第一篇：中小企業(yè)制度外管人300招_180. 做官先做人,正人先正己

子所不欲勿施于人。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該時時、事事、處處恪守“為政以德”這個最樸素的真理，先管好自己，再管好下屬，領(lǐng)導(dǎo)的成功三部曲應(yīng)該是得人心、聚人才、成事業(yè)。

吳起是戰(zhàn)國時代著名的軍事家，他所著的《吳子兵法》與孫武的《孫子兵法》并稱于世，被合稱為《孫吳兵法》。一次，吳起和魏武侯共乘一舟沿河而下。途中，武侯指著岸邊的景色，自豪地對吳起說：“你看，眼前這道天險，千軍難破，真是魏國之寶也。”陪著武侯出游的一群大臣諂媚地接著說道：“這就是晉國當(dāng)時強(qiáng)大的原因。如果再很好地修整一下，我們的霸業(yè)也就快成功了。”

吳起聽后卻反駁說：“非也！君主的話真是太危險了！國之寶物，并非山河之險，為政者能行仁德才是國家之寶藏。昔日三苗氏居住的地方東邊有鄱陽湖，西邊有洞庭水，峻山在北面，衡山在南面，但因不施仁政，不久便被大禹消滅了；夏桀的國家，左面靠著天門山，右面靠著天溪山，廬山和峰山是其背后的屏障，雖有地形險要之利，但因倒行逆施，終遭殷湯王的驅(qū)：逐；還有殷紂的國家，左有太行山，右有漳水和滏水，前對黃河，后靠高山，雖處于險要之地，卻因?qū)嵭斜┱罱K被周武王所取代。可見國之寶，并非地形之利，而在于為政者的品德。如果君王不修品德、不行仁政，那么今日所見的兩岸風(fēng)光不久就要成為敵國的景致了。”

作為軍事家的吳起，深知德行對于領(lǐng)導(dǎo)者成就大業(yè)的重要性，這說明他不是一個只會行軍打仗的武夫，而是一位有著深邃眼光的領(lǐng)導(dǎo)者。

制度外管人妙招:

先管好自己，再管好下屬。

第二篇：中小企業(yè)制度外管人300招_267. 管理,簡單最好

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者如果喜歡繁文縟節(jié)、公文旅行、敷衍推諉，忙于審核簽字、聽取匯報、接待來訪，肯定就無暇顧及思考企業(yè)經(jīng)營發(fā)展的重大問題和重大決策。

IBM是一家有四十多萬員工，年營業(yè)額超過500億美元的巨無霸企業(yè)，它的經(jīng)營理念居然驚人的簡單，只有十三個字：“第一，尊重個人；第二，為顧客服務(wù)；第三，追求卓越。”

作為一個領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)根據(jù)自身企業(yè)的實際情況，對經(jīng)營中的諸多制度、程序、環(huán)節(jié)、形式等進(jìn)行調(diào)整，使之變得精練實用，達(dá)到省時和省錢的目的。

世界最佳經(jīng)理人杰克·韋爾奇追求的就是“簡單”。他對經(jīng)營簡單化的追求，有以下三層含義：一是辦事要敏捷；二是簡捷很有必要；三是進(jìn)行變革使經(jīng)營簡單化。

經(jīng)營商的化繁為簡，有利于讓員工達(dá)成共識、團(tuán)結(jié)一心，形成最大的合力。復(fù)雜的東西都是缺乏效率的，不能迅速達(dá)成目標(biāo)。一旦沒有合力、沒有速度、沒有效率，企業(yè)就不能更好地運(yùn)轉(zhuǎn)，也就不能更好地發(fā)展和壯大。

制度外管人妙招:

所有廚師的祖師爺、輔弼商朝第五代帝王伊尹，有一句最著名的話：“治大國如同烹小鮮。”或許，每個領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)該從這句話中得到啟示。

第三篇：做官先做人200372920201721919

做官先做人

海淀培智中心學(xué)校雷娜娟 七月二十五晚，按照上面要求，我觀看了今日話題節(jié)目，其題目是《打擊腐敗 警鐘長鳴》，黨的干部蔡季良濫用職權(quán)，為他人謀利益，自己從中得到好處，造成國有資產(chǎn)巨額損失，資金數(shù)目之大，其犯罪行為令人觸目驚心。

近幾年，職務(wù)犯罪的案件逐步上升，而且給國家造成的損失越來越大，這可以看出：國有企業(yè)制度不健全，對資金的監(jiān)管混亂，對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督不到位。同時，也反映了領(lǐng)導(dǎo)干部對自己要求不嚴(yán)。所以，必須著力解決好人品官德問題，切實做到做官先做人。下面我圍繞這個談?wù)勛约旱拇譁\感受：

一、做官要始終堅持勤政廉潔的官德。即常修為官之德。官德，是一種與權(quán)力密切相聯(lián)的特殊的職業(yè)道德。完美的人格可以彌補(bǔ)才能的缺陷，而天大的才能也彌補(bǔ)不了人格的缺陷。在大多數(shù)人眼里，領(lǐng)導(dǎo)干部都是些有身份的人，所處的層次在社會上還是比較高的，生活品位也有相應(yīng)的水準(zhǔn)。作為黨員干部，必須自覺適應(yīng)新形

勢，始終做到“服務(wù)要真、用權(quán)要正、為公立業(yè)要實”。而且境界要高，要牢固樹立革命的世界觀、人生觀和價值觀，做一個高尚的人，一個有道德的人，一個有益于人民的人。

二、常想立身之本。以公為本。出于公心才能行于公道，只有心地純潔，公正無私，才能做到襟懷坦蕩、光明磊落。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須牢記黨的宗旨，樹立全心全意為人民服務(wù)思想，自覺把國家和人民的利益擺在首位，把個人利益放在次要的服從的地位，能夠放下私心，忘卻私情，秉公用權(quán)，公道辦事，領(lǐng)導(dǎo)干部要公字在心，保持一顆平常心，不為功名利祿所累。

三、常懷律己之心。要留心慎微細(xì)小處，小事、小節(jié)中有政治、有方向、有形象、有人格。不少人犯錯誤，無一不是從小節(jié)上被打開缺口的。古人云：“勿以善小兒不為，勿以惡小而為之”。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要重視小事，留心小處，以嚴(yán)格的黨性要求自己，以所肩負(fù)的重任鞭策自己，守得住清貧，經(jīng)得住考驗，始終保持共產(chǎn)黨人的浩然正氣。

總之，作為黨員干部一定要廉潔從政，正確使用手中的權(quán)利。一個領(lǐng)導(dǎo)干部不論職務(wù)高低、黨齡長短、貢獻(xiàn)大小，如果背離了為人民服務(wù)的宗旨，把黨和人民賦予的權(quán)力作為謀取私利的手段，就會身敗名裂。而應(yīng)該嚴(yán)格按照黨章、領(lǐng)導(dǎo)干部從政的準(zhǔn)則規(guī)范約束自己的言行，在改造客觀世界的同時，努力改造自己的主觀世界，牢固樹立公仆意識，真心實意為群眾辦實事、辦好事。只有這樣，才能得到群眾的擁護(hù)。同時，我們黨必須努力加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭，全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)。完善管理制度，加大打擊力度，下大力氣，從根本上減少職務(wù)犯罪。

自己作為一名普通的共產(chǎn)黨員，應(yīng)該自覺學(xué)習(xí)十六大報告，認(rèn)真學(xué)習(xí)三個代表的重要思想，不斷提高自己的政治素質(zhì)。牢固樹立為人民服務(wù)的意識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，時刻牢記自己的入黨誓詞，努力做好本職工作。

第四篇：小議做官先做人

小議做官先做人

官，這個字一直以來被人曲解了，認(rèn)為“官”是權(quán)力，地位和隨意的呵斥。其實不然，在遠(yuǎn)古三皇五帝都身先士卒為民效命，在他們看來“官”是民之模范，是為民服務(wù)的公仆，替民解憂是其宗旨。《新華字典》解釋“官”，政府機(jī)關(guān)或軍隊中經(jīng)上級任命的一定級別的公職人員。這里面沒有提到特權(quán)，沒有地位，沒有私欲，只是一種辦事、管理的身份而已。然而，“官”早已脫離了本真，變得浮夸、貪婪、聲色俱厲、頤指氣使、高不可攀。于是“官本位思想”在擴(kuò)張，“仇官情緒”在蔓延，提起官人們愁、怕、恨卻又束手無策。其實“官”不是人民的公敵，是那些胡作非為的蠹蟲們敗壞了“官”的名聲，擾亂了官場的清白。貪官污吏屈指可數(shù)，青天大老爺也是比比皆是啊！海瑞、包拯的故事歷久彌新，“正人先正己”“己所不欲勿施于人”他們是道德的楷模，是精神的典范，人格的榜樣。

做官先須好人，為官一任造福一方，才是官的根本所在。官，由于所處地位的特殊性，成為民眾效仿的對象，正所謂“上有所好，下必甚焉。”“上梁不正下梁歪”。做好民眾的榜樣，做好人，是為官的首要任務(wù)。

第五篇：中小企業(yè)制度外管人300招_240. 如何讓管理行之有效

在管理活動中，常見的兩種誤區(qū)是：

一是只“管”不“理”。這種剛性的管理只重視強(qiáng)制性的“管”，要求部下無條件服從，從來不重視心理的溝通與情感的關(guān)懷。這雖然在短，期內(nèi)可以保證領(lǐng)導(dǎo)者的令行政通，但極容易扼殺下屬的積極性和創(chuàng)造性。長此以往，必然容易引起下屬要么是激烈要么是消極的反抗。

第二種是只“理”不“管”。這種柔性的管理片面強(qiáng)調(diào)尊重下屬，卻缺乏必要的制約管理手段。只會讓下屬得寸進(jìn)尺，越來越偏離領(lǐng)導(dǎo)者的要求，甚至凌駕于領(lǐng)導(dǎo)者之上。

只有“又管又理”的管理模式才是正確的、行之有效的。

制度外管人妙招:

想做到“又要管又要理”的效果，需要領(lǐng)導(dǎo)者在工作實踐中不斷摸索，把握好管理的尺度，以及與下屬之間的距離。