抓住這條線索的同時，也向人們展示了蛤蟆灘的社會風(fēng)貌以及當(dāng)時的存在的階級斗爭。社會風(fēng)貌上，富農(nóng)生活小康，貧困農(nóng)民卻苦不堪言。高增福，從小父母早逝，靠著乞討長大成人，結(jié)婚后不久妻子就逝世了，自己一個人拖著才娃吃得上頓顧不得下頓；任老四養(yǎng)著一大家子，卻還要飽受郭世富的苛捐賦稅??階級斗爭方面，有富裕中農(nóng)姚士杰與郭世富聯(lián)手阻礙和打擊生寶的互助組工作，有封建老漢王老二對互助組的誤解與排斥??這些使讀者對貧苦農(nóng)民的生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的同情感和對富農(nóng)剝削本質(zhì)的憎惡感，揭示了當(dāng)時社會主義改造的不徹底性。

在整個創(chuàng)業(yè)過程中，梁生寶被塑造成一個有血有肉的熱血青年形象。他有膽有識，既有宏偉的氣魄，又有實干精神。他身上既有勤勞、樸實、善良的中國傳統(tǒng)美德的閃光，又有公而忘私、勇于奉獻(xiàn)個人利益的時代精神的張揚。從小即非同凡俗，七八歲見人就打招呼，十三歲就牽小牛犢回家，計劃雄心勃勃的家業(yè)。入了黨以后，為了推行一年稻麥兩熟的生產(chǎn)計劃，他頂著霏霏的春雨到郭縣為互助組去買百日黃稻種；為了籌集生產(chǎn)資金和度過春荒，他組織了互助組組員開進(jìn)終南山割竹子；為了不影響工作和黨的榮譽，他抑制自己的感情，故意疏遠(yuǎn)改霞；在姚士杰、郭世富、郭振山這三股勢力處心積慮要搞垮互助組的情況下，生寶毫不畏懼，帶領(lǐng)割竹隊如期完成任務(wù)，掙了一大筆錢，繼而成立了農(nóng)業(yè)社，徹底打擊了反對勢力的威信，可以說，生寶是作者心中真正的社會主義新人形象。

此外，書中的一大批人物形象也塑造得相當(dāng)出色。高增福，被塑造成一個貧苦但又不失氣節(jié)的農(nóng)民形象；梁三老漢，對生寶參加互助組工作的冷嘲熱諷，并因此和生寶產(chǎn)生矛盾，反映了他作為小農(nóng)階級的封閉性和滯后性弱點；姚士杰、郭世富，則成為同地主階級一樣剝削和壓迫農(nóng)民的富農(nóng)模型；郭振山，是一個雖有著共產(chǎn)黨員的稱號，卻一心想脫離群眾、自家致富，并聯(lián)手富農(nóng)想要搞垮生寶的偽善人??這些形象的描寫，使作者想展現(xiàn)的當(dāng)時的農(nóng)民生活風(fēng)貌更加完整與真實。

縱觀整個蛤蟆灘人的創(chuàng)業(yè)史，其揭露了一個實質(zhì)問題：只有中國共產(chǎn)黨人才能領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民發(fā)家致富。這也是作者想要表達(dá)的中心思想。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)以及忽視我們國家在社會主義探索中存在的問題和弊端，譬如書中表現(xiàn)的土地改造完成后，一些富農(nóng)領(lǐng)到土地證之后就開始暴露其剝削本質(zhì)，有一些人的思想還停留在封建社會時期，共產(chǎn)黨內(nèi)部人員思想不正。但是如果沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國千千萬萬的農(nóng)民永遠(yuǎn)都翻不了身，梁三老漢們的創(chuàng)業(yè)夢想永遠(yuǎn)都不可能實現(xiàn)。歷史的軌跡和時代的發(fā)展，都在向人們闡明：只有社會主義才能就中國，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)我們走向社會主義！

從整體上看《創(chuàng)業(yè)史》結(jié)構(gòu)宏偉，氣勢磅礴，充分昭示了柳青雄渾而勁健的藝術(shù)風(fēng)格，它的語言質(zhì)樸而凝重；恰到好處的抒情段落，好似警句格言一般留在讀者的記憶中，是為現(xiàn)代文學(xué)的精品。

第二篇：創(chuàng)業(yè)史讀書筆記

《創(chuàng)業(yè)史》——讀后感 柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事開篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨終于走上集體化道路，遵循起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)。

《創(chuàng)業(yè)史》描述了1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下保鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化運動中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時期，貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭，同時也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組形式。實際上，作為一個農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ群献餍问剑伯a(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)組織形式，這是農(nóng)民業(yè)合作化運動的最初階段?！秳?chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開始，它講述的不僅是一個農(nóng)業(yè)合作化運動的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點。

梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀(jì)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講信用”的佃戶，他憑著力氣，在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間房，給梁三娶了媳婦。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但時運不濟(jì)，梁三經(jīng)幾番創(chuàng)業(yè)未成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)有可能實現(xiàn)了，但他也老了，只好把創(chuàng)業(yè)的希望寄托給兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭”瓦房院。然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來，生活的現(xiàn)實如此差強(qiáng)人意，創(chuàng)業(yè)的夢想不斷的加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎？

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術(shù)價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的，具有完整獨立意義的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨院地坐著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)命運。這就為小說中的合作化運動何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結(jié)局便顯得水到渠成，順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描寫與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構(gòu)成小說的主要線索，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫。作品的結(jié)局也是邪不壓正，大團(tuán)圓式的，無論姚世杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。在事實面前梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長。作品結(jié)尾寫道：“梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活 主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔(dān)心害怕時期已經(jīng)過去了。”

世代受人欺辱的農(nóng)民，終于在農(nóng)業(yè)合作運動中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。篇二：讀書筆記之《創(chuàng)業(yè)史》 心酸創(chuàng)業(yè)史

——讀《創(chuàng)業(yè)史》

一部家史，更是一部社會史！

《創(chuàng)業(yè)史》其實講述的是好幾家人，好幾代人創(chuàng)家立業(yè)的歷史。辛苦勞作的農(nóng)民受盡了剝削和壓迫，但他們心中都有著一個不息的愿望，就是希望通過自己的雙手努力蓋房建家立業(yè)，只是由于社會和自然方面的原因，家業(yè)非但沒有創(chuàng)下來，農(nóng)民的生產(chǎn)和生命安全還遭到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。柳青以蛤蟆灘為例，講述了蛤蟆灘人的創(chuàng)業(yè)史。書中梁三老漢的創(chuàng)業(yè)史是主線，講述了他四個階段的創(chuàng)業(yè)艱難。1929年，亦即民國18年，陜北大旱，顆粒無收。冬天，哀鴻遍野，災(zāi)民黑壓壓地涌向渭河灘。光棍老漢梁三從災(zāi)民中選中了一位帶著男孩的婦女，并迎娶她進(jìn)門，“唔，當(dāng)成我梁三這輩子就算了嗎？我還要創(chuàng)家立業(yè)哩！”。家庭的重組，使他潛藏在心中那不屈不撓的創(chuàng)業(yè)希望又升騰了！然而，梁三苦苦勞動十年，光景依然如舊，得到的只是失敗和屈辱，以及脖梗上的死肉疙瘩，喉嚨里永遠(yuǎn)吐不完的痰。創(chuàng)業(yè)的擔(dān)子歷史地落到了生寶的肩上。

梁生寶，梁三的繼子。十三歲當(dāng)長工，就將工錢換的小牛犢牽回家，十八歲他又獨自種了十八畝稻地，創(chuàng)業(yè)的勁頭，超過父輩幾等。但是，他辛苦了一年的收獲，全被地租、高利貸敲炸干凈。到了解放前夕，為了躲避國民黨潰兵抓壯丁，梁生寶被迫進(jìn)了終南山，成了不敢見天日的“黑人”。梁生寶三代的創(chuàng)業(yè)史，又畫上了一個句點。解放后經(jīng)過土地改革，梁家分到了十來畝稻地。梁三老漢簡直不敢相信這是真的，對著毛主席像兩淚雙流。此時，仿佛有一種莫名其妙的精力注入了梁三老漢早已干癟的身體，已經(jīng)熄滅的個人發(fā)展愿望又重新燃燒起來。而此時當(dāng)了民兵隊長、入了黨的生寶，則完全沉浸到建立互助組的事務(wù)里去。梁三老漢的創(chuàng)業(yè)美夢暫時擱淺，只能對著富裕中農(nóng)郭世富的新瓦房既艷羨又感嘆，感嘆他的繼子棄家業(yè)而不顧。

然而，隨著生寶互助組事業(yè)的成功，梁三老漢的思想感性開始發(fā)生了變化。梁生寶成立了全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)社——燈塔社，宣告了他創(chuàng)業(yè)成功了！梁三老漢服氣了。他穿上新棉鞋到黃堡鎮(zhèn)打油，受到人們格外的尊重。他流淚了，這是幸福的淚，歡悅的淚！

梁三老漢的淚水飽含著蛤蟆灘人創(chuàng)業(yè)的自豪與艱辛。作者柳青在抓住這條線索的同時，也向人們展示了蛤蟆灘的社會風(fēng)貌以及當(dāng)時的存在的階級斗爭。社會風(fēng)貌上，富農(nóng)生活小康，貧困農(nóng)民卻苦不堪言。高增福，從小父母早逝，靠著乞討長大成人，結(jié)婚后不久妻子就逝世了，自己一個人拖著才娃吃得上頓顧不得下頓；任老四養(yǎng)著一大家子，卻還要飽受郭世富的苛捐賦稅??階級斗爭方面，有富裕中農(nóng)姚士杰與郭世富聯(lián)手阻礙和打擊生寶的互助組工作，有封建老漢王老二對互助組的誤解與排斥??這些使讀者對貧苦農(nóng)民的生活產(chǎn)生了強(qiáng)烈的同情感和對富農(nóng)剝削本質(zhì)的憎惡感，揭示了當(dāng)時社會主義改造的不徹底性。

在整個創(chuàng)業(yè)過程中，梁生寶被塑造成一個有血有肉的熱血青年形象。他有膽有識，既有宏偉的氣魄，又有實干精神。他身上既有勤勞、樸實、善良的中國傳統(tǒng)美德的閃光，又有公而忘私、勇于奉獻(xiàn)個人利益的時代精神的張揚。從小即非同凡俗，七八歲見人就打招呼，十三歲就牽小牛犢回家，計劃雄心勃勃的家業(yè)。入了黨以后，為了推行一年稻麥兩熟的生產(chǎn)計劃，他頂著霏霏的春雨到郭縣為互助組去買百日黃稻種；為了籌集生產(chǎn)資金和度過春荒，他組織了互助組組員開進(jìn)終南山割竹子；為了不影響工作和黨的榮譽，他抑制自己的感情，故意疏遠(yuǎn)改霞；在姚士杰、郭世富、郭振山這三股勢力處心積慮要搞垮互助組的情況下，生寶毫不畏懼，帶領(lǐng)割竹隊如期完成任務(wù)，掙了一大筆錢，繼而成立了農(nóng)業(yè)社，徹底打擊了反對勢力的威信，可以說，生寶是作者心中真正的社會主義新人形象。

此外，書中的一大批人物形象也塑造得相當(dāng)出色。高增福，被塑造成一個貧苦但又不失氣節(jié)的農(nóng)民形象；梁三老漢，對生寶參加互助組工作的冷嘲熱諷，并因此和生寶產(chǎn)生矛盾，反映了他作為小農(nóng)階級的封閉性和滯后性弱點；姚士杰、郭世富，則成為同地主階級一樣剝削和壓迫農(nóng)民的富農(nóng)模型；郭振山，是一個雖有著共產(chǎn)黨員的稱號，卻一心想脫離群眾、自家致富，并聯(lián)手富農(nóng)想要搞垮生寶的偽善人??這些形象的描寫，使作者想展現(xiàn)的當(dāng)時的農(nóng)民生活風(fēng)貌更加完整與真實。

縱觀整個蛤蟆灘人的創(chuàng)業(yè)史，其揭露了一個實質(zhì)問題：只有中國共產(chǎn)黨人才能領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民發(fā)家致富。這也是作者想要表達(dá)的中心思想。當(dāng)然，我們不能否認(rèn)以及忽視我們國家在社會主義探索中存在的問題和弊端，譬如書中表現(xiàn)的土地改造完成后，一些富農(nóng)領(lǐng)到土地證之后就開始暴露其剝削本質(zhì)，有一些人的思想還停留在封建社會時期，共產(chǎn)黨內(nèi)部人員思想不正。但是如果沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國千千萬萬的農(nóng)民永遠(yuǎn)都翻不了身，梁三老漢們的創(chuàng)業(yè)夢想永遠(yuǎn)都不可能實現(xiàn)。歷史的軌跡和時代的發(fā)展，都在向人們闡明：只有社會主義才能就中國，只有中國共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)我們走向社會主義！

從整體上看《創(chuàng)業(yè)史》結(jié)構(gòu)宏偉，氣勢磅礴，充分昭示了柳青雄渾而勁健的藝術(shù)風(fēng)格，它的語言質(zhì)樸而凝重；恰到好處的抒情段落，好似警句格言一般留在讀者的記憶中，是為現(xiàn)代文學(xué)的精品。篇三：創(chuàng)業(yè)史讀書筆記 讀《創(chuàng)業(yè)史》有感 2012201447 趙繼鵬

作家柳青扎根農(nóng)村十四年創(chuàng)作的這部《創(chuàng)業(yè)史》，為我們展現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造時期的蛤蟆灘——一個西北小村落的世態(tài)炎涼。書中用頗具鄉(xiāng)土氣息的文字和跌宕起伏的情節(jié)敘述了梁生寶帶領(lǐng)下的村民們時而艱苦、時而進(jìn)步的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)生活和豐富的情感世界，很好地詮釋了扉頁的鄉(xiāng)諺——創(chuàng)業(yè)難??

我認(rèn)為，閱讀此書對于我們了解歷史有很大的意義：

首先，這本小說讓我們在故事中循序漸進(jìn)地了解了土改和合作化建設(shè)的農(nóng)村歷史。它使歷史不再是教科書上枯燥的理論，而成為跳動的故事，生動形象地展現(xiàn)在我們眼前，增加了歷史學(xué)習(xí)的趣味性和真實性，使得歷史變得通俗易懂。其次，我們可以在蛤蟆灘的故事中以小見大，窺探農(nóng)村社會主義改造時期整個中國鄉(xiāng)村的變遷。書中的情節(jié)是真實的，細(xì)節(jié)是有代表性的。在題序里梁三老漢教育寶娃“窮人家低人一等”的莊稼人生活哲學(xué)第一課中，我們看到萬千貧農(nóng)在土改前受的壓迫和嘆息；在梁生寶初任互助組長備受爭議中，我們看到建國初期落后農(nóng)民對中共的懷疑；在改霞奮不顧身打下解除婚約一仗的堅定中，我們看到新婚姻法對人民帶來的思想沖擊和可喜的思想解放；在姚世杰對農(nóng)民分地借糧卻孤立富農(nóng)的抱怨中，我們同時看到某些落后富農(nóng)的封建思想殘余和政策的不完善引起的農(nóng)民沖突；在郭振山在社會主義事業(yè)和自家小院的農(nóng)活之間的搖擺中，我們看到信念欠堅定的共產(chǎn)黨員是廣泛存在的；在王瞎子聽了“社會主義”的一笑而過中，我們看到中國社會的思想解放仍面臨艱難挑戰(zhàn)??這樣的情節(jié)還有很多很多，它們串聯(lián)在一起，看似細(xì)小，實則深刻。

看了柳青呈現(xiàn)的鄉(xiāng)村創(chuàng)業(yè)史，我產(chǎn)生了這樣的看法：

雖然小說較為真實地展現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)下蛤蟆灘農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的進(jìn)步和種種風(fēng)土人情，但其敘述還是局限在較為紅色的基調(diào)。書中將主人公梁生寶描寫成為一個為了互助組事業(yè)幾乎對自家利益做到了全面犧牲的大無畏形象，書中也多次寫到他看到鄉(xiāng)親們受苦而內(nèi)心難過絞痛。此外，書中在描寫梁生寶和上級領(lǐng)導(dǎo)的對話時，更是夸張似政府文件一樣的政治宣傳。這在一定程度上影響了小說的真實性，讀者仿佛看到了時下電視熒幕上的紅色劇集，也不禁疑問，農(nóng)民階級在改造時期的熱情到底有多高？共產(chǎn)黨員的忠誠度是否真實？

此外，全書從流浪的梁三老漢的新生活開始，全面介紹了蛤蟆灘的農(nóng)民在互助組、合作社的建設(shè)過程中經(jīng)歷的曲曲折折和創(chuàng)業(yè)歷程，這引起我對農(nóng)民階級的深深同情。他們身上那種抗拒剝削、與惡勢力堅決斗爭、為了家庭和幸福勤勞肯干的可貴精神和孝順和睦的淳樸品質(zhì)觸痛了我。古語說的對，“興，百姓苦；亡，百姓苦”，革命讓老百姓承受了太多。我很喜歡題序中作者的那句話，以此作為結(jié)尾，表達(dá)我對歷史上廣大農(nóng)民的崇敬和祝福： “災(zāi)難把他們撮合起來，災(zāi)難使他們更和美?！逼模簞?chuàng)業(yè)史讀后感 《創(chuàng)業(yè)史》讀后感

《創(chuàng)業(yè)史》是一部再現(xiàn)舊中國農(nóng)民階級艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)家致富的奮斗史，是一部展現(xiàn)我國

農(nóng)業(yè)社會主義改造進(jìn)程中歷史風(fēng)貌的社會發(fā)展史，是一部反映社會主義改造時期農(nóng)民思想情 感轉(zhuǎn)變的思想斗爭史，是一部記載舊社會進(jìn)步青年生活篇章的成長史，更是一部透射在社會

革命時期所涌現(xiàn)出來的像勤勞、樸實、善良、有實干精神、進(jìn)步精神等中國傳統(tǒng)美德的精神

感召史······

《創(chuàng)業(yè)史》是以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事來開篇，又以梁三老漢在解放后經(jīng)歷了互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨后，終于走上了集體化道路結(jié)尾。作者把新的生活內(nèi)容和新的主題意向都安排

在了完整的敘述格局中。借此來淋漓盡致的表現(xiàn)主題?！秳?chuàng)業(yè)史》這篇小說詳細(xì)描繪了舊中國農(nóng)民的歷史命運和生活道路的轉(zhuǎn)變以及在變化的過程中他們思想上的革新。它可謂是一部巨著，蘊藏著作者柳青14年農(nóng)村生活的豐厚經(jīng)驗。

第一部主要寫的是互助組建立、鞏固、發(fā)展、成熟幾個階段。第二部寫的是在互助組的基礎(chǔ)

上農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的成立和鞏固。兩部之間相互映襯，相互統(tǒng)一深刻的再現(xiàn)了主題。整篇小

說主要是以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了我國農(nóng)業(yè)社會主義改造過程中的歷史風(fēng)貌和

農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。作者為了更好地去表現(xiàn)主題在這部長篇小說中成功塑造了一系列的典

型人物如梁生寶、梁三老漢、郭世富、姚士杰、郭振山等。特別是梁生寶和梁三老漢這兩個

人物，在整篇小說中相互對比交織在一起深刻的突出了主題。此外，還有高增福、馮有萬、任老

四、任歡喜、王二直杠、梁大老漢、高增榮、改霞、素芳、生寶媽等人物，這些人物性

格鮮明。他們之間組成了一個矛盾統(tǒng)一的形象世界，給作品帶來了豐富的思想意蘊?，F(xiàn)在讓

我們一同走進(jìn)它，再次重溫這部小說的思想內(nèi)涵;再次走近人物的內(nèi)心世界，感受偉大的人

物形象;再次感悟他們身上的精神品質(zhì)和優(yōu)良美德。創(chuàng)業(yè)史主要敘述了這樣一個故事：1929年，陜北經(jīng)歷了前所未有的大旱，農(nóng)田顆粒

無收。災(zāi)民黑壓壓地涌向下堡村蛤蟆灘。下堡村的梁三收養(yǎng)了災(zāi)民梁生寶母子。梁三原是蛤

蟆灘上的勤勞農(nóng)民，其父艱難創(chuàng)業(yè)，給他留下了三間正房，為他娶了妻子。然而，他命運不

濟(jì)，牛死妻亡，天災(zāi)人禍可謂是接踵而來，萬般無賴時連祖上傳給的三間房也變賣了，只剩

下個空蕩蕩的草房院。可如今，饑荒又給他送來了賢惠的妻子和可愛的男娃，于是潛藏在心

中那不屈不撓的創(chuàng)業(yè)希望又重新燃燒起來了。梁三辛苦勞作十年，但光景依然依舊如此。于

是創(chuàng)業(yè)的擔(dān)子，無疑地落到了梁生寶的肩上。梁生寶十三歲給人當(dāng)長工，十八歲他又獨自租 種了十八畝稻地，創(chuàng)業(yè)的勁頭，超過父輩幾等。解放后，蛤蟆灘發(fā)生了天翻地覆的變化。大

地主呂二細(xì)鬼、富農(nóng)姚士杰都被斗倒了，貧雇農(nóng)土地還家，梁家分到了十來畝稻地，生活總

算有了轉(zhuǎn)變。1953年春天的一個早晨春荒籠罩著蛤蟆灘。這也是互助組和整個蛤蟆灘最困

難的時刻。一年一度的春荒又來了，梁生寶成為了互助組和貧雇農(nóng)的主心骨和帶頭人。為了

推行一年稻麥兩熟的豐產(chǎn)計劃，他頂著霏霏的春雨，到郭縣為互助組去買百日黃稻種。為了

籌集生產(chǎn)資金和度過春荒，他組織互助組組員開進(jìn)終南山割竹子。這些舉措解決了貧苦農(nóng)民

的困難，穩(wěn)住了互助組的陣腳。這些行動，同時也在無形中樹立著梁生寶在人們心中的地位。

梁生寶的互助組獲得了大豐收，蛤蟆灘的統(tǒng)購統(tǒng)銷工作也提前完成。梁生寶的威望不斷

提高，互助組更加壯大，退組的又回來了。而且經(jīng)過縣里的培訓(xùn)，梁生寶他們又成立了全區(qū)

第一個農(nóng)業(yè)社——燈塔社，梁生寶的創(chuàng)業(yè)成功了。這就是小說的主要內(nèi)容。從故事中我們不難看出，在新中國成立以后，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走 社會主義道路，領(lǐng)導(dǎo)中國人民發(fā)家致富的決心。我們都知道土地對于農(nóng)民來說就是生活的源

泉，生活的希望立足的根本，所以土改就像是一次革命一樣。農(nóng)民對土地的追求成為革命的

強(qiáng)大動力。在故事中我們看到了舊社會時期一代像梁生寶一樣的進(jìn)步青年艱苦創(chuàng)業(yè)、發(fā)家致

富的奮斗歷程。從他們的身上讓人感受到了一種偉大的精神動力。由互助組到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作

社我們也看到蛤蟆灘農(nóng)民勤勞、質(zhì)樸，有實干精神的美好品質(zhì)。從他們都奮斗過程中我們也

感受到了當(dāng)時農(nóng)民對于美好生活的渴望和無限的向往。也正是這種向往和憧憬激勵了他們，鼓舞了他們的斗志，堅定了他們的信念，為他們的創(chuàng)業(yè)之夢注入了強(qiáng)大的精神動力，使得他

們在篳路藍(lán)縷的創(chuàng)業(yè)之路上默默前行，艱苦奮斗著。

作者為了充分的表現(xiàn)主題，在小說中給我們刻畫了許多栩栩如生的典型人物形象。通過

他們的內(nèi)心世界，情感轉(zhuǎn)變，人生經(jīng)歷來再現(xiàn)主題。其中作者筆墨最多的就是貫穿小說的主

要人物梁生寶。梁生寶是一個世代貧農(nóng)的兒子，他年幼喪父，后來在一個災(zāi)荒嚴(yán)重的年頭隨

母親流浪到渭河南側(cè)的下堡村。村民梁三老漢收養(yǎng)了他們母子。之后，他們父子二人便在渭

河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)之征。梁生寶從小就有遠(yuǎn)見。俗話說“古今中外成大事者必

有遠(yuǎn)見，”梁生寶就是這樣的人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買

了呂老二家半死的牛犢?！焙髞恚∨俟婚L成了壯牛，生寶也種出了好莊稼?？芍^是成

功地走出了創(chuàng)業(yè)的第一步。除此之外為了度春荒他還領(lǐng)導(dǎo)一大群農(nóng)民進(jìn)山砍竹子，并且還推

廣新法育秧，提高農(nóng)田的產(chǎn)量。這些都得到了大家的認(rèn)可。使得他的威望在逐漸地形成。為

他后了的互助組以及合作社打下了基礎(chǔ)。

梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨，有著執(zhí)著的信念，為了能使村民們早日過上好日子，他主

動外出去買稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子??所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。

執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭

正山的矛盾??這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。梁生寶的創(chuàng)業(yè)之路充滿了艱辛，充滿了冷嘲熱諷，充滿了復(fù)雜的思想斗爭。但是這一 切都沒有奪去一個對未來充滿希望，富有追求的人的夢想。而是在復(fù)雜的環(huán)境中，在艱難的

道路上憑著執(zhí)著的信念默默前行著，奮斗著。面對來自父親的冷嘲熱諷，稱他梁偉人。他卻

堅信父親總有一天會理解他，會覺悟，甚至支持他。他用實際行動在融化與父親之間的矛盾。

面對村里的富農(nóng)郭世富、姚士杰和村支書郭振山等人對他的創(chuàng)業(yè)之路的阻攔。梁生寶依然沒

有向他們杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。他卻更加充滿勇氣，他堅信自己一

定會成功，決不放棄。勇敢的與他們進(jìn)行斗爭。面對村里人的反復(fù)退社、入社，他是耐心地

講道理，傳授新思想，堅持不懈、毫不氣餒。最終讓他們心服口服的入社。從他的身上我們

看到了他執(zhí)著的一面。在無數(shù)人像王書記、高增福、馮有萬、對他的支持和鼓舞下，以及自

己對社會主義事業(yè)的熱愛，尤其是自己對黨的事業(yè)的熱衷。他用于實現(xiàn)了自己的創(chuàng)業(yè)之夢，成為村里的帶頭人物。

創(chuàng)業(yè)之路雖充滿艱辛，但最終還是事業(yè)有成?？墒菒矍橹穮s走得令人可悲。面對村里的團(tuán)員改霞對他的追求和愛慕，他卻以為這會影響自己在以后的發(fā)展，會影想到自己對黨的事業(yè)。因此他淡然處之一直未應(yīng)允，而改霞隨后也進(jìn)了城。最后只能看著眼前這段美好的愛

情變?yōu)榕萦啊＿@讓人著實可嘆。但是更多的是讓人對他這種大公無私，勇于犧牲個人利益，對黨的事業(yè)的熱衷，對村里百姓生活的關(guān)心和這種感強(qiáng)大責(zé)任的感動和敬佩。

梁生寶的骨子里有著農(nóng)民勤勞、樸實、善良，勇敢的中國傳統(tǒng)美德。又有著公而忘私、默默無聞、勇于犧牲個人利益的時代精神。他有膽有識，既有宏偉的氣魄，又有實干精神。

他講原則、重情感、善于思考、熱忠于黨的事業(yè)。在他的身上我們看到了新一代進(jìn)步青年追

求幸福生活的信心。梁生寶是典型的社會主義新人的形象代表。也是新一代追求思想進(jìn)步，積極進(jìn)取的代表。他是一個積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。帶領(lǐng)全村人民走向幸福之

路。雖然道路崎嶇但仍默默堅守著。但他謙遜、純樸、老實、厚道、從不以領(lǐng)導(dǎo)者的身份自

居，是一個時刻要求進(jìn)步的青年，是一個充滿遠(yuǎn)大抱負(fù)的青年。他身上所具有的勇于進(jìn)取、堅忍不拔和無私的奉獻(xiàn)精神，以及嚴(yán)于律己和務(wù)實求新的作風(fēng)，給人以啟發(fā)。

俗話說“一位成功的人身后總有個默默支持，無私奉獻(xiàn)的人?！蹦敲丛诹荷鷮殑?chuàng)業(yè)的道路上仍然也有這樣一個人——他的父親梁三老漢。也許有人難以理解認(rèn)為他的父親總是在

嘲笑他，阻礙著他的創(chuàng)業(yè)之路。其實不然，當(dāng)你細(xì)細(xì)回想他的所作所為時，你會發(fā)現(xiàn)梁三老

漢對于兒子的良苦用心。他給梁生寶的其實是一種強(qiáng)大的精神支撐。梁三老漢也是作者著力刻畫的人物，他的思想，行為與梁生寶形成對比，更加的展現(xiàn)

了生寶的光輝形象。在那個時期，梁三老漢經(jīng)歷了三起三落的創(chuàng)立家業(yè)的辛酸史。他最大的

夢想是利用新社會分給他的土地，用狠命的勞動真正地創(chuàng)立起個人的家業(yè)來，也做個郭世富

式的“三合頭瓦房院的長者”。他的身上也有勤勞、善良、樸實的品質(zhì)。他盡管懷疑、反對

兒子辦互助組，但心里卻無時無刻不關(guān)心著互助合作運動的命運。他先是反對互助組，接著

對自己迷戀的舊道路產(chǎn)生了懷疑，最后終于承認(rèn)了自己兒子的道路是對的，站到了合作化運

動的一邊。最終還是服了兒子的才能。

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術(shù)價值。

作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的

完成。所以說他對表現(xiàn)主題起到了重要的作用。

他與兒子的創(chuàng)業(yè)之路其實是相互交織在一起的，通過他前后的思想斗爭，其實一方面

反映的是農(nóng)民對于新思想的逐漸認(rèn)識過程。是對社會主義道路，和黨的思想逐漸了解的過程。

另一方面也是通過他強(qiáng)烈的思想斗爭來表現(xiàn)作為農(nóng)民階級在接受新事物方面的局限性和滯

后性。作者柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一

定會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實行

統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不

亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！” 縱觀歷史的確如此，有多少重大的歷史變革不是在走投無路，山窮水盡的地步觸發(fā)的。有多少英雄人物

不是在絕處逢生的亂世涌現(xiàn)的。有多少新的思想不是在相互碰撞，矛盾層出之時誕生的。這就是所謂的亂世出英雄，無路開新路。

任何一部小說無論它的內(nèi)容多么精彩，它的的語言多么優(yōu)美。但是小說中的精彩片段只能作為我們飯后茶余的閑談和笑耳。而我們真正要領(lǐng)悟的是作品向讀者傳達(dá)的思想，更重要的是去領(lǐng)悟它的精神，它的內(nèi)涵，它所蘊含的道理。因為這才是可以在以后的道路中指引我們的人生，豐富我們的思想。這篇小說中所表現(xiàn)出來的偉大精神將是我們以后人生奮斗歷程中一筆寶貴的財富。人生的道路充滿了太多的困難和坎坷。尤其是處在現(xiàn)在就業(yè)壓力如此之大的時代，出在人才薈萃的年代。我們要想輝煌的走完自己的人生，實現(xiàn)自己的夢想，使自己事業(yè)有成。我們需要的不僅僅是知識的儲備，才能的培養(yǎng)更重要的是要擁有信心，擁有堅持不懈的精神。屈原曾今說過“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”

人生道路漫長艱難需要的是我們的恒心，需要的是我們的堅持和勇氣。只有相信自己行，才能我能行，堅持就是成功。每天一小步，人生一大步。

我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。但是，雖然我們有平凡的身軀但我們可以有不平凡的思想；雖然我們有平凡出生，但是我們可以有不平凡的人生；雖然我們有平凡的才能，但是我們可以有不平凡的執(zhí)著。而這些不平凡將會成就你的出色的人生，將會創(chuàng)造出無數(shù)的奇跡。我們應(yīng)當(dāng)擁有像梁生寶那樣執(zhí)著追求、永不言棄、默默無聞的品格。年輕是每個人最大的資本，而恰恰因為我們現(xiàn)在擁有年輕這最大的人生資本，這筆人生最大的財富。因此我們應(yīng)該有所追求，有所作為。如果說堅持、執(zhí)著是成功的基石。那么思想上的創(chuàng)新，進(jìn)取則是成功的養(yǎng)料。不管一個人能力有多大，但總是思想支配行為。一棵養(yǎng)料不足的大樹，注定不能枝繁葉茂。人亦如此。一個思想落后、不積極進(jìn)取、不務(wù)實創(chuàng)新的人注定不能成就大業(yè)。因此擁有新的思想，新時代的精神，與時俱進(jìn)對于我們尤為重要。故而我們在前進(jìn)的道路上要不斷的開拓視野，積極的吸收新的思想，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新為思想注入新的血液。這樣才能讓你的思想永葆活力，迸發(fā)生機(jī)。也只有這樣我們才能在前進(jìn)的道路上擁有不竭的動力。

我們是新時代的年輕人，有朝氣，有新思想，有新方式但仍不能忘記前輩們辛辛苦苦的努力。我們應(yīng)該在前人的基礎(chǔ)上發(fā)揮聰明才干，繼往開來、不斷地創(chuàng)新去創(chuàng)造更加美好的生活。即使前方道路可能困難重重，但是請相信我們擁有最大的資本——年輕，我們擁有最大的精神支撐——信念，更重要的是我們擁有最大的毅力——執(zhí)著。

人生的道路是漫長的，但關(guān)鍵之處往往僅有幾步，特別是當(dāng)一個人年輕的時候。因此我們應(yīng)該抓住這關(guān)鍵的幾步，努力奮斗成就夢想。不要到年老之時因為自己當(dāng)初的碌碌無為而慨嘆人生的苦短，而悔恨自己的虛度年華。

人生道路漫長艱難，創(chuàng)業(yè)之路篳路藍(lán)縷，讓《創(chuàng)業(yè)史》所留下的精神財產(chǎn)陪伴你步入成功的殿堂。篇五：創(chuàng)業(yè)史讀后感

《創(chuàng)業(yè)史》的故事發(fā)生在陜西渭河平原的鄉(xiāng)村。第一部寫互助合作“帶頭人”梁生寶領(lǐng)導(dǎo)的互助組的鞏固和發(fā)展，第二部則寫到試辦農(nóng)村合作社。塑造了一大批源于現(xiàn)實的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象。小說雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運動中的思想變化過程以及錯綜復(fù)雜的矛盾和斗爭，反映了中國農(nóng)村社會主義改造過程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。

在《創(chuàng)業(yè)史》中，作者成功地塑造了梁生寶、梁三老漢、郭世富、郭士杰、郭振山等一批十分成功的形象。特別是梁生寶和梁三老漢兩個人物，已排進(jìn)中國現(xiàn)代文學(xué)中最富有特色的典型形象的行列。梁生寶是全書的中心人物，是社會主義農(nóng)村中的英雄典型。在披荊斬棘帶頭創(chuàng)社會主義大業(yè)中，他有膽有識，既有宏偉的氣魄，又有實干精神。他身上既有勤勞、樸實、善良的中國傳統(tǒng)美德的閃光，又有公而忘私、勇于犧牲個人利益的時代精神的張揚。討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但“精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈”。他小時討過飯，長大熬過長工，解放前在荒山野嶺當(dāng)過“地下農(nóng)民”，跟繼父一道飽嘗了創(chuàng)家立業(yè)的辛酸，并從父輩那里繼承了勤勞、樸實、堅忍不拔的勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)。這個年輕的預(yù)備黨員，在黨的教育下，一旦認(rèn)識到私有制是萬惡之源，就決心走一條與父輩不同的創(chuàng)社會主義大業(yè)的道路。正當(dāng)“老資格”的黨員郭振山在革命的征途上退了坡的時候，他勇敢地?fù)?dān)負(fù)起帶領(lǐng)莊稼人走互助合作道路的重?fù)?dān)，成為一個積極、聰明、公道、能干的領(lǐng)袖人物。然而小說并沒有把他寫成“鋒芒畢露咄咄逼人的角色”。

他謙遜、純樸、老實、厚道、善于思考，從不以領(lǐng)導(dǎo)者自居，更不指手劃腳、夸夸其談，表面上甚至還有些面嫩口拙，愛情生活上更是缺少勇氣和機(jī)智。但是，聽黨的話，熱愛社會主義，富有犧牲精神，是他的最可寶貴的思想品質(zhì)。小說抓住他的性格中這一最主要特點。著重描繪了他為黨的事業(yè)奮斗的堅實有力的行動?；ブM初期，當(dāng)莊稼人都把羨慕的目光投向富裕中農(nóng)郭世富時，他跑到郭縣買回稻種，在互助組內(nèi)搞稻麥兩熟。這件事比郭世富樓房架梁儀式更能牽動莊稼人的心，人們一下子就把注意力集中到糧食增產(chǎn)措施上來了。此一舉使郭世富深為不安，他想：“沒想到讓他小子跑到咱前頭去了！”“活躍借貸”時，富裕中農(nóng)不愿再把糧食借給困難戶度春荒，連有能力的郭振山都束手無策了，他卻組織人們進(jìn)山割竹，解決了困難戶的糧食和互助組的肥料問題。顯然這不是驚天動地的壯舉，然而正是這些看起來似乎很“平凡”的行動，在蛤蟆灘莊稼人的心底掀起重重波瀾，使他們看到了社會主義的優(yōu)越性。同時，小說還通過“買稻種的路上”、“和增福夜談”等章節(jié)“對梁生寶的內(nèi)心世界作了深入細(xì)致的揭示，展現(xiàn)了他的崇高的心靈美。他決心把自已的一切部獻(xiàn)給黨的事業(yè)，“他覺得只有這樣做，才活得帶勁兒，才活得有味”。他認(rèn)為“照黨的指示，給群眾辦事，受苦就是享樂”。

有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應(yīng)對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災(zāi)荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當(dāng)作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進(jìn)行得有條不紊。

有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進(jìn)山砍竹子所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農(nóng)業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理與郭正山的矛盾這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的品質(zhì)。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！

偉大的著作總會跳過時代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動外出購買稻種、推廣新法育秧??所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì)?！奥狘h的話、永遠(yuǎn)跟黨走”他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！在工作生活中我們總會遇到無數(shù)的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅守著內(nèi)心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。我在想，要是梁生寶生活在現(xiàn)在的時代，他的執(zhí)著又怎么會發(fā)揮多大的力量，他的社會主義覺悟，會不會為中國現(xiàn)在巨大的貧富差距憤憤不平，也許這些根本就不能拿來一起做比。我們只是希望，現(xiàn)在的企業(yè)家們，能有一些像“梁生寶”的覺悟和精神，還有中國的官員們，只有大家的作為，才能解決中國現(xiàn)階段的問題?，F(xiàn)在中國房地產(chǎn)問題已經(jīng)不再是一個經(jīng)濟(jì)問題，更是制度、政治的問題，當(dāng)然如果要追究文化根源，自然中國式文化也是脫不了關(guān)系的。也許，我們應(yīng)當(dāng)更多地從精神的層面探索，一部作品給予我們的東西，《創(chuàng)業(yè)史》就是一個很好的例子。整部《創(chuàng)業(yè)史》我們不難看出，在新中國成立以后，黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會主義道路，對農(nóng)民而言，土地革命史一場內(nèi)在的革命，農(nóng)民是這場革命的主體，對土地的追求成為革命的強(qiáng)大動力，但是公有制的建立，需要農(nóng)民交出他們的土地，這對農(nóng)民是個很大的沖擊。在這個大背景下，《創(chuàng)業(yè)史》呼之欲出，成為這個問題的回應(yīng)者，成為農(nóng)村合作化運動的“史詩性著作”。文章的作者柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不一定會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不一定在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不一定會一下子結(jié)束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就因為在困難無路可走時還相信前方有路，所以才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。我們所處的時代決定了我們不能像他們一樣干出如此這般轟轟烈烈的大事，但是他們的精神，他們留給我們的精神財產(chǎn)將是我們?nèi)≈唤叩呢敻弧Ｔ诶Ь持?，我們不能忘記前方的路?/p>

第三篇：《創(chuàng)業(yè)史》讀書筆記

《創(chuàng)業(yè)史》這部長篇小說主要描寫了陜西關(guān)中地區(qū)一個農(nóng)村互助組的建立和發(fā)展過程，塑造了一大批源于現(xiàn)實的優(yōu)秀基層黨團(tuán)員干部形象?！秳?chuàng)業(yè)史》雖然只講述了一些平凡人生活中的平凡故事，但卻生動形象的表現(xiàn)了各種人物在合作化運動中的思想變化過程以及錯綜復(fù)雜的矛盾和斗爭，反映了中國農(nóng)村社會主義改造過程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變?！秳?chuàng)業(yè)史》中給我印象最深的人物是討飯娃出身的梁生寶，盡管物質(zhì)生活貧困，但精神總像湯河岸上的白楊樹一樣正直、白凈。作為一名共產(chǎn)黨員，他把黨的事業(yè)放在首位，組織貧雇農(nóng)成立了互助組和燈塔社，帶領(lǐng)群眾進(jìn)終南山割竹子，運掃把、邀請省上專家培育扁浦秧、把帶領(lǐng)貧農(nóng)渡春荒作為自己義不容辭的責(zé)任，實現(xiàn)了讓梁三老漢那樣的貧苦人第一次把大米當(dāng)主飯吃的一系列巨大變化。作為黨的最基層干部，他謙遜、處事公道、有膽有識、敢想敢為，有著為集體事業(yè)犧牲一切的奉獻(xiàn)精神;作為農(nóng)民的兒子，他勤勞純樸、善于思考。這些品格從側(cè)面展現(xiàn)了人物內(nèi)心的豐富世界，使得莊稼人的傳統(tǒng)美德和共產(chǎn)黨員的特有氣質(zhì)和諧地統(tǒng)一在一起。然而，梁生寶的成長并不是一蹴而就、一帆風(fēng)順的。面對前進(jìn)道路上的各種困難，他堅定的信念、準(zhǔn)確的判斷都來自于各級黨員干部對他的正確引導(dǎo)。每次遇到難題，他都會得到鄉(xiāng)支書盧明昌等黨員的鼓勵和幫助，這給了他莫大的鼓舞，竟使他為了集體的事忘了自己的婚事!正如他所感慨的就有這樣一些干部，穿上了制服、毛呢料子衣服，還是那么和藹可親，平易近人，不會裝腔作勢。他們聯(lián)系著不知其數(shù)的群眾。正是這些密切聯(lián)系群眾的黨的好干部，才使得像梁生寶這樣覺悟高、品德好的苗苗茁壯成長，黨的政策才能夠得到認(rèn)真全面的貫徹執(zhí)行。一名黨員一面旗，每到關(guān)鍵時刻，他們都會用自己的實際行動去關(guān)心和帶動群眾，為他們排憂解難。農(nóng)技員韓培生在少數(shù)人歡迎、部分人觀望、一些人等著看熱鬧的氛圍中穩(wěn)步推廣實施新技術(shù)，就連固執(zhí)的梁三老漢也豎起拇指連呼共產(chǎn)黨員!共產(chǎn)黨員以表達(dá)他質(zhì)樸的贊揚;王亞梅作為縣委書記的愛人，不搞任何特殊，她不嫌棄有著非議的素芳，手拉著手，用寬心的話語安慰她，使素芳動容，使我們感慨!正因為這種水乳交融的干群關(guān)系，才使百姓把心交給了黨，愿意跟著黨走。梁三老漢是《創(chuàng)業(yè)史》中塑造最為精彩的形象。這是一個勤勞、倔強(qiáng)、保守的老一輩農(nóng)民，他由衷地感謝為農(nóng)民帶來土地、帶來希望的共產(chǎn)黨，但他又不能理解和接受社會主義的新事物，在思想和性格上充滿著糾結(jié)矛盾。最后他心悅誠服地走上了互助合作的社會主義道路。這一形象生動地展示了農(nóng)民在告別封建私有制時在思想和心靈上逐步轉(zhuǎn)變的艱難歷程。偉大的著作總會跳過時代的束縛而影響一代又一代的讀者。讀完《創(chuàng)業(yè)史》使我深受啟發(fā)：無論干什么工作，都要有執(zhí)著的信念。梁生寶為了讓鄉(xiāng)親們度過春荒，他主動外出購買稻種、推廣新法育秧&&所做的這一切他從來都不在眾人面前擺功勞。正是這份執(zhí)著的精神追求造就了梁生寶堅韌不拔、披荊斬棘的品質(zhì)。聽黨的話、永遠(yuǎn)跟黨走他堅定的社會主義信念為農(nóng)業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞!在工作生活中我們總會遇到無數(shù)的挫折和困難，在各種各樣的困難面前，只有堅守著內(nèi)心的信念，自力更生、迎難而上、才能取得最后的成功。我們是新時代的青年，平凡的我們也許不能成就一番驚天動地的事業(yè)。但是我們也應(yīng)當(dāng)擁有梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，在公路事業(yè)的蓬勃發(fā)展中實現(xiàn)自己人生的價值。

第四篇：創(chuàng)業(yè)史讀書筆記

《創(chuàng)業(yè)史》——讀后感

柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事開篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風(fēng)風(fēng)雨雨終于走上集體化道路，遵循起承轉(zhuǎn)合的路數(shù)。

《創(chuàng)業(yè)史》描述了1953年春秋之間，陜西農(nóng)村下保鄉(xiāng)蛤蟆灘農(nóng)民在農(nóng)業(yè)合作化運動中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農(nóng)村所有制發(fā)生重大變革的歷史時期，貧苦的農(nóng)民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農(nóng)村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭，同時也出現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組形式。實際上，作為一個農(nóng)村生產(chǎn)組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農(nóng)民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁?；ブ群献餍问剑伯a(chǎn)黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產(chǎn)方式或經(jīng)濟(jì)組織形式，這是農(nóng)民業(yè)合作化運動的最初階段?！秳?chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開始，它講述的不僅是一個農(nóng)業(yè)合作化運動的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉(zhuǎn)向公有的集體化趨勢，并由此構(gòu)成作品矛盾的聚焦點。

梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀(jì)農(nóng)業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講信用”的佃戶，他憑著力氣，在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間房，給梁三娶了媳婦。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但時運不濟(jì)，梁三經(jīng)幾番創(chuàng)業(yè)未成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)有可能實現(xiàn)了，但他也老了，只好把創(chuàng)業(yè)的希望寄托給兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭”瓦房院。然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農(nóng)看來，生活的現(xiàn)實如此差強(qiáng)人意，創(chuàng)業(yè)的夢想不斷的加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當(dāng)年收養(yǎng)梁生寶母子的結(jié)果嗎？

梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術(shù)價值。作品對土改后農(nóng)村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術(shù)上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的，具有完整獨立意義的形象。

梁三老漢那些發(fā)家有望的農(nóng)民，單門獨院地坐著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產(chǎn)命運。這就為小說中的合作化運動何以得到農(nóng)民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結(jié)局便顯得水到渠成，順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描寫與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助與農(nóng)村各種自發(fā)勢力的矛盾構(gòu)成小說的主要線索，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫。作品的結(jié)局也是邪不壓正，大團(tuán)圓式的，無論姚世杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農(nóng)村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產(chǎn)是單干戶產(chǎn)量的一倍，除留足口糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。在事實面前梁三老漢也不得不承認(rèn)兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區(qū)第一個農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社——燈塔農(nóng)業(yè)社的社長。作品結(jié)尾寫道：“梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴(yán)地走莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活

主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔(dān)心害怕時期已經(jīng)過去了。”

世代受人欺辱的農(nóng)民，終于在農(nóng)業(yè)合作運動中感受到人的尊嚴(yán)。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。

第五篇：創(chuàng)業(yè)史 柳青 讀書筆記

然后欣賞文學(xué)，當(dāng)我們總是想看到一些故事，大部分是愛的渴望，這部小說也有愛，但這里的愛情會讓我們感到難以置信，梁勝寶和徐江夏是新農(nóng)村人，他們沒有老農(nóng)村的落后思想，兩個人真的彼此相愛，但也知道如何抵抗舊社會的婚姻安排，因為我們認(rèn)為他們應(yīng)該在一起，但梁勝寶在這個時候還要顯示共產(chǎn)黨的英雄主義，為了建設(shè)祖國，我可以犧牲愛情，特別是在決定改變夏天的時候問他，因為我不知道什么第一個想進(jìn)入工廠說出來的東西。我想去工廠，你看看什么？她說，仍然朝下，面對她的辮子微笑。她等待她的孩子猛烈反對。她一直在思考，只要一個寶藏反對，誰鼓勵，她沒有去工廠。但當(dāng)她抬起頭，她驚呆了。嬰兒的態(tài)度徹底改變了臉上的灰色，帶著諷刺的微笑。當(dāng)有百萬人說服寶藏找到另一個對象時，寶寶也是一個百萬字也顯示這個。害怕分心，延遲互助組的事情，沒有麻煩，我們失去臉小，黨 破碎的影響，別人以后也麻煩。梁勝寶這里已經(jīng)成為黨的一個考慮，沒有完美形象的缺陷。

文字中另一個明亮的人物是梁三老人，梁三老人從祖父母那里看到了兩代人的悲劇，所以在他心里有一個庭院是生活的最大的滿足，企業(yè)家精神是他的追求原因和他，而且為了這個目標(biāo)一直努力奮斗，他有一個勤奮，簡單和善良的品質(zhì)，但也有一個小農(nóng)民自私和保守，他面對建立互助小組是困惑和無奈，這是中國農(nóng)民心理學(xué)，接受同樣的新事物不是一夜之間，他們不會信任黨，黨有懷疑，畢竟一個人從他以前的幾十年的生活習(xí)慣習(xí)慣這種會讓人感到害怕和焦慮，但他卻對秘密活動的后繼者很擔(dān)心，擔(dān)心他會出錯，他對梁生寶和兒媳的態(tài)度正在觸動，沒有兒子的血，一個被認(rèn)為是女兒的女兒，這更是農(nóng)民的鄉(xiāng)土和誠實，他最后一篇文章他去了石油時莊嚴(yán)地通過作物的人群，生活的奴隸，現(xiàn)在的結(jié)束 在空中與生活的主人。

這個場景不難讓我們想到農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型的農(nóng)民正式有自己的未來生活，有了新的生活規(guī)律，他們可以堅持在路上，證明他已經(jīng)是主人了。我認(rèn)為這是移動，它也更接近人的現(xiàn)實生活，這是人性的真正美的體現(xiàn)，在中國的農(nóng)業(yè)改革中，我們不是都是梁勝寶這個數(shù)字，更是梁三老人不是開始的苦難，而不是農(nóng)民的早期采納者，所以黨更多的是從普通平民開始，雖然在這部小說中是由梁勝寶這樣的轉(zhuǎn)變這些農(nóng)民，但是我們是否應(yīng)該反思真實生活是農(nóng)民真的這樣的情況嗎？不要在這里做太多的評價。

總之，在我看來，雖然這些人物和梁生寶人物完美的理想，但他們是一個新鮮的形象，在這本小說中閃亮，使這本小說大為。人性應(yīng)該是從小人探索，這是最自然，最純凈的美。