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書卷氣是最好的氣質(zhì)

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第一篇:書卷氣是最好的氣質(zhì)

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書卷氣是最好的氣質(zhì)

《紅樓夢(mèng)》里說(shuō):“才華馥比仙,氣質(zhì)美如蘭。”書卷氣就是這樣一種內(nèi)外一致的氣韻美、動(dòng)靜結(jié)合的靈動(dòng)美,可以作為年輕人培養(yǎng)氣質(zhì)的目標(biāo)。

所謂書卷氣,是一種飽讀詩(shī)書后形成的高雅的氣質(zhì)和風(fēng)度,是良好素質(zhì)的表現(xiàn)。一位學(xué)者,在談及學(xué)習(xí)和修養(yǎng)時(shí)說(shuō):“人要有點(diǎn)兒書卷氣。”書卷氣采自于書卷,得益于孜孜不倦地讀書。人通過(guò)讀書,在幽幽書香潛移默化的熏陶下。濁俗可以變?yōu)榍逖牛萑A可以變?yōu)榈矗侏M可以變?yōu)殚_闊,偏激可以變?yōu)槠胶汀?/p>

讀書被譽(yù)為“生命的美容”。書卷氣自有一種迷人的優(yōu)雅。擁有了書卷氣,便消除了傲氣、嬌氣、霸氣、激憤氣、粗俗氣、痞子氣、卑微氣、小市民氣;擁有了書卷氣,便增加了靜氣、秀氣、靈氣、自在氣、文明氣、富足氣、高貴氣、泱泱大氣。一部徑典,半杯香茗,足以富可敵國(guó)、貴比王侯了。

對(duì)喜歡閱讀的人來(lái)說(shuō),看書是一種享受。書是我們最好的伙伴,在寒冷的冬天送來(lái)溫暖,在炎熱的夏季潑灑涼爽;在你痛苦的日子遞上安慰,在你快樂的時(shí)候播放笑聲。從書中,你看遍悲歡離合,享盡俠骨柔情。書,讓我們充實(shí)。閱讀,讓我們睿智;書,讓我們謙和;閱讀,讓我們博大;書,讓我們思接千里、視通萬(wàn)里。閱讀,總是漫步于我們的心間,讓我們永不孤獨(dú)。http:///NewsDetails.aspx?iNewsId=45

“有氣則有勢(shì),有識(shí)則有度,有情則有韻,有趣則有味。”古典文化充滿了精華和珍品,我們應(yīng)在傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧,穿越時(shí)空,與歷史人物對(duì)話。在浩瀚無(wú)際的書的海洋里,熏染古人逸飛的豪情、橫溢的才華、博大的胸懷、獨(dú)具的人格。陶醉于古人絕妙的文字之中,楚辭的風(fēng)騷、漢賦的酣暢、唐詩(shī)的俊逸、宋詞的雄闊、元曲的典雅、明清小說(shuō)的厚重,會(huì)奔騰而來(lái),盡收眼底。

經(jīng)驗(yàn)告訴我們,一個(gè)人要有書卷氣,不但要愛讀書,還要善讀書。唐代皮日休認(rèn)為,書籍“譬乎藥,善服有濟(jì),不善服反為害”。所謂善讀、善服,包括許多內(nèi)容,我看主要有三點(diǎn),即讀旨端正、選讀好書、方法得當(dāng)。讀書具備了這三點(diǎn),方能長(zhǎng)智怡情,提高氣質(zhì)。讀書妙決有千條萬(wàn)條,但最重要的一條就是“通”字。茅盾的“窮本溯源”,是為求通;華羅庚的“厚書薄瀆”,是為求通;錢鐘書的“取長(zhǎng)補(bǔ)短”,是為求通;秦牧的“牛嚼鯨喬”,是為求通;馮友蘭的“知音解味”,是為求通。把握了“通”的原則,我們?cè)谧x書中就能做到學(xué)貫中西、識(shí)透古今。http:///NewsDetails.aspx?iNewsId=44

真正的“書卷氣”應(yīng)當(dāng)與博學(xué)、謙遜、高雅、悲憫情懷等人類美德緊密聯(lián)系在一起,只有那樣的書卷之氣才是我們追求的。當(dāng)我們走進(jìn)書山,會(huì)發(fā)現(xiàn)里面的風(fēng)景美不勝收。這是驟雨初霽晴日麗天的一束彩虹,這是沉沉黑夜劃破蒼穹的一道閃電,這是烏云散去妝點(diǎn)西天的一抹晚霞。這份美好牽引著你讀下去,精氣神就會(huì)漸入佳境。

打開書,便打開了一扇面對(duì)世界的窗口,你瀆天,無(wú)際的長(zhǎng)天予你靈性;你讀地,寬厚的大地贈(zèng)你理性。打開書便打開了一面審視生命的鏡子,那撲面而來(lái)的真善美,令人陶醉,長(zhǎng)此以往,你便會(huì)體現(xiàn)出濃郁的書卷氣了。“惟書有色,艷于西子;惟書有華,秀于百卉。”書卷氣不可自封,有麝自然香,何必當(dāng)風(fēng)立?從來(lái)讀書長(zhǎng)精神,應(yīng)與書籍伴終身。

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第二篇:氣質(zhì)是最好的名牌雜文隨筆

氣質(zhì)是示人的一種狀態(tài),是基于內(nèi)心的顏值,又遠(yuǎn)超美貌的價(jià)值。若有好氣質(zhì),站在人群中一定出眾。

20歲的氣質(zhì),是朝氣蓬勃;30歲的氣質(zhì),是沉穩(wěn)干練;40歲的氣質(zhì),是從容淡定;50歲的氣質(zhì),是豁達(dá)通透……

昂貴的包包能幫你博人眼球,華麗的妝容可以吸引目光,但只有氣質(zhì)上的美,能為你留住真心的仰慕,才是一個(gè)人身上最好的名牌。

氣質(zhì)不僅是一個(gè)人對(duì)自我的嚴(yán)格要求,也是對(duì)他人、對(duì)生命的一種無(wú)聲尊重。

每天把自己收拾得體,簡(jiǎn)單搭配一下衣飾,梳理頭發(fā)再出門,心情都會(huì)有所不同,這是對(duì)每一天嶄新開始的尊重。

用波瀾不驚書寫人生的意義,用云淡風(fēng)輕體諒歲月的無(wú)情。氣質(zhì),也是一場(chǎng)對(duì)生命的尊重,既然來(lái)了,定不能辜負(fù)了這一生,定要活得漂亮。

與陌生人打交道時(shí)主動(dòng)微笑,說(shuō)話落落大方也善于傾聽,無(wú)論是否穿著奢侈的品牌,也會(huì)贏得在場(chǎng)所有人的尊重,這就是氣質(zhì)的魅力。

把好氣質(zhì)“穿”在身上,就是一場(chǎng)無(wú)聲的尊重,更是自尊自愛最好的體現(xiàn)。

永不過(guò)時(shí)的“外套”,善意的禮貌,自信的微笑,你身上所有夸得出口的優(yōu)點(diǎn),都是因?yàn)闅赓|(zhì)好。

有氣質(zhì)的人知世故而不世故,所以更容易理解別人的想法和三觀,什么事都能看得明白,卻不說(shuō)破,適時(shí)給對(duì)方臺(tái)階下,就不會(huì)給別人造成刻意的距離感。

放下姿態(tài),才是最高的姿態(tài),即使身處繁流中,也有自己的流向和力量,不張揚(yáng),自帶光芒。真正擁有氣質(zhì)的人,都看不見自己的這束“光芒”。但這種氣質(zhì)自帶的光環(huán),卻能被別人一眼看出,進(jìn)而欣賞。

所以不刻意迎合大眾對(duì)氣質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)定性,只有活出了自我,才能形成自己獨(dú)特的氣質(zhì),無(wú)需聲張,自有你的欣賞者。

漂亮是表面的美麗,第一眼就吸引,下一秒可能就放棄;氣質(zhì)是文化的底蘊(yùn),時(shí)光無(wú)法消磨,隨著時(shí)間老去的是年齡,不老的是氣質(zhì)。

第三篇:有氣質(zhì)是對(duì)一個(gè)女人最好的評(píng)價(jià)

在生活中,我們常會(huì)見到這樣一類人,她們的沒有驚艷的美貌,卻又有讓人驚嘆的氣質(zhì)。舉手投足,穿衣打扮,儀容儀表間透漏出的是清新爽朗干凈的氣質(zhì)。

氣質(zhì)是女人征服一切的利刃,它比美容,化妝,衣飾更重要,它可以打破時(shí)間,空間外部因素的限制,給人帶來(lái)永久的風(fēng)采,使女人魅力長(zhǎng)存。

女人最經(jīng)久的美在氣質(zhì)而絕非美貌,最應(yīng)提升的是修養(yǎng)而非外表。氣質(zhì)不是刻意裝扮所能奏效的,氣質(zhì)是需要沉淀。雖然包括先天的成分,但更多的還是后天的養(yǎng)成。美麗屬于氣質(zhì)的一個(gè)重要組成部分,但美麗決不可能產(chǎn)生氣質(zhì)。我們經(jīng)常覺得一個(gè)女人總是那么高貴,總是那么高潔和嫻雅不俗,那就是氣質(zhì)而不是美貌。

女人的氣質(zhì)與內(nèi)涵是大氣,安靜,從容,成熟,是一種樸素恬淡和向往和追求。它是生命里折射出的光芒,如玉石一樣靜默,無(wú)論雨雪風(fēng)霜,青綠枯黃,總能透出內(nèi)在的光輝來(lái),這種女人就是花叢中的一朵嫣紅,最后終于變成最精粹的一滴金黃色的花蜜,讓你在驚嘆中慢慢地回味。

歲月無(wú)情,卻對(duì)有內(nèi)涵的女人網(wǎng)開一面,那種內(nèi)在的美從容淡定,不流于庸俗,一個(gè)有內(nèi)涵的女人靜若幽蘭,芬芳四溢,這樣的女人不會(huì)隨著歲月的流逝漸失光澤,相反她會(huì)越發(fā)顯得迷人,內(nèi)涵是女人的智慧的根,有內(nèi)涵的女人當(dāng)被歲月剝蝕后,顯露出的常識(shí),修養(yǎng),人生觀才是與眾不同的吸引人的內(nèi)涵,也是女人美麗常在的秘訣。

氣質(zhì)超凡脫俗的女人,就像清爽的海風(fēng),熱帶雨林或雷雨過(guò)后的空氣般清新透明,不復(fù)雜并具有內(nèi)在價(jià)值,從不做作,若有若無(wú),從不隨波逐流,從不恣意等待,并且散發(fā)著輕微的香味,她們的氣質(zhì)會(huì)讓人深深陶醉,漂亮的女人如同一道美麗的風(fēng)景,值得人們?nèi)バ蕾p。有氣質(zhì)的女人如同一幅寫意畫,耐人尋味。而既漂亮又有氣質(zhì)的女人,才值得人們?nèi)テ肺丁?/p>

漂亮的女人固然令人傾倒,而智慧的女人卻讓人心生欽佩,一個(gè)智慧的女人,無(wú)論身處何種境地,都能處變不驚;而一個(gè)沒有頭腦的女人,即使再漂亮也不會(huì)是一個(gè)高雅的女人,一個(gè)只知穿衣打扮的女子,她生活的內(nèi)涵是空虛的,她人生的底蘊(yùn)是單薄的,只有再加上“智慧”二字,才能把一個(gè)優(yōu)秀的現(xiàn)代女性做得到位,做得出彩。

女人喜歡讀書,就等于把生活中平常的時(shí)光轉(zhuǎn)化成了巨大的享受;讀書帶來(lái)思索,可以明志,可以寬己,因此有魅的女人時(shí)刻不會(huì)忘記價(jià)坐擁書城鑄內(nèi)秀,內(nèi)秀的女人才能每臨大事有靜氣,活出別人無(wú)法企及的多彩人生。

做一個(gè)知性女人,那是一種涵養(yǎng),一種學(xué)識(shí),一種花樣魅力的象征,由內(nèi)而外散發(fā)出來(lái)。時(shí)間在她身上只是彈了一個(gè)巧妙而圓潤(rùn)的跳音,將她出落得更加可愛。從今天起,開始做一個(gè)有氣質(zhì)的女人,因?yàn)橛袣赓|(zhì)是對(duì)一個(gè)女人最好的評(píng)價(jià)!



第四篇:什么是氣質(zhì)如何培養(yǎng)氣質(zhì)(知乎總結(jié))

什么是氣質(zhì)如何培養(yǎng)氣質(zhì)(知乎總結(jié))

見到一個(gè)人,沒有溝通和交流的時(shí)候我們會(huì)覺得他/她有氣質(zhì),這種印象是因?yàn)榧兇獾耐獗硪蛩孛矗窟€是由于外表的某些特質(zhì)折射了一個(gè)人的內(nèi)在?一個(gè)人處在衣食無(wú)憂、受到充分尊重的環(huán)境里,很容易養(yǎng)出自信陽(yáng)光、從容不迫的氣度;手握大權(quán)、令行禁止,一言定人生死、斷人富貴,也很容易蘊(yùn)養(yǎng)出頤指氣使、高高在上的王霸之氣,使人敬之畏之;讀書人博覽群書、明理守禮,舉止得體,不卑不亢,自然就有了平和可親、溫文爾雅的氣度;一個(gè)女子,見過(guò)各種浮華,知道自己想要的是什么,理解女性自身的局限性,能夠很好的控制情緒,自然給人可遠(yuǎn)觀而不可褻玩的敬慕感,所謂的大家閨秀,想來(lái)應(yīng)是如此。

人對(duì)未知的、不了解的東西多有謹(jǐn)慎之心。若定力不夠,容易進(jìn)退失據(jù)、手足無(wú)措,進(jìn)而神氣散亂,氣場(chǎng)減弱,就談不上什么氣質(zhì)了。所以,如果你經(jīng)手過(guò)億萬(wàn)錢財(cái),就很難被錢震動(dòng)心神;你萬(wàn)花叢中過(guò),采擷過(guò)人間絕色,恐怕女色就很難迷惑你,讓你舉止拘謹(jǐn)了;你見識(shí)過(guò)形形色色的人群、洞察世事人情,那各種爾虞我詐、人間溫情,就不會(huì)再讓你那么容易激憤或感動(dòng)了;如果你對(duì)自身所在的領(lǐng)域有深入的研究和理解,一次次攻堅(jiān)破銳,養(yǎng)成了的戰(zhàn)無(wú)不勝的自信心,自然就有了從容淡定的氣質(zhì);如果你歷經(jīng)生死一線的危機(jī)、飽嘗內(nèi)憂外患的痛苦焦慮并挺了過(guò)來(lái),戰(zhàn)而勝之,自然神態(tài)凝重,氣度沉穩(wěn);你孜孜不倦,苦心孤詣,經(jīng)年累月執(zhí)著于一事一物或一人,也多半會(huì)具有穿透性的氣場(chǎng);你若是軍人,從尸山血海中歸來(lái),那漠視生死、冷峻果決的氣質(zhì)恐怕也是無(wú)人能夠忽視的。一言以蔽之,氣質(zhì),源于自信心,源于物質(zhì)堆砌養(yǎng)出來(lái)的高傲心氣,源于無(wú)欲無(wú)求,源于閱歷,更源于自身的強(qiáng)大實(shí)力。

第五篇:什么是最好的教育?

轉(zhuǎn)載▼標(biāo)簽:轉(zhuǎn)載什么是最好的教育?中國(guó)成才學(xué)研究會(huì)著名哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《什么是教育》中寫道:“教育的本質(zhì)意味著:一棵樹搖動(dòng)一棵樹,一朵云推動(dòng)一朵云,一個(gè)靈魂喚醒一個(gè)靈魂。”

盧梭在其名著《愛彌兒》中說(shuō)道:“什么是最好的教育?最好的教育就是無(wú)所作為的教育:學(xué)生看不到教育的發(fā)生,卻實(shí)實(shí)在在地影響著他們的心靈,幫助他們發(fā)揮了潛能,這才是天底下最好的教育。”

1、學(xué)生跟我們教師學(xué)什么?

著名教育家張伯岑說(shuō)過(guò):“作為一個(gè)教育者,我們不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí),教會(huì)學(xué)生鍛煉身體,更重要的是要教會(huì)學(xué)生如何做人。”

(1)具有積極人生觀的人

(2)具有健康狀態(tài)面貌的人

(3)會(huì)學(xué)習(xí)、有智慧的人

(4)會(huì)合作、待人以寬的人

(5)會(huì)生存、能獨(dú)立的人

2、做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人

俄國(guó)著名教育家烏申斯基說(shuō):“在教育中一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ),因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁瘢挥腥烁癫拍苄纬扇烁瘛!?/p>

(1)教師的言傳身教

(2)教師的正確引導(dǎo)

(3)落實(shí)到細(xì)節(jié)

(4)要相信孩子

3、教育的核心:培養(yǎng)學(xué)生的自信

中國(guó)著名教育家徐特立說(shuō):“任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨(dú)立性,不然就是奴才。但自尊不是輕人,自信不是自滿,獨(dú)立不是孤立。”

(1)教師信任所有學(xué)生

(2)在探究學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生的自信心

(3)建立合理期望,讓學(xué)生體驗(yàn)成功

(4)樹立自信的榜樣

(5)尋找契機(jī),巧用時(shí)機(jī)——刺激個(gè)體自信

A、委重任,滿足其表現(xiàn)欲B、促成功,滿足其自我實(shí)現(xiàn)欲

(6)培養(yǎng)學(xué)生的一技之長(zhǎng)。

4、健康是人生最可寶貴的生命因健康而美麗,而真正意義上的健康是一個(gè)人的身體健康、心理健康和較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力的綜合,教育應(yīng)以每一個(gè)人的后天的健康為最終目標(biāo),因此,老師在教育學(xué)生強(qiáng)身的同時(shí),更要強(qiáng)調(diào)“強(qiáng)心”。

(1)在教學(xué)思想上要滲透心理教育

(2)心理教育滲透教學(xué)內(nèi)容之中

(3)爭(zhēng)取家長(zhǎng)的積極配合(4)學(xué)生問(wèn)題的解決重在預(yù)防

5、生存,人最基本的能力

要想讓孩子適應(yīng)越來(lái)越殘酷的社會(huì),我們的教育中,應(yīng)該著力給孩子搭建人生的三大支撐能力。

(1)物質(zhì)支撐能力

(2)自我精神支撐能力

(3)社會(huì)支撐能力

A、接受社會(huì)規(guī)則,與社會(huì)相適應(yīng)。B、能夠獲得外部社會(huì)的理解、支持和幫助。

6、真正的禮貌源自于內(nèi)心(1)強(qiáng)化師德教育和學(xué)生文明禮貌的教育

(2)把禮貌用語(yǔ)落實(shí)在平時(shí)

(3)文明禮儀教育與各項(xiàng)互動(dòng)的開展相結(jié)合(4)強(qiáng)調(diào)教師的為人師表

7、責(zé)任心:人的高貴品質(zhì)

英國(guó)教育家維克多.費(fèi)蘭克說(shuō):“每個(gè)人都被生命詢問(wèn),而他只有用自己的生命才能回答此問(wèn)題,只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。因此,能夠“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)。

責(zé)任心是一個(gè)人生命的纖繩。有了責(zé)任心,一個(gè)人才把自己的生命與別人的生命聯(lián)系起來(lái),才會(huì)產(chǎn)生自我價(jià)值感。

在日常教育教學(xué)中,重視學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng),主要以下幾方面的策略:

(1)給與學(xué)生充分的信任與尊重,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

(2)樹立健康輿論,明確集體目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念

(3)表?yè)P(yáng)先進(jìn),樹立榜樣,讓學(xué)生在潛移默化中體驗(yàn)責(zé)任感

(4)落實(shí)班級(jí)職責(zé),讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)責(zé)任感

(5)建立良好的人際關(guān)系,培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作精神

(6)體驗(yàn)自己過(guò)失的后果,學(xué)會(huì)為自己的過(guò)失負(fù)責(zé)

8、積極的心態(tài)對(duì)每個(gè)孩子很重要

(1)對(duì)學(xué)生應(yīng)注意內(nèi)部動(dòng)機(jī)的激勵(lì)機(jī)制

(2)注重多元化教學(xué)方式,培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的理念

(3)有效激勵(lì)——培養(yǎng)積極心態(tài)的催化劑

A、期望激勵(lì)B、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)C、暗示激勵(lì)

9、堅(jiān)強(qiáng)是成功的核心品質(zhì)

古希臘著名教育家、哲學(xué)家柏拉圖說(shuō):“一個(gè)人從小受的教育把他往哪里引導(dǎo),能決定他后來(lái)往哪里走。”

怎樣培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志?

(1)人認(rèn)識(shí)情感法

(2)克服困難法

(3)小事鍛煉法

(4)遵章守紀(jì)法

(5)榜樣激勵(lì)法

(6)自我鍛煉法

(7)勞動(dòng)文體活動(dòng)法

10、人生的本質(zhì)應(yīng)該是樂觀的美國(guó)著名成功學(xué)家、教育家卡耐基說(shuō):“如果我們有著快樂的思想,我們就會(huì)快樂......用快樂、樂觀、豁達(dá)的胸襟去面對(duì)人生吧,我們的人生就永遠(yuǎn)是快樂的。”(1)在課文教學(xué)時(shí)培養(yǎng)樂觀心態(tài)

(2)在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生樹立積極樂觀的心態(tài)

(3)在老師言行中熏陶樂觀心態(tài)

(4)在日常教學(xué)生活中培養(yǎng)樂觀心態(tài)

(5)在精神激勵(lì)中培養(yǎng)孩子的樂觀心態(tài)

11、用耐心培養(yǎng)出孩子的耐心

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“教師要十分關(guān)切地對(duì)待孩子內(nèi)在的世界,不可粗暴地把自己的意見強(qiáng)加于他們,要耐心地聽取他們的意見,要以平等待人的態(tài)度參加他們的爭(zhēng)論。”

(1)用具體事例讓孩子明白耐心的重要性

(2)游戲是培養(yǎng)孩子耐心的有效方法

(3)在失敗中培養(yǎng)學(xué)生的耐心

(4)在等待中讓孩子學(xué)會(huì)耐心

(5)三分鐘耐心訓(xùn)練

12、謙虛的人能學(xué)到東西

(1)讓學(xué)生體會(huì)到謙虛的對(duì)立面——驕傲的危害

(2)讓學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)中懂得謙虛

(3)讓學(xué)生在接受批評(píng)建議中體味謙虛

(4)在適度表?yè)P(yáng)中培養(yǎng)孩子的謙虛的品質(zhì)

13、讓學(xué)生成為一個(gè)“獨(dú)立”的人

意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利說(shuō):“教育首先要引導(dǎo)孩子走獨(dú)立的道路,這是我們教育關(guān)鍵性的問(wèn)題。”(1)培養(yǎng)海西的獨(dú)立思考

(2)培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)和獨(dú)立意識(shí)

(3)培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力和自理能力

(4)培養(yǎng)孩子克服困難的精神

(5)培養(yǎng)孩子參與社會(huì)的能力

14、做任何事都需要有足夠的勇氣

(1)讓學(xué)生在觸動(dòng)中感受勇氣

(2)在“戰(zhàn)斗”中讓學(xué)生要回勇氣

(3)在鼓勵(lì)中給學(xué)生一點(diǎn)勇氣

15、幽默是人的優(yōu)秀品質(zhì)之一

美國(guó)著名作家、教育家詹姆斯.潘說(shuō):“一個(gè)成功的人是以幽默感對(duì)付挫折的”。

(1)以樂觀的心態(tài)培養(yǎng)學(xué)生的幽默感

(2)引導(dǎo)學(xué)生積累、引用、創(chuàng)造幽默

(3)在活動(dòng)中開拓幽默,進(jìn)行實(shí)際鍛煉

A、在墻報(bào)櫥窗中展開幽默

B、在幽默作品中學(xué)習(xí)幽默

C、在閱讀幽默故事中感受幽默

D、在演講辯論中使用幽默

16、保持一種感恩的心

意大利著名教育家米契斯說(shuō):“一個(gè)人要學(xué)會(huì)感恩,對(duì)生命懷有一顆感恩的心,心才能真正快樂。”

(1)知:引導(dǎo)樹立持久的感恩意識(shí)

(2)情:巧妙激發(fā)良好的感恩情感

(3)意:舉行豐富多彩的教育活動(dòng)

俄國(guó)著名教育家烏申斯基說(shuō):“良好的習(xí)慣乃是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本,這個(gè)資本在不斷地增值,而人在其整個(gè)一生中就享受著它的利息。”

(1)潛移默化,身教重于言教

(2)注重實(shí)踐,習(xí)慣成自然

(3)橫向貫通,縱向銜接

18、要懂得、舍得吃苦

中國(guó)著名教育家陶行知說(shuō):“滴自己的汗,吃自己的飯,自己的事情自己干,靠人靠天靠祖上,不算好漢。”

(1)要舍得讓孩子吃苦

(2)將吃苦融入到日常生活中

(3)給孩子設(shè)置一些困難,增加吃苦的機(jī)會(huì)

19、激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育才是真正的教育。”

(1)讓孩子學(xué)會(huì)接受批評(píng)

A、教育孩子不必對(duì)他人的批評(píng)大驚小怪

B、允許孩子作出解釋

C、批評(píng)孩子時(shí)要一視同仁

(2)讓孩子自己承擔(dān)做錯(cuò)事的后果

(3)讓孩子學(xué)會(huì)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

(4)引導(dǎo)孩子遇見事物的后果

(5)重視負(fù)面道德情感的良好效應(yīng)20、教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)

中國(guó)著名教育家陶行知說(shuō):“我以為好的先生不是教書,不是教學(xué)生,乃是教學(xué)生學(xué)。”

(1)學(xué)習(xí)的方法

A、記憶的方法 B、列提綱

(2)學(xué)習(xí)方法的自主者

(3)培養(yǎng)學(xué)生成為良好的學(xué)習(xí)方法使用者

21、學(xué)習(xí)從培養(yǎng)習(xí)慣開始

印度哲學(xué)家菩德曼說(shuō):“播種一個(gè)行為,你會(huì)收獲一個(gè)習(xí)慣,播種一個(gè)習(xí)慣,你會(huì)收獲一個(gè)個(gè)性,播種一個(gè)個(gè)性,你會(huì)收獲一個(gè)命運(yùn)。”

(1)學(xué)生九大常規(guī)習(xí)慣的培養(yǎng)

A、預(yù)習(xí)習(xí)慣 B、復(fù)習(xí)習(xí)慣 C、傾聽習(xí)慣 D、思考習(xí)慣 E、發(fā)言習(xí)慣

F、糾錯(cuò)習(xí)慣 G、審題習(xí)慣 H、觀察習(xí)慣 I、閱讀習(xí)慣

(2)新課程理念下四大新習(xí)慣的培養(yǎng)

A、質(zhì)疑的習(xí)慣B、收集運(yùn)用信息的習(xí)慣 C、積極參與交流的習(xí)慣 D、理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣

(3)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的五種方法

A、教師樹立形象B、培養(yǎng)對(duì)習(xí)慣認(rèn)識(shí)的認(rèn)可 C、要從小節(jié)開始,持之以恒D、校內(nèi)校外相軌并行E、發(fā)揮學(xué)生的自主能力

22、自學(xué)能力是學(xué)生最關(guān)鍵的能力

德國(guó)著名教育家第斯多惠說(shuō):“一個(gè)低水平的教師,只是向?qū)W生奉獻(xiàn)真理,而一個(gè)優(yōu)秀的教師是讓學(xué)生自己屈發(fā)現(xiàn)真理。”

(1)激發(fā)學(xué)生自學(xué)興趣,培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力

(2)改變“滿堂灌”的傳統(tǒng)教學(xué)模式,采取新的教學(xué)方法

(3)指導(dǎo)孩子掌握學(xué)習(xí)程序

(4)鼓勵(lì)孩子獨(dú)立思考,探求知識(shí)的規(guī)律

23、興趣是學(xué)習(xí)最大的動(dòng)力

捷克著名教育家夸美紐斯說(shuō):“教師應(yīng)該用一切可能的方式,把孩子們求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來(lái)。”

(1)創(chuàng)設(shè)情境

(2)嘗試成功

(3)評(píng)價(jià)鼓勵(lì)

(4)揚(yáng)長(zhǎng)避短

(5)目標(biāo)引導(dǎo)

(6)學(xué)法指導(dǎo)

(7)間接指導(dǎo)

24、思維力是學(xué)生智能的核心

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō):“在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中,擺在第一位的并不是背書,不是記住別人的思想,而是讓本人去思考。”

(1)、引導(dǎo)、質(zhì)疑、求索,激勵(lì)學(xué)生積極思維

(2)改革課堂教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維

(3)開發(fā)學(xué)生想象力、綜合能力,培養(yǎng)學(xué)生思維的廣闊性、深刻性。

25、注意力是心靈的天窗。只有打開注意力這扇窗戶,智慧的陽(yáng)光才能灑滿心田

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