第一篇：讓高尚師德成為最美的風(fēng)景

江陰二中：這個教師節(jié)，讓高尚師德成為最美的風(fēng)景

又一次旭日東升，又一度秋風(fēng)送爽，又一個收獲的季節(jié)果實飄香，又一個期待的九月祝福滿堂。9月10日，江陰二中校園彩旗招展，鮮花飄香。上午9：00整，全校師生齊聚操場，舉行簡單而隆重的教師節(jié)慶祝大會暨優(yōu)秀教師頒獎儀式。儀式在初一（4）中隊的詩歌朗誦《老師，您好》中拉開帷幕，張校長代表校長室送出了教師節(jié)的祝福，并感謝二中的全體教師在學(xué)校發(fā)展和建設(shè)中，付出了滿腔的熱情，火熱的青春，辛勤的汗水。他號召我們的同學(xué)靠自己的努力換來更大的進(jìn)步，作為對老師辛勤工作的回報。接下來校長室成員為2012年度學(xué)校“優(yōu)秀團(tuán)隊”和“十佳教師”、“十佳班主任”、“十佳青年教師”頒發(fā)榮譽證書，少先隊員為所有獲獎成員送上了鮮花。

會后，很多老師表示參加了本次活動很受激勵。社會的重視，學(xué)生的尊崇，學(xué)校的表彰將繼續(xù)激勵自己發(fā)揚無私奉獻(xiàn)、甘為人梯的蠟燭精神，不斷更新知識，勇于創(chuàng)新，積極投身教育教學(xué)改革。在學(xué)校行風(fēng)評議大潮中，二中教師定會用“服務(wù)學(xué)生、服務(wù)家長、服務(wù)社區(qū)” 的扎實行動，以人格魅力打動學(xué)生，以才華智慧折服學(xué)生，以奉獻(xiàn)精神感染學(xué)生，自覺全面提高自身素質(zhì)，爭當(dāng)師德模范標(biāo)兵。這個教師節(jié)，讓高尚師德成為二中校園最美的風(fēng)景。

第二篇：最美教師詮釋高尚師德

最美教師詮釋高尚師德

近日全體教職工學(xué)習(xí)最美女教師張麗莉事跡，深受感動，張麗莉的先進(jìn)事跡體現(xiàn)了一名人民教師的崇高思想境界和高尚的道德情操。她用自己的實際行動詮釋了無聲的大愛，踐行了中華民族見義勇為的傳統(tǒng)美德，張麗莉在危急時刻奮不顧身，奮勇救學(xué)生自己卻被碾到車下，導(dǎo)致雙腿高位截癱。她的舍己救人的行為值得我們學(xué)習(xí)。她的壯舉多么讓人感動，她面對生死考驗，把生的希望留給別人，把死的危險留給自己，以自己柔弱的身軀支撐起一片生命的天空。她是當(dāng)之無愧的最美的教師。

在學(xué)習(xí)中，我們認(rèn)真體會著張麗莉的瞬間抉擇，絕非來自于她偶然的條件反射，而是來自于她最美心靈和無遠(yuǎn)弗界的人性大愛，來自于她平常每月資助困難學(xué)生一百元錢和寧可自己挨餓也要把飯送給學(xué)生等價值觀和道德心的修養(yǎng)歷練。也正是她這種處處以他人利益和社會集體利益為重的“道德理性”，才會有她生死時刻的自然而然之舉。正是許多如同張麗莉一般美麗的教師用他們的大美大愛，猶如一根根擎天巨柱，撐起了我們這個社會道德的藍(lán)天，讓我們在灰暗的感嘆中驚喜地看到一道道人性光輝的閃耀。也正是他們一次次善良和美麗的義舉，在一次次激發(fā)我們社會一種向善的力量。這種力量就像一塊塊鋪路基石，當(dāng)這樣的基石一天天多起來時，我們前行的道路就會越發(fā)平坦，我們的內(nèi)心就會生發(fā)更多的希望和鼓舞，我們的生活才會擁有溫暖和感動，我們頭頂?shù)牡赖绿炜找簿蜁游邓{(lán)，我們這個社會也就會變得更加和諧美好。

最美女教師張麗莉事跡在感動中國的同時，也給我們每個人最真實的感動，讓人佩服，我也是一名教師，我要向張麗莉?qū)W習(xí)，學(xué)習(xí)她臨危不懼，舍己救人的英雄氣概，學(xué)習(xí)她無私奉獻(xiàn)，愛生如子的高尚情操，學(xué)習(xí)她愛崗敬業(yè)、教書育人的崇高職業(yè)精神，為人師表。忠于人民的教育事業(yè)，樹立高尚的職業(yè)道德，我要像她那樣對工作盡心盡職，以滿腔的熱情全身心地投入到教育工作，踏踏實實的做事，兢兢業(yè)業(yè)的工作，在平凡的崗位上做出不平凡的業(yè)績。

“ 最美女教師”名不無虛，她在生死瞬間給我們上了最生動的一課。祝福她早日脫離生命危險，早日回到孩子們身邊去。更希望她的美麗化作春風(fēng)，給我們這個美麗的世界帶來更多的感動。

第三篇：讓文言文教學(xué)成為一道風(fēng)景

讓文言文教學(xué)成為一道風(fēng)景

語文新課表明確指出：語文教學(xué)“應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成”。傳承民族文化，吸取中國古典文學(xué)的精華，應(yīng)是文言文教學(xué)的主要目的。相比現(xiàn)代文，學(xué)生對文言文的興趣要淡一些，感悟能力要弱一些。基于此，長期以來，老師教學(xué)總怕學(xué)生不能理解，希望面面俱到，把文言文教成古漢語，將一篇文質(zhì)兼美的文章分解的支離破碎，毫無美感可言，學(xué)生成了筆記、背誦的機(jī)器；或者脫離雙基，老師大講特講其藝術(shù)特色、人物形象。學(xué)生雖聽得津津有味，但合上書本，又覺似無所獲。因此，文言文教學(xué)，成了語文教研的熱門話題。

當(dāng)前文言文教學(xué)存在的主要問題有三：一是教法僵化，遵循一種固定的程式：介紹作者、時代背景——逐詞逐句串講——作內(nèi)容分析，教師基本上是“獨霸課堂”；二是目標(biāo)單一，把教學(xué)目標(biāo)只定位在字、詞、句的解釋和翻譯上，講究“字字落實，句句過關(guān)”，唯恐有所遺漏，學(xué)生成了被動筆記、背誦的工具；三是“從本到本”，缺少“遷移”。教學(xué)以讀懂一篇課文為目的，認(rèn)為課文講完了，文中所有文言句子會翻譯了，教學(xué)的目標(biāo)也就達(dá)到了，學(xué)生不能舉一反三。

為改變文言文教學(xué)的現(xiàn)狀，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提高文言文教學(xué)的效率，結(jié)合自己的教學(xué)實踐，總結(jié)出以下幾種方法原則，以供分享：

一、以誦讀為突破口，培養(yǎng)學(xué)生文言語感。

“書讀百遍，其義自見”，只有反復(fù)朗讀，才能領(lǐng)會文章的要旨。大聲朗讀，口熟而成誦是文言文教學(xué)的特殊要求。文言文比現(xiàn)代文更講究韻律，古人之所以采用“吟唱”的方式來誦讀詩文，就是因為這樣做有助于對內(nèi)容的理解。我們要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，注意停頓，讀出語氣感情，讓學(xué)生在誦讀中理解文意、體味情感、感受作品意境、提高語言感悟能力。一些難句、長句一時領(lǐng)悟不透，學(xué)生在反復(fù)朗讀中就會逐步弄清其義，而且效果遠(yuǎn)比教師指點好。

對學(xué)生誦讀指導(dǎo)要科學(xué)、有針對性，要根據(jù)作品的特定要求，在節(jié)奏、語氣、語調(diào)、語速等方面作好指導(dǎo)。每次的讀都要有不同的明確的要求，是讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀出語氣、讀出語勢，還是在讀中粗知大意、掌握思路、體味情感、感悟意境，都要給學(xué)生以具體明確的導(dǎo)向，從而達(dá)到“理解的朗讀”這一目的。以《陋室銘》為例，在幽雅的古樂曲中，聲情并茂的朗讀，更覺情與景會，事與心諧。讀著讀著，不覺此室之陋，但覺此室之雅，眼前浮現(xiàn)環(huán)境之雅：“苔痕上階綠，草色入簾青”；人文之雅：“談笑有鴻儒，往來無白丁”；心境之雅：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，領(lǐng)略作者曠達(dá)致遠(yuǎn)、不同流俗的可貴氣質(zhì)，達(dá)到“如出自己之口，如出自己之心”的效果。

二、以兩手抓為教學(xué)重點，指導(dǎo)學(xué)生理解課文

文言文教學(xué)既要注重文言詞匯、句式的積累，又要注重文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容、藝術(shù)形式的賞析。眾所周知，對文言詞、句字面意思的準(zhǔn)確理解，是文言文教學(xué)的基礎(chǔ)，因而它應(yīng)當(dāng)成為文言文教學(xué)中的重要目標(biāo)之一，但也僅僅是“之一”。選入教材的文言文很多都具有很強的文學(xué)性。《桃花源記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》、《曹劌論戰(zhàn)》、《出師表》、《愚公移山》、《陋室銘》、《愛蓮說》等膾炙人口的作品，其文學(xué)價值不言而喻。至于文言文的詩詞曲就更具有文學(xué)性了。如果僅僅從字詞句上作些肢解式的詮釋，把文質(zhì)兼美的課文整體割裂成支離破碎的古漢語知識，就毫無美感可言，也不能說是語文課了。同時這些文言作品中的人物的思想性格、人生態(tài)度、理想追求、思想情感對學(xué)生的人生觀、價值觀和藝術(shù)修養(yǎng)、審美情趣的形成是很有影響的。因此，確立文言文教學(xué)是文學(xué)教學(xué)的觀念，指導(dǎo)學(xué)生對文言作品作適當(dāng)?shù)蔫b賞、評析，讓學(xué)生認(rèn)識文言作品的整體美感，體味文中之情，領(lǐng)悟文中之道，感受文中之雅，理應(yīng)成為文言文教學(xué)追求的最高境界。

當(dāng)然，“兩手抓”并非“兩手都要一樣硬”。就某一篇文言文而言，應(yīng)當(dāng)因文而異確立教學(xué)目標(biāo)與重點。筆者只是覺得在教學(xué)目標(biāo)的確定上，要兼顧到兩個方面。

三、以授漁為指導(dǎo)思想，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會遷移。

由于學(xué)生不了解古代文化和特殊的詞法、句法現(xiàn)象，無法自己獨立理解文意，更無法與作者的意趣共鳴，因此，更需要老師教會他們學(xué)習(xí)文言文的方法。但老師教些什么，怎么教，那便是藝術(shù)了，有所講究，有所忌諱了

。一）講重點突出，忌貪多求全。“現(xiàn)代漢語是古代漢語的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語的詞匯、句法和修辭手段都不可割裂的和古代文學(xué)語言有著血緣關(guān)系……”學(xué)生閱讀文言文雖然有一定的語言障礙，但決不會學(xué)外語那樣毫無根基。因此教師的講要突出三個重點（常用詞法，包括古今異議、一詞多義和詞類活用等；特殊句式，包括判斷句、省略句、倒裝句、被動句等；古代文化知識），以促使學(xué)生知識類化，積累常用文言詞匯，掌握文言詞法、句法的規(guī)律，達(dá)到觸類旁通；但不可面面俱到，讓學(xué)生無所適從。事實上，一些淺顯的文言文，如果注釋充分，再加上教師有重點地講解和點撥，學(xué)生大致疏通文意的要求還是能達(dá)到的。即使開始學(xué)生有些地方讀不懂，但日積月累，學(xué)生讀懂的地方就會越來越多。退一步講，文中有些非重點的難點，暫時不懂也無妨。怕只怕教師完全代替學(xué)生去“讀懂”，這樣的結(jié)果只能使學(xué)生永遠(yuǎn)無法自己讀懂。

（二）講講透、遷移，忌點到為止。學(xué)生必須掌握的知識點，必須講透，以引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)規(guī)律。如古漢語中的詞類活用現(xiàn)象和提賓句、判斷句、狀語后置句等句式特點，通過比較差異，讓學(xué)生懂得“用現(xiàn)代漢語該怎么說”，并歸納整理，幫助學(xué)生做好文言文知識的歸納整理工作，促使學(xué)生掌握的文言文知識條理化、系統(tǒng)化，并由此產(chǎn)生領(lǐng)悟和聯(lián)想，提高自學(xué)能力，并實現(xiàn)文言文閱讀能力的遷移。

學(xué)生是否具有“閱讀淺易文言文的能力”，不是看他能否閱讀已學(xué)過的文言文，而是看他能否運用已學(xué)過的文言知識，形成分析問題、解決問題的能力。因此，在文言文教學(xué)中。“遷移”的訓(xùn)練應(yīng)該成為不容忽視的一環(huán)。遷移的方式有兩種：一是向與課文難度相當(dāng)?shù)恼n外文言文遷移，主要從文言文知識或思想內(nèi)容方面遷移，比如與課文內(nèi)容相關(guān)的、或主題相近（反）的、或描寫同一人物等等，都可作為遷移訓(xùn)練的材料。如學(xué)了《晏子使楚》，就可選《晏子春秋》中的其他篇目加以比照閱讀，在鞏固課內(nèi)文言知識的同時，更進(jìn)一步的把握晏子的思想性格；學(xué)習(xí)了《愚公移山》，就可選像《精衛(wèi)填海》、《后羿射日》等加以比照閱讀，進(jìn)一步感悟古代勞動人民征服自然、改造自然的頑強意志。二是向現(xiàn)代漢語遷移，主要把文言課文中的詞義與現(xiàn)代漢語詞語的語素義結(jié)合起來，從而更好的理解詞義。這在現(xiàn)代漢語的成語中作大量的遷移。比如“肉食者謀之”的“謀”和“不謀而合”的“謀”；“前人之述備矣”的“備”和“關(guān)懷備至”的“備”等。當(dāng)然也可以將文言詞語和現(xiàn)代漢語中的不同義的詞進(jìn)行遷移，進(jìn)行多義詞和古今異義詞的訓(xùn)練。

“教是為了不教”，課堂教學(xué)是文言文教學(xué)的核心部分，它與整個語文教學(xué)的要求是一致的，文言文教學(xué)的最終目的就是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法。“立足課內(nèi)，延伸課外”是培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一種良好的文言文教學(xué)形式。故教師應(yīng)以培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，調(diào)動學(xué)生的主體能力為宗旨，設(shè)計多邊的教學(xué)形式調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生不僅能真正主動學(xué)懂大綱要求的文言文知識，還能遷移所學(xué)的文言知識，閱讀課外文言文文段。學(xué)生要獲得閱讀課外文言文的能力，光靠課內(nèi)教材上為數(shù)不多文言文來練習(xí)是不夠的。所以教師一方面要鼓勵學(xué)生自己閱讀課外文言文，另一方面教師還必須選擇一些與課文有關(guān)的，難易適度的課外文言文來進(jìn)行有針對性地練習(xí)，從而達(dá)到真正意義上的學(xué)以致用的目的。

（三）講養(yǎng)成良好的摘抄習(xí)慣，忌動口不動手。“不懂筆墨不看書”，新課標(biāo)要求學(xué)生“用摘錄和做卡片的方式積累閱讀材料”。學(xué)習(xí)文言文，摘錄尤其重要，可以指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備常用文言實詞、虛詞、通假字、古今詞義差異、詞類活用等卡片，摘抄一些成語、警句、詩詞曲中的名句。在粗知大意的基礎(chǔ)上反復(fù)朗讀，并逐步加深理解，這是學(xué)習(xí)文言文的基本方法，也是提高文言文閱讀能力的重要途徑。

其實，文言文教學(xué)的策略還有很多。但不管哪種策略，都應(yīng)該著眼于激發(fā)學(xué)生的求知欲，提高文言文教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的能力。只要我們能針對學(xué)生的實際情況，以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為目的，在教學(xué)實踐中積極探索，對文言文教學(xué)進(jìn)行科學(xué)的、人文的、有效的教學(xué)設(shè)計，就一定能讓文言文教學(xué)成為語文教學(xué)的一道亮麗

第四篇：高尚師德

高尚師德——新時代人民教師的追求

“師有百行，以德為首”。長期的教學(xué)實踐告訴我們：師德，猶如教師的生命，微小中蘊藏著博大，短暫中孕育著永恒。《中國教育改革與發(fā)展綱要》指出：“誰掌握了21世紀(jì)的教育，誰就能在21世紀(jì)的國際競爭中處于戰(zhàn)略主動地位。”民族振興的希望在教育，教育振興的希望在教師。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若于意見》指出：“切實加強教師職業(yè)道德建設(shè)。”要求教師要“熱愛學(xué)生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導(dǎo)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展”。這是一個新的時代對教育提出的呼喚，更是對教育活動的具體實施者——教師提出了更高的要求。今天的教師都面臨著這樣一個問題：在新的世紀(jì)里，肩負(fù)著民族振興重任的我們，應(yīng)當(dāng)怎樣去做一個具有高尚師德的人民教師？本人認(rèn)為，我們可以從三個方面來思考與實踐：直面不良現(xiàn)象，剖析師德缺失根源；更新教育觀念，認(rèn)識新時期師德內(nèi)涵；注重師德實踐，做高尚人民教師。

一、更新教育觀念，認(rèn)識新時期師德內(nèi)涵

近年來，通過各種形式的培養(yǎng)、培訓(xùn)工作，教師學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)有所提高，基本能夠滿足教學(xué)工作的需要。但在社會轉(zhuǎn)型期，特別是當(dāng)今社會重經(jīng)濟(jì)、重效益、追求物質(zhì)生活，提倡超前消費的潮流中，由于市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，對教師的思想觀念、師德意識也產(chǎn)生了極為深刻的影響。海南——南中國海上的一座綠島，作為全國最大的經(jīng)濟(jì)特區(qū)，在建省的短短十幾年中有了翻天覆地的巨大變化，然而在教育事業(yè)中師德失范現(xiàn)象也時有發(fā)生，引起人們的廣泛關(guān)注。比如說：有的教師缺乏事業(yè)心，“人在曹營心在漢”；有的教師缺乏進(jìn)取心，“做一天和尚撞一天鐘”；有的教師缺乏熱情與愛心，“道是有情卻無情”；有的教師物欲熏心，成了金錢的追逐者；有的教師無法安于山區(qū)教師的清貧，放棄了教師的夢想……

出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因是多方面的，也是極其復(fù)雜的，這與我們的師德教育缺乏實效性是分不開的。師德水平的高低決定著教育的發(fā)展水平和質(zhì)量。實際工作中，我們應(yīng)當(dāng)緊緊抓住教育教學(xué)實踐這一師德教育的重要途徑，使師德規(guī)范要求真正內(nèi)化到教師的教育教學(xué)工作實踐中，使高尚的師德成為新時代教師的追求。

1、追求高尚師德，做一名無私奉獻(xiàn)、能夠敬業(yè)勤業(yè)精業(yè)創(chuàng)業(yè)的教師

十年樹木、百年樹人。教師這一職業(yè)需要一大批德才兼?zhèn)洹⒛诺木礃I(yè)者。21世紀(jì)不再提倡教師像紅燭一樣為照亮別人而悲慘地燃盡、消亡，但是，教師職業(yè)的特定內(nèi)涵，決定了它始終都要像燃燒的蠟燭向世人承諾著光明與奉獻(xiàn)的坦蕩胸懷，一旦投入其中，奉獻(xiàn)精神將成為其生命的主旋律，只是燃燒中不僅照亮別人，也要照亮自己。所謂“太陽底下最光輝的事業(yè)”——這不過是別人對教師的贊美與評價。身為教師，既然挑起了這“天底下最光輝的事業(yè)”的重?fù)?dān)，就得無私奉獻(xiàn)，不僅敬業(yè)勤業(yè)，更要精業(yè)創(chuàng)業(yè)，把這擔(dān)子挑得好，挑像樣。

2、追求高尚師德，做一名充滿愛心、懂得尊重與信任的教師

教育是植根于愛的，師愛是師德的核心。在一定程度上，熱愛學(xué)生就是熱愛教育事業(yè)。尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，就是履行教師的社會責(zé)任感。教師職業(yè)道德規(guī)范中無論從敬業(yè)奉獻(xiàn)到教書育人，從求精探索到面向?qū)W生，從模范行為到為人師表，無一例外，一切為了學(xué)生的發(fā)展，一切為了學(xué)生的成才。我國近代教育家夏丐尊說：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣，沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛，就沒有教育。”教師的愛是一種強大的力量，它不僅能夠提高教育質(zhì)量，也會促進(jìn)學(xué)生的成人和成才，影響學(xué)生的身心發(fā)展、人格形成、職業(yè)選擇和人生道路的拓展。懂得尊重，不僅僅是禁止野蠻和粗暴的教育，還要求教師注重學(xué)生身心的健康發(fā)展，以及在教育中平等地對待每一個學(xué)生，尊重學(xué)生的差異。不僅僅尊重學(xué)生，還要尊重家長、單位領(lǐng)導(dǎo)和同事，善于和諧地處理各種關(guān)系，形成自我的人格魅力。

3、追求高尚師德，做一名勤于學(xué)習(xí)、善于不斷自我更新的教師

教師擔(dān)負(fù)著教書育人的重任，是從事精神產(chǎn)品生產(chǎn)的勞動者，因此必須有真才實學(xué)。陶行知先生說：“教師對自己從事的教學(xué)工作抱什么態(tài)度，對掌握業(yè)務(wù)專門知識抱什么態(tài)度，這也是師德問題。”面對當(dāng)今時代的發(fā)展，社會的進(jìn)步，科技的飛躍，以及學(xué)生成長對“學(xué)高為師，身正為范”的挑戰(zhàn)，教師如果不強化“自育”意識，做到“聞道在先”，“術(shù)業(yè)有專攻”，要“為人師表”，恐非易事。因此一名具有高尚師德的教師必須不斷進(jìn)取，努力完善自己的知識結(jié)構(gòu)，這正如德國教育家第斯多惠所講的那樣：“哪怕你用天使般的語言說話，擁有一切人的聰明和知識，如果你不努力進(jìn)修……那么你就始終是一種鳴鑼和響鈸，但決不會屬于能?推動人類前進(jìn)?的人們的行列。”

4、追求高尚師德，做一名關(guān)注人類命運、深懷社會責(zé)任感的教師

教書育人是教師的天職。溫家寶總理在會見農(nóng)村中小學(xué)優(yōu)秀教師代表和高校名師獎獲得者時說：“?師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。?今天我們老師傳道，就是要傳愛國主義、集體主義、社會主義之道；授業(yè)就是要教授學(xué)生建設(shè)祖國的知識和技能；解惑就是要引導(dǎo)學(xué)生去思考、創(chuàng)新，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性思維”。溫總理的當(dāng)代“師說”不僅為我們指明了新時代教書育人的內(nèi)容，也指明了教育改革和發(fā)展的方向。因此，教育不光是給孩子們知識，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度，以積極的人生態(tài)度對待生活。一名具有高尚師德的教師，應(yīng)該非常關(guān)注社會，非常關(guān)注人類命運，非常注重培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，從而去塑造學(xué)生的社會責(zé)任感，就像蘇霍姆林斯基說的：孩子在離開學(xué)校的時候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對未來理想的追求，對社會的一份責(zé)任。

二、注重師德實踐，塑造大特區(qū)高尚師魂

解讀新時期對教師的新要求，我們不難把握師德的內(nèi)涵。認(rèn)識的飛躍是行動的先導(dǎo)，師德教育不能流于形式，而應(yīng)緊緊抓住教育教學(xué)實踐這一師德教育的重要途徑，將師德規(guī)范要求真正內(nèi)化到教師的教育教學(xué)工作實踐中，使教師在教育教學(xué)工作實踐中不斷提高職業(yè)道德認(rèn)識、陶冶職業(yè)道德情感、鍛煉職業(yè)道德意志、確立職業(yè)道德信念、養(yǎng)成崇高的職業(yè)道德習(xí)慣，在教育教學(xué)實踐中去塑造高尚的師魂。

1、積極參與教育改革，實現(xiàn)獻(xiàn)身教育的人生價值現(xiàn)。為收獲理想之果，廣大教師應(yīng)當(dāng)具備兩種意識：一是參與意識，教育改革已進(jìn)入實質(zhì)性的攻堅階段，如不少學(xué)校實行教師聘任制，我們不能充當(dāng)事外閑人，應(yīng)當(dāng)使出渾身解數(shù)，滿懷信心地投入其中，以高素質(zhì)、高水準(zhǔn)贏得屬于自己的一席之地；二是奉獻(xiàn)意識，教師常常與清貧劃等號，在物欲橫流的今天，不能這山望著那山高，要樂守清貧，要嘔心瀝血，今天我們提倡提高教師的生命質(zhì)量，但仍然要弘揚“春蠶精神”“紅燭精神”，養(yǎng)尊處優(yōu)本來就與教師無緣，飽食終日、無所事事更不是教師職業(yè)的應(yīng)有之義。

2、弘揚師愛，建立新型的師生關(guān)系。面對孩子，只有灑下愛之甘霖，才可獲取愛之回報。在新型師生關(guān)系中，如何處理愛與嚴(yán)的關(guān)系？真正的愛，是真誠，是尊重，是信任，但不是遷就；而嚴(yán)，則要有度，有方，還要有恒。尊重與嚴(yán)格要求是相輔相成不可分割，尊重是前提，嚴(yán)格要求是保證，兩者缺一不可。誠如馬卡連柯所說：“如果有人問我：你怎樣能夠以簡單的公式概括你的教育經(jīng)驗的本領(lǐng)時，我就回答說：要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”。

3、確立正確的人才觀。何謂新時期的人才觀？“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”為了完成這個宏大任務(wù)，我們必須矯正自己的人才觀，以提高每一個學(xué)生的全面素質(zhì)為己任，不以一模識人才，不拘一格育人才。舊社會追求的是“學(xué)而優(yōu)則仕”、出人頭地、高人一等，今天的許多人追求的是上名牌、讀重點，如此這般，難免培育出畸形“人才”，難與時代合拍。

4、學(xué)習(xí)現(xiàn)代化教育技術(shù)，適應(yīng)科學(xué)發(fā)展形式。以前常說，教師要給學(xué)生一碗水，自己就要有一桶水。在科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，這幾乎已成為笑談了：教師的水一定能比學(xué)生的水多嗎？教師那桶水，有多少年沒有更新過了，是否已經(jīng)變質(zhì)？諸如此類的質(zhì)問，的確令教師不得不反問自己，知識量是否嚴(yán)重不足，知識結(jié)構(gòu)是否存在缺失，等等。科技的迅猛發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)的普及，廣大教師已認(rèn)識到必須盡快掌握計算機(jī)、多媒體等教學(xué)技術(shù)手段，以應(yīng)對校園里的科學(xué)和信息技術(shù)的革命。

5、加強學(xué)習(xí)，掌握與素質(zhì)教育相關(guān)的知識。素質(zhì)教育給教師素質(zhì)提出全新且全面的要求。科技的高度發(fā)展促使文理相滲相通，作為新時期的合格教師，必須既專且博，而現(xiàn)今教師的現(xiàn)狀則令人堪憂：語文教師不懂理科常識，遑論新科技；數(shù)學(xué)教師常寫錯別字，更不說正確規(guī)范地運用祖國語言文字；絕大多數(shù)教師不識五線譜，不懂色彩、線條。總之，我們不少人專得不夠，何談為博？為了拓寬知識面，承擔(dān)素質(zhì)教育這副重任，一些教育主管部門實施了補救措施，如開設(shè)音樂、美術(shù)、普通話、電化教學(xué)講習(xí)班，程度不同地改變著教師知識水平的缺胳膊少腿現(xiàn)象，但歷史的痼疾非朝夕之間能夠痊愈，我們必須有打常規(guī)戰(zhàn)、持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。就個人而言，當(dāng)有目標(biāo)、有計劃的學(xué)習(xí)，一點一點的積累，一個頑堡一個頑堡的攻克；就主管

部門來說，應(yīng)給教師提供必要的條件，予以必要的指導(dǎo)，加強督促檢查，真正扎實有效地補好這一課。

6、投身課改，更新教學(xué)方式方法。轟轟烈烈的基礎(chǔ)教育課程改革實驗已進(jìn)行了三年，課改中廣大教師面臨的關(guān)鍵問題就是學(xué)與教的方式的轉(zhuǎn)變。自主、合作、探究——學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變對教師的教學(xué)行為方式提出了更高的要求。“以教師為主導(dǎo)”，把學(xué)生看作接受知識的機(jī)器，把考試分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以加重學(xué)生負(fù)擔(dān)為能事，搞得學(xué)生苦不堪言——已在課程改革中被永遠(yuǎn)地擯棄。因此，教師要切實轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，在教學(xué)中高舉民主和科學(xué)兩面大旗，還自主給學(xué)生；要營造寬松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅之中獲取新知；要恰當(dāng)采取啟發(fā)式、討論式、合作式等行之有效的教學(xué)方式，以提高教學(xué)效益，從根本上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

三、依托校本研訓(xùn)，創(chuàng)新師德教育新途徑新方法

在課程改革大背景下，各種教師教育都依托校本研訓(xùn)得到深入的開展。2002年，教育部教師繼續(xù)教育工程實施督導(dǎo)團(tuán)檢查組來到海南省海口市第九小學(xué)進(jìn)行檢查，對九小教師繼續(xù)教育工程實施基于了高度評價。在這個普通的小學(xué)里，短短幾年間走出了兩位杰出的女性：前任校長、黨的十五大代表韓玉玲，現(xiàn)任校長、黨的十六大代表吳素秋。一所普通的小學(xué)校，接連走出兩位黨代表！這兩位校長，堪稱海島教師的代表，她們不僅自己樹立了綠島師德楷模形象，同時在校長崗位上建立健全了校本研訓(xùn)制度，結(jié)合形勢需要把師德作為校本研訓(xùn)的重點，對新的時期里師德教育的途徑、方法做了有效的探索與創(chuàng)新。

1、引導(dǎo)價值取向，完善激勵機(jī)制

學(xué)校努力克服只重教師專業(yè)素質(zhì)、不重思想道德的偏見，從講政治的高度，把提高教師的道德素質(zhì)放在工作的首位。在價值取向上，提高教師對自我從事職業(yè)的崇高性認(rèn)識，通過組織教師學(xué)習(xí)黨的教育方針政策，增強教師教書育人、以身立教的社會使命感增強敬業(yè)愛生、無私奉獻(xiàn)的社會責(zé)任感。在激勵機(jī)制上，加強對教師少德水平的考核，并嚴(yán)格落實到對喜師的學(xué)考核之中，在政策導(dǎo)向上給予激勵和監(jiān)督。

學(xué)校還以活動為載體，開展以“鑄師魂、重師德、練師功、正師風(fēng)、樹形象、促發(fā)展”為主題的師德建設(shè)年活動，教育全體教師在新世紀(jì)里要志存高遠(yuǎn)、愛國敬業(yè)、依法執(zhí)教、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。通過全方位、分層次、系列化的師德教育活動，全面提高我校教師職業(yè)道德建設(shè)水平。

學(xué)校、教師向社會承諾，家長學(xué)生對教師評價，教育行為多方位接受監(jiān)督學(xué)校召開家長會，公開向家長社會承諾辦學(xué)方向，公開教師行為“十不準(zhǔn)”、用語“十不準(zhǔn)”和“十提倡”，承諾教師職業(yè)道德規(guī)范。成立校外監(jiān)督委員會，發(fā)動學(xué)校、教師進(jìn)行監(jiān)督，定期召開座聽診會，廣泛聽取意見或建議，共商辦學(xué)大計。在學(xué)校工作中則堅持把德育工作放在首位，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育、法制教育和安全教育，讓學(xué)生在活動中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、民族主義精神，使學(xué)生具有“五愛”、“五心”、“五小公民”的良好品質(zhì)。

2、運用案例評說，提高依法執(zhí)教水平

在師德校本研訓(xùn)中運用參與式案例教學(xué)法，積極開展“以案談理，明辨是非”師德教育大討論。結(jié)合教育教學(xué)活動中出現(xiàn)的變相體罰學(xué)生現(xiàn)象，讓教少們聯(lián)系相關(guān)的法律法規(guī)，談?wù)J識瀏體會、談做法，并開展組內(nèi)和校內(nèi)合交流活動，剖析案例，認(rèn)識危害，從而激勵教師“強自身素質(zhì)，創(chuàng)九小名牌”。全校教師人人參與，各抒己見，以教育法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，剖析案例，尋找根源，認(rèn)識危害，提高依法執(zhí)教水平。同時以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來約束自己的行為，形成“勤奮、向上、求實、創(chuàng)新”的校風(fēng)，使全體教師的職業(yè)道德素質(zhì)提高到一個新的層次。教師們還以持續(xù)性研討會，互助培訓(xùn)指導(dǎo)實踐。運用行動研究法，抓住計劃、行動、觀察、反饋四個環(huán)節(jié)，研究教育教學(xué)實踐中遇到的問題，在行動中促進(jìn)師德的內(nèi)化。

3、依托校園網(wǎng)絡(luò)平臺，開拓師德教育新天地

學(xué)校還依托校園網(wǎng)絡(luò)，拓展了師德教育的空間。在網(wǎng)上開展在線學(xué)習(xí)、組織在線觀看教育影片，圍繞師德問題開展在線討論，對學(xué)生加強網(wǎng)絡(luò)道德教育，努力建設(shè)健康向上的網(wǎng)絡(luò)校園文化。

校本培訓(xùn)模式中師德培養(yǎng)配研究和探索，造就了一支師德水平高、業(yè)務(wù)能力強的高素質(zhì)教師隊伍。無論是在美麗的海島上，還是在祖國廣袤的土地上，高尚的師德都是一個人民教師永恒的追求。作為21世紀(jì)的教

師，將肩負(fù)起時代的使命，為中華民族的振興、為培養(yǎng)具有“創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新人格”的人才而不斷探索創(chuàng)新教育的規(guī)律，更新教育觀念，賦予師德豐富的內(nèi)涵，再造歷史的輝煌。

機(jī)器，把考試分?jǐn)?shù)作為衡量學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以加重學(xué)生負(fù)擔(dān)為能事，搞得學(xué)生苦不堪言——已在課程改革中被永遠(yuǎn)地擯棄。因此，教師要切實轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，在教學(xué)中高舉民主和科學(xué)兩面大旗，還自主給學(xué)生；要營造寬松和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在輕松愉悅之中獲取新知；要恰當(dāng)采取啟發(fā)式、討論式、合作式等行之有效的教學(xué)方式，以提高教學(xué)效益，從根本上促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。

三、依托校本研訓(xùn)，創(chuàng)新師德教育新途徑新方法

在課程改革大背景下，各種教師教育都依托校本研訓(xùn)得到深入的開展。2002年，教育部教師繼續(xù)教育工程實施督導(dǎo)團(tuán)檢查組來到海南省海口市第九小學(xué)進(jìn)行檢查，對九小教師繼續(xù)教育工程實施基于了高度評價。在這個普通的小學(xué)里，短短幾年間走出了兩位杰出的女性：前任校長、黨的十五大代表韓玉玲，現(xiàn)任校長、黨的十六大代表吳素秋。一所普通的小學(xué)校，接連走出兩位黨代表！這兩位校長，堪稱海島教師的代表，她們不僅自己樹立了綠島師德楷模形象，同時在校長崗位上建立健全了校本研訓(xùn)制度，結(jié)合形勢需要把師德作為校本研訓(xùn)的重點，對新的時期里師德教育的途徑、方法做了有效的探索與創(chuàng)新。

1、引導(dǎo)價值取向，完善激勵機(jī)制

學(xué)校努力克服只重教師專業(yè)素質(zhì)、不重思想道德的偏見，從講政治的高度，把提高教師的道德素質(zhì)放在工作的首位。在價值取向上，提高教師對自我從事職業(yè)的崇高性認(rèn)識，通過組織教師學(xué)習(xí)黨的教育方針政策，增強教師教書育人、以身立教的社會使命感增強敬業(yè)愛生、無私奉獻(xiàn)的社會責(zé)任感。在激勵機(jī)制上，加強對教師少德水平的考核，并嚴(yán)格落實到對喜師的學(xué)考核之中，在政策導(dǎo)向上給予激勵和監(jiān)督。

學(xué)校還以活動為載體，開展以“鑄師魂、重師德、練師功、正師風(fēng)、樹形象、促發(fā)展”為主題的師德建設(shè)年活動，教育全體教師在新世紀(jì)里要志存高遠(yuǎn)、愛國敬業(yè)、依法執(zhí)教、熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、開拓創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)協(xié)作、尊重家長、廉潔從教、為人師表。通過全方位、分層次、系列化的師德教育活動，全面提高我校教師職業(yè)道德建設(shè)水平。

學(xué)校、教師向社會承諾，家長學(xué)生對教師評價，教育行為多方位接受監(jiān)督學(xué)校召開家長會，公開向家長社會承諾辦學(xué)方向，公開教師行為“十不準(zhǔn)”、用語“十不準(zhǔn)”和“十提倡”，承諾教師職業(yè)道德規(guī)范。成立校外監(jiān)督委員會，發(fā)動學(xué)校、教師進(jìn)行監(jiān)督，定期召開座聽診會，廣泛聽取意見或建議，共商辦學(xué)大計。在學(xué)校工作中則堅持把德育工作放在首位，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、集體主義教育、法制教育和安全教育，讓學(xué)生在活動中學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會生活、學(xué)會發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀，樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想。培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義、民族主義精神，使學(xué)生具有“五愛”、“五心”、“五小公民”的良好品質(zhì)。

2、運用案例評說，提高依法執(zhí)教水平

在師德校本研訓(xùn)中運用參與式案例教學(xué)法，積極開展“以案談理，明辨是非”師德教育大討論。結(jié)合教育教學(xué)活動中出現(xiàn)的變相體罰學(xué)生現(xiàn)象，讓教少們聯(lián)系相關(guān)的法律法規(guī)，談?wù)J識瀏體會、談做法，并開展組內(nèi)和校內(nèi)合交流活動，剖析案例，認(rèn)識危害，從而激勵教師“強自身素質(zhì)，創(chuàng)九小名牌”。全校教師人人參與，各抒己見，以教育法律法規(guī)為準(zhǔn)繩，剖析案例，尋找根源，認(rèn)識危害，提高依法執(zhí)教水平。同時以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來約束自己的行為，形成“勤奮、向上、求實、創(chuàng)新”的校風(fēng)，使全體教師的職業(yè)道德素質(zhì)提高到一個新的層次。教師們還以持續(xù)性研討會，互助培訓(xùn)指導(dǎo)實踐。運用行動研究法，抓住計劃、行動、觀察、反饋四個環(huán)節(jié)，研究教育教學(xué)實踐中遇到的問題，在行動中促進(jìn)師德的內(nèi)化。

3、依托校園網(wǎng)絡(luò)平臺，開拓師德教育新天地

學(xué)校還依托校園網(wǎng)絡(luò)，拓展了師德教育的空間。在網(wǎng)上開展在線學(xué)習(xí)、

第五篇：高尚師德

塑高尚師德

教師被喻為是人類靈魂的工程師,是太陽底下最崇高的職業(yè),人們常把教師比喻為“紅燭”“人梯”“春蠶”“鋪路石”.意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大,所以,十多年前,以自己執(zhí)教之日起,心里就對教師這一行業(yè)有了充分的認(rèn)識,把自己的全部心血貢獻(xiàn)在從事的教育事業(yè)，無論何時,我都會對自己說：投身教育事業(yè),我無怨無悔。而在這一行業(yè),我深深的感受到師德對教師來說是多么的重要,成為一名出色的人民教師,我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點.一、言行為范，為人師表：

作為一名教師,要經(jīng)常同學(xué)生在一起,教師對工作的態(tài)度、對學(xué)生的態(tài)度、對社會的看法,甚至其舉止等等,其一言一語都會深深的對學(xué)生產(chǎn)生影響,所以,為人師表,為人表率,工作中要有認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度,上課時衣冠整潔,精神飽滿,不可將個人情緒帶進(jìn)教室,更不能在課堂上發(fā)牢騷,抱怨學(xué)校或貶損其他教師,否則,學(xué)生會有樣學(xué)樣,并且也會影響自己在學(xué)生心目的形象.正人先正自己,教書是手段,育人是目的,知識可以后天彌補,但如果一個人的道德觀、世界觀一旦形成,就很難再改變.所以教師的責(zé)任不僅僅是上了幾書課,學(xué)生能認(rèn)幾個字.更重要的要教會學(xué)生尊師守紀(jì)、勤奮好學(xué)、做一名對社會有貢獻(xiàn)的人，二、開拓創(chuàng)新,誨人不倦

作為一名教師，肩負(fù)的是培養(yǎng)一批批建設(shè)祖國的主人翁,祖國的繁榮、富強需要依靠廣大的知識分子、勞動人民，用知識進(jìn)行高效率的建設(shè),而為適應(yīng)新時代的發(fā)展,教師不能一本教科書,一塊黑板,一支粉筆進(jìn)行授課,不但要非常熟練的駕馭課本教材,還要有一定的創(chuàng)新精神,教學(xué)時不能是一成不變,千人一面,課堂上學(xué)生學(xué)起來沒有一點激情,沒有一點樂趣,課堂氣氛像一譚泓水,微風(fēng)吹過也不見一絲波紋。要讓枯燥,乏味的課堂學(xué)習(xí)變得有趣一點,生動一點,要讓學(xué)生不知不覺中體會到學(xué)習(xí)的樂趣,作業(yè)少一點,游戲多一點,使學(xué)生學(xué)習(xí)生活更加豐富多彩,從而使學(xué)生易學(xué),樂學(xué)。

三、愛生如子，教書育人

當(dāng)代的教育是愛心教育，陶知行先生說：待學(xué)生如親子弟。愛是教育的基本要求，沒有愛便沒有教育，愛生不僅是教師人品，學(xué)識，情感與親和力的展視，實際是傾注了教師對祖國，對人類，對未來的熱愛，因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子，愛學(xué)生，怎么愛才是真正的愛？大多數(shù)教師認(rèn)為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了，學(xué)生的缺點，不批改不了，因此，他們總是批評、訓(xùn)斥，一味否定學(xué)生，而很少鼓勵，表揚，肯定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，而是你有沒有用心去教。愛的力量是無窮，教師要用愛的教育，學(xué)生

要沐浴在師愛下輕松學(xué)習(xí)，生活，即使他們在生活中違反了紀(jì)律，老師在嚴(yán)厲批評時，也要動之以情，曉之以理，要讓他們明白，老師關(guān)心你，愛護(hù)你的，是為你著想才如此嚴(yán)格要求??這樣，學(xué)生才不會在嚴(yán)師面前產(chǎn)生逆反心里或歧視情緒，反過來會慢慢理解老師的苦心，進(jìn)一步他們會變得聽話了，變好了。當(dāng)老師的要用行動平等對待每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生，并發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一位學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。教師熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，學(xué)生把老師當(dāng)成可以信賴的人，便會向老師敞開心扉，師生之間架起了一座信任、友好的橋梁，這是愛的教育所收成效，愛的教育真正體現(xiàn)了是成功教育的法寶。

四、不斷進(jìn)取，提高自身素質(zhì)

身為教師，要使學(xué)生信服你，自己成為受歡迎，受尊重的教師，你必須要知識淵博，有過硬而精湛的教學(xué)藝術(shù)。那樣，教師要不斷地隨時代的變遷，不斷的拓寬自己知識視野，除熟悉本學(xué)科知識打下良好基礎(chǔ)和扎實的教學(xué)基本功，更要廣泛地涉獵其他領(lǐng)域的學(xué)識，并積極進(jìn)取，繼續(xù)深造，參加各類型的培訓(xùn)班，到兄弟學(xué)校、教育基地等參觀學(xué)習(xí)，探究，吸收別人的教學(xué)理念，教學(xué)技能，取長補短，不斷充實自己，增長自己的學(xué)識，這樣才能適應(yīng)新時代的教學(xué)。才能擔(dān)當(dāng)起培育英才的重任。

作為一名人名教師，愛崗敬業(yè)，為人師表，我們要有高尚的師德，用真誠的師愛去塑造學(xué)生的靈魂，真正負(fù)起三尺講臺，萬鈞重?fù)?dān)的為師之責(zé)，讓自己為學(xué)生生命之火為教育事業(yè)之火而燃燒，更無愧于人名教師這一稱號！