第一篇：有感四海孔子書院

有感四海孔子書院

《光明日報》曾經刊登了一篇文章：《一個孤獨的樣本》，說的是在北京有一所以孔子命名的民間文化書院，參酌宋明書院講學方式，以中外傳統文化經典為基本課程，遵循“志于道，據于德，依于仁，游于藝”的原則，面對浩如煙海的經史子集，以諸子經學為核心，兼修詩詞歌賦、琴棋書畫。非常欣喜中我國有這樣的一所書院，創辦人說：在遠離人我是非的山林里，造一個清涼的小道場，就像古時的岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院那樣。書院教學分為經典誦讀、禮儀德育、自然有機農耕體驗、經典音樂繪畫藝術欣賞、武術、太極、書法、親師生主題活動等，注重智能的開發、人格的培養和生命內涵的提升，使小朋友們能與經典同行，與圣賢為友。

我想這應該是我國教育的一個實驗所。相信這里能夠培育出很好的承襲經典文化的人才來。

有感而發，撰聯紀之：

十年辛苦面寒窗，耕耘典雅，蓄含精神，承襲禮教；

萬代蒙蔭居山洞，傳誦經學，韜養方略，暢涌慧泉。

上海市松江區詩詞與楹聯學會

張碧瑞

第二篇：讀《書院》有感

讀《書院》有感

六（5）班 劉玉丹

“理想的書籍是智慧的鑰匙”，作為祖國未來棟梁的我們就應該多讀一些對我們有益的并且感興趣的書。一本好書就如同一位無聲的老師，給予我們無窮的知識與力量?！坝癫蛔敛怀善鳎瞬粚W不知義?！弊x書是一種學習的過程，是一種提升自我的藝術?！皶凶杂蓄伻缬?，書中自有黃金屋?！泵孔x一本好書都會有不同的收獲，如果將這些收獲一點一滴地積累起來，你會發現自己是多么的富有啊！

我很喜歡經典誦讀里劉過寫的《書院》這首詩。這首詩用比喻的手法告訴我們努力學習就如同農夫耕地，辛勤和懶惰你自己心知肚明。只有多讀書，多播下書的種子，一分耕耘，一分收獲，一定會有大豐收的時候！“讀書破萬卷，下筆如有神”，只有博覽群書，不斷積累，心在才會更加睿智，才會滿腹經綸。

培根說過：“書籍是在時代波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物傳給一代又一代。”從古至今，勤奮好學，愛讀書的名人數不勝數。正因為毛主席、周總理為中華之崛起而讀書才振興中華；張海迪和海倫·凱勒，一位面對高位截肢，一位雙目失明，雙耳失聰，但她們身殘志堅，都想一塊干海綿，不斷吮吸書本知識帶來的水分，終成為知識淵博的人……

“書是人類進步的階梯。”是書激發人的斗志，催人上進“是書為我們創造出更輝煌的前程。”讀一書，增一智“，好書讀得越多，心胸越開闊。如果說勤奮學習是一扇成功之門，那么書籍便是打開成功之門的鑰匙。相反，沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無物。

”但使書種多，會有歲稔時。“因為書，人生才會更精彩。讓我們在無窮無盡的書海里暢游，吸收書給予我們的知識，感受書帶給我們的力量！

第三篇：參觀城南書院有感

參觀老校區有感

大一的時候我就去參觀了一師的老校區-----城南校區。城南校區的前身為南宋時期張栻創辦的城南書院，至今已有“千年學府，百年師范”美譽。我來參觀老校區的原因不僅是因為這里悠久的歷史，還是因為這里曾是青年毛澤東求學的地方，這里承載了揮斥方遒，書生意氣的青年毛澤東，蔡和森等人，毛澤東還親筆題名，“一師是個好學?！?。看了《恰同學少年》，我想去參觀老校區的欲望更強烈了，于是，在一個周末開啟了老校區之旅。f 我們第一個是參觀的第八班教室，有一個是令我印象非常深刻的就是第八班的人物互選的名次表。也發生在1917年，怎么選呢，每個人手上都有一張選票，寫上你認為全校最優秀的學生的名字還要寫上選他的兩個原因。而在這個互選中毛澤東的得票是最高的。一共是49票。而且得票的項目也是最多的。在所有的項目中有兩項是其他人所沒有的，那就是言語和膽識。

第二個參觀的就是第八班寢室。毛澤東制定的寢室的“三不談”。那三不談呢，第一，不談家庭瑣事；第二，不談金錢；第三，不談男女問題。只能談學習和講時事；第三個參觀的就是青年毛澤東鍛煉身體的水井。這是青年毛澤東每天早晨進行冷水浴的地方，不論刮風下雨，大雪紛飛。首先用吊桶提水澆在身上，然后用帕子洗全身，直到全身都發紅發熱。然后再淋再擦，直到全身都血液沸騰了為止。這也就是鍛煉意志的一種方法。他認為一個年輕人不僅要文明其精神，還要野蠻其體魄?，F在新校區的田徑場就有這幾個大字“文明其精神，野蠻其體魄?！?/p>

最后一個也是最繁雜的一個參觀點，就是六個展廳。這六個展廳生動的再現了青年毛澤東在校5年半及工作2年半的經歷。人的一生當中讀好兩本書就夠了。哪兩本書呢？第一本書，是書本這本有字之書，第二本書，是社會這本無字之書。

參觀了毛澤東的學習和生活，敬畏油然而生，更堅定了我努力學習的決心。作為當代大學生，作為毛主席的校友我們要奮發向上，為社會貢獻自己的一份力量。

第四篇：孔子《論語》有感

孔子《論語》一則有感！

今天，在下班等候公車的時候，偶然看到深圳大運會的燈箱宣傳廣告；其中引用了《論語》中一段非常著名的對話，全文如下： 司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡！” 子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”

當時感到是在情理之中，又在意料之外！中國做為一個文明古國，《論語》孔子的“有朋自遠方來，不亦樂乎？”流傳世界，更能體現我們是一個禮儀之邦！深圳作為一個新興的移民城市，作為一個改革開發的前沿陣地，她的發展速度是中國其他地方無法比擬的；在今年，馬上就要到了舉辦2011年世界大學生運動會的時刻，作為承辦方，深圳市民用最大的熱情和最快的速度建設著公共設施和舉辦場地，在短暫的時期保障了硬件設施的基礎建設；然而在軟件方面，作為深圳市民，市民的素質良莠不齊，為了在大運會期間展現深圳市民的良好精神風貌和友好的和諧氛圍，引用孔子《論語》顏淵第十二章中的經典對話再恰當不過了。這段對話中司馬牛憂傷地說：別人都有兄弟，偏偏我沒有！子夏回答說：人的一生中，生

死、富貴這些事情都是天命所歸，個人無法決定，也無法左右，那么就要學會承認并且順應。

保持一顆誠敬的心，減少自己言行的過失，對待他人充分尊重、謙恭有禮，通過提高自身的修養是可以做到的。一個人能做好自己，普天下的人都會敬愛你如同手足兄弟。所以，做一個有良好修養的真君子，又何愁沒有兄弟呢？ 然而，在我們身邊，卻有很多人面對缺憾，不能去面對并接受，結果只能增加自己的苦惱和煩惱。所以說，面對自己的不足，盡可能提升自己，去彌補這個遺憾！這也是我們每個人的心靈之道！由此也想到了孔子的：“仁者不憂，知者不惑，勇者無懼！”

第五篇：觀《孔子》有感

前不久，真正完整的看了一遍電影《孔子》。給我留下的感覺是：不華麗，卻很真摯。于是，就在剛才，我又重新細細觀賞了一遍，而這一次，真正讓我重新正視這位我國古代偉大的思想家、教育家、政治家，和他對我國深厚文化根基所做出的不可磨滅與取代的貢獻。

電影開篇就用最直接的方式向大家昭示孔子畢生所追求的儒家經典思想：禮樂仁和。孔子生于公園前551年，故事開始的時代背景是公園前501年孔子約五十歲之時，孔子時任魯國中都宰。在當時的魯國，魯定公執政，但是，政權卻掌控在季氏、叔氏、孟氏“三桓”貴族的手中。

當時，大司徒季平子剛死去，用活人陪葬?？鬃拥茏幼勇肪认录臼霞遗崴脊?。面對魯國的法理制度，面對季氏家臣輕蔑挑釁面對“三桓”的壓力，用智慧舌戰群臣，用“仁者愛人，以禮殺人則非禮也”及“天地間人為貴”的思想，表達了對殘忍陋俗的反對，同時也建議魯定公變古改制，推陳出新。最終在孔子的努力下，國相大司徒放棄了讓漆思弓陪葬。

其實，在電影《孔子》中，蘊含了太多知識，看電影的時候，不停的問自己“三桓”是什么，大司徒是什么，大司寇又是什么，當時的時代背景又是一個什么狀況。也因為能夠寫這篇觀后感，查閱了大量有關孔子的知識，比如，在電影中孔子說的“路不拾遺，夜不閉戶”，他對魯定公所說的“講禮儀，知廉恥，有品格”和“選賢能，修信用，賊不作，謀不用”等等表達人民安居樂業，天下大同的思想。

在救漆思弓的故事中，我很喜歡孔子說給群臣的一句話“己所不欲勿施于人”，我也很自豪，我把這句話作為我待人處事的信條?？鬃痈嬖V子路“見義不為不勇也”充分的體現了他的仁愛。在之后孔子收漆思弓為弟子，別有深意的讓子路拿酒，看到子路以壺代杯飲酒時，說了句“貪杯”，后來在翻閱資料后，我才恍然大悟，原來如此：孔子酒量超凡，據說從來沒有喝醉過，但孔子從不以武勇和酒量等為豪。這也體現了他高尚的品性和為人師表。接下來的故事是孔子輔佐魯公治國有方，他的執政能力使的齊國感到威脅，并用計使齊魯兩國國君在交界處會盟，實則想借此操縱魯國?？鬃釉谙虼笏就浇璞怀傻那闆r下，運用卓越的政治手段，致使齊國退兵并且歸還曾經侵占魯國的失地汶上。

從這段故事中，我深深的記住了孔子說的一句話，“凡文事者，必以武事備之”，我也深深的記住了他的弟子在魯國會盟勝利后，說的一句話，“兵以正合以奇勝”，終于明白，為什么后人會稱孔子為政治家，也讓我更加欽佩這位圣人的博學多才與儒學的博大精深。以前總聽人說，“唯女子與小人難養也”，有時候真的是辯無可辨，百口莫辯，因為這句話出自于孔子之口。很多人用“孔夫子都說”來堵眾女性悠悠之口。沒想到在電影《孔子》里竟然能讓我感受到孔子對女性的認可與贊頌，也擊破了很多人這多年來對這句話的錯誤理解。電影中孔子的妻子在照顧孔子生活起居上的無微不至，讓我看到了五千年文化底蘊下中國女子賢良淑德的形象，在給孔子調配寫字用不怕水的黑漆時，也深深看出了女性聰慧過人的另一種智慧。

在之后孔子傳道到達衛國，與衛靈公的君夫人南子相見。在此，我不得不說下我很喜歡周迅，她詮釋的君夫人雖然有藝術色彩，但是一樣從側面體現了孔子對女性的認同與尊重。君夫人的智慧，大氣，讓我映像深刻。在之后與孔子見面時兩人的對話中，孔子說，“從未見過如此好德如好色之人”，南子說“世人也許很了解夫子的痛苦，但未必能體會父子在痛苦中所領悟到的境界”，如果你真的懂得這其中的真諦，也許你也會像他們一樣淚眼朦朧。

《孔子》讓我從某一角度了解到了，圣人之所以被稱為“圣人”，是因為他們不但能夠面對疾苦的環境，而且能在這種疾苦的環境里，依舊堅持信仰，終年如一日。在孔子受到多方的不解與壓制的情況下，最終決定離開故國，周游列國，傳授儒學，在世人的不解下，依舊克己律己，傳授知識，讓人為之嘆服。同樣的，《孔子》也讓我了解到當成為圣人的時候，也許已經是最孤獨的人，在遇到南子，面對壓力不得輔佐，然視為知己，惺惺相惜的情懷，都是我為之感動。《孔子》讓我看一個鮮活的孔子的形象。他有遠大的抱負，面對“三桓”，他決議除之，為國為民；面對齊國給予魯國的壓力，他告訴魯公，“志士仁人寧殺身以成仁，不可以求生而害人”；面對弟子的背叛，他痛心疾首；面對弟子的追隨，他衷心相告，“前面沒有平坦的道路，沒有富貴的人生，只有大野茫?！?；面對宋國大司馬桓魁的不禮遇，他依舊氣定神閑，講述，“君使臣以禮，臣事君以忠，以忠孝為本，可以使人道和諧”；面對故國的危難，它摒棄前嫌，讓弟子幫助魯國解救危難；面對前嫌的道歉，他毅然接受。

《孔子》讓我真正走近了孔子，也讓我認識了他無數的弟子，并敬佩有加。子路，路見不平，救下漆思弓，在幫助衛國抗戰時，謹記孔子教誨，直至身亡，都是冠正身直；顏回，面對困苦，告訴師兄弟孔子的教誨，“歲寒，然后知松柏之后凋也”，在孔子畢生心血將赴于冰寒之時，依然在冰冷的海水里搶救著老師的心血之作，直至身死；冉求，在孔子的許可下，回到故國，解決戰事困難，勝利后不忘懇請恩準老師回國。還有子貢，漆思弓，子羔……

也許，對于這部《孔子》，我并不是在談感想，而是在陳述它的故事，因為，孔子的修為，不是我能夠評論與評價的，入學的博大精深也不是我的三言兩語能夠概括的，面對孔子這位圣人，我從新認識，拿出了十二萬分的敬仰與敬佩。也將用孔子的精神激勵著自己，面對生活的疾苦與挑戰，迎難而上，面對知識的殿堂，不斷學習，嚴格要求自己，不驕不躁，不急不殆，在為人處事上時刻都用入學的思想多方位的了解與總結，取長補短。

也許這份觀后感不是那么深刻，但是卻是我將自己對五千年文化積淀所述出的最大感慨與敬仰，同時在博大精深的入學里，更學會了謙虛謹慎，踏實做人。