第一篇：忍耐乃長久的根本——《德川家康》書摘（寫寫幫推薦）

1.猥瑣的身體只能附著猥瑣的靈魂。

2.作為大將，要吃朝霞和彩云，強勁健體，內心哭泣，臉上微笑。

3.如果嚴冬來臨，多么勇猛的勇士都無法抵擋，多么高明的謀士都無法逃脫。如果說有抵抗和逃脫的可能性。完全是當事者心像扭曲所致。那種扭曲的心像是迷惑的根源，迷惑必然帶來失敗。

4.既存在因人的后天努力而改變的命運，也確實存在著由命運主宰的人生

5.?武?這個字，寫作?止戈?。

6.愚蠢乃是一宗大罪。

7.樹木和花草不論怎么艱難，有什么要求，都會存在心里。而當春天來臨，即使環境不好，它們也仍然盡力發芽添綠。

8.黃金本身雖華貴，可是執著于黃金的人，心中卻不免卑俗。

9.有理的東西，并不能給人帶來福澤。

10.有時，要據理力爭，針鋒相對；有時，要禮讓三分；有時，無謀之謀反而比費盡心機更有利。更重要的是，把握住自己的方向，堅持下去，就定能感化。

11.想進美味時，其實都是在身疲心倦之時，想用美食之念，均在猶豫不決時而生。

12.真正的力量來自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動都會成為不軌之謀。也許能騙的了別人，卻騙不了自己。

13.如心存斗志，也會激起對方的斗志；如大發脾氣，對方也不會冷靜，所以必須向對手示好。一旦坦誠相待，對方就不會有戒心，就能聽你說話。

14.害人之心會引發害人之心，殺氣喚起殺氣，斗心激起斗心。

15.表現出弱勢者，一定有真正的弱點。弱者必敗——世事無一例外。

16.蘿卜豈能裝成大樹？蘿卜便是蘿卜，若想成為頂梁柱，那就太過妄想了，自有適宜的生存之道。

17.如同太陽朝升夕沉，人一生也有晝夜，若因愚昧而無法明了理法，碰到陰晦之時，就會敗亡。

18.人與人之間，若不能一見如故，就不能相交一身。

19.碰到困難時，要心中無物，這樣，道理就會顯現，便能心領神會，“無”便是可通神明之心。

20.?有??無?相對，但因為它超越了最初的無，因此也非一般的相對，一般的相對，是敵對，是爭斗，最多只能破邪顯正，結果會留下怨恨，越是將有無相對，怨恨就愈深。

21.人一旦進入冬季，心里就會騷動，如能悟出這一點，而一直保持平靜尚可，否則就會遭遇不幸。

22.沒有信仰的人生，如夢如露。

23.人都想愛憎分明的活著，都想完全信賴他人，但又在不斷懷疑他人。在這個世上，可將信賴與憎恨分明白的人，根本沒有。

24.世上既無一塵不染之人，也無窮兇極惡之徒。對人懷半信半疑之心，則既無需防范，也不會疏忽，若錯也不會大錯。

25.真正值得褒獎之人，在這世間并不多見。隨意褒揚人，就是對他人盲目追從，是對人的侮辱。

26.值得信賴的，只有“今朝”。但人們總把“今朝”錯當成“永遠”，在短暫的微笑，哭泣，甚是詛咒之后，迎來死亡。

27.世上會有凡事不為自己打算的人嗎？最重要的是珍惜自己，否則，便是虛偽，便是自欺欺人。在這個世上，最為寶貴，最可珍愛的就是自己，故，千萬不要小肚雞腸辱沒自己的珍貴。

28.人一旦執著于貪欲，無盡的痛苦必會終生相伴。無論執著之象是城池，金銀，領地，還是親情，均毫無二致。

29.愚蠢的女人且不論，哪怕是尋常的女子，也能一眼看穿男子。而在聰明女人眼里，男子就完全如懵懂無知的嬰兒。

30.人與能吠之犬有相同的弱點。愈是困難重重，愈是喜好虛張聲勢，但在這一切背后，只有可悲與沒落。

31.固執令人陷入絕望的深淵。

32.人各有所長。看不到這一點，以己之長比人之短，只會讓自己對人鄙薄，輕視。

33.小人閑居為不善。

34.命數不會眷顧一個無所事事之人，特意為他開辟一條出人頭地的道路。

35.同樣的話，不必說兩遍。若人專心傾聽，只要稍加提醒，便會欣然接受；若人不能接受，說上萬遍也是多余，只會招人憎惡。

36.世間許多人無路可走，否則，他們何苦鋌而走險為匪為盜？對于偷盜，若是一味防之堵之責之罵之，均無濟于事。只有為他們尋到一份活計，讓他們可以生存下去，方能說服他們，讓其知偷盜乃是一“惡”。

37.武士的一生乃是忍耐的較量。恐懼時要告訴自己不懼，疼痛時也要對人展顏歡笑。要是對人發牢騷，在人前流淚，不會招憐，只會遭恨。

38.人一生如負重致遠，不可急躁。以不自在為尋常事，則不覺不足。心生欲望時，當思先前困窘之日。

39.忍耐乃長久根本，憤怒是人生大敵。只知勝而不知敗，自害其身。常思己過，勿怪人非。凡是過猶不及。

40.人不能不講情義，但也不能被情義左右。同樣人不能無志，但若志向離世太遠，便會一事無成。

41.“禮”乃是秩序的基石。

42.能夠讓人說出自己的想法，知其好，知其惡，方是真智者所為，除此之外，實無甚智者。

43.世間和個人乃是一體，私心經過磨練，就能成為天地之心。

44.人與人之間，互生憎恨萬萬不可，但對于那些玩弄權術，野性萬丈之人，卻絕不可寬大待之。

45.人不會一成不變。靜靜等對方成長，這便是神佛一般的心思。

46.喜怒不形于色的冷淡，其實來自于慎重勞苦的“忍耐”。

47.信奉可使人安心，也會致人盲目。盲目的信奉會淪為迷信，終將給信奉者帶來痛苦。

48.人生并無善惡，之用眼睛去判斷，必鑄成大錯。說誰人為善，誰人為惡，心底必有偏見，以為令自己滿意者便是善人，令自己不滿者便是惡人。

49.去掉偏見，人就變成一張白紙。這張白紙被放到什么地方，自身欲望的多少，都會給它染上不同的顏色。人若貧困時自暴自棄，可能變成強梁夜盜；在女人堆里廝混，必會沉溺酒色；懷才不遇者易生謀反之心；有力量者若有可乘之機，可會引起大亂。

50.人重在后天的培養，與先天無甚干系。

51.若覺得身邊壞人多，就是你的錯！你應認為，是白紙被玷污了才是。

52.神佛不會施恩于無緣之人。所為緣分，便是我們的贖罪之心。

53.贖罪，認錯，若非如此，人便不能稱之為人。若為了達到目的一味追逐，這樣的人非人，乃是鬼！鬼為了達到自己的目的，可以諸種模樣出現，其事只能稱為“鬼業”，必不能長久。

54.不論如何老邁，臨死之前失去理智，乃是修煉的不夠。

55.石舟齋兵法的極致正是：若人本身無破綻，對其施何種陰謀和妖術都不能得逞。

56.人既無晚年也無后世，有的總是眼前危機，只有在危機之中，人生才彌顯珍貴。

57.幼稚者非用眼睛看事，而是用情感判斷，從喜歡者中尋找良處，對厭恨者吹毛求疵。然而世上百人中，總有九十稚嫩，他們總是遇事哭成一團，爭成一處，不辨東西南北。

58.人生不可自主者，唯生與死。

59.人間發生莫大的不幸時，總有些奇怪的小丑身居高位。

60.萬事有因果，善惡各有報。

61.若人常在心中為公私而苦，那么這一生只能是不斷犧牲。愈是想遵守法度，維護秩序，人生便愈苦。原本美好的人生便會變成苦海。

62.心中無慈悲之正直，實乃冷酷。

63.若無鐵的忍耐，便會落進無間地獄，所謂無間地獄，皆有任性之人造成。

第二篇：《德川家康》115句話

再次精心整理《德川家康》，115句話對于任何階段的自己，都大有裨益，用心體會。

一、亂世孤主

1.忽略了感情的策略，并非真正的策略。--水野忠政 2.毫無意義的悲嘆往往都是因為自作聰明。--水野忠政

3.要想創建一套別人無法理解的兵法，就必須擁有不同于常人的學問。若是學問和知識與他人無異，心中所想也便會很快被人識破。--織田信秀 4.梅花只是靜靜地綻放，并未召喚黃鶯。--於大

5.人的心中，佛祖和魔鬼并存。無人心中只有佛祖，也無人心中只有魔鬼。記住，千萬不可和魔鬼打交道，否則，你自己也會變成魔鬼。--華陽院 6.一種力量在無形中左右人的命運，即賢愚有別。

7.只有死亡在人的掌控之外，它冷眼旁觀，嘲笑著人類的自作聰明。

8.人類的語言往往只能表達出一種希望，卻無法詮釋真理，這就是悲哀的根源。9.人們必須克制心中的欲望，懂得忍讓。--松平乘正 10.出家二字，從字面上看，是走出家門。這個“家”，是包含各種現世矛盾的家，舍棄這個家，乃是為了達到一個新的目標。--波太郎 11.強大時沒有的爭端，在勢弱時一定會發生。12.看不見的東西總會令人生忌。

13.只有那不知疲倦的愛和冷靜的牽掛，才是一個母親真正的喜悅。

二、崛起三河

14.若敵人稍一激你，你便惱羞成怒猛沖蠻打，是小卒之舉匹夫之勇。大將絕不會為挑釁和貶抑所動。--奧山傳心

15.沒有負擔的人做不成任何事情。--雪齋禪師

16.幻想盡可以天馬行空，但眼下卻遠沒有那么盡如人意。

17.只要平心靜氣，忍耐磨練，上天總有一天會眷顧他，那時，幸福就會到來。18.器物歸根到底是被人使用，而不是來驅使人。19.寬恕一切，能夠讓人逐漸變得堅強和偉大。

三、天下布武

20.必須時刻傾聽百姓的聲音——信長為政之道 21.人生決定于努力與否，這點毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命運。22.非要改變那些無法改變的東西，到頭來只是徒勞；本可改變的卻不去努力就是懈怠。也就是說，既存在因人的后天努力而改變的命運，也確實存在著由命運主宰的人生。令人迷惑的是，人不可逆天而動，但人的所動，都是因為希望逃脫宿命。

23.若將命運看做絕對不可改變的東西，就必然通向絕滅；若將自己視為可以改變一切的絕對存在，又會陷入虛妄與盲動。但無論世間如何評頭論足，人大概只能將自己視為絕對的存在，別無道路。成也罷，敗也罷，人所要做的，就是按照自己的意志去實踐。24.殺人者人恒殺之，恕人者皆為人恕。

25.有些事無法用密探和屠戮獲取，卻可通過抓住人心來守護。--家康 26.自助者，天助之。

四、兵變本能寺

27.士氣就像風氣一樣可笑。一旦在某處刮起一股強勢的風，即使毫無意義，也會有人趨之若鶩，反之，就會悄然消逝。

28.當一個人有心事的時候，無論是笑容還是舞蹈，都會表現出一種強烈的夸張。29.世上再沒有比隱忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，將來方能成大器。--家康

30.人人都是如此，就像人們不會感謝自己的手和腳一樣，理所當然存在的東西，當它毋庸置疑地存在時，人們往往會對它牢騷滿腹，或動輒怨天尤人。

31.人與人之間的爭斗，都是從缺點的沖突開始的，而人與人的合作，則是有點的結合。32.偶然，常常會比任何策劃者更善于制造絕妙的機會，來揶揄那些喜歡倒著推理的自以為是之人。

33.“武”這個字，寫作“止戈”。--家康

34.世道安定的時候，若恣意妄為，輕率動兵舞戈，定是邪道。--家康

五、龍爭虎斗

35.人情、義理、武士道、毅力，被這些桎梏束縛的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在這些束縛之下，人生的價值才得以體現。

36.（秀吉）遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。37.所有的迷惘都來自內心的猶豫。

38.戰場上，無論是誰，稍稍有一點狂妄，就有滅頂之災，以至萬劫不復。

六、雙雄罷兵

39.你感到害怕時，對方同樣害怕。只是善于控制自己的人不會讓人看出而已。40.從過去到現在的歷史脈絡中，見出絲絲未來之跡。

41.時日就是最好的藥，隨著時光流逝，新的經歷會掩蓋舊的痕跡，不必刻意去遺忘。--秀吉

七、南征北戰

42.比起孕育了人的遠古祖先，孩子們更懷念母親。大人知道，無論向神佛磕頭，還是向天主祈禱，都是向孕育了天地的諸神致敬。因此，無論信奉誰，人人皆可自便。--寧寧 43.為官者，驕奢必敗。--琵琶法師

44.真正的力量來自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動都會成為不軌之謀。也許騙的了別人，卻騙不了自己。這便是人的宿命。45.沒有敵人比自己的心更可怕。--本多佐渡 46.過于豐厚的俸祿，反而會削弱斗志。--家康

47.根本之道的果實只有一個，而花卻有千差萬別，要讓每一種花都綻放出不同的美??沒有此心，便不能治天下。

48.一般的相對，是敵對，是爭斗，最多只能破邪顯正，結果會留下怨恨。愈是將有無對立，怨恨就愈深。可是，有筆，就必須有紙，筆與紙便是相對，相輔相成。--天海

49.看不見佛陀之光，不關注佛陀，而執拗于命運的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運用謀略，也是沒有根基。

八、梟雄歸塵

50.人一旦產生野心，就會生起重重幻想，仿佛發現了萬千寶藏。51.當一個人感到末日快要來臨，就會主動將生命融入自然。

52.人們常說，世上有才之人有兩種：一是自恃才智過人、我行我素、想將世人踩在腳下者；另一種，則是不輕易展露才華、韜光養晦、善于磨練者。前者之才如白云蒼狗，須臾即為灰土。唯后者可成就豐功偉業。--前田利家

53.鄰居強大，會對自己不利。但這一不滿一旦表現得太露骨，反而會驚醒熟睡的獅子，終致搬起石頭砸自己的腳。

九、關原合戰

54.人一旦執著于貪欲，無盡的痛苦必會終生相伴。

55.家康自始至終都是一片真心，正是這種真心，才會讓眾人都拜倒在他膝下。

56.只靠刀槍決不能得天下太平，只有讓世人心服口服的“德”和順應天意的“真”，才能帶來真正的太平。57.在欲望面前，人就像嬰兒一般軟弱無力。

58.把平時的想法帶到戰場上，就會變得優柔寡斷、膽小懦弱；反之，用戰場上的決斷處理日常事務，就會成為讓人噤口側目的暴戾之人。

十、幕府將軍

59.財富、學問和兵刃，構成了支撐太平盛世的三大支柱。60.人一生啊，必須做一件有益世人的事情。--於大

61.壓抑自己的情感，才能通情達理，這便是作為大將應該具備的謹慎，若無這種謹慎，如何去駕馭別人？

62.君子之澤三世而斬。

63.不論土地還是黃金，都非某一人所有。個人擁有的只是一時的錯覺。64.人皆有夢，難在將夢成真之途。

65.命數不會眷顧一個無所事事之人，特意為他開辟一條出人頭地的道路。

66.認真完成交付之任務的人，可稱為能吏。而將所有事納入視野，并能立即把職責和世情聯系起來，適度裁斷者，便可為重臣。故，很多時候，吏做不了重臣，重臣亦不一定做得了能吏。

67.深思熟慮處理事務，方是為政之道。

68.忍耐乃長久根本，憤怒是人生大敵。只知勝而不知敗，自害其身。常思己過，勿怪人非。凡事過猶不及。--家康

69.人之賢愚乃是由其心念決定。70.德不孤，必有鄰。--本多正純

71.門尚未關好，卻怨盜賊來訪，才是愚蠢至極。

十一、王道無敵

72.無奉禮之心，衣食豐也不知滿足，因人欲無限之故。73.對天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠”。74.操天下權柄者，必須有坐于漏船、臥于火屋之心。75.一己之道可立于天下，天下之道也盡在一己之身中。76.只有自己才能和自己斗到最后。

77.吾不知生來生往，佛祖亦不知有涯。

78.日本要成為世上第一，日本人就當有世上第一的器量和見識。

79.人生并無善惡，只有眼睛去判斷，必鑄成大錯。說誰人為善，誰人為惡，心底必有偏見，以為令自己滿意者便是善人，令自己不滿者便是惡人。去掉偏見，人就變成一張白紙。這白紙被放到什么地方，自身欲望的多少，都會給它染上不同的顏色。

80.自己要活下去，也要讓別人活下去，沒有這樣的智慧，就算不得人。81.為一己私利與人為敵，必罪己身。

82.人生不過是一瞬的累積。珍惜每個瞬間的相會，為了瞬息的相會傾盡真心，這便是茶道的主張，是能豐富人生的真意。

83.兵法講究的乃是去敵，不是樹敵。

十二、大阪風云 84.疑心生了暗鬼

85.人有九分聰明，只欠一分火候。

86.戰事有勝敗，人亦有幫助弱者的天性。

87.這個世道不會如此容易就能持續太平。故真正致力太平之人，會時時發起戰事，因為他們想告訴世人：若不更加謹嚴、忠誠、努力，太平必守護不住。

88.一個不明戰事的孩子，怎會明白太平的珍貴？因此，神佛才時常把人拖入戰場，逼迫人進行反省。

89.幼稚者非用眼睛看事，而是用情感判斷，從喜歡者中尋找良處，對厭恨者吹毛求疵。然而世上百人中，總有九十稚嫩，他們總是遇事哭成一團，爭成一處，不辨東西南北。

90.天既不會塑出人上人，也不會生出人下人，萬人皆兄弟，皆是通過生死與蒼天聯于一起的上天之子。

91.男子總是先責備自己最親近的人。92.蟹掘等身之穴。

93.打仗講策略、戰術，但比起這些來，更有影響的乃是士氣，乃是對勝負的自信，乃是蓄勢待發的韌勁。

94.正如“飯吃八分飽”于養生一樣，勝亦只八分足矣。

95.個人的智慧總會有限，所謂真正的智者，必定善于傾聽別人的意思，擇其善為己用。因此，真正智者的智慧，永遠不會停滯。96.不能正本，焉能清源？

十三、長河落日

97.所謂的霸道，就是為了取勝而欺騙別人；王道，便是以慈悲之腸和仁德之心治國。98.人各有志，人各有欲，人各有念，諸心難齊。

99.人情，乃是人間之情，而非一家一戶之私情，是指對那些貧弱不幸之人的體恤和憐憫。100.人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運、宿命和天命三柄利劍。

101.區別命運、宿命和天命：好比有一個圓盆，內有一碗，只要他在盆里，不管往左往右，他自可抉擇，在盆內抉擇，便是命運。因此命運可因人意愿改變。人走到盆的邊上，再也無法前進，便是人的宿命。所謂天命，便是造出了這盆以及碗的命令。人只有知道了自己的所能、有所不能，知道這世上還有事情乃是自己奈何不得，方能隨機應變。我的天命是什么？上天應該賦予每個人使命。若未弄清這些，無論你怎么做都是徒勞。在宿命的盆沿，無論你如何掙扎，都無用處。

102.天命不可違，卻可以知天命，盡人事。

103.人人都為生命存續，上連遠古祖先，下續子孫后代。

104.為政者若不知法度在先還是道德在先，便變成只會用威信來掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設身處地為他人著想，知別人疼痛。道德當始終為先，而法度其實乃是一種眾人皆可明白、皆愿遵從的世間規矩。105.善政自有善民，惡政自有惡民。

106.慈悲為草木根本，人和乃花朵果實。慈悲無疆，人和無界，要培養慈悲之本，應始終以人和為念，并以此作為生意成功的根本。有公有私，各得其宜，方為人生上上之策。107.江海不捐細流而成其大，泰山不讓抷土而成其高。108.心中無慈悲之正直，實乃冷酷。109.下無諍臣便上無明主。110.老人乃是家中的至寶。

111.世道朝著某個方向前進，非某人之力所能左右。家康公把這種潮流叫民心。民心者，乃是大勢所趨，世道長河便會朝著大勢流動。

112.這世上有一生死大樹，我們都是樹上的枝椏。即便其中的一根小小枝椏枯了，卻也不能因此說大樹枯了。大樹還會年年生長，年年開花，萬世不休。113.萬物均非個人所有??人間有萬物，萬物皆屬人間。

114.天下屬于天下之人，并非說僅僅是屬于現今世人，還有萬千后人。115.佛說，地水火風共成身，隨波因緣招異果。

第三篇：德川家康家訓

德川家康家訓

一、人の一生は、重き荷を負うて遠き路を行くが如し。急ぐべからず。

二、不自由を常と思えば不足なし。

三、心に望みおこらば困窮したる時を思い出すべし。

四、堪忍は無事長久の基。

五、怒りを敵と思え。

六、勝つことばかり知りて負くるを知らざれば、害その身に至る。

七、己を責めて、人を責むるな。

八、及ばざるは過ぎたるに勝れり。

——德川家康家訓

人生如負重致遠，不可急躁。

視不自由為常事，則不覺不足。

心生欲望時，應回顧貧困之時。

心懷寬容，則能無事長久。

視怒如敵。

只知勝而不知敗，必害其身。

責人不如責己。

不及勝于過之。

當有重要工作時，“所有人”都認為“有些人”會做，“任何人”都說會完成它，但始終“沒有人”做過。“有些人”開始動氣，因為這些是“所有人”的工作，“所有人”都在想“任何人”都會做，但“沒有人”察覺到“有些人”并沒有做到，最后“所有人”都在埋怨“有些人”，而終于“沒有人”做過“任何人”可以做到的工作。

這不是個繞口令。卻把人心的彎彎繞繞說明白了。

仔細看看自己身邊，仔細問問自己。發現我們都曾是或正是其中的一員。

黑白老鼠~~~黑夜白天

有一個人在森林中漫遊的時候，突然遇見了一隻飢餓的老虎，老虎大吼一聲就撲了上來。

他立刻用生平最大的力氣和最快的速度逃開，但是老虎緊追不捨，他一直跑一直跑 一直跑，最後被老虎逼入了斷崖邊上。

站在懸崖邊上，他想：「與其被老虎捉到，活活被咬、肢解，還不如跳入懸崖，說不定還有一線生機。」 他縱身跳入懸崖，非常幸運的卡在一棵樹上，那是長在斷崖邊的梅樹，樹上結滿了梅子。正在慶幸的時候，他聽到斷崖深處傳來巨大的吼聲，往崖底望去，原來有一隻兇猛的獅子正抬頭看著他，獅子的 聲音使他心顫，但轉念一想：「獅子與老虎是相同的猛獸，被甚麼吃掉，都是一樣的。」

當他一放下心，又聽見了一陣聲音，仔細一看，一黑一白的兩隻老鼠，正用力地咬著梅樹的樹幹。他先是一陣驚慌，立刻又放心了，他想：「被老鼠咬斷樹幹跌死，總比被獅子咬。」

情緒平復下來後，他感到肚子有點餓，看到梅子長得正好，就採了一些

吃起來。

他覺得一輩子從沒吃過那麼好吃的梅子，找到一個三角形的枝椏休息，他想著：「既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺吧！」他在樹上沉沉的睡去了。

睡醒之後，他發現黑白老鼠不見了，老虎、獅子也不見了。他順著樹枝，小心翼翼的攀上懸崖，終於脫離險境。

原來就在他睡著的時候，飢餓的老虎按捺不住，終於大吼一聲，跳下懸崖。黑白老鼠聽到老虎的吼聲，驚慌逃走了。跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開激烈的打鬥，雙雙負傷逃走了。

由我們誕生那一刻開始，苦難．就像飢餓的老虎一直追趕著我們，死亡，就像一頭兇猛的獅子，一直在懸崖的盡頭等待，白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，不停地正用力咬著我們暫時棲身的生活之樹，總有一天我們會落入獅子的口中。

既然知道了生命中最壞的情景是死亡，唯一的路，就是安然地享受樹上甜美的果子，享受生活，努力工作，只有存著這樣簡單的心……少慾望、多一點赤子之心你的人生就會很快樂。

第四篇：德川家康名言

德川家康名言

在平平淡淡的日常中，大家都接觸過很多優秀的名言吧，多看多背一些名言可以豐富知識水平，提高自己的文學修養。究竟什么樣的名言才是優秀經典的名言呢？下面是小編收集整理的德川家康名言，僅供參考，歡迎大家閱讀。

1、一己之道可立于天下，天下之道也盡在一己之身中。

2、只有自我才能和自我斗到最后。

3、戰場上，無論是誰，稍稍有一點狂妄，就有滅頂之災，以至萬劫不復。

4、人一旦產生野心，就會生起重重幻想，仿佛發現了萬千寶藏。

5、正如“飯吃八分飽”于養生一樣，勝亦只八分足矣。

6、財富學問和兵刃，構成了支撐太平盛世的三大支柱。

7、人與人之間的爭斗，都是從缺點的沖突開始的，而人與人的合作，則是有點的結合。

8、家康自始至終都是一片真心，正是這種真心，才會讓眾人都拜倒在他膝下。

9、操天下權柄者，務必有坐于漏船臥于火屋之心。

10、世道安定的時候，若恣意妄為，輕率動兵舞戈，定是邪道。

11、強大時沒有的爭端，在勢弱時必須會發生。

12、天既不會塑出人上人，也不會生出人下人，萬人皆兄弟，皆是透過生死與蒼天聯于一齊的上天之子。

13、江海不捐細流而成其大，泰山不讓抷土而成其高。

14、吾不知生來生往，佛祖亦不知有涯。

15、萬物均非個人所有……人間有萬物，萬物皆屬人間。

16、疑心生了暗鬼。

17、殺人者人恒殺之，恕人者皆為人恕。

18、人的心中，佛祖和魔鬼并存。無人心中只有佛祖，也無人心中只有魔鬼。記住，千萬不可和魔鬼打交道，否則，你自我也會變成魔鬼。

19、德不孤，必有鄰。

20、遇事要么拍拍你的肩膀一笑了之，要么暗暗地下定狠心，二者必居其一。

21、忍耐乃長久根本，憤怒是人生大敵。只知勝而不知敗，自害其身。常思己過，勿怪人非。凡事過猶不及。

22、沒有敵人比自我的心更可怕。

23、過于豐厚的俸祿，反而會削弱斗志。

24、責人不如責己，不及勝于過之。

25、最信得過的，不是兄弟兒女，而是忠貞的家臣。

26、我連天下都能搭救，還救不了一個石田三成？

27、人情義理武士道毅力，被這些桎梏束縛的人生是多么滑稽，多么可笑！然而，正是在這些束縛之下，人生的價值才得以體現。

28、這世上有生命死大樹，我們都是樹上的枝椏。即便其中的一根小小枝椏枯了，卻也不能因此說大樹枯了。大樹還會年年生長，年年開花，萬世不休。

29、只知勝而不知敗，必害其身！

30、適當的時候，必須連兒女妻子都要舍棄。

31、偶然，常常會比任何策劃者更善于制造絕妙的機會，來揶揄那些鐘愛倒著推理的自以為是之人。

32、壓抑自我的情感，才能通情達理，這便是作為大將就應具備的謹慎，若無這種謹慎，如何去駕馭別人？

33、只知勝而不知敗，必害其身。

34、人類的語言往往只能表達出一種期望，卻無法詮釋真理，這就是悲哀的根源。

35、人生在世，往往身不由己，人人頭頂都有命運宿命和天命三柄利劍。

36、根本之道的果實只有一個，而花卻有千差萬別，要讓每一種花都綻放出不一樣的美……沒有此心，便不能治天下。

37、在欲望面前，人就像嬰兒一般軟弱無力。

38、人們常說，世上有才之人有兩種：一是自恃才智過人我行我素想將世人踩在腳下者；另一種，則是不輕易展露才華韜光養晦善于磨練者。前者之才如白云蒼狗，須臾即為灰土。唯后者可成就豐功偉業。

39、“武”這個字，寫作“止戈”。

40、只有那不知疲倦的愛和冷靜的牽掛，才是一個母親真正的喜悅。

41、當一個人有心事的時候，無論是笑容還是舞蹈，都會表現出一種強烈的夸張。

42、以不自由為常事，則不覺不足。心生欲望時，應回顧貧困之日。

43、對天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠”。

44、看不見佛陀之光，不關注佛陀，而執拗于命運的安排，就如同把柱子埋在沙中，即使運用謀略，也是沒有根基。

45、為政者若不知法度在先還是道德在先，便變成只會用威信來掩飾其懦弱的殘忍之人。所謂道德，乃是舍棄自家情感，始終能設身處地為他人著想，知別人疼痛。道德當始終為先，而法度其實乃是一種眾人皆可明白皆愿遵從的世間規矩。

46、人生決定于發奮與否，這點毋庸置疑，但不可否定的是，意志并不能完全左右人的命運。

47、深思熟慮處理事務，方是為政之道。

48、只要平心靜氣，忍耐磨練，上天總有一天會眷顧他，那時，愉悅就會到來。

49、下無諍臣便上無明主。

50、人的一生有如負重致遠，不可急躁。

51、人一旦執著于貪欲，無盡的痛苦必會終生相伴。

52、一個不明戰事的孩子，怎會明白太平的珍重？因此，神佛才時常把人拖入戰場，逼迫人進行反省。

53、人之賢愚乃是由其心念決定。

54、人人都是如此，就像人們不會感謝自我的手和腳一樣，理所當然存在的東西，當它毋庸置疑地存在時，人們往往會對它牢騷滿腹，或動輒怨天尤人。

55、心生欲望時，應回顧貧困之時。

56、沒有負擔的人做不成任何事情。

57、人生但是是一瞬的累積。珍惜每個瞬間的相會，為了瞬息的相會傾盡真心，這便是茶道的主張，是能豐富人生的真意。

58、老人乃是家中的至寶。

59、務必時刻傾聽百姓的`聲音。

60、君子之澤三世而斬。

61、人各有志，人各有欲，人各有念，諸心難齊。

62、真正的力量來自正義，若不以匡扶正道為根本，所有的行動都會成為不軌之謀。也許騙的了別人，卻騙不了自我。這便是人的宿命。

63、人們務必克制心中的欲望，懂得忍讓。

64、士氣就像風氣一樣可笑。一旦在某處刮起一股強勢的風，即使毫無好處，也會有人趨之若鶩，反之，就會悄然消逝。

65、時日就是最好的藥，隨著時光流逝，新的經歷會掩蓋舊的痕跡，不必刻意去遺忘。

66、器物歸根到底是被人使用，而不是來驅使人。

67、若敵人稍一激你，你便惱羞成怒猛沖蠻打，是小卒之舉匹夫之勇。大將絕不會為挑釁和貶抑所動。

68、人人都為性命存續，上連遠古祖先，下續子孫后代。

69、兵法講究的乃是去敵，不是樹敵。

70、梅花只是靜靜地綻放，并未召喚黃鶯。

71、當一個人感到末日快要來臨，就會主動將性命融入自然。

72、戰事有勝敗，人亦有幫忙弱者的天性。

73、自我要活下去，也要讓別人活下去，沒有這樣的智慧，就算不得人。

74、心懷寬恕，則能無事長久。

75、人生有如負重致遠，不可急躁。

76、世上再沒有比隱忍更好的盾牌了。能忍人之不能忍者，將來方能成大器。

77、無禮之富不能成富。

78、不能正本，焉能清源？

79、要想建立一套別人無法明白的兵法，就務必擁有不一樣于常人的學問。若是學問和知識與他人無異，心中所想也便會很快被人識破。——織田信秀

80、有些事無法用密探和屠戮獲取，卻可透過抓住人心來守護。

第五篇：德川家康名言

德川家康名言

1、無禮之富不能成富。

2、人當時時有坐于漏船居于火屋之心。

3、責人不如責己，不及勝于過之

4、只知勝而不知敗，必害其身！

5、心懷寬容，視怒如敵，則能無事長久

6、大名不可與嗣子居于一處，信長公本能寺之變父子同時身死，便是前車之鑒。

7、兒子死在老子前面，便是不孝！

8、視不自由為常事，則不覺不足，9、對天下人不分彼此，一視同仁，即所謂“誠”。

10、心生欲望時，應回顧貧困之時，11、人生有如負重致遠，不可急躁。

12、不能多多生兒子，便掌管不了天下。

13、最信得過的，不是兄弟兒女，而是忠貞的家臣。

14、我連天下都能搭救，還救不了一個石田三成？

15、適當的時候，必須連兒女妻子都要舍棄。