第一篇：麗江夢專題紀錄片策劃方案

麗江夢專題紀錄片策劃方案

一、拍攝背景

隨著麗江旅游的飛速發展，加上麗江本土人士對麗江文化的推廣，麗江的美通過各式各樣的渠道向世界傳播，越來越多的人對麗江產生了夢，即所謂的身未動，心已遠。這些人懷揣著自己的夢和理想來到麗江，產生了一段又一段美麗動人的故事……各種各樣的故事組成了今天的麗江。

二、拍攝目的今天的麗江作為一個國際化的旅游城市，其本身神秘感已漸漸消失，商業氛圍越來越重，本片目的在于從不同時期來麗江尋夢的人的視角及麗江本土人士的經歷故事還原一個最原始的麗江，通過一個又一個的故事，展現不同時期的麗江的美和麗江的歷史文化及各個故事主角的動人事跡，給人以思考和深思。

三、拍攝主題

大主題：麗江夢

有的人走了，把夢留下了；

有的人干脆留下了，繼續著自己的夢。

分題：待定（需通過對每一個尋夢人故事的研究與分析制定）

四、影片內容

待定【可分為幾大板塊：

1、來麗江尋夢的人的事跡

2、麗江本土人士（可是是小人物，平明百姓）尋夢的事跡

3、麗江成名人士尋夢的事跡（宣科，于勇等）

4、麗江高速發展后來麗江尋夢的人的事跡。具體內容需采集資料后，制定每一集內容】

五、影片風格

以真實的故事為主線，以現實環境與人物精神狀態為配合，加如麗江安逸、悠閑得生活畫面配以麗江的美景，全方位展示故事情節，將一個個平凡樸實，精彩動人的故事通過鏡頭與解說詞娓娓道來。

六、拍攝操作

通過簡單平和的鏡頭敘述各個故事，大量使用旁白及同期聲，可加入部分的聊天試提問。注意多景別多角度高低機位有變化的拍攝，多運用各種長鏡頭，捕捉各種細節，保持情節的連續性和完整性。注意場景和構圖，掌握好場面調度，留足空鏡頭。

七、前期準備

1、收集人物資料，進行篩選

2、前期采訪（考察被拍攝對象的生存環境以及生活狀態，從而對被拍攝對象有一個全方位的了解；與被拍攝對象面對面的交流，與對方建立一種融洽的人際關系，得到對方的信任，從而了解更為真實的信息作為拍攝的輔助資料）

八、附錄

1、拍攝預算：待定

2、拍攝團隊：待定

3、拍攝地點：麗江及周邊

4、拍攝時間：待定

5、后期制作：待定

第二篇：紀錄片策劃方案

縈繞的心魔

—追蹤大學校園里的死神

一、影片拍攝目的與背景：

某高校三年級學生李某，因學習壓力大，在自己宿舍床鋪上觸電自殺；廣州某高校張某在教室的門框上上吊自殺；西安某高校博士生在自己家中上吊自殺。這些事件發生后，學校老師和同學為之惋惜，父母親屬悲痛欲絕，此情此景催人淚下。據李淑然的資料報道，大學生中因精神疾病休學者，神經癥占79.1%，精神分裂癥占15.7%，躁狂抑郁癥占17.1%。1989年，對全國126萬名大學生抽樣調查表明，我國大學生的心理疾病患病率達20.23%。

大學生作為一個特殊的群體，近幾年自殺率相對較高，據南京危機干預中心對南京部分大學的調查發現大學生的自殺率約為20/10萬。清華大學、北京大學、北京師范大學、武漢大學等八所高校統計，1984年至1988年5年間大學生自殺者為39人，自殺率為11/10萬。陜西西安地區1991年至1996年對17所高校大學生輕生情況進行調查表明：大學生年自殺率為13/10萬。

而自殺者中的百分之七十的人是因為抑郁癥。在醫學中，“抑郁癥”又歸屬于“情感障礙”。而大學生之中也有相當一部分的人陷入這種痛苦之中。是什么原因導致這些社會上人們認為有遠大前途的？這是一個值得我們去探尋的現象。

二、主題狀況分析：

在面對大學生自殺的現象我的分析是從主觀和客觀兩個方面。客觀上主要從社會、家庭、學校三個方面來分析。

首先，是社會。在知識爆炸的時代，緊張的生活節奏，激烈的競爭，使得社會對人才要求的提高都大大的加重了我們大學生的心理負擔，使很多人失去了安全感和穩定感。于是，空虛、無聊、寂寞成了大學中最流行的詞語。在我國，改革開放以來發生了翻天覆地的變化。隨著市場經濟的發展，社會整和力發生著重要變化，文化的轉型、價值觀念的轉變、社會失范現象的加劇都大大沖擊著我們每一個人的心靈，引發了不同程度的心理問題，嚴重的就會選擇自殺。另外，當代大學生的生活環境中對自殺的認識的一種變化，在現在社會中人們強調生是我們的權利的同時也在強調死也是我們的權利，這在一定程度上對大學生的自殺有一定的影響。

其次，是家庭。人在小的時候受到自己父母和生活環境的影響，會對他的一生產生作用和影響。由此，部分學者認為，家庭的不完美，父母的離異或者早亡，父母關系的緊張，孩子受父母的關注太少或者受到父母或他人的虐待對孩子的心

理都會造成一定的創傷，形成不健康或畸形的心態，對以后的心理發展帶來不利的影響，所以我認為，小時候的家庭教育也非常重要。

再次，是學校。學校的影響主要體現在兩點。一是學校學生之間的競爭的加劇。二是學校在進行教育的時候，對學生心理的重視和教育不夠。作為大學生，他的生活環境主要是在大學校園里，因此，大學校園的環境對大學生的心理狀態和行為特征有著明顯的影響。大學的校園環境除了包括以往的大學教育還包括大學校園中的各種事件，例如：學習、交往、戀愛、就業等方面的壓力和挫折都可能會導致大學生產生自殺的心理傾向。所以，學校的心理健康工作有著相當重要的地位。自殺最終的發生是在瞬間，但它的基礎是長期的積累而形成的，所以學校應該加強學生心理健康方面的教育和輔導，及時化解學生的心理問題。社會、學校、家庭應積極關注學生的心理狀態，尤其是學校和家庭，它們是大學生最主要的社會支持系統，其健全與否關系到大學生以往和現在的成長環境，亦與大學生的自殺行為關系密切。從主觀方面來看，大學生的心理健康狀況是大學生自殺的直接影響因素，大學生的心理健康對其自殺心理的產生有著直接而顯著的影響和作用。而影響大學生心理健康主要有三個方面：

第一，大學生的某些心理特征，特別是消極的心理特征是自殺行為的潛在因素。青年大學生正處于心理上的第二次“斷乳期”容易產生一些心理問題。心理的迅速的成長；心理較為敏感且脆弱；年輕氣盛、易沖動、情緒不穩定；家長和社會對大學生的期望值較高，加上大學生本身也較有上進心，因此大學生往往具有高成就動機和高自我期望，一旦遭遇挫折就會產生嚴重的心理落差，以至于部分學生走向極端。一般來說，上述心理特征是引發自殺行為發生的潛在因素。第二，大學生的心理承受能力、氣質、性格、人生觀等方面的缺陷成為自殺行為發生的核心因素。個人心理素質對自殺行為有著很重要的聯系，同樣的事情、同樣的失敗和挫折放在不同的學生身上，有的同學就能應付自如，有的同學就會走極端，這與個人的心理承受能力關系密切。一部分學生的生活環境一直都是一帆風順的，沒有經歷過困難和挫折，當他遭遇到這些的時候就會從心理上產生一種挫敗感，使其信心遭到打擊，就有可能會有攻擊性的沖動指向自身，嚴重時就有自殺行為的發生。此外，大學生的氣質、性格和人生觀與自殺也有著密切的聯系。據有關調查顯示，抑郁質和膽汁質的人相對于粘液質和多血質的人來說，自殺的沖動和可能性就多一點。就性格而言，性格往往影響人對環境的適應和對具體事物的反應方式，據京、港、滬等地對大學生自殺現象的調查發現，自殺者均有不同程度的自卑、脆弱、孤僻、抑郁、悲觀等心理障礙。此外，價值觀、人生態度與自殺一樣有密切的聯系，它是決定自殺行為的重要思想基礎。對自殺的認知、已有的人生觀念和人生態度既可以成為自殺的原因也可以成為對抗自殺的資源。比如說：一個以健康為主要價值指標的大學生，可能因為不能面對疾病或者因為意外導致的殘疾而自殺。一個把學習成績看的尤其重要，并對自己的學習抱有很高期望的大學生可能因為成績出現意想不到的不及格而遭到心理上的巨大打擊，甚至出現自殺的行為。所以大學生的心理素質、心理承受能力對大學生自殺行為的產生與否有著重要的關系。

第三，自殺行為的導火索。既然自殺行為的發生是長期積累的結果，但是它的產生還是需要一個導火索，一個外界影響的事件的發生。當一部分心理承受能力較差大學生在面臨一些重大挫折的時候，不能夠積極的面對和應付，一時的沖動、情緒的失控而做出了令人惋惜的行為。一般情況下，對大學生產生如此影響的事件主要有戀愛的受挫、學業的壓力和就業的壓力過大、人際關系的緊張和沖

突、遭到誣陷或被人誤解、自認為得了嚴重的或難以啟齒的疾病等。此外，長時間的心理矛盾或軀體的痛苦，突然的情緒打擊，憤怒、屈辱都可能成為自殺的激發因素，這些問題得不到及時的解決則容易成為自殺的直接誘因。當然大學生自殺行為的產生并不是上述因素的必然結果，上述的原因只是自殺行為產生的一種誘因，起到“扳機”的作用。

三、影片結構：

①開始是抑郁患者的一段內心獨白，關于他在治療期間對生活的一種態度（自然的語調）。采用聲畫分離的形式，畫面主要拍攝校園內的學生的一種生活狀態。

②采用靜止畫面，簡要介紹抑郁及其癥狀，恐怖的數據羅列，表明現象的嚴重性。

③聲畫分離。跟拍其一學生的日常生活。（去食堂吃飯、上課、與同學打照面），解說詞解說其曾經作為一個抑郁癥患者的經歷，簡要介紹他的個人痛苦經歷。

④拍攝學校的心理老師輔導的學生心理的工作。而后借老師之口道出校園心理治療的難處。

⑤聲畫分離。再次拍攝校園生活，并配解說詞中國大學生心理治療的困難之處。大部分學生對待心理治療的態度。

⑥為了尋找關于生命的答案，我們開始嘗試在校園內和人們探討抑郁癥這一話題。得到的結果：落跑的人、茫然的人、了解的人......⑦回到最開始被采訪者的鏡頭，后抑郁生活。有什么樣的改變。我們的自省。

四、將會遇到的困難和解決方法：

困難一：拍攝過程中不自覺由紀錄片的拍攝模式變為新聞調查和故事片的拍攝模式，有忠實的記錄者變為引導者的角色和導演的角色。解決方法：還是要紀錄片創作人對紀錄片有著本質的了解，在實拍過程中增進與被采訪者之間的了解，在放松的狀態下進行記錄，注意提問方式。

困難二：對抑郁癥和心理病沒有透徹理解和把握，導致實拍時沒有明確目的從而拍攝一些沒有用的鏡頭。解決方案：系統的學習一下抑郁癥和心理病的原因和患者的狀態。

困難三：本校找不到這樣一個曾患抑郁癥的同學或者找到了但是不愿意配合拍攝。解決方法：答應同學用打馬賽克的辦法保證同學隱私，不行再去同城的高

校尋找或者轉換拍攝角度，主要拍攝心理老師的心理治療工作所遇到的困難。或者從根本上轉變，拍其他的大學生的心理疾病。

困難四：連老師也不愿配合我們的拍攝。解決方案：可以用咨詢為辦法接近心理老師，再以邀請的方式讓老師自主的加入我們的制作組中轉換老師看待該片的角度，當然其過程要動之以情，曉之以理。

五、預算：

基本拍攝在校園內進行。但是也可能出現在外校采訪的情況，所以經費預算雖然不高但是也有不少。

六、拍攝注意問題：

1.攝像機是傾聽者的角度，注意有時攝像機的拍攝角度是仰拍的拍攝高度是低于被采訪者與記者本身的。

2.拍攝過程中的光線變化，附近有無嘈雜生源。

3.還有就是攝像機的水平問題，但是拍攝中基本都是用三腳架所以注意一下就好。

七、攝制組構成：

導演、劇本、攝影、采訪人（要善于表達、善于提問）、配樂、剪輯、美術

參考解說詞：

燙手的青春

一次深入孤獨的心靈記錄

一個時代的癥結

一個深埋在內心的苦痛

堅強樂觀如她，怎會得了抑郁癥？癌癥和抑郁癥，究竟哪個更可怕？病癥抑郁癥患者講述自己身陷絕境的勇敢和陽光。探尋他們鮮為人知的生活。

在我們看來，他們和身邊的人沒有什么兩樣，快樂而健康地生活著。可他們自己卻不這么覺得，面對如此溫暖的場景，他們已對生活卻已經感到了絕望。

人們永遠是行色匆匆，他們在鋼筋水泥中奔赴忙碌，與時間賽跑，為了責任，為了虛榮，為了功名利祿，他們永遠都在行走。在越來越現代化的生活背后，他們忘記了自己的心，據有關調查顯示，抑郁癥已經成中國的第二大疾病，中國抑郁癥發病率為3%到5%。

在我們生存的地球上，大約每隔40秒鐘就有一個人自殺。而自殺者中的百分之七十的人是因為抑郁癥。在醫學中，“抑郁癥”又歸屬于“情感障礙”。具體來說，有以下表現：

l.在絕大多數時間里感到悲傷或情緒低落；

2.對許多事情或活動失去興趣；

3.睡眠障礙：包括失眠、早醒，或者睡眠過多；

4.食欲、性欲或體重下降；

5.原因不明的疲乏、勞累；

6.內疚，甚至自責、自罪；

7.注意力不集中；

8.煩躁或者焦慮；

9.絕望、無助，反復出現自殺的念頭，甚至采取自殺的行為。

生活就是現實的，時間也一樣，它不會因為憐憫對過去耿耿于懷的弱者，仍舊故我的飛跑，劃在我們心底，留下了暗淡卻深刻的痕跡。人們順著痕跡，看到迷茫的一切。人們的理想，希望，愛情，統統在生活之中無跡可尋。于是，人們便開始焦慮和失望。但是，人們必須面對這個變化太快的世界，變化已經成為這個時代的常態，人們需要學習的，是在這種永恒的變化中找到自己的生活方式。

絕大多數病人的躲避其實在于，他們自己已經將抑郁癥等同為和精神分裂癥同樣性質的精神病，承擔著因畏懼對精神疾病的偏見而帶來的種種苦惱。我們調

查采訪了將近一個月的時間，或許是因為抑郁癥患者本身情緒的低落和心態的封閉，再或許是那些已知的偏見帶來的壓力太過巨大，沒有抑郁癥患者愿意讓我們深入拍攝他的生活，即使僅僅是采訪，他們也會有所保留，害怕某個不經意的細節會泄露他們的身份，讓他們熟悉的人認出。因此，每個人的講述都顯得支離破碎。后來，我們把這些碎片拼接在一起，用這樣的方式去探詢抑郁癥背后那些鮮為人知的故事。

第三篇：紀錄片策劃

紀錄片拍攝策劃

一． 題目

《苦澀的記憶》

二． 選題說明

煙臺玉林店鎮小屯圈村姓李居民居多，全村160戶人家，150戶姓李。李姓居民至今保留一奇異的習俗：在世時姓李，去世后都改姓吳。在離村不遠的山腳下，是李姓墓地，墓碑上無一例外地寫著吳姓，而立碑的子孫則都是李姓。這一家俗已持續了幾百年。據村內李姓老人講，他們是吳三桂的后代。明朝末年，山海關總兵吳三桂降清后，聯合清軍反明有功，被封為平西王。三藩之亂平息后，因吳三桂反清復明，犯有滿門抄斬之罪，子孫便隱姓埋名四處流亡，其中一支逃到牟平。據當地老人講，逃到牟平的這一支，姥姥家姓李，遂改為李姓。不知是祖宗留下來的規矩，還是后人不愿提及當年避難的事，這些姓李的吳三桂后人們只是憑著上一輩人的苦澀記憶，將這段不見經傳的歷史代代相傳，至于他們怎樣躲過劫難，這一習俗背后有著怎么的故事，而在紀錄片中將一一做答。

三． 拍攝目的1講述一件奇聞軼事2表現豐富多彩的民間風俗，3了解當地種奇怪風俗形成背后的故事4尋找吳三桂的后人。

四． 拍攝時間與地點 未定煙臺市牟平區玉林店鎮小屯圈村

五． 拍攝方式

跟蹤拍攝，采訪，其他隨機拍攝

六． 拍攝流程

1.前期準備

與當地村委會溝通交流，勘測拍攝場地，聯系一個當地代表（老人），準備器材，安排工作人員。

具體分工：編導：

撰稿：

攝像：

燈光：

剪輯：

錄音：

場務：

預設拍攝場景

場景一：村子周圍環境，村子全貌

場景二：村西頭村碑碑文

場景三：讓一老人帶領去李氏家族塋地，拍攝墓碑碑文

場景四：拍攝一些老人家里的一些牌位及采訪老人講述一些關于他所知道的傳

下來的故事。

場景五：拍攝家族譜書。（附講述姓氏對我們的重要性，加強別人對當地這一習

俗的好奇）

場景六：采訪《牟平縣志》主編王本世，尋找官方解答。

場景七：最大可能模仿或者抽象再現一些歷史場景

場景八：拍攝現在村子里的一些生活場景，細節

場景九：（現在人不愿意提及當年避難的事，但是他們代代相傳上一輩人的苦澀

記憶）通過細節展現，拍攝老人臉上的皺紋等。

具體情景具體拍攝。

預設人物情況

尋找一個有故事老人作為片中主要人物，帶領我們尋找歷史留下的蛛絲馬

跡，經歷過歷史事件后人的講述補充，官方糾正修改

七． 后期制作

視頻采集

配音：深沉，懸疑的語調

剪輯編輯

1． 片頭：震撼懸疑，有點《探索發現》的風格

2． 主片：開頭介紹介紹這個風俗，設下一個懸念，背景音樂也比較懸疑，接下按部就

班解答講述風俗形成的原因，與流傳的故事，根據情節剪輯。包括相關字幕，背景音樂，同期聲，調色。結尾，比較輕松，重重疑問都解開了，故事講完了，表達對這個村子的美好祝福，結束。

2.片尾：出職員表及支持紀錄片拍攝的個人單位。背景音樂

八． 輸出

全部制作完成，輸出多重格式，刻盤，保存推展。

九． 注意事項

1，尊重當地風俗，禮貌待人

2，愛護歷史文物

3，察言觀色，憂郁歷史原因和個人家庭情況注意和采訪者和諧交流。

3.保護好設備。

4.后期編輯采用素材注意版權

十．負責人及所有參與人員。

第四篇：紀錄片策劃

人文紀錄片《時尚》總體策劃

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一、目的意義

如今，時尚一詞已經被大眾所熟悉。每天接觸的事物，無一不是在詮釋著時尚。可時尚究竟是什么呢？80后、90后這些被冠以“新人類”的群體，在他們的心目中時尚又是什么呢？時尚涉及生活的各個方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、消費、甚至情感表達與思考方式等。追求時尚是一門“藝術”。模仿、從眾只是“初級階段”，而它的至臻境界應該是從一撥一撥的時尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質和真義，來豐富自己的審美與品位，來打造專屬自己的美麗“模板”。

每個人心中，有自己的時尚。戰爭年代的時尚是軍人與武器，和平年代的時尚是體育與女性。80后、90后們，真實生活中又怎樣獲得屬于自己的時尚？為此我們特地選取了兩個人群，一個是以女生小陳為代表的某藝校男女同學，一個是以男生小張為代表的去往貴州支教的一個大學生。本片不參雜任何感情色彩，完全以一種真實的記錄去表現80后、90后的時尚定義，感受他們在新時期下的成長與蛻變。因此本片的時尚并不僅僅停留在表面，而是通過細節（生活理念、方式等）來表現一個精神層面的“時尚”。

二、內容策劃

本片屬于人文類紀錄片，在風格上主要走“直接電影式”，強調拍攝者絕不參與主體的活動。也不設解說和采訪。拍攝上采用“交友拍攝”，即先期我們深入到被拍攝者的生活中，與他們成為熟人乃至朋友，力求讓他們在拍攝時自然、生動。

本片時間不能確定，根據最后素材而定。暫定是40分鐘到1個小時。內容上從生活中的每個細節入手，力圖展示他們生活中具體涉及到的細節。選取現實生活中的一個場景或者一段活動，集中反映出他們內心深處的“時尚”。要求不能停留在流水賬記錄上，要以小見大，以情動人，平實的記述中展現他們的精神風貌。

主要參考《幼兒園》等片子的手法。融思想于娓娓道來的故事中。

三、節目形式

《時尚》是一部人文紀錄片，風格真實、自然。片長設立40分鐘到1個小時（隨后期素材變化）。音樂選取上只在片頭和片尾，中間主要內容只有音響語言。音樂風格輕松之中不失思想，格調舒緩、緊張交錯自然。

四、組織實施

1、組織機構：由四名同學組成拍攝小組，負責策劃與拍攝。其中男生、女生各兩名。

2、實施程序：

1）第一階段：支教群體。時間，一個月。前期10天主要是與他們一起生活，幫助他們做一些事。同時觀察需要拍攝的內容。后20天主要是跟蹤拍攝。因為拍攝條件限制，故在此停留時間稍長。

2）第二階段：藝校學生。時間，20天左右。前期10天也主要是與他們一起生活，了解情況。后10天主要是跟蹤拍攝。時間可以延長。

3）第三階段：后期剪輯與補拍。前期拍攝估計兩個月左右，后期利用一個月時間完成一些補拍鏡頭和成片制作。

五、經費預算

向學校機構申請一部分，向一些組織和企業申請一部分，剩余自己籌措。主要支出：交通費、食宿費，器械耗材費。

六、效果預測

片子制作完成后，主要供學校內部觀看。有適當的機會可以送至一些比賽，以擴大影響力。

第五篇：徽州紀錄片策劃方案20120109

徽州紀錄片 策劃方案（草案）

20120109第一稿

第一部分 前言

一、綜述

徽州是宋明以來保存中國傳統儒家文化較為完整的地區。并在儒家文化的基礎上衍生出豐富的呈現形式。徽商、徽畫、徽醫、徽劇、器物、宗族、建筑等整體水平較高的文化形式，使徽州逐漸成為世人矚目的焦點。

本紀錄片正是基于對徽州文化的深入考察，本著視覺第一性的電視傳播原則，深入淺出，獨到、好看地向世界范圍介紹徽州的紀錄片。《徽州》（暫定名）按照美國國家地理紀錄片的制作要求，面向世界觀眾進行制作。本片的創作原則是：

1、杜絕純“形而上”的理論，一切從視覺出發，用視覺（可見的徽州文化元素）帶動觀眾深入思考徽州文化的本源和意義；

2、杜絕“說教化”的主題，在呈現精美視覺畫面的基礎上，用故事串起素材，讓觀眾理性、自然地形成對徽州的整體認知觀點；

3、杜絕“泛專家”現象，權威專家對好的紀錄片的真正意義，往往是“工夫在詩外”，本片不亂用專家資源。專家精湛之處，必定與細節相連共衍；

為拍攝本片，制作人已經進行了充分的準備。大量的前期工作、豐富的文字資料，以及精干的制作團隊，都為本片的成功提供了充分的保障。

我們有信心制作一部真正國際水準的徽州紀錄片，并希望以本片為首，形成全方位展示徽州文化內涵的影視作品系列。在中國文化傳播產業的語境中，本片也就具有了特別重大的意義。

二、背景淺析

1、社會背景：就本片而言，社會背景可分為三個層次：第一是世界觀眾層次，對中國傳統文化有興趣，渴望看到客觀公正的紀錄片；第二是海外華人層次，渴望看到徽州文化的“根”和祖國對徽州文化的尊重；第三是國內觀眾，希望看到中國人自己制作的國際水平的中國文化類紀錄片。這三個層次的需求都比較強烈；

2、政策背景：作為和諧社會的要求，也需要有一檔思想深度與情境樂趣兼具，人文教化與專業引領并重的達到國際制作水平的地道的徽州文化紀錄片；

3、國際需求：BBC、國家地理等著名世界級紀錄片制作廠商一直重視中國題材的紀錄片，但是由于中國政策環境的限制，他們往往采用購買中國人制作的紀錄片，但是由于水平有限，他們很難購得滿意的作品；

三、企劃動機

1、文化內涵深厚：徽州初創、發展了千余年，國內對“徽州文化”的研究也將近一個世紀。有大量研究成果和考察樣本。完全可以保證素材需求；

2、細節表現豐富：除了理論研究，徽州還有大量的實際存在的建筑、書信、書畫、器物等，可以反映徽州文化的細節，小中見大，讓觀眾領略徽州文化的美麗，我們可以再運用時尚的拍攝手法，讓故事更具看點，畫面更具美感；

3、準備工作充分：（暫略）；

4、商務運作樂觀：（暫略）；

第二部分 紀錄片設定

一、設定信息

1、基準定位

1）市場定位：

世界15-55歲左右的電視（視頻）觀眾群體，以英語言為主； 2）主題定位：

以徽州文化流傳下來的呈現形式，通過細節，視覺展現徽州文化的核心價值觀和成就； 3）風格類型定位：

紀錄片，但是可以安排情節（增加可看性）； 4）題材定位：

寫實、精美、細節展現充分；

2、制作簡況

1）故事背景：現代，從某個線索（方向），探尋徽州文化的根； 2）拍攝地點：北京、徽州古地（一府六縣，安徽、江西各一部）； 3）題材類型：記錄片，實拍為主；

4）投資金額：250萬元，制作周期1年（詳細預算表格后附）； 5）策劃時間：2012年4月底前； 6）運作時間：2012年5月開始； 7）完成時間：2013年4月底前完成；

3、主題和方向

主題：尋找徽州文化的根（但不一定要在片子中硬性呈現）1）徽劇中的徽州文化——

文字素材來源：研究資料、劇目、唱詞、法度等； 視覺素材來源：現存大量徽劇各分支流派演出資料等； 優勢：素材充分、室內場景多，制作成本可控； 不足：權威性稍不足；素材可能稍顯單一； 總體評估：中上；

2）器物中的徽州文化——

文字素材來源：研究資料、博物館資料、考古資料； 視覺素材來源：實拍、后期制作等；

優勢：素材充分、室內場景多，制作成本可控；

不足：深度和專業化方面可能稍顯不足，但足以滿足觀眾需求； 總體評估：上；

3）建筑中的徽州文化—— 文字素材來源：研究資料； 視覺素材來源：現存建筑、圖片等； 優勢：素材充分；

不足：室外拍攝量大，深度和專業化方面可能不足； 總體評估：中上；

4）備選1：書畫中的徽州文化—— 文字素材來源：（暫略）

視覺素材來源：現存書畫、圖片等；

優勢：素材充分、室內場景多，制作成本可控； 不足：真跡難于拍攝到； 總體評估：中；

5）備選2：宗族中的徽州文化——

文字素材來源：宗族譜牒、文件、研究資料等； 視覺素材來源：現存牌坊、祠堂、文件等；

優勢：文字素材充分、室內場景多，制作成本可控； 不足：視覺呈現稍不足； 總體評估：中；

4、紀錄片時長

1）國際慣例：1小時以內，一般在50分鐘左右； 2）視拍攝情況，可制作為上下集，每集50分鐘左右；

二、節目簡介

1、類型及風格定位

本片是屬于紀錄片類型。除了作為紀錄片應有的大量紀實類內容外，還從徽州文化的“身份”及文化的基準價值觀出發，構筑有機、連貫的情節。就情節本身而言，以一個徽州文化愛好者通過某個文化呈現進行“尋根”，可以串起全片，有種洞徹了然，掩卷遐思的意韻。

基本結構：

1）、緣起：徽州文化的一個呈現形式，使主人公產生了“尋根”的情結； 2）、主體：在3-5個不斷深化，不斷接近目標的過程中，小中見大，為觀眾揭示徽州文化的價值觀和悠遠的魅力； 3）、高潮：展示徽州文化的神韻——“根”；

4）、結局：用很短的時間來展望一下徽州文化的未來發展；

2、紀錄片人物設定（暫定）

1）、第一群體：線索人物——尋根者

考慮到國際觀眾的審美需求和目前中國文化的國際傳播現狀，這個人物應該是中年以上，老成、持重，富于理想，辦事理性；

2）、第二群體：再現人物——參與者

3）、第三群體：專家

研究徽州文化的專家。應該包括國內專家和國際專家至少各一人；

這部分包括徽州地方戲演員、宗族祭拜儀式參與者、生活演員等；

3、觀點（示意）

說明：所有觀點應在取得充分的材料后提煉總結得到—— 1）徽州文化是中國傳統儒家文化的最后避風港； 2）徽州人的生活一直貫穿著儒家的教義；

3）研究、繼承、發展徽州文化，就是延續中國傳統；

三、制作預算

（后附表格）

第三部分 比較研究

（暫略）

【附】后續工作

以本片為引領，后續工作包括：

1、徽州文化系列片：面向大陸觀眾，暫定20集；

2、徽州文化攝影集：暫定分為四個系列出版；

3、徽州文化全球品牌推廣規劃：與當地政府合辦；