第一篇：小學(xué)八榮八恥演講稿-學(xué)八榮、知八恥、從我做起

小學(xué)八榮八恥演講稿-學(xué)八榮、知八

恥、從我做起

小學(xué)八榮八恥演講稿-學(xué)八榮、知八恥、從我做起2007-02-23 19:41:06

同學(xué)們、老師們，今天的講話主題是“學(xué)八榮、知八恥、從我做起”。

同學(xué)們，全國上下都在開展社會主義榮辱觀教育，這是中共中央總書記胡錦濤爺爺提出來的，你知道它的內(nèi)容嗎？“堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”這就是胡爺

爺所講的“八榮八恥”。“八榮八恥”為我們當(dāng)代小學(xué)生在新形勢下明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了新的標(biāo)準(zhǔn)。身為少先隊(duì)員，我們從小就要樹立正確的榮辱觀，知道該做什么，不該做什么，哪些行為是光榮的，哪些行為是可恥的。

為了幫助我們樹立正確的榮辱觀，提高我們自身的綜合素質(zhì)，從小養(yǎng)成良好的文明行為習(xí)慣，今天，在這春意盎然的季節(jié)里，我代表學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部向全體少先隊(duì)員、兒童團(tuán)員發(fā)出如下倡議：

一、以熱愛祖國為榮，做有愛國情懷的青少年，我們要繼承中華民族傳統(tǒng)美德，堅(jiān)決抵制危害祖國的一切言行，心中有祖國時(shí)刻牢記在心。

二、以團(tuán)結(jié)互助為榮，做關(guān)愛他人的青少年。我們要團(tuán)結(jié)互助、樂于奉獻(xiàn)，關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，互幫互助，讓社會充滿愛。

三、以誠實(shí)守信為榮，做表里如一的青少年。我們要做真人，求實(shí)學(xué)，不

說謊話，不欺詐，考試不作弊。

四、以遵紀(jì)守法為榮，做言行文明的青少年。我們要禮貌待人、舉止文明、談吐文雅、遠(yuǎn)離粗俗。

五、以崇尚科學(xué)為榮，做身心健康的青少年。我們要學(xué)科學(xué)、講科學(xué)、愛科學(xué)，用科學(xué)知識武裝我們的頭腦，努力攀登科學(xué)技術(shù)的高峰。

六、以自理自立為榮，做自強(qiáng)上進(jìn)的青少年。我們要學(xué)會生存，自強(qiáng)自立，自己的事情自己做，不依賴父母，學(xué)會獨(dú)立思考問題，獨(dú)立解決問題。

同學(xué)們，行為成就美德，我們要牢記胡爺爺提出的“八榮八恥”，現(xiàn)在起為自己訂立一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)一輩子的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。從身邊做起，從小處著眼，明辨是非，分清善惡，識別美丑，規(guī)范自己的行為，以胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”為標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)校、在家庭、在社會，說文明話、行文明事、做文明

人在“學(xué)八榮、知八恥、從我做起”的實(shí)踐活動中，更加全面地發(fā)展。

同學(xué)們，今天，我們是株株幼苗，在學(xué)校這片沃土上茁壯成長，明天，我們便是根根棟梁，撐起祖國大廈，使它更加繁榮富強(qiáng)。！

第二篇：“學(xué)八榮 知八恥”倡議書

作為新時(shí)期xiexiebang.com少先隊(duì)員，我們是祖國xiexiebang.com花朵，民族xiexiebang.com未來，我們承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興xiexiebang.com歷史重任。我們xiexiebang.com年齡還小，生活xiexiebang.com經(jīng)驗(yàn)也很淺，所掌握xiexiebang.com知識不多，腦海中時(shí)常困惑，為什么讀書？為誰讀書？胡錦濤總書記提出xiexiebang.com“八榮八恥”為我們青少年指明了學(xué)習(xí)和奮斗xiexiebang.com方向，她如同一把尺、一桿秤，量出了是非、善惡和美丑，她告訴我們熱愛祖國、崇尚科學(xué)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信是光榮xiexiebang.com，她告訴我們危害祖國、愚昧無知、損人利己、見利忘義是可恥xiexiebang.com。只有牢牢xiexiebang.com握住這把尺子，心才會明亮起來，眼睛才會找準(zhǔn)目標(biāo)，不走歪路，不跌跟頭。“小事情”維系“大榮辱”，讓我們積極行動起來，從身邊點(diǎn)滴小事做起，讓我們在擰緊每一個(gè)滴水xiexiebang.com龍頭、拾起別人丟棄xiexiebang.com垃圾、向貧困地區(qū)伸出援助之手xiexiebang.com行動中樹立良好xiexiebang.com道德觀和榮辱觀。

讓我們?nèi)w少先隊(duì)員牢記“八榮八恥”，為中華崛起而讀書，為民族xiexiebang.com前途而奮斗，為祖國xiexiebang.com繁榮而自強(qiáng)不息。

踐行“八榮八恥”要充分利用“恥感文化”

胡錦濤總書記不久前關(guān)于“八榮八恥”xiexiebang.com重要談話，抓住了促進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)xiexiebang.com根本，在全國激起了強(qiáng)烈反響。從目前各黨政機(jī)關(guān)采取xiexiebang.com措施來看，大家似乎不約而同地都想到了教育：比如在中央紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)舉行xiexiebang.com座談會上（3月21日新華網(wǎng)）以及中組部日前發(fā)出xiexiebang.com通知中（3月21日《廣州日報(bào)》），都把“加強(qiáng)教育”作為官員落實(shí)“八榮八恥”最重要xiexiebang.com一項(xiàng)措施。

加強(qiáng)教育重不重要呢？當(dāng)然重要。但這是不是就是問題xiexiebang.com全部關(guān)鍵呢？我卻有一點(diǎn)不同看法。道理很簡單，總書記xiexiebang.com概括固然是高屋建瓴，振聾發(fā)聵，但“八榮八恥”xiexiebang.com內(nèi)涵應(yīng)該說都是常識。一個(gè)人能夠過關(guān)斬將，躋身于黨政官員之列，對這些“榮、恥”早就應(yīng)該了然于胸，不至于像小學(xué)生似xiexiebang.com要等教育之后才能明白。但從目前xiexiebang.com“黨風(fēng)政風(fēng)”xiexiebang.com情況看，他們做得并不好。

答案也許應(yīng)該到中國傳統(tǒng)文化xiexiebang.com特質(zhì)當(dāng)中去尋找。學(xué)術(shù)界公認(rèn)，和西方xiexiebang.com“罪感文化”不同，中國xiexiebang.com傳統(tǒng)文化是“恥感文化”。在西方xiexiebang.com基督教文化中，人生來就有“原罪”，個(gè)人直接面對上帝，直接體驗(yàn)自己xiexiebang.com良心感受，道德約束是內(nèi)在xiexiebang.com。而中國xiexiebang.com“恥感文化”則強(qiáng)調(diào)外在xiexiebang.com約束力，罪錯(cuò)暴露，受到了他人xiexiebang.com譴責(zé)與懲罰，才會產(chǎn)生心理壓力。假如罪錯(cuò)不為人知，那么也就會滿不在乎，悠然自得。

“恥感文化”深深地滲透于我們民族文化心理xiexiebang.com最深層。我們看到，從《水滸傳》中xiexiebang.com一百單八將到金庸筆下形形色色xiexiebang.com各路豪杰，在關(guān)鍵時(shí)刻，他們口中往往會吐出同一句話——我要是如何如何（或者相反），“豈不被天下英雄恥笑？”——至于事情本身xiexiebang.com是非曲直，他們考慮xiexiebang.com倒不是很多。概括地說，恥感文化中xiexiebang.com個(gè)人，其所作所為首先考慮xiexiebang.com是他人xiexiebang.com、社會xiexiebang.com評價(jià)，以受人贊許為榮，以受人貶斥、嘲笑為恥，并由此決定自己xiexiebang.com行為。

從這個(gè)角度來看，總書記提出xiexiebang.com“八榮八恥”能不能化為官員xiexiebang.com行動指南，關(guān)鍵取決于官員xiexiebang.com行為能不能為公眾所知！這就必須要求限制官員們xiexiebang.com隱私權(quán)。如果官員們意識到自己xiexiebang.com一舉一動都處于公眾xiexiebang.com注視之下，都可能受到公共輿論xiexiebang.com贊許或者批評，那他們xiexiebang.com行為就會可能會謹(jǐn)慎得多，就可能更接近“八榮八恥”xiexiebang.com要求，反之就會肆無忌憚得多。

也許有人會說，難道官員和官員之間就不會相互監(jiān)督嗎？應(yīng)該承認(rèn)官員之間xiexiebang.com相互監(jiān)督也是存在xiexiebang.com，但同時(shí)更應(yīng)該指出xiexiebang.com是，由于腐敗xiexiebang.com泛濫和長期化，在一些地方官員們xiexiebang.com小圈子里，“榮、恥”xiexiebang.com標(biāo)準(zhǔn)完全是顛倒xiexiebang.com，比如有xiexiebang.com官員原本沒有情人，后來發(fā)現(xiàn)相互交往xiexiebang.com同僚們?nèi)巳硕加星槿耍銥榱吮苊獗怀靶鸵舱乙粋€(gè)情人。諸如此類xiexiebang.com事情頻頻見諸報(bào)端，早就不算什么新聞了。所以單純依靠官員們之間xiexiebang.com相互評價(jià)是不行xiexiebang.com，必須要引入社會公眾xiexiebang.com評價(jià)。

此外，從現(xiàn)代政治文明xiexiebang.com角度來看，官員作為“公眾人物”，其隱私權(quán)本來就是應(yīng)該受到限制xiexiebang.com。可惜在中國由于種種原因，這一點(diǎn)始終未能以法律xiexiebang.com形式得到確認(rèn)。

要讓官員踐行“八榮八恥”，就要充分利用“恥感文化”，讓社會公眾來參與監(jiān)督評價(jià)官員xiexiebang.com行為。馬克思曾說過：“羞恥是一種內(nèi)向xiexiebang.com憤怒”，可以預(yù)期，社會輿論和公眾評價(jià)xiexiebang.com壓力將會有效喚起官員們xiexiebang.com這種“內(nèi)向憤怒”，并使這種“憤怒”指向他們自己xiexiebang.com不良行為，進(jìn)而使

第三篇：踐行八榮反對八恥從我做起

踐行八榮反對八恥從我做起

——學(xué)習(xí)“八榮八恥”

“以熱愛祖國為榮以危害祖國為恥”

“以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥”

“以崇尚科學(xué)為榮以愚昧無知為恥”

“以辛勤勞動為榮以好逸惡勞為恥”

“以團(tuán)結(jié)互助為榮以損人利己為恥”

“以誠實(shí)守信為榮以見利忘義為恥

”

“以遵紀(jì)守法為榮以違法亂紀(jì)為恥”

“以艱苦奮斗為榮以驕奢淫逸為恥”

這是胡錦濤總書記在剛剛結(jié)束的兩會中提出的“八榮八恥”。這是總書記為我們每一位公民提出的新的更高的要求。“八榮八恥”的內(nèi)容我們從小教育中就接觸過，但是總書記在這次的兩會中明確地提出“八榮八恥”的概念，一定自有深意的。

現(xiàn)如今，在經(jīng)濟(jì)水平飛速增長、人民生活文化水平日益增長的今天，我們的社會也不可否認(rèn)地面臨著一些缺失：禮儀的缺失，道德的缺失，人文精神的缺失，正直的缺失，誠信的缺失，為官廉正的缺失……。并不是說我們的社會已經(jīng)變得一無是處，而社會中近些年因這些缺失帶來的種種丑惡現(xiàn)象卻不可否認(rèn)：公共汽車中老年人顫巍巍地把著把手，卻沒有人給他們讓座；一個(gè)個(gè)因沒錢看病而被醫(yī)院拒之門外在風(fēng)中顫抖的病患；一個(gè)個(gè)利用職務(wù)之便卷走巨額公款潛逃國外的貪污腐敗分子；在國外旅游中見到的最多的中國字是“請勿大聲喧嘩”……這些都是我們社會中確實(shí)可見的現(xiàn)象，胡錦濤總書記現(xiàn)在“重彈老調(diào)”提出“八榮八恥”可以說是正是時(shí)候！我們?nèi)w公民都應(yīng)該好范文版權(quán)所有再上一堂“八榮八恥”的課，從我開始，從孩子開始，從各行各業(yè)的百姓開始，從每一位官員開始，從現(xiàn)在開始，為建設(shè)社會主義和諧社會，為我們中華民族的偉大復(fù)興，重學(xué)“八榮八恥”，重拾中華民族的古老禮儀，重建我們中華民族的美德，重開我們的社會風(fēng)氣！

“八榮八恥”的第一條就告訴我們要熱愛自己的祖國。祖國就像是我們的母親，時(shí)時(shí)刻刻的包圍著保護(hù)著我們，沒有母親的孩子會是什么樣呢？我們從小受到的教育是，國家利益高于一切，國家統(tǒng)一昌盛，人民才會幸福，只有熱愛自己的祖國，民族才有希望！“愛祖國，愛人民，鮮艷的紅領(lǐng)巾飄揚(yáng)在前胸。”這首少先隊(duì)隊(duì)歌的歌詞現(xiàn)在還時(shí)時(shí)在我的腦海中回響。國以民為先，民以國為重。國不能失民心，民不能沒有國。失去國家，就要做亡國奴，人民的生命就只能被涂炭。抗日戰(zhàn)爭的勝利就是愛國之心的展示；一次洪水的肆虐使我一次次看到了民族魂魄的偉大。這一次次的震撼帶給我極大的觸動。

當(dāng)官就要為人民做主，這是千古流傳不變的。“以服務(wù)人民為榮”，是作為政府公務(wù)員的起碼素質(zhì)。“為人民服務(wù)”是我們官員要時(shí)刻記住的好范文版權(quán)所有。做官不是去當(dāng)老爺，不是當(dāng)欺壓人民的霸王，而是為人民服務(wù)，做人民的公仆。“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”胡錦濤總書記是在延續(xù)共產(chǎn)黨的一貫做法，黨要為民，官要為民，人民更要有“我為人人，人人為我”的意識。

“八榮八恥”教給我們的都是做人的道理，做公民的義務(wù)，要求事事都要從小事做起。“八榮八恥”和我們的一言一行都有著密切的聯(lián)系。“八榮八恥”缺一不可！

“八榮八恥”是我們建設(shè)社會主義和諧社會的基礎(chǔ)。中華文化源遠(yuǎn)流長，中華之美德并沒有消失。我們社會暴露出來的這些問題，關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和品德的教育的脫節(jié)。在金錢利益的驅(qū)使下，在糖衣炮彈的攻擊下，有些人倒下了。有了“八榮八恥”作為座右銘，我們就有了行為的指南，社會風(fēng)氣就會有大的起色。

“八榮八恥”通俗易懂，小學(xué)生都能理解，但是卻涵義寬廣。榮辱觀是教導(dǎo)我們怎么去做人，人生的道路應(yīng)該有無數(shù)的光榮等著我們?nèi)ペA取，而不是把自己釘在恥辱柱上。

一切從自己做起，從小事著眼，從小事做起。心里想著祖國，想著人民。把“八榮八恥”牢記心中，時(shí)刻作為我們前進(jìn)的指南。

踐行“八榮”做表率，反對“八恥”當(dāng)先鋒，一切從我做起！

第四篇：[學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會]信條：“八榮、八恥”－演講稿－八榮八恥演講稿

胡錦濤同志于2006年3月4日，在全國政協(xié)十屆四次會議民盟、民進(jìn)聯(lián)組會上，親切看望各位委員，并參加了他們的討論，第一次提出樹立社會主義榮辱觀。

具體內(nèi)容是：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)

互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

這“八榮、八恥”在當(dāng)前確實(shí)有很強(qiáng)針對性，應(yīng)該作為每個(gè)人的信條去奉行。有的人什么是榮，什么是恥，都弄不清了。甚至的人不以榮為榮反而把榮當(dāng)恥，不以恥為恥反而把恥當(dāng)為榮，這種榮恥不明，榮恥不分，是腐敗和犯罪的根源，到了該改變的時(shí)候了。

為什么會造成這種榮恥不明，榮恥不分？

一，一切向錢看。最能使人榮恥不明，榮恥不分是一切向錢看。生在貨幣交換之中的人，不能不向錢看。人的生計(jì)就是為著錢轉(zhuǎn)，國計(jì)民生也是為著錢轉(zhuǎn)。窮人想變富人要向錢看，富人想變得更富要向錢看，成天想著掙更多的錢沒有一點(diǎn)錯(cuò)。但是，有的向錢看，坑蒙拐騙，什么丑惡的事都能干出來。為什么有的富翁到最后都做善事，一個(gè)根本的原因，是他們在過去掙一些榮恥不明，榮恥不分的錢掙的良心上受譴責(zé)撐不住勁了。所以，他們在有生之年，做一點(diǎn)善事來彌補(bǔ)他們的過去。

二，無序的競爭。另一個(gè)最能使人榮恥不明，榮恥不分的是無序的競爭。因?yàn)椤o序的競爭能使人大起，也能使人大落。一些投資大鱷就是在無序的爭競中能做到準(zhǔn)投機(jī)，他們成功了。如果，你要顧及榮恥，你是不可能成功的。一個(gè)人的成功，當(dāng)然離不開努力，也不排除偶然性，或然性。有的人終生努力并沒有成功，有的人并沒有作什么努力卻得到了成功。有的人由成功轉(zhuǎn)為失敗，有的人由失敗轉(zhuǎn)為成功。由于，一些投資大鱷，陷入了無序的競爭之中，榮恥不明，榮恥不分，硬著頭皮干下去。結(jié)果，在無序的競爭中勝利，在無序的競爭中失敗。

三，品質(zhì)的演化。還有一個(gè)最能使人榮恥不明，榮恥不分的是品質(zhì)的演化。人的品質(zhì)，與商品的品質(zhì)相似，人的品質(zhì)和商品的品質(zhì)都需要造就。造就人的品質(zhì)需要先進(jìn)的思想教育，造就商品的品質(zhì)需要先進(jìn)的設(shè)備。古今中外，都很重視人的品質(zhì)造就，在西方造就人的品質(zhì)除了靠教育之外主要靠法制。人的品質(zhì)是隨著環(huán)境的變化而變化的。人與人之間的品質(zhì)，干群之間的品質(zhì)，親屬之間的品質(zhì)核心是友愛的品質(zhì)。由于，市場經(jīng)濟(jì)核心是利驅(qū)。因此，友愛的品質(zhì)逐步在向利驅(qū)演化。所以，人們結(jié)成的品質(zhì)是利驅(qū)出來的品質(zhì)。

我們是社會主義國家，社會風(fēng)氣是社會主義文明程度的重要標(biāo)志、是社會價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風(fēng)氣是廣大人民群眾的強(qiáng)烈愿望，也是經(jīng)濟(jì)社會順利發(fā)展的必然要求。

一要分清善惡美丑大是非，樹立社會主義榮辱觀。是非、善惡、美丑要分清，界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，不能好事不香壞事不臭。

二要把發(fā)展社會主義先進(jìn)文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民。

三要特別講究榮恥。在全社會大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，倡導(dǎo)社會主義基本道德規(guī)范，促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展。

四要把“八榮、八恥”作為信條，不能簡單的講講說說。共產(chǎn)黨員、尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要帶頭把“八榮、八恥”作為信條來奉行。這樣才能把群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀帶動起來。

第五篇：八榮”“八恥”活動演講稿

八榮”“八恥”活動演講稿

樹立社會主義榮辱觀鑄造新時(shí)期的警魂

中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席HJT3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，在參加兩會的公安人大代表、政協(xié)委員中引起強(qiáng)烈的反響。胡主席講話中提出的“八榮八恥”，全面闡述了樹立正確價(jià)值觀的具體要求，其精神實(shí)質(zhì)對于明確是非、善惡、美丑界限，推動公安思想政治建設(shè)，確保黨對公安工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，有效履行新世紀(jì)新階段公安歷史使命，具有重要的現(xiàn)實(shí)和指導(dǎo)意義。“八榮八恥”是對樹立正確價(jià)值觀的高度概括，是根據(jù)時(shí)代要求對中華民族傳統(tǒng)美德的集中和升華，富有鮮明的時(shí)代特色。每一“榮”都關(guān)系到國家的前途和人民的幸福，每一“恥”都關(guān)系到社會的安定和個(gè)人的命運(yùn)。作為肩負(fù)鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位、維護(hù)國家長治久安、保障人民安居樂業(yè)三大政治和社會責(zé)任的公安機(jī)關(guān)，如何取信于民、打擊違法犯罪構(gòu)建和諧社會環(huán)境，對照“八榮八恥”更加責(zé)任重大。這就要求我們新時(shí)期的人民警察要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，時(shí)刻銘記自己的誓言和責(zé)任，立足崗位，格盡職守，愛憎分明，對群眾親如手足，對犯罪分子嫉惡如仇，關(guān)鍵時(shí)刻將生死置之度外，舍生取義。

一、堅(jiān)持警察職業(yè)道德，在營造范圍、形成觀念上下工夫

國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇高科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法??

在學(xué)習(xí)貫徹HJT總書記“八榮八恥”的社會主義榮辱觀的過程中，要緊密結(jié)合年輕干警的思想實(shí)際，抓住這一有利時(shí)機(jī)認(rèn)真學(xué)習(xí)《人民警察職業(yè)道德規(guī)范》從“社會公德”、“職業(yè)道德”、“家庭美德”三個(gè)方面規(guī)范警察的言行舉止，提高道德修養(yǎng)。

對于公安民警來說，所謂“以服務(wù)人民為榮”，就是要始終堅(jiān)持“警容嚴(yán)整，行為規(guī)范，態(tài)度熱情”，在本職工作崗位上為老百姓創(chuàng)家業(yè)、人民創(chuàng)企業(yè)、干部創(chuàng)事業(yè)服務(wù)，這是公安民警的職責(zé)和任務(wù)。所謂“以遵紀(jì)守法為榮”，就是告戒公安民警，在執(zhí)法辦案過程中一定要潔身自好，保持“人民警察”稱號的純潔性，否則，就會被犯罪分子所利誘，喪失了正確的榮辱觀，走上違法亂紀(jì)的道路。這就要求我們公安民警必須堅(jiān)守法律底線，筑牢道德防線。在法制社會中，遵紀(jì)守法、文明向上是對每一位公民的基本要求。作為民警，更要牢固樹立法制意識，時(shí)刻保持警鐘長鳴，時(shí)刻牢記自己首先是一名守法公民，才能成為一名合格的執(zhí)法者。對照“榮八八恥”結(jié)合本職工作，查缺不漏，弘揚(yáng)敬業(yè)，抵制惰性，從理論和實(shí)踐兩個(gè)層面加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)。樹立新的榮辱觀，改進(jìn)工作作風(fēng)，增強(qiáng)內(nèi)部活力，使全體民警能上能下，能文能武，是提高工作效率的重要之舉，有壓力才有動力，通過學(xué)習(xí)交流，技術(shù)練兵，使技術(shù)崗位民警在基層得到鍛煉。這也是按照優(yōu)秀警察的素質(zhì)要求，抓好一警多能的訓(xùn)練，做到即精通本職業(yè)務(wù)，又成為勝任多崗位業(yè)務(wù)的復(fù)合型人才。

二、突出特色，抓好重點(diǎn)，在教育引導(dǎo)年輕民警上下工夫

HJT總書記在講話中特別強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，這既充分體現(xiàn)了以HJT同志為總書記的黨中央對青少年一代的關(guān)心和殷切期望，又指明了青少年樹立社會主義榮辱觀的重要性。“八榮八恥”為當(dāng)代年輕人尤其為青年民警樹立了明確的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。作為青年民警把“八榮八恥”的講話精神帶入到具體的業(yè)務(wù)工作當(dāng)中去，互相學(xué)習(xí)，互相團(tuán)結(jié)，比學(xué)趕幫，共同培養(yǎng)講

公德、守紀(jì)律的社會主義新情操。讓年輕民警切實(shí)體驗(yàn)到公安工作的辛苦，從而更好樹立服務(wù)群眾的思想，我們堅(jiān)定不移的堅(jiān)持從嚴(yán)治警，有計(jì)劃的開展愛崗敬業(yè)培訓(xùn)工作，并讓這項(xiàng)工作走出特色，走出成效，走出經(jīng)驗(yàn)，走成一項(xiàng)長效機(jī)制，成為公安工作的一個(gè)品牌。幫助民警明榮辱、辨是非，樹思想、礪人生。圍繞“榮與恥”的主題，開展公開座談和大討論，展現(xiàn)廣大年輕民警立足本職、奮發(fā)進(jìn)取、積極向上的精神風(fēng)貌，引導(dǎo)他們樹立社會主義榮辱觀，推動公安民警思想道德建設(shè)。

三、踐行社會主義榮辱觀，鑄造高素質(zhì)的公安隊(duì)伍

***部長3月20日的講話要求各級公安機(jī)關(guān)和廣大民警認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會全國“兩會”精神，對照“八榮八恥”這面鏡子找差距，教育廣大民警樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，嚴(yán)格執(zhí)法，公正為民。危難時(shí)刻是什么力量讓警察將生死置之度外，用血肉之軀鑄成鋼鐵長城？是對黨、對祖國、對人民的忠誠。一個(gè)人應(yīng)該怎樣的愛崗敬業(yè)、忠于職守？一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該怎樣履行自己的義務(wù)？一個(gè)人民警察應(yīng)該怎樣實(shí)踐自己的錚錚誓言？社會主義榮辱觀給了我們最好的答案，為人民的利益而獻(xiàn)身。但無庸諱言，改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，公安隊(duì)伍中也夾雜著一些卑俗萎靡之風(fēng)，黑白顛倒，美丑不分，辦人情案、關(guān)系案，推委拖拉，不能急人民群眾之所急，違反“五條禁令”，社會主義榮辱觀模糊不清，嚴(yán)重?cái)牧斯碴?duì)伍的整體形象。公安機(jī)關(guān)是與人民群動打交道最多的部門，是聯(lián)系人民群眾的紐帶，民警的一言一行、一舉一動都在廣大人民群眾的監(jiān)督之下，人民警察作為執(zhí)法者，能否遵紀(jì)守法、嚴(yán)于律己，能否嚴(yán)格執(zhí)法、公正執(zhí)法、文明執(zhí)法，群眾看的最清楚，也最能影響民風(fēng)和公德意識。因此，代表黨和政府形象的公安機(jī)關(guān)及其人民警察帶頭樹立社會主義榮辱觀，對樹立良好的社會風(fēng)尚和建設(shè)和諧社會有著重要的作用和影響。人民警察只有樹立了正確的榮辱觀，才能永遠(yuǎn)保持忠于祖國、忠于人民、忠于法律的本色，才能做到拒腐不貪，才能時(shí)刻準(zhǔn)備著為人民的利益而奮斗不息。

通過對社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)，正有一股精神力量在莘縣公安隊(duì)伍中日益升騰，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，用實(shí)際行動踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，大力推進(jìn)社會主思想道德建設(shè)，嚴(yán)格執(zhí)法，公正為民，為構(gòu)建“和諧莘縣”、“平安莘縣”而奮斗。

樹立正確榮辱觀爭當(dāng)人民好警察

●“八榮八恥”不但是一種思想力，更是一種行動力。作為與群眾接觸最為廣泛的人民警察，理應(yīng)成為“八榮八恥”的先行者、傳播者，在執(zhí)法和服務(wù)過程中切實(shí)體現(xiàn)社會主義榮辱觀，以一人影響一片，以一片影響群體，從而促進(jìn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。

HJT總書記在發(fā)表關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話時(shí)提出的“八榮八恥”，高屋建瓴，概括精辟，切中時(shí)弊，寓意深刻，既是人民警察不斷追求道德上自我完善的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是做一名合格人民警察所必須奉行職業(yè)操守的最低底線。公安機(jī)關(guān)要切實(shí)擔(dān)負(fù)起“三大政治和社會責(zé)任”，促進(jìn)社會平安和諧，就要求我們廣大公安民警牢固樹立社會主義榮辱觀，行當(dāng)榮之事，拒可恥之行，不斷增強(qiáng)拒腐防變能力，努力鑄就忠誠警魂，爭當(dāng)人民的好警察。那么，如何樹立社會主義榮辱觀呢？筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從兩個(gè)層面共同努力。

一、從個(gè)體層面上講，人民警察要切實(shí)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，努力提高思想道德素質(zhì)。隨著改革開放的不斷深入，經(jīng)濟(jì)利益的不斷調(diào)整，人們的道德、理想經(jīng)受著各種考驗(yàn)，極少數(shù)公安民警思想混亂，判斷事物標(biāo)準(zhǔn)模糊，是非不清，善惡不辨，美丑不分，有的甚至腐化變質(zhì)，淪為人民和法律的背叛者。究其原因，是理想信念缺失，是榮辱觀不強(qiáng)，是人生坐標(biāo)偏離方向。因此，樹立正確榮辱觀，首先要加強(qiáng)“三觀”改造。榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，不同的榮辱觀，反映了不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。樹立社會主義榮辱觀，最根本和關(guān)鍵的還是要加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造。加強(qiáng)“三觀”改造應(yīng)當(dāng)突出做到“三個(gè)統(tǒng)一”：一是物質(zhì)與精神的高度統(tǒng)一。唯物論認(rèn)為物質(zhì)是第一性，但也絕不否認(rèn)精神的力量。我們不能只追求物質(zhì)條件，不追求精神境界。當(dāng)前，公安機(jī)關(guān)正在大力加強(qiáng)基層基礎(chǔ)建設(shè)，人民警察應(yīng)當(dāng)在不斷夯實(shí)物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，充分發(fā)揮精神力量，努力爭創(chuàng)一流業(yè)績，在實(shí)踐中砥礪思想、磨煉意志、陶冶情操。二是價(jià)值與奉獻(xiàn)的高度統(tǒng)一。人民警察應(yīng)當(dāng)樹立無私奉獻(xiàn)的精神，不怕吃苦，不計(jì)得失，在無私奉獻(xiàn)中去實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值。三是自律與自強(qiáng)的高度統(tǒng)一。在構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，人民警察既要克己奉公，自覺遵守社會公德和職業(yè)道德，為群眾作表率，同時(shí)也要善于抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，戰(zhàn)勝困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。其次要不斷提高審美品位。當(dāng)前，要在深刻理解“八榮八恥”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，認(rèn)真探索與和諧社會和公安工作相適應(yīng)的審美特性，大力弘揚(yáng)真善美，堅(jiān)決摒棄假惡丑，不斷擴(kuò)大思想凈土。第三要善于在實(shí)踐中鍛煉。“八榮八恥”不但是一種思想力，更是一種行動力。作為與群眾接觸最為廣泛的人民警察，理應(yīng)成為“八榮八恥”的先行者、傳播者，在執(zhí)法和服務(wù)過程中切實(shí)體現(xiàn)社會主義榮辱觀，以一人影響一片，以一片影響群體，從而促進(jìn)社會風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。同時(shí)，也要注重在實(shí)踐中鍛煉自我，加強(qiáng)道德修養(yǎng)和人格塑造，使觀念進(jìn)一步提升、思想進(jìn)一步升華、個(gè)性進(jìn)一步完善，真正做一名人民的好警察。

二、從集體層面上講，公安機(jī)關(guān)要切實(shí)加強(qiáng)文化建設(shè)，努力營造強(qiáng)烈的榮辱氛圍。筆者認(rèn)為，當(dāng)前在認(rèn)真做好“八榮八恥”學(xué)習(xí)教育的基礎(chǔ)上，應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)抓好三件事。首先，要大力加強(qiáng)榮辱觀的內(nèi)外宣傳，切實(shí)營造“八榮八恥”的濃厚氛圍。對外，要充分利用報(bào)紙、電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)等媒介，廣泛宣傳公安民警當(dāng)榮之事，彰顯優(yōu)秀項(xiàng)目，弘揚(yáng)先進(jìn)典型，切實(shí)增強(qiáng)民警的榮譽(yù)感，形成拒恥為榮的濃厚氛圍。對內(nèi)，應(yīng)當(dāng)把“八榮八恥”的要義融入信息、簡報(bào)、通報(bào)等日常行文的字里行間，也可在局域網(wǎng)上開辟專欄、開設(shè)論壇，形成互動的宣傳效應(yīng)。同時(shí)，還可開展“文化進(jìn)辦公”等活動，把“八榮八恥”的大義以文化藝術(shù)的形式展現(xiàn)，通過在辦公場所裝飾書法、美術(shù)等文化作品和舉辦文藝活動以及其他多種形式，形成“八榮八恥”的濃厚文化氣息，使民警在潛移默化中樹立強(qiáng)烈榮辱觀。其次，要深入開展讀書活動，切實(shí)陶冶民警的思想情操。古往今來，飽讀詩書之人最是明大義、知榮辱，通俗地講，就是看重“面子”問題。目前我們一些基層民警在繁忙的工作之余，沉迷于泡茶聊天、喝酒打牌、縱情娛樂，有的青年民警則沉迷于虛擬空間，而以讀書作為休閑方式的人越來越少。因此，在當(dāng)前信息時(shí)代，更要強(qiáng)調(diào)健康書籍對人的促進(jìn)作用，在推動基層公安機(jī)關(guān)圖書閱覽室等文化設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，更要深入開展讀書活動，把民警吸引到催人奮進(jìn)、讓人高尚的書籍中來，使之知識淵博、內(nèi)涵豐富、情趣高雅，不斷提高審美品位，有效凈化心靈空間，切實(shí)增強(qiáng)正確榮辱觀。第三，要積極建立“八榮八恥”的評價(jià)機(jī)制，切實(shí)強(qiáng)化民警的榮辱感。“八榮八恥”是抽象性的倡導(dǎo)口號，應(yīng)當(dāng)將其具體到公安機(jī)關(guān)的具體事情上來。基于公安機(jī)關(guān)責(zé)任和使命的重要性，判斷何為榮、何為辱的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和要求，公安民警應(yīng)當(dāng)高于普通群眾，公安機(jī)關(guān)的領(lǐng)幾剎坑Φ備哂諂脹窬Ｎ耍⒂行У鈉蘭芻疲⒍憒竺窬餐斡耄歡媳硌锏比僦隆⑴形苤校谷僬吒佟⒊苷吒埽惺燈鸕澆庇歐Ａ印⒀鍶倨艿淖饔茫霉憒竺窬徘苛業(yè)娜偃韙謝渡磧詬饗罟脖Ｎ攔ぷ髦小?

樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，集中表達(dá)了中國廣大干部和群眾的共同心愿，在社會引起了強(qiáng)烈反響，凸現(xiàn)社會主義榮辱觀的重要性、緊迫性、必要性。今天學(xué)習(xí)“八榮八恥”，就如何樹立社會主義榮辱觀進(jìn)行探討。

一、樹立倡導(dǎo)社會主義榮辱觀問題的重要性

（一）、不以榮為榮。本來我們熱愛祖國是很光榮的，但是被一些人看成是假做作；本來我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)的，但是我們有一些干部熱心地為群眾服務(wù)卻被認(rèn)為是愛逞能；比如我們崇尚科學(xué)，在知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代應(yīng)該是一個(gè)很好的價(jià)值追求，卻被看成書呆子；比如辛勤勞動、勤勞致富、遵紀(jì)守法是光榮和驕傲的，如果從事的是簡單的種地、做工掙不到錢，就被認(rèn)為是沒有本事；比如團(tuán)結(jié)互助是我們社會很重要的價(jià)值追求，卻被認(rèn)為是傻氣；誠實(shí)守信在市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代被看成老古板；艱苦奮斗是我們的傳家寶，卻被看成老保守。

（二）、不以恥為恥。全國兩會期間，外交部李肇星部長在答記者問時(shí)說：母親只有一個(gè)、祖國只有一個(gè)，一個(gè)如果不愛自己的母親和祖國，就不能叫做人。但是現(xiàn)在有一種人把危害祖國叫著斗士，比如：“混蛋

功”和“民運(yùn)”分子，在海外和西方國家，詆毀我們的祖國。另一種人是為了一己私利危害祖國。比如部分人員花了幾百萬元移民加拿大后，為了獲得社會福利，謊稱自己受到中國政府迫害。

（三）、榮恥顛倒。以榮為恥，以恥為榮。舊的意識在新的時(shí)期重生，一些腰纏萬貫的人包二奶，不以為恥，反以為榮。從我們的干部隊(duì)伍來看，也有這樣的情況。現(xiàn)在中央反腐敗的力度不斷加大，但是個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部我行我素，以享有特權(quán)為榮，對社會價(jià)值觀造成嚴(yán)重影響。出現(xiàn)這些情況的原因是我們社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的階段特征相聯(lián)系的。1978年以后，黨中央提出了讓一部分先富起來，讓一部分地區(qū)先富起來，尊重人們通過合理合法的手段追求自身的利益，極大地解放了國家生產(chǎn)力，激發(fā)了民族的創(chuàng)造活力。但是“真理再向前跨一步就變成里謬誤”，當(dāng)我們允許人們?nèi)ズ侠砗戏ㄗ非笞约旱睦娴臅r(shí)候，有一部分人通過不擇手段追求自身利益，由于社會的法制、監(jiān)督等方面的環(huán)節(jié)跟不上，對部分人員得到的利益無法進(jìn)行監(jiān)管，部分人員違法亂紀(jì)，搞旁門左道富裕起來，對社會價(jià)值觀形成了顛覆。

二、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會彰顯社會主義榮辱觀重要性

樹立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，才能夠明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，提升境界，激發(fā)活力，構(gòu)成與社會主義榮譽(yù)相適應(yīng)的榮辱觀體系，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會的歷史進(jìn)程。

人除了金錢以外，還有精神、人力等多方面的追求和開發(fā)，而現(xiàn)如今卻受到冷落，造成了發(fā)展不平衡，對人評價(jià)僅僅停留在金錢和權(quán)力上，這樣就顛覆我們的榮辱觀和價(jià)值觀，造成了精神和物質(zhì)，經(jīng)濟(jì)和社會的發(fā)展不平衡。

三、構(gòu)建和諧社會，彰顯樹立榮辱觀的緊迫性

中國特色的社會主義，有四個(gè)方面的建設(shè)：經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、科技建設(shè)。構(gòu)建社會主義榮辱觀，就是形成我們內(nèi)在秩序有效方法。1978年以前，人們對自我約束比較強(qiáng)，78年以后，我們鼓勵(lì)致富，形成“八仙過海，各顯神通”的局面，打亂了社會秩序。這也需要我們落實(shí)好六個(gè)結(jié)合，正確把握“八榮八恥”：

（一）、從傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合把握“八榮八恥”。

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，體現(xiàn)了傳統(tǒng)美德的要求，是社會主義榮辱觀的基本標(biāo)準(zhǔn)。以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代精神和現(xiàn)代精神。

（二）、從多元價(jià)值與道德底線的價(jià)值上把握“八榮八恥”。

78年以前，整個(gè)社會的價(jià)值觀是一元化的，大家對很多問題的看法是一致的。但是今天隨著利益的多元化，就業(yè)方式的多元化，社會經(jīng)濟(jì)組織的多元化，人們生活方式的多元化，人們的價(jià)值觀也出現(xiàn)了多元化。“八榮八恥”符合道德底線要求，只有嚴(yán)格遵守這個(gè)底線，我們的社會才能保持活力和正常的秩序。

（三）、從依法治國和以德治國的結(jié)合上把握“榮辱觀”的科學(xué)內(nèi)涵。

中國文化注重德治，西方注重法治，兩者各有所長，各有所短，必須把中國的以德治國與西方的依法治國有機(jī)結(jié)合起來，通過提高干部的價(jià)值觀和“榮辱觀”要求，來樹立黨和政府形象，提高人們?nèi)罕姷牡赖滤刭|(zhì)。

（四）、從先進(jìn)性和廣泛性結(jié)合上把握“榮辱觀”的科學(xué)內(nèi)涵。

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。體現(xiàn)了先進(jìn)性和廣泛性的要求。進(jìn)入當(dāng)今時(shí)代，我們要做到我為人人、人人為我。現(xiàn)在很多社會的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題沒有得到很好的解決，就在于我為人人、人人為我和互惠互利方面沒有得到很好的落實(shí)。現(xiàn)在醫(yī)療改革和教育改革就是一個(gè)實(shí)例。

（五）、從科學(xué)發(fā)展觀和榮辱觀的結(jié)合上來把握“榮辱觀”的科學(xué)內(nèi)涵。

我們在發(fā)展過程中要做到有良心，要熱愛國家、保護(hù)環(huán)境、誠實(shí)有信、互惠互利。部分黑心的工廠自己賺了錢，而造成的環(huán)境污染卻要百姓來負(fù)擔(dān)這個(gè)后果，這是一種沒良心的發(fā)展。

（六）、從市場經(jīng)濟(jì)和道德建設(shè)的結(jié)合上來把握“榮辱觀”的科學(xué)內(nèi)涵。

92年小平同志發(fā)表了著名的南方講話，解決了理論界和黨內(nèi)爭論不休的改革方向問題，就是改革要堅(jiān)持以市場為取向。兩會期間，HJT同志講話指出：“堅(jiān)持改革方向不動搖”，原因是市場經(jīng)濟(jì)在帶來巨大的變化的同時(shí)，也帶來不少社會問題，這表明了我們黨不輕易改變改革的戰(zhàn)略。

四、樹立社會主義榮辱觀的若干思考

（一）、堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向。在促進(jìn)社會充滿生機(jī)和活力的同時(shí)，要警惕社會滑入混亂的深淵。黨和政府及相關(guān)部門、學(xué)校等都要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，激發(fā)人們內(nèi)在的活力，繼承傳統(tǒng)，弘揚(yáng)正氣，拒絕低俗，鞭策丑惡。

（二）、堅(jiān)持自律與他律相結(jié)合。隨著中國進(jìn)入WTO，外國精華和糟粕迅速進(jìn)入中國，這也影響了部分人的人生觀、價(jià)值觀，這就需要國家制定完善的制度，依*制度約束人，使中國向著健康、文明發(fā)展。

（三）、堅(jiān)持重點(diǎn)和全面相結(jié)合。這里重點(diǎn)指的是領(lǐng)導(dǎo)干部和青少年要樹立榮辱觀、價(jià)值觀。而全面則是在“八榮八恥”的基礎(chǔ)上，要全面展現(xiàn)中國的物質(zhì)文明、精神文明風(fēng)貌。