第一篇：企業八榮八恥詳解:揚榮抑辱,從我做起

企業八榮八恥詳解:揚榮抑辱,從我做起

胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，體現了中華民族傳統美德,更是同當今時代精神的完美結合，對于進一步匡正社會風氣、提高文明程度、推進和諧社會建設，都具有重要的指導意義。對于我們來說，除認真學習外，更重要的是要落到實處，從明是非、分善惡、辨美丑著眼，讓“八榮八恥”深入人心，從我們的身邊事、眼前事、點滴事入手，揚榮抑辱，做一個有道德的人、有思想的人、有文化的人。

一、以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥對于每個中國人來說，熱愛祖國最大的最好的體現就是以和平統一中國為已任，順應祖國統一大業的歷史潮流，善做多做有利于祖國團結統一的工作，善講多講有利于祖國團結統一的言論。我們雖位卑但決不能不憂國，堅決不做有悖于祖國利益的事就是我們熱愛祖國的最好表現。

二、以服務人民為榮、以背離人民為恥服務人民之所以光榮，背離人民之所以可恥，是因為個人只有在與他人的交往和合作中，才能真正實現其生命的意義和價值。因此我認為，以服務人民為榮就是全心全意為人民服好務。作為普通工作人員，我們要時刻警醒自己，以飽滿的熱情、赤子的真情上為領導服好務，下為基層服好務，做好了本職工作也就為人民做好了服務，也為企業的和諧發展貢獻了量。

三、以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥以崇尚科學為榮應當成為全民族的一個共同的思想理念，形成講科學、學科學、信科學、用科學、崇尚科學的氛圍。因此“學習”就是我們永恒的主題，是我們進步的基石，堅持不斷地學習就能做到崇尚科學，就不會愚昧無知，用科學的態度工作學習就能提高自身素質，就能積極為企業的發展獻計獻策，如果全員共同參與到不斷學習的隊伍中來，我們的勢力會更加強大，我們的團體將堅不可摧。

四、以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥勞動是人類社會存在和發展的最基本的條件。勞動何以為榮，是因為勞動創造了人類。好逸惡勞何以恥？是因為好逸惡勞者不勞而獲，將個人的幸福和少數人的幸福建立在大多數人的痛苦之上。我們在平凡的崗位上就要堅持勤奮學習，扎實工作，兢兢業業地創造一流的工作業績，為實現公司的持續發展添磚加瓦。

五、以團結互助為榮、以損人利己為恥我們要做的就是在不同意見面前，要心平氣和，求同存異；在困難面前，要同舟共濟，共渡難關；在榮譽面前，要相互謙讓，他人為先；出現了失誤和挫折，要勇于內省，敢于承擔。要做到急他人所需，關心和幫助他人，尊重和愛護他人，使我們的企業內部關系真正實現無縫隙交流，共同進步。

六、以誠實守信為榮、以見利忘義為恥誠信是立身之本、發展之道。構建和諧社會，個人需要誠信，集體、社會需要誠信，國家更需要誠信。只有人人講誠信，取信于他人，給他人以信任，形成和諧的人際關系，才能為構建和諧社會、和諧的企業發展環境奠定堅實的基礎。

七、以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。“以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥”明確要求我們必須堅守法律底線，筑牢道德防線。在法制社會中，我們要做到遵紀守法，文明向上，樹立牢固的法制意識，從國家的根本法律到平時生活中的道德規范，從維護國家安全到要走“斑馬線”，時刻保持警鐘長鳴，做一名合格的公民。作為一名共產黨員，更要時刻樹立強烈的黨章意識和紀律觀念，做一名合格的黨員。

八、以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥艱苦奮斗是我們黨能夠立于不敗之地、永葆青春、取信于民的強大的政治基礎。我們年輕人更應繼承和發揚這一優良傳統，雖然今天的生活條件已經挺好了，雖然我們不再缺少吃穿了,但我們絕對不能忘記“以儉入奢易，以奢入儉難；勤儉建國家，永久是真言”道理，我們要居安思危，戒奢以儉，要腳踏實地，埋頭做事，求真務實，開拓進取。

學習了“八榮八恥”，我們具有了明辯是非、善惡、美丑與榮辱的標準，應用在生活和工作中，我們從自身做起，時時以“八榮八恥”檢討自己的言行，就能做成一個有道德、守紀律的人，就能把自己培養成為具有崇高精神追求的社會主義新公民，如果大多數人都能這樣做，我們就有了一個共同的思想基礎，形成一種積極向上的良好的社會風氣，那么我們沒有理由不相信，實現和諧社會的目標不久就將實現。

第二篇：八榮八恥征文:揚榮抑辱從我做起

胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，體現了中華民族傳統美德,更是同當今時代精神的完美結合，對于進一步匡正社會風氣、提高文明程度、推進和諧社會建設，都具有重要的指導意義。對于我們來說，除認真

學習外，更重要的是要落到實處，從明是非、分善惡、辨美

丑著眼，讓“八榮八恥”深入人心，從我們的身邊事、眼前事、點滴事入手，揚榮抑辱，做一個有道德的人、有思想的人、有文化的人。

一、以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥對于每個中國人來說，熱愛祖國最大的最好的體現就是以和

平統一中國為已任，順應祖國統一大業的歷史潮流，善做多做有利于祖國團結統一的工作，善講多講有利

于祖國團結統一的言論。我們雖位卑但決不能不憂國，堅決不做有悖于祖國利益的事就是我們熱愛祖國的最好表現。

二、以服務人民為榮、以背離人民為恥服務人民之所以光榮，背離人民之所以可恥，是因為個人只

有在與他人的交往和合作中，才能真正實現其生命的意義和價值。因此我認為，以服務人民為榮就是全心

全意為人民服好務。作為普通工作人員，我們要時刻警醒自己，以飽滿的熱情、赤子的真情上為領導服好

務，下為基層服好務，做好了本職工作也就為人民做好了服務，也為企業的和諧發展貢獻了力量。

三、以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥以崇尚科學為榮應當成為全民族的一個共同的思想理念，形

成講科學、學科學、信科學、用科學、崇尚科學的氛圍。因此“學習”就是我們永恒的主題，是我們進步的基石，堅持不斷地學習就能做到崇尚科學，就不會愚昧無知，用科學的態度工作學習就能提高自身素質，就能積極為企業的發展獻計獻策，如果全員共同參與到不斷學習的隊伍中來，我們的勢力會更加強大，我們的團體將堅不可摧。

四、以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥勞動是人類社會存在和發展的最基本的條件。勞動何以為榮，是因為勞動創造了人類。好逸惡勞何以恥？是因為好逸惡勞者不勞而獲，將個人的幸福和少數人的幸福

建立在大多數人的痛苦之上。我們在平凡的崗位上就要堅持勤奮學習，扎實工作，兢兢業業地創造一流的工作業績，為實現公司的持續發展添磚加瓦。

五、以團結互助為榮、以損人利己為恥我們要做的就是在不同意見面前，要心平氣和，求同存異；

在困難面前，要同舟共濟，共渡難關；在榮譽面前，要相互謙讓，他人為先；出現了失誤和挫折，要勇于

內省，敢于承擔。要做到急他人所需，關心和幫助他人，尊重和愛護他人，使我們的企業內部關系真正實

現無縫隙交流，共同進步。

六、以誠實守信為榮、以見利忘義為恥誠信是立身之本、發展之道。構建和諧社會，個人需要誠信，集體、社會需要誠信，國家更需要誠信。只有人人講誠信，取信于他人，給他人以信任，形成和諧的人

際關系，才能為構建和諧社會、和諧的企業發展環境奠定堅實的基礎。

七、以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥遵紀守法是每個公民應盡的社會責任和道德義務。“以遵紀

守法為榮、以違法亂紀為恥”明確要求我們必須堅守法律底線，筑牢道德防線。在法制社會中，我們要做

到遵紀守法，文明向上，樹立牢固的法制意識，從國家的根本法律到平時生活中的道德規范，從維護國家

安全到要走“斑馬線”，時刻保持警鐘長鳴，做一名合格的公民。作為一名共產黨員，更要時刻樹立強烈的黨章意識和紀律觀念，做一名合格的黨員。

八、以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥艱苦奮斗是我們黨能夠立于不敗之地、永葆青春、取信于民的強大的政治基礎。我們年輕人更應繼承和發揚這一優良傳統，雖然今天的生活條件已經挺好了，雖然我們不再缺少吃穿了,但我們絕對不能忘記“以儉入奢易，以奢入儉難；勤儉建國家，永久是真言”道理，我們要居安思危，戒奢以儉，要腳踏實地，埋頭做事，求真務實，開拓進取。

學習了“八榮八恥”，我們具有了明辯是非、善惡、美丑與榮辱的標準，應用在生活和工作中，我們

從自身做起，時時以“八榮八恥”檢討自己的言行，就能做成一個有道德、守紀律的人，就能把自己培養

成為具有崇高精神追求的社會主義新公民，如果大多數人都能這樣做，我們就有了一個共同的思想基礎，形成一種積極向上的良好的社會風氣，那么我們沒有理由不相信，實現和諧社會的目標不久就將實現。

第三篇：八榮八恥心得體會：揚榮抑恥 規矩分明

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八榮八恥心得體會：揚榮抑恥 規矩分明

胡錦濤總書記關于“八榮八恥”的重要論述，闡明了社會主義榮辱觀的深刻內涵，體現了社會主義基本道德規范和要求，是中華民族傳統美德和時代精神的有機結合。“八榮八恥”的重要論述，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，為我們劃出了評判是非、榮辱、美丑的標準和界限。樹立和踐行社會主義榮辱觀，我們一方面要強調“內疚神明”，依照社會主義榮辱觀指明的價值取向加強道德修養;一方面要強調“外憚法紀”，通過制度建設規范和約束人們的道德行為。揚榮抑恥，規矩分明，才能做道德之事，拒恥辱之行，揚社會正氣，創建一個社會主義和諧社會的良好環境。

隨著我國經濟和社會的發展，人們道德和價值觀念出現了多樣化的趨勢，現代社會也給予人們道德選擇更多的寬容;但寬容并不意味著主次不分，賞罰不明。必須看到，當前社會上存在著一些榮辱不分、是非顛倒的道德行為，甚至出現少數以榮為恥、以恥為榮違背道德準則的現象。這股道德逆流，侵蝕我們社會主流的道德觀和價值觀，造成了一些人思想觀念的混亂，破壞了良好的社會風氣。因此，我們不僅要加大“八榮八恥”的宣傳教育力度，而且要在制度規范的建立方面下大功夫，使得人們更加知榮明恥、揚榮抑恥，使得社會更加守則有度、規矩分明。

建立一個好的社會機制，可以做到是非分明，讓為惡者得到應有的譴責，讓行善者得到應有的贊賞。“沒有規矩，難以成方圓”。如果缺乏必要的社會機制和規范，便會導致為惡者得不到社會的譴責，反而得益，甚至常得益;為善者得不到社會的贊賞，反而受損，甚至常受損。長此以往，我們的社會公德便難以發揚，甚至會出現扭曲和倒退。古人云：“慈于子者不敢絕衣食，慈于身者不敢離法度，慈于方圓者不敢舍規矩”。在構建社會主義和諧社會的進程中，我們應該注重建立踐行社會主義榮辱觀的制度約束機制，對于違背社會公德的行為，除了在道德、輿論上給予批判和譴責外，還應當用社會規范、制度甚至法律來約束之。鄧小平同志說：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至會走向反面。”我們要通過一系列規范、制度的建立，用社會制度的約束力，讓無德者不敢做壞事，讓有德者更好地做好事。規范、制度以及一系列法律機制的建立健全，是促進社會主義榮辱觀深入人心、落到實處、社會風

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氣得以扭轉的有力保障。

社會機制的建立健全，為社會公德的發揚和人們道德水平的普遍提升提供了強大的支持和保障。“德者，內也。得者，外也。”榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的，它不僅需要得到個人的自我確認，更需要得到社會的認同;“榮”是社會賦予的，“辱”也是社會給予的。高尚的人做出道德的行為，是出于內心高尚的道德觀念，這種行為應該得到社會的認可和褒獎，應有所“得”;同樣，對于那些違背社會公德的人，社會也應該加以批判、制裁，讓他們有所“失”。也只有如此，才能激發更多的人去做更高尚的事，也只有如此，“榮”才能得以發揚，“恥”才能得以抑止。

當前，我們一方面要加大“為榮”層面的宣傳教育力度，另一方面也要加大“為恥”方面的制度約束力度。要立足當前、著眼長遠，建立健全機制，充分發揮法律法規的保障作用，發揮規章制度的激勵作用，發揮具體政策的導向作用。既要形成強大的社會輿論壓力，又要加強制度和機制的創新，做到是非明確、賞罰分明，讓廣大社會成員不僅從內心的道德感，而且從社會大眾的評價中，感受到有德者高尚，得到贊賞和推崇;無德者可恥，受到貶斥和制裁。

社會主義榮辱觀教育實踐活動正在全社會廣泛深入地展開，這既反映出廣大人民群眾對社會主義榮辱觀的高度認同，也表明廣大人民群眾對良好社會風氣的迫切期望。為了更好地在全社會樹立社會主義榮辱觀，踐行社會主義榮辱觀，我們需要思想教育和制度建設并舉，建立健全社會主義榮辱觀教育實踐的長效機制，做到內外兼修，只有這樣，才能實現匡正社會風氣、提高文明程度并最終推進和諧社會建設的目標。

資料來源：http://www.tmdps.cn/data/xdth/

第四篇：學生學習八榮八恥體會：社會主義榮與辱

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社會主義榮與辱

――讀《八榮八恥》有感 月 4 日，胡錦濤在看望出席全國政協十屆會議的委員指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。

從小樹立榮辱觀，把“熱愛祖國，服務人民，崇尚科學，辛勤勞動，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮斗”作為我們的人生準則。我們中華民族是具有五千多年歷史悠久的國家，同樣她也是具有文明禮儀之邦。我們要明確是非、善惡、美丑，推動形成良好的社會風氣，使我們國家變得更興旺、發達。

我們應以“熱愛祖國”為榮。比如說：在 1984 年奧運史上為中國實現金牌“零的突破”的射擊運動員許海峰，一個人獨得 5 枚奧運獎牌的“體操王子”李寧，世界乒乓史上唯一的奧運 4 枚金牌得主鄧亞萍，到曾奪得排球大賽“五連冠”的中國女排……難道這些不都是愛國嗎？他們難道不是為了祖國的利益嗎？

我們也應該以“辛勤勞動“為榮，比如說：有一個興安嶺林區的伐木工人馬永順，退休前種了 3.6 萬棵樹，可是，在他退休的時候，森林的樹木已經沒有了。馬永順要向大山贖罪，立志在他有生之年親手植樹 4 萬多樹。難道馬永順他不是辛勤勞動嗎？

我們應該開展社會主義榮辱觀，明白、懂得八榮八恥，我們青少年樹立正確世界觀、人生觀、價值觀的生動體現。

讓我們大家共同努力，記住“八榮八恥”，為祖國作出偉大的貢獻。

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第五篇：八榮八恥征文-生活中的榮與辱

八榮八恥征文-生活中的榮與辱

生活中的榮與辱

什么是生活中的榮與辱？它就是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣質。他走過一棵樹，樹枝低垂，他是隨手把枝折斷丟棄，還是彎身而過？一只滿身是癬的流浪狗走近他，他是憐憫地避開，還是一腳踢過去？電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地把別人擠開？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了，他會攙那盲者一把嗎？他與別人如何擦身而過？他如何低頭系上自己松了的鞋帶？他怎么從賣菜的小販手里接過找來的零錢？

生活中的榮與辱，是公民社會的那塊黏土吧。離離原上草，從此中萌芽。以上是龍應臺對公民說的榮與辱吧。在我的生活中，榮與辱沒有明顯地分界。榮兮辱所伏，辱兮榮所倚。我現在下筆思考的，都是要用當下的辱來彰顯明日的榮。辱對我來說，就是為謀生而艱難倔強地活著。每一個微笑的背后都有一個咬緊牙關的靈魂。想起方興東說：中國人在骨子里是很有饑餓感的。隨時需要爭生存空間，再有錢，骨子里還是個貧民。貧窮一直是懸于頭頂的沉重死板的巨石。很累，平凡的人哪，忙碌地生活，無目的地奔走，迷信地用陰晴變化暗示各種征兆，告訴自己上帝還在，希望還在，生活——還要過下去。可憐的人哪，被生活磨平了棱角，只好去找書中，電視上才有的童話，告訴自己愛情還在，溫情還在，夢——還要做下去。

最苦的是初入世事的大孩子，有叫喊的力氣，有逃脫的沖動，有打破常規，蠢蠢欲動的勇氣，不要隨波逐流，不要泯泯于眾，倉惶逃竄時卻沒有方向，在漫無目的的游走中耗盡了氣力，熄滅了決心，為未知的失敗而哭泣崩潰。有時回到宿舍，燈壞了，先修電燈，在燈下洗澡，先衣服，下面條。生活就是這樣，在隱忍中過平凡的每一天，心中有渴望。為了那快樂的瞬間，要忍受長長的寂寞與孤燈奮戰。我是草根一族，我一直在為克服貧窮而卑微的生活奮斗，而且我還不準備放棄，我很快樂。很累時，抬起頭，希望我能靜觀大地，天空和云彩的美。而我生活中的榮，就是那些短暫快樂的美好瞬間。它們是我僅有的寶貝。