第一篇：兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的

兒童不是用規(guī)則教育就可以教育好的，規(guī)則總是被他們忘掉。你覺得他們有什么必須做的事，你便應該利用一切時機，給他們一種不可缺少的練習，使它們在他們身上固定起來。這就使他們養(yǎng)成一種習慣，這種習慣一旦養(yǎng)成以后，便不用借助記憶，很容易地、很自然地發(fā)生作用了。”

我國教育家陳鶴琴先生則說：“習慣養(yǎng)得好，終生受其益，習慣養(yǎng)不好，終生受其累。”事實上，習慣是一種慣性，也是一種能量的儲蓄，只有養(yǎng)成了良好的習慣，才能發(fā)揮出巨大的潛能。

著名的教育家葉圣陶曾說過：“什么是教育？簡單一句話，就是養(yǎng)成良好的習慣。” 葉圣陶認為，教育的目的就是培養(yǎng)習慣。他說：“我們在學校里受教育，目的在養(yǎng)成習慣，增強能力。我們離開了學校，仍然要從多方面受教育，并且要自我教育，其目的還是在養(yǎng)成習慣，增強能力。習慣越自然越好，能力越增強越好。”葉圣陶先生非常重視良好習慣的培養(yǎng)。20世紀40年代，葉圣陶先生就提出了“教育就是養(yǎng)成良好的行為習慣”這個理念，并專門寫了《習慣成自然》和《兩種習慣養(yǎng)成不得》等文章。

英國唯物主義哲學家、現(xiàn)代實驗科學的始祖、科學歸納法的奠基人培根，一生成就斐然。他在談到習慣時深有感觸地說：“習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。”

1998年，世界巨富比爾〃蓋茨和巴菲特應邀到華盛頓大學演講，當學生們問“你們怎么變得比上帝還要富有”時，巴菲特的回答是：“非常簡單，原因不在于智商。為什么聰明人會做一些阻礙自己發(fā)揮全部功效的事情呢？原因在于習慣、性格和心態(tài)。”比爾〃蓋茨聽后也表示十分贊同。由此可見，很多成功人士都非常看重習慣的作用和影響。

第二篇：淺談班主任如何教育好留守兒童

淺談班主任如何教育好留守兒童

我們學校的大多數(shù)學生家長常年在外打工，可以說是一個地地道道的留守兒童學校。所有班級都是留守兒童班級。

我班有三分之二以上的學生是留守兒童。大多數(shù)是隔代監(jiān)護，即由爺爺、奶奶或外公、外婆監(jiān)護;有一些是上代監(jiān)護，即由父母的同輩人，如叔、伯、舅等監(jiān)護。監(jiān)護者多采用溺愛或放任的管教方式。多給物質(zhì)上的滿足，缺少精神、道德上的束縛和引導。監(jiān)護者和留守兒童之間很少溝通。使得兒童容易養(yǎng)成任性、孤僻、內(nèi)向等不良的心理行為。

一、留守兒童主要存在的一些問題:

1、學習一般或較差。由于監(jiān)護人重養(yǎng)輕教，大多數(shù)留守兒童自主學習能力差，學習習慣不好，學習成績大多不太理想。

2、道德品質(zhì)較差。由于留守兒童缺少家庭的監(jiān)管和教育，明辨是非能力較差，又易受社會上不良習氣的影響，很容易養(yǎng)成一些不良行為。如：愛說謊，不講衛(wèi)生，不講文明，悄悄拿同學的東西等。

二、通過多年的摸索，我總結(jié)出了以下幾條教育留守兒童的方法，希望能與大家一起共勉：

1、充分了解學生。

只有對學生性格、品質(zhì)等各方面充分了解，才能懂得如何教育、引導。我主要從以下三方面來了解學生：

（1）通過父母或以前的老師了解。一接手一個班后，我所做的第一件事就是了解學生的家庭狀況。對于了解到的情況我會及時、詳

細地記錄好：班上有幾個單親或重組家庭，有哪些父母身有殘疾或體弱多病等等。

（2）通過同學或本人談心了解。

（3）通過平時的觀察、積累逐步了解學生。這是一個長期的過程，平時更需要點滴記錄。

2、充滿愛心。

一個好的班主任，必須對班上的學生充滿愛。對留守兒童更是如此。愛是打開學生心靈的鑰匙，我們班主任要把真誠的愛融入到整個班級之中，不僅要愛那些好學生，更要愛那些后進生。我平時經(jīng)常對我班上的學生說，你們父母不在身邊，班主任就像你們父母一樣，有困難和困惑盡管來找我，我們一起想辦法解決。千萬不要把問題放在心里。平時對于學生的優(yōu)點，要善于發(fā)現(xiàn)并加以鼓勵；對于他們的缺點，要恰如其分地指出，不能盲目批評。平時觀察要細致，發(fā)現(xiàn)學生生活和學習上的困難，要及時給予幫助。特別當學生生病時，我一般都會親自帶學生去醫(yī)院看病，并常詢問病情，看是否好轉(zhuǎn)。長此以往，不僅當事人會對你心存感激，其他同學也會切實感受到班主任的愛心，逐漸對你產(chǎn)生信任感，覺得你言行一致，的確就像他們的父母一樣。他們有什么心理話也愿意同你說，也樂于接受你的教育。

我班曾有這樣一位女生，對學習不大感興趣，平時經(jīng)常犯一些小錯誤，時常會受到我的批評教育。因此在她心里覺得我有些不近人情。但有一件小事卻讓她徹底改變了對我的看法。有一次她自習課隨意講話被我發(fā)現(xiàn)后，我把她叫到辦公室來談心，了解她為什么喜歡講話。

恰好這時有一位生病的同學來我這兒要些開水服藥，我親自為這位同學清洗了杯子，并倒好開水遞到她手上，還詢問了她的病情。這位同學走后，我繼續(xù)與她交流，并要求她寫一份心得體會。在她寫來的體會中，我看到了這樣兩句話：“我原以為你是一個冷血動物，可現(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)你是一位多么有愛心的班主任。” 從此以后她的不良習慣慢慢改善，思想和學習都取得了長足的進步。

3、愛中有嚴。

班主任不僅要給予學生關(guān)心、愛護、幫助、鼓勵，而且也要對學生嚴格要求，嚴加管教。常言道：“嚴師出高徒”、“教不嚴、師之惰”。只要發(fā)現(xiàn)學生犯了錯誤或有不良習氣，就要及時加以批評教育，正確引導，要從小事抓起，不能認為像隨地吐痰，亂扔垃圾這種小事就可以不管。

同時要做到嚴而有度。“度”就是范圍、分寸。班主任對學生的要求嚴但不能超過一定的范圍，嚴要有分寸。同樣的錯誤---作業(yè)未能及時完成，一貫表現(xiàn)好的學生一定有其客觀原因，而普通學生就很難說了。班主任對待這樣的學生，就不能簡單、草率地批評完事，而要采用不同的方法去嚴格要求學生，這個不同方法就是度。如果班主任嚴而無度，亂嚴一氣，勢必會有不好的效果。唯有做到寬嚴適度，愛中有嚴，嚴中有愛，才能有效地培養(yǎng)學生良好的思想品質(zhì)、行為習慣。

4、勤字當先。

為了及時把握學生的動態(tài)，平時我做到“三勤”。即眼勤、腿勤、嘴勤。眼勤、腿勤就是常去教室看看、轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。我每天只要沒有課，都要去教室外看看，觀察學生上課時的表現(xiàn)，掌握學生的第一手資料。嘴勤就是要多和學生談心，了解學生的思想動態(tài)，及時解決他們的思想困惑，糾正其不良行為。和學生接觸多了，師生之間會漸漸產(chǎn)生濃厚的親情。

5、多與家長溝通。

留守兒童的教育離不開家長的配合。必須與家長密切聯(lián)系，加強交流，才能教育好留守兒童。同家長的交流主要有兩種方式：一是面談。大多數(shù)家長常年在外打工，只有春節(jié)前才回家，我主要利用這一寶貴時機，盡可能抽出時間與家長面談。把他小孩前一學期的表現(xiàn)如實告訴家長，特別是對于小孩發(fā)生的性格和心理上一些變化及時和家長溝通。希望能找出原因，以便采取最有效的方法進行引導。還有少數(shù)家長平時也會回家一兩趟，只有我發(fā)現(xiàn)我們班有家長中途回家了，我都會及時同他們聯(lián)系，要求面談。二是通過電話交流。每學期同每位家長不少于一次電話溝通。特別是那些平時行為習慣差的學生，有的甚至每周都會與其家長聯(lián)系，及時告訴家長一周以來他小孩的表現(xiàn)情況，逐步校正他的一些不良習氣和性格缺陷。

如何教育好留守兒童，對于我們所有班主任來說是一種困難，但更是一種挑戰(zhàn)。我相信只要我們班主任具有高度的責任感，具有勇于拼搏的精神，一定能探索出一條適合留守兒童教育的新路。

第三篇：淺談如何教育留守兒童（范文）

淺談如何教育留守兒童

大興小學：謝興麗

隨著社會得發(fā)展，外出打工的人很多。他們在給新農(nóng)村建設帶來源源不斷財富的同時，也給農(nóng)村教育帶來一些新的問題，留守兒童的教育，成了學校教育的新課題。就這個新近出現(xiàn)的課題，我們認為留守兒童的心理教育尤為重要，因為人的行為是受心理所支配，健康的心理有利于品質(zhì)地形成，良好的環(huán)境是促進心理形成的條件，所以正確的引導是心理健康的重要手段。

據(jù)調(diào)查，目前在校的小學生年齡偏小，正是品質(zhì)形成的關(guān)鍵時期，如果這一時期內(nèi)，還沒有形成一個良好的品質(zhì)，會對將來有很大的影響。所以在留守兒童這個問題上，成了一個不可回避的課題。

現(xiàn)在這些學生的父母，基本上都進過學校，有一定的文化知識，懂得一些教育方法，易與教師、孩子溝通，給孩子的教育帶來便利。但他們的年齡大都集中在三十到五十之間，正是壯勞力，多數(shù)都外出去打工，把孩子托付給奶奶、爺爺，教育孩子的重任偏離到祖輩肩上，家庭教育幾乎成了空白，給孩子的教育埋下了隱患。

其一：祖父母或外祖父母，大都對孩子的要求不嚴，甚至有的放任自由，長期下去，孩子們就被溺愛的變了型。

其二：祖父母或外祖父母年齡偏大，文化水平不高，不懂教育的方法，很難與孩子溝通。

其三：現(xiàn)在家庭成員比較單一，孩子缺少交流對象，易產(chǎn)生心理封閉，與外界隔絕，不能有效地接受外來思想，所以，這些都是孩子健康成長的不利因素。

針對以上這些問題，我認為，一是要辦好寄宿制學校，學校主動擔任起教育留守兒童的重任，使其父母安心工作，為社會主義和諧社會及新農(nóng)村建設盡一份力。二是學校教育應主動偏離純文化教育，以思想教育為突破口，對孩子要“教中有愛，愛中要嚴，”既感受到社會大家庭的溫暖，又體驗到社會對自己的壓力，以此來塑造孩子健康的心靈。三是學校和社會辦一些有益于孩子身心的活動，如：給遠方打工的父母些一封信等，創(chuàng)造一個有利于孩子成長的環(huán)境。

總之，學校、家庭以及社會有義務、有責任擔負起留守兒童教育的重任。留守兒童教育得到了解決，我們的和諧社會，社會主義新農(nóng)村建設才能有序地進行。留守兒童的教育問題不是小事，是涉及到千家萬戶的社會問題，不可輕視。關(guān)心孩子，多關(guān)心一點留守兒童吧…

2012年3月

第四篇：兒童歌曲教育（推薦）

激發(fā)情感，體驗情感

——兒童歌曲教育情感化初探

競存小學 趙剛英

一、問題的提出

在音樂學科教育目標中，情感目標占有很重要的地位。情感是音樂教育的靈魂。教學音樂作為一種審美形式，其重要的特質(zhì)就是情感審美。情感的抒發(fā)、情感的交流、情感的激發(fā)，始終蘊含在音樂的審美活動之中。常聽一些老師犯愁，想不通為什么人家學校的學生唱起歌來很動聽，而自己的學生唱起歌來總是直白白的，要求他們唱得有感情一點呢，他們就大聲喊唱；叫他們輕一點呢，就變得有氣無力；叫他們唱得活潑愉快些呢，哇——，又是扯著嗓子喊唱起來。這些問題的根源究竟在哪里呢？當然有其聲音的位置、氣息控制的因素，但更直接的原因還是屬于情感沒到位。那么針對我在兒童歌曲教學過程中學生在演唱時出現(xiàn)的種種狀況，嘗試用各種方法激發(fā)學生情感，以期望教學能有質(zhì)的改觀。

二、研究的概況

（一）概念界定

教學的情感性原則是指教學過程中使學生處于積極的情感狀態(tài)中學習，并培養(yǎng)學生各種良好的情感品質(zhì)。情感性原則既把調(diào)動、感化、激發(fā)學生的情感作為手段，同時又把培養(yǎng)各種情感，特別是高級社會情感作為教學的目標。

音樂是情感藝術(shù)，音樂給人情感的移入比其他藝術(shù)有力的多，能更直接有力的進入人的情感世界。情感是音樂審美過程中最活躍的心理因素，是音樂審美感受的動力和中介，牢牢把握情感性原則，會有效打開學生心靈之窗，使其在情感的勃發(fā)與激勵中，享受美感，陶冶情操。

（二）研究的目的

轉(zhuǎn)變教師的教學行為，創(chuàng)造民主和諧、充滿人文氣息的課堂氛圍，實現(xiàn)與學生的主體性、自主性為特征的主體性課堂，提升課堂教學效果。在音樂歌曲教學的審美實踐活動中，學生的情感隨著音樂的發(fā)展產(chǎn)生共鳴與起伏，并從中得到心理上的藝術(shù)滿足。心靈的陶冶正是在多次這樣的情感體驗之中來完成的。“動之以情”是一般的教育手段，也是音樂教育的目的。邏輯認識的積累發(fā)展了智力，情感體驗的積淀則升華了精神。作為藝術(shù)審美的音樂教學，無疑要按照音樂善于 抒發(fā)情感的特點來進行。

三、具體的研究情況

（一）改造自我，營造上音樂課良好心情

心理學家告訴我們，良好的心境會使兒童在充滿情趣、動機勃發(fā)和積極主動狀態(tài)下進行學習。學生的心理安全和心理自由早已被越來越多的心理學家所重視，以至被稱為創(chuàng)新能力形成的兩個最重要的條件。所以，有學者指出要把保障學生的“心理安全”和“心理自由”作為營造創(chuàng)新教育環(huán)境和氛圍的核心。因此，在研究的最初，我首先想到的就是為學生營造上音樂課的良好心境。

1、營造一個“自由王國”

對于課堂教學來說，自由就是盡量減少對兒童的行為和思維的獨特想法進行批評或挑剔，使其敢于表達自己的想法和見解，獲得創(chuàng)造的條件才能大膽積極主動的參與，才能大膽的提出問題。要使學生感到自由、輕松，往往需要良好的心境。兒童如同一株花苗，要澆之以愛，灌之以鼓勵，她才能綻放美艷的花朵。因此在教學活動中我一改以往的教學作風，盡量營造一種非常寬松活潑的氛圍，以民主的態(tài)度，商量的口吻，指導學生進行音樂活動，放手給學生一個充分自由發(fā)揮的空間，為他們營造一個“自由王國”，使學生的思維始終處于一個積極的活躍狀態(tài)。實驗一開始，我將我們的音樂室略做裝扮，頂上掛上了彩帶、氣球，墻上貼上了學生喜愛的漫畫人物及學生自己的各類作品、還有學生平時送給我的自制的卡片等，裝飾時，我要求學生和我一起動手，讓他們感覺自己是主人，為自己的家做裝修。對學生的座位安排我也做了很大的改變，讓學生自由組合、自己搭配同桌。對于低年級學生我索性讓學生搬離座位的束縛，師生一起席地而座。這樣，讓學生明顯感到音樂課相對于別的課而言自由多了，同時也感受到仿佛在自己家般自在，這樣一來可以充分激發(fā)學生的主體意識，是他們學得主動，學得開心。

2、營造和諧的師生情感氛圍

人際關(guān)系和諧的基礎是平等。作為教師應拒絕一切非教育因素的干擾，以民主平等的態(tài)度與學生保持同一水平線上的心理接觸，做學生的知心朋友，與學生一同探討。這時候，教師與學生共存于一個學習整體內(nèi)，而不是分離的關(guān)系。這樣有利于提高學生學習興趣讓學生能夠有“我們”一起感受、表達和表現(xiàn)音樂的 2 感覺，提高學生學習的積極性，使師生共同成為學習的主人。此時教師與學生應該是一體的，教師的一舉一動都為學生所關(guān)注。

課堂中，我力求保持微笑，總是面帶笑容，娓娓道來，學生如沐春風，心情舒暢。微笑，是人際關(guān)系的潤滑劑。人人都喜歡看別人的笑臉，更何況那些天真無邪的孩子。每次音樂課，學生進入教室，不管是行軍律動入教室，還是小鳥飛入教室，我都是保持與他們一起動起來，對于表現(xiàn)出色的學生我常常用我的一個小動作，例如摸摸他的頭、拍拍他的肩膀、一個贊許的眼神等，同時通過我的微笑消除了學生對我的生疏感、懼怕感，增強其自信心，拉近彼此間的距離。

（二）運用多彩的導入，激發(fā)學生對歌曲的喜愛

課堂上的導入是教師在新課或教學新內(nèi)容開始前引導學生進入學習課程的行為。一段精彩的導入，往往能提高學生的興趣，從而促進教學效果和教學質(zhì)量的提高。為了讓歌曲吸引學生，我嘗試用多變的、多樣的方法導入各首歌中。

1、旋律導入法

旋律是歌曲最重要的要素之一。古今中外有無數(shù)音樂家信奉“旋律至上”名言，特別是在浪漫主意時期，浪漫派的音樂家更是將旋律放在無可比擬的位置。即使在今天，也時時被用作音樂的代名詞。旋律是無比神奇的，優(yōu)美的旋律令人心曠神怡，嘆息“嗟余有兩耳，未省聽絲篁”；激進的旋律使人奮發(fā)進取，“使人的心靈爆發(fā)出生命的火花”；悲傷的旋律有令“江州司馬濕青衫”。優(yōu)美的旋律不但可以啟發(fā)人們無窮的遐想，更可以讓孩子的想象力天馬行空，任意馳聘。在教唱《歡樂的啦啦歌》時，我發(fā)現(xiàn)這首歌沒有歌詞的變化，僅有旋律的變化，于是在學生沒有接觸歌曲之前，我先彈奏旋律，讓學生發(fā)揮想象力，并且用你的肢體語言表現(xiàn)出來，結(jié)果，很多孩子做出了許多出乎我意料的動作：爬樓梯、蛇游行、波浪起伏等等，真是令我大開眼界。然后我再出示歌譜，學生發(fā)現(xiàn)，原來歌曲的旋律線這么相似，音樂的進行平穩(wěn)好唱，便興高采烈的學了起來。

2、節(jié)奏導入法

節(jié)奏是音樂的靈魂。美國哈佛大學音樂系副主任辟斯頓曾經(jīng)這樣科學的去理解節(jié)奏的本質(zhì)：節(jié)奏是時間關(guān)系與力度關(guān)系的不同組合。舒展寬松的節(jié)奏可以表達寧靜平穩(wěn)的心情。例如很多的校園歌曲就如此；而密集緊湊的節(jié)奏則可以表達一種激動、不安的情緒。例如在電影中，時常用小軍鼓敲出密集地節(jié)奏來渲染一 3 種緊張地氣氛。因此在教學歌曲時，我也時常根據(jù)其特點，適當?shù)貜墓?jié)奏來導入歌曲，更讓孩子們領會出歌曲想要表達的意義。如在學習《共產(chǎn)兒童團歌》為例，歌曲最有特點的節(jié)奏為x xx x x,那么在導入時我先讓學生聽歌曲的伴奏帶，分辨出各種樂器演奏出的節(jié)奏，并挑出一種最典型的節(jié)奏來，大家一起拍一拍。學生很快就能選到歌曲最典型的那種節(jié)奏，而且因為伴奏帶的不斷重復，增加了孩子們的無意注意，讓他們很容易就記住這個節(jié)奏，因此他們很快就能把這個節(jié)奏拍出來，解決了這一難點。這樣既增加了學生學習的興趣，又讓學生了解了這首類似“進行曲”的特點。

3、音樂形象導入法

與文學藝術(shù)相比，音樂可成為非語言的藝術(shù)。音樂是通過節(jié)奏、旋律、和聲色彩等等來表現(xiàn)，它雖然不能表達“五個小雞”這種具體的量化詞，卻能讓人“看見”一群毛茸茸及其可愛的小雞。《獅王進行曲》中威風凜凜的獅王形象；《調(diào)皮的小鬧鐘》中那個自以為是、自作主張的淘氣鬧鐘；《百鳥引》中一只只在大自然的懷抱中自由歌唱自由飛翔的鳥兒，以及《動物狂歡節(jié)》里一個個可愛的小動物??無一不栩栩如生，令人身臨其境，在音樂課的歌曲教學中同樣可以用這種方法導入學習。例如在學習歌曲《小奶牛》一課時，可以先讓學生聽錄音唱，感受3/4輕輕搖曳的音樂形象，說說你看到了什么，仿佛他們在干什么，而后再做做動作，把它表現(xiàn)出來這樣的學習方法可以使學生體會到歌曲所營造的意境。

另外我還嘗試用謎語導入法、故事導入法等不同的多樣的方法，其主要目的就是激發(fā)學生學習歌曲的興趣與情感。“興趣是人跨進藝術(shù)殿堂的敲門磚”。據(jù)“音樂周報”的調(diào)查顯示：100％的同學喜歡音樂，但80％的同學不喜歡上音樂課。所以，我覺得教學中應該就音樂本身入手，讓學生去理解音樂，感受到音樂并非那么神秘，是每個人都能夠體會到的藝術(shù)。

（三）鼓勵學生展開音樂想象，體驗歌曲情感

“音樂想象”是一種心理現(xiàn)象，它是音樂由抽象感受到形象感受的一座橋梁。處于小學階段的兒童，接受言語能力差，感受音樂能力不強，給唱歌課教學帶來一定的困難。我認為必須在逐步擴大學生音樂視野的基礎上，幫助他們建立歌曲中詞與曲的聯(lián)系，做好抽象感受與形象感受之間的過渡，讓學生展開“音樂想象”的翅膀。通過“音樂想象”來重新塑造音樂中的“形象”，從而理解音樂作品的 4 內(nèi)含，達到審美的目的。

1、簡介歌曲創(chuàng)作背景是“音樂想象”的先導。

小學音樂教材中的一些歌曲常有特殊的創(chuàng)作背景，有些歌曲還具有創(chuàng)作的故事或創(chuàng)作花絮。如果在學唱歌曲前把它們簡要地介紹給學生，必能激發(fā)學生學習的興趣，引起學生感情上的共鳴，一步一步把學生的思維引向“音樂想象”的空間里。例如在教《賣報歌》時，我把音樂家聶耳當年在上海認識了一個叫“小毛頭”的報童，了解到他的生活十分艱難后，寫下這首歌的一段經(jīng)歷講給學生聽。通過介紹，讓學生體會到報童無依無靠，吃不飽、穿不暖的滋味，想象一下報童忍著饑餓和內(nèi)心痛苦，在凄風苦雨中奔跑叫賣的情景。從而在學生心田里埋下對報童無比同情之感，為接下來學唱時展開“音樂想象”作好先導與準備。又如，學唱《國歌》時，可以講講成千成萬英雄冒著敵人的炮火、高舉紅旗沖向前的場面，可以描繪千萬民眾跟著共產(chǎn)黨前赴后繼、奮起抗戰(zhàn)與侵略者血戰(zhàn)到底的情景，然后在樂聲中予以體現(xiàn)、升華，開展豐富的“音樂想象”，使學生受到思想品德教育。

2、歌詞教學是“音樂想象”的基礎

歌詞是經(jīng)過藝術(shù)加工的文學語言，是構(gòu)成音樂形象的“物質(zhì)’基礎。小學音樂課本里所選歌曲的歌詞大都鮮明生動，是內(nèi)容美、聲韻美、節(jié)奏美和意境美的統(tǒng)一。有表情地朗誦歌詞，細致地分析、體會歌詞，吟誦歌詞，可以使學生在文字的引導下，進入想象的空間。在此基礎之上再來學唱歌曲，學生就會把文字描寫的形象與音樂描寫的形象結(jié)合起來理解，展開“音樂想象”。例如第三冊音樂教材中的《歌唱二小放牛郎》，歌詞內(nèi)容豐富，形象生動，既敘事，又抒情，具有很強的感染力。教學時，通過對歌詞有感情地朗讀，學生了解到了一個王二小把敵人引入我軍埋伏圈的生動故事，腦海中會出現(xiàn)一幅二小悲壯犧牲的情景，從而引起學生感情上的共鳴，做到“未成曲調(diào)先有情”。然后引導學生對歌詞進行分析，理解每段歌詞演唱時不同的感情處理。教學實踐證明，由于重視了歌詞教學，打開了學生“音樂想象”的大門。學生每每唱到“??可憐他死得這樣慘”時，都熱淚盈眶，仿佛看到小英雄王二小慘死在敵人的屠刀下、鮮血染紅了大地的情景，學生在情感體驗中不知不覺地進入了角色。

3、課本插圖是“音樂想象”的憑借。

音樂課本中的插圖，是最直觀的教具。它把歌曲的主要內(nèi)容通過視覺形象地表現(xiàn)出來，符合兒童對形象事物樂于接受、容易理解的認識特點。在兒童音樂思維形象化中，插圖起到了催化作用，直接推動學生進一步展開豐富的“音樂想象”。因此，教學中應充分發(fā)揮課本插圖的作用。如《小小的船》這一課，彩色插圖上畫著一個小女孩坐在月船上邀游星空，全圖充滿了幻想的童話色彩，富有兒童情趣。教學過程中，要讓學生邊唱邊看彩色插圖。在彩圖的視覺作用下，隨著美妙的旋律，學生的思維就會很快進入神秘的夜空，插上“音樂想象”的翅膀，感覺自己仿佛變成了那個女孩，正遨游在蔚藍的夜空，觸摸皎潔明月，聆聽星星間的輕聲交談，呼吸宇宙間的清新空氣??又如，學習《草原上》這一課時，重視觀看彩色插圖，可以起到推波助瀾的作用，促使學生音樂思維形象化，幫助學生感受優(yōu)美、廣闊的草原音調(diào)。從而把學生帶入那美麗的邊疆草原上，仿佛自己穿上了草原小騎手的騎士服、右手揮舞著皮鞭，左手拉緊韁繩正奔馳賽跑??

唱歌教學中，學生的“音樂想象”能得以發(fā)揮，當他們真正身臨其境時，情感就已經(jīng)自然而然地產(chǎn)生，教學活動就會順暢許多，達到音樂教學的目的和完成音樂教學的任務也就方便許多。

（四）建立小組創(chuàng)編機智，在創(chuàng)編中對歌曲情感得以升華

培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力的人才，是教育改革與發(fā)展的方向，是歷史賦予我們的責任。在學生對歌曲展開了音樂想象的基礎上我又給學生分了學習小組，讓他們根據(jù)歌曲內(nèi)容任意地創(chuàng)演唱方式、編小品、排舞蹈，更有學生可以搞更加高深點的——演話劇等等。

在學生進行創(chuàng)編時，我通常只是靜靜的站在教室的一個角落，觀望學生的動態(tài)，也同時擔當一個咨詢員的角色。這里教師表面上是完全放手了，其實此中的工作是教師的重頭要務，適當?shù)刂笇А⑦m時地點撥都能使學生的活動更加豐富而有質(zhì)感。

當小組展示時，教師中肯的評價及關(guān)鍵的點評是學生下次活動得以成功的關(guān)鍵所在。教師還要用真摯的情感、激勵的話語感染不善表現(xiàn)的學生，要根據(jù)每個學生的不同特點合理建議、安排他所表現(xiàn)的內(nèi)容，使每個學生都能在力所能及的范圍內(nèi)輕松、自然的表現(xiàn)自己。四、一些收獲

通過本課題的研究，使我先前的、傳統(tǒng)的、呆板的、死氣沉沉的歌曲教學有了很大的改觀

（一）學生學習的興趣有了很大的提高

我以往的歌曲教學通常就是老師不厭其煩地教、學生枯燥無味地學。導致學生的學習效率低下，甚至產(chǎn)生厭學心理。俄羅斯教育家托爾斯泰說：“成功的教育需要的不是強制，而是激發(fā)學生的興趣。可見誘發(fā)和培養(yǎng)學生學習興趣是教學得以成功的重要條件，而運用變幻不同的導入方式、進而鼓勵想象空間的展開、最后開展小組活動這一系列活動，有助于激發(fā)學生學習的興趣并使學生發(fā)揮最佳學習效率。

（二）學生學習的主動性、積極性有了很大的進步

通過本次課題的研究試驗，學生的學習主動性、積極性有了很大的進步，基于每次歌曲結(jié)束，都要以小組為單位進行比賽表演，在比賽表演中又通常會有很大動力與激情，于是學生往往喜歡在課前做了很好的預習，這樣，比賽一次比一次精彩，場面一次比一次熱烈。

（三）師生間的關(guān)系更融洽了

在研究活動中，學生自然的愿意親近教師了，有時請老師和他們合作表演；而教師也時常與學生能平等的交談嬉戲，師生間的關(guān)系更融洽和諧了。五、一點遺憾

在本次的課題研究中，雖然我有一定的收獲，但同時我也不時感到自己本身由于不是音樂專業(yè)人員出生，有很多時候感到力不從心，感到自己本身知識的匱乏，面對學生有時頗具專業(yè)性的提問感到茫然。看來，為自己充電已經(jīng)迫在眉睫！

第五篇：兒童公德教育

楚天都市報訊，很多家長帶著孩子到九峰森林動物園過六一，但一些家長卻沒有在孩子面前做出好的表率。有的人圍追堵截孔雀，只為拔下美麗的羽毛，可憐孔雀快變成“禿子”。有的孩子則拿葉子打梅花鹿，惹得溫順的梅花鹿揚蹄反擊。真正看到這樣的鬧劇，才知道什么叫子不教，父之過。當家長爭先恐后的為孩子報這樣那樣的補習班時，當家長徹夜排隊為孩子爭取上名校時，有沒有想過，教育，先立人，后施教。當我們天天口號響亮的要實現(xiàn)教育現(xiàn)代化，當我們能創(chuàng)造性的將思想品德發(fā)展成一門考試，試問，做人必須的素養(yǎng)在哪里？新聞中家長的愚蠢，孩子的無知都讓人不無擔憂。一個沒有修養(yǎng)缺乏公民道德的家長能指望其帶來多少積極的言傳身教？一個缺乏愛心的孩子，我們又該怎樣的表示遺憾？也許有人會說，長大了就會懂事。但人們常常忽視一些小的行為在人的心理層面播下的種子。就如電影盜夢空間里提到的在人潛意識里植入一個小小的想法，便會形成一個實在的行為。一個有愛心的孩子，總是懂得體諒和尊重他人；一個有愛心的孩子，總是會積極協(xié)作融入團隊；一個有愛心的孩子，總是會懂得付出與收獲的協(xié)調(diào)。而現(xiàn)在恰恰是，我們的孩子們?nèi)狈鄣慕逃?001年《愛的教育》一書被教育部指定為中小學語文新課標課外閱讀書目之一，但是多少讀者真正將讀書的過程看過是接受愛的教育？更何況，每天只是沉浸于游戲和漫畫的沒有時間端起書本的孩子們呢？夏丏尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:“教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育。”所以在教育時，我們不單單只是要功利性的學到多少知識，更應該在教育中融入愛的教育，將教育作為個人修養(yǎng)的養(yǎng)成過程。技能教育和知識教育容易出效果，培養(yǎng)時間也較短，而修養(yǎng)教育卻是一個漫長的過程。但是真正對一個民族長遠發(fā)展起決定作用的卻是修養(yǎng)教育。就像紳士的培養(yǎng)，無論是見識還是學識都很容易學習，但是修養(yǎng)卻是難以模仿的；就像優(yōu)雅的貴族，當我們鄙夷那些甚至有些做作的禮儀時，我們是否注意到甚至對于一個賣菜的人他們都稱其為“您”，這份修養(yǎng)，才是真正震撼我們的。我們國家的發(fā)展起點高，是因為吸收了各國的先進技術(shù)，但是對于各國文化思想的吸收卻明顯不足，我們很難通過模仿迅速吸收發(fā)達國家的思想文化精華，思想文化也不是學習得來的而是思考體會得來的，我們經(jīng)常強調(diào)，注重國家軟實力，誠然，我們把發(fā)展硬實力演繹成一種奇跡，但是我們很難在軟實力的培養(yǎng)上繼續(xù)這種奇跡，因為軟實力的培養(yǎng)，尤其是大國公民素質(zhì)的修養(yǎng)是長期的跨越幾代人的過程。

而兒童的培養(yǎng)在這個過程中至關(guān)緊要，越早培養(yǎng)起第一代高素養(yǎng)的公民，才能為日后打下基礎，也不至于出現(xiàn)新聞中，那些愚蠢的家長帶頭上演的鬧劇。

而筆者認為，兒童素養(yǎng)教育最重要的幾點是明善惡，辨美丑，善于溝通協(xié)作，成為一個有勇氣、充滿活力、正直的人，一個敢于承擔責任和義務的人――不僅是對家庭，還包括對社會的責任和義務。