第一篇：做官先做人演講稿

做官先做人演講稿

很多年前，有一位學大提琴的年輕人去向上世紀最著名的西班牙大提琴演奏家卡薩爾斯討教“我怎樣才能成為一名優秀的大提琴家”？

面對雄心勃勃的年輕人，卡薩爾斯意味深長的回答“先成為優秀而大寫的人，然后才能成為一名優秀的大提琴家”。原創：wenmi114.com

幾十年后的中國，北大校園，新學期

開始了，一個外地學子背著大包小包進了校園，實在太累了，就把包放在路邊，這是正好走過一位老人，年輕學子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續。老人爽快的答應了，一個小時過去了，學子歸來，老人還在盡職盡責地看守行李，謝過老人，兩人分別。

幾天后是北大的開學典禮，這位年輕的學子驚訝的發現，主席臺上就座的北大副校長季羨林先生正是那一天替自己看行李的老人，年輕人的心靈被深深的震撼了，不是為職位，不是為學問，而是為老先生那高貴的人格。

這兩個故事告訴我們這樣一個道理：要想成就一番事業，要想贏得別人的尊重，首先要學會做人，而為官又何嘗不是如此呢？

在浩瀚的歷史長河中，為官之人不計其數，而有的人建樹頗豐，流芳百世，為后人所稱道，生命放射出耀眼的華光，而有的人雖身居高位，卻庸庸碌碌，無所作為；甚至為民眾所唾罵。究其原因，在于做人的準則不同。

東漢經學家馬融，曾任校書郎、議郎、南郡太守等職。他認為：“在官惟明，蒞事惟平，立身惟清。清則無欲，平則不曲，明能正俗，三者備矣，然后可以理人”。可見“明、清、平”就是馬融的為官箴言。在他看來，如果為政者能做到這三點，就稱得上是一位好官，就可以管理好民眾，治理好屬地。

宋代呂本中在其《官箴》一文中開篇就說：“當官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。他所說的“清、慎、勤”就是要為官者清正廉潔，見利思義，處理事物要審慎公道，做人要謹慎正派。他認為為官惟有“知此三者，可以保祿位，可以遠恥辱，可以得上之知，可以得下之援”。

誠然，封建官吏與共產黨的干部不可同日而語。但前面提到的“明、平、清”、“清、慎、勤”的為官箴言，確實值得我們有些領導干部在做人為官時所借鑒。江澤民同志說過：“要想清清白白做官，踏踏實實做事；首先要堂堂正正做人”。可見，在為人、行事、做官三者之間，做人是首要的。因為事是人做的，人與事之間，人處于主動的、支配的地位，是什么樣的人，做什么樣的事，也就是說，人的思想品德的好壞、素質的高低決定著所做事情的性質和效果。同時，做人還應高于做官，因為做人是做一輩子，而做官是做一陣子。做人是做官的基礎，做官必須以一流的人品為前提。正如優秀共產黨人鄭培民所言：“做官先做人，萬事民為先”。

這令我不禁想起了一串閃亮的名字，就像想起夏夜里的滿天星斗，就像想起春日里的一地陽光，就像想起深秋里的遍野碩果。

他們是：焦裕祿、史來賀、吳金印……

他們是：張榮鎖、谷文昌、鄭培民……

這一串閃亮的名字，不管是已與泥土融為了一體，還是仍生活在我們身邊，他們都身體力行的用“公道為官，正派做人”的人生追求，詮釋著共產黨員圣潔和崇高。

比如焦裕祿，他把畢生的心血傾灑在了蘭考大地，以矢志與風沙、鹽堿、貧窮、苦難抗爭的壯舉，為更多的黨員干部樹立了一尊雕像。

比如史來賀，他把帶領群眾致富當作自己最大的人生追求，以農民式的樸素情感回報腳下的黃土地，讓小康真真切切的進入每一個家庭。

比如鄭培民，他用寫日記的形式，經常“吾日三省吾身”，時時提醒自己，處處警示自己，不斷提高“勤政為公，執政為民”的“官念”，為官公道，做人正派，經受住了各種考驗和誘惑，因而有根基，有底氣，受到了人民群眾的衷心愛戴。他在任湘西土家族自治州洲委書記的兩年多時間，跑遍了全洲個鄉鎮，在任湖南省委副書記期間，深入抗洪第一線，公里的長堤在他腳下踏過不止一遍。湖南省委書記楊正午感慨的說：“一個領導干部在每個工作崗位上都能做到有口皆碑，很不容易！”

作為一名領導干部，靠什么贏得在人民群眾中的威望和信任？鄭培民同志很好的回答了這一問題——靠自己的人格的力量，做人的品質。原創：wenmi114.com

古人云：“泰山不辭細壤，故能成其大，江河不擇細流，故能就其深”，作為一名黨員干部，為人正直，公道正派，嚴于律己，對黨對人民忠誠，日積月累，人格魅力提高，就能做到自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等誘惑，練就淡泊名利的心胸和高風亮節的氣度。反之，自私自利、欲壑難填、執迷金錢、攫取虛名、以權謀私，如成克杰、胡長清、程維高之流，最終只能落得個身敗名裂的下場。

做官先做人，萬事民為先。從焦裕祿到孔繁森，再到今天的鄭培民，再一次證明了一個樸素的真理，作為一個共產黨人，一名領導干部，只有牢記“兩個務必”，忠實履

行“三個代表”，公道正派地為官做人，上不愧黨，下不愧民，才能真正得到人民群眾的擁戴和支持。

無數優秀的共產黨員正是用自己當筆，拿歲月做稿紙，寫下了一篇篇感人至深的壯麗篇章，在他們離去之后給我們留下的是一個個偉岸的背影……

第二篇：做官先做人200372920201721919

做官先做人

海淀培智中心學校雷娜娟 七月二十五晚，按照上面要求，我觀看了今日話題節目，其題目是《打擊腐敗 警鐘長鳴》，黨的干部蔡季良濫用職權，為他人謀利益，自己從中得到好處，造成國有資產巨額損失，資金數目之大，其犯罪行為令人觸目驚心。

近幾年，職務犯罪的案件逐步上升，而且給國家造成的損失越來越大，這可以看出：國有企業制度不健全，對資金的監管混亂，對領導干部的監督不到位。同時，也反映了領導干部對自己要求不嚴。所以，必須著力解決好人品官德問題，切實做到做官先做人。下面我圍繞這個談談自己的粗淺感受：

一、做官要始終堅持勤政廉潔的官德。即常修為官之德。官德，是一種與權力密切相聯的特殊的職業道德。完美的人格可以彌補才能的缺陷，而天大的才能也彌補不了人格的缺陷。在大多數人眼里，領導干部都是些有身份的人，所處的層次在社會上還是比較高的，生活品位也有相應的水準。作為黨員干部，必須自覺適應新形

勢，始終做到“服務要真、用權要正、為公立業要實”。而且境界要高，要牢固樹立革命的世界觀、人生觀和價值觀，做一個高尚的人，一個有道德的人，一個有益于人民的人。

二、常想立身之本。以公為本。出于公心才能行于公道，只有心地純潔，公正無私，才能做到襟懷坦蕩、光明磊落。黨員領導干部必須牢記黨的宗旨，樹立全心全意為人民服務思想，自覺把國家和人民的利益擺在首位，把個人利益放在次要的服從的地位，能夠放下私心，忘卻私情，秉公用權，公道辦事，領導干部要公字在心，保持一顆平常心，不為功名利祿所累。

三、常懷律己之心。要留心慎微細小處，小事、小節中有政治、有方向、有形象、有人格。不少人犯錯誤，無一不是從小節上被打開缺口的。古人云：“勿以善小兒不為，勿以惡小而為之”。領導干部一定要重視小事，留心小處，以嚴格的黨性要求自己，以所肩負的重任鞭策自己，守得住清貧，經得住考驗，始終保持共產黨人的浩然正氣。

總之，作為黨員干部一定要廉潔從政，正確使用手中的權利。一個領導干部不論職務高低、黨齡長短、貢獻大小，如果背離了為人民服務的宗旨，把黨和人民賦予的權力作為謀取私利的手段，就會身敗名裂。而應該嚴格按照黨章、領導干部從政的準則規范約束自己的言行，在改造客觀世界的同時，努力改造自己的主觀世界，牢固樹立公仆意識，真心實意為群眾辦實事、辦好事。只有這樣，才能得到群眾的擁護。同時，我們黨必須努力加強黨風廉政建設和反腐敗斗爭，全面加強和改進黨的作風建設。完善管理制度，加大打擊力度，下大力氣，從根本上減少職務犯罪。

自己作為一名普通的共產黨員，應該自覺學習十六大報告，認真學習三個代表的重要思想，不斷提高自己的政治素質。牢固樹立為人民服務的意識，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，時刻牢記自己的入黨誓詞，努力做好本職工作。

第三篇：小議做官先做人

小議做官先做人

官，這個字一直以來被人曲解了，認為“官”是權力，地位和隨意的呵斥。其實不然，在遠古三皇五帝都身先士卒為民效命，在他們看來“官”是民之模范，是為民服務的公仆，替民解憂是其宗旨。《新華字典》解釋“官”，政府機關或軍隊中經上級任命的一定級別的公職人員。這里面沒有提到特權，沒有地位，沒有私欲，只是一種辦事、管理的身份而已。然而，“官”早已脫離了本真，變得浮夸、貪婪、聲色俱厲、頤指氣使、高不可攀。于是“官本位思想”在擴張，“仇官情緒”在蔓延，提起官人們愁、怕、恨卻又束手無策。其實“官”不是人民的公敵，是那些胡作非為的蠹蟲們敗壞了“官”的名聲，擾亂了官場的清白。貪官污吏屈指可數，青天大老爺也是比比皆是啊！海瑞、包拯的故事歷久彌新，“正人先正己”“己所不欲勿施于人”他們是道德的楷模，是精神的典范，人格的榜樣。

做官先須好人，為官一任造福一方，才是官的根本所在。官，由于所處地位的特殊性，成為民眾效仿的對象，正所謂“上有所好，下必甚焉。”“上梁不正下梁歪”。做好民眾的榜樣，做好人，是為官的首要任務。

第四篇：做人做官

做人做官

一是堂堂正正做人。學會如何做人，是當好官的前提和基礎。古人把做人稱為修身，修身為本，嗣后齊家治國平天下。做人一定要品行端正，光明正大，要把品行修養作為為官立業之本。這樣，才能有根基，有底氣，有骨氣，有銳氣。第一，定位要正。作為一個領導者，對自己的準確定位很重要。一個領導者，不管做什么官，做多大的官，都是暫時的，而做人卻是長遠的，一輩子的事。在處理做人與做官的關系上，要先學做人后當官，當官不要有高人一等的錯誤“官念”，要時常將自己臵于老百姓的位臵，擁有“平民意識”或說“平民情結”，這樣使自己在為官上，才能保持一顆水波不興的平常心。要把自己當作一個平常人，懷著一顆平常心，不為名所累，不為利所惑，不為情所困。

第二，人品要正。“人”字一撇一捺，結構簡單，但是要把“人”字撐起來卻非易事。平常百姓要懂得做人，當官的尤其要懂得做人。所謂做官，就是做別人的榜樣，就是登臺亮相任人評說的演員。眾人矚目的人物，撐不起那個“人”字，便立不起官的形象。領導干部應該注重自身的品行修養，自覺養成堂堂正正的人格品行。一是要對黨忠誠。堅持黨的事業第一，人民的利益第一，為國家、為民族奮力地工作。二是要胸襟開闊。要心胸坦蕩，眼界開闊。三是要剛正不阿。

即敢于負責，堅持原則，表里如一。要做到這點，我認為“四個一致”很重要：對上與對下一致；人前與人后一致；當官以前與當官以后一致；還有表里如一。

第三，追求要正。人生有很多追求，對每一個黨員領導干部來說，人生追求都是一個永恒的主題。毫無疑問，不計個人得失，不怕吃苦，甘于吃虧，樂于奉獻，把社會當成奉獻的舞臺，把崗位當成奉獻的陣地，應成為每一個黨員領導干部永恒的人生追求和堅定的信念。聯系到我們自己，就是要樹立一種“官要無所求，業要有所創”的人生價值取向。官要無所求，這是一種無欲則剛的人生態度，為官做人，有此心態，就會“無意功名利祿，不肯屈節隨俗”。業要有所創，永遠開拓新的境界——這是一種昂揚的精神狀態，飽含一顆奮發向上的進取之心。一個領導干部有此心境，就會敢想敢干，銳意開拓，為官一任，建樹一地；當官一場，造福一方。

二要踏踏實實做事。做事是誠實做人在行為上的要求和體現。作為一名領導干部，如果說誠實做人是立身處世的基礎，那么踏實做事則是造福于民的關鍵。因為誠實做人還僅僅是事關個人品德修養的“小”問題，而踏實做事則事關領導干部能否正確履行自己的職責，做有益于人民有益于社會的事情的“大”問題。

第一，要有愛做事的美德。愛做事就是愛崗敬業，愛崗

敬業是對一名干部最起碼的要求，也是最高的要求。大家以選調生的身份走上領導崗位，要珍惜組織和群眾給予的崗位，要熱愛我們的事業和我們的崗位，要有愛做事的美德。但是現實生活中，可能我們專業不對口，可能是因為好高騖遠，總想一下子就搞出什么大事業、大名堂，對現在平凡的崗位沒有興趣，大事做不出，小事不愿做。如果有這種心態，非但影響黨和人民的事業，對個人成長也非常不利。

第二，要有敢做事的魄力。大家以選調生的身份走上領導工作崗位，在時間不長的工作中可能或多或少地接觸過群眾上訪、應急處突、抗洪搶救等難事。在配合主要領導的工作中，我們學到了一些處理解決問題的方法和技巧。具備了敢抓難事的勇氣和魄力。但是，我們也要清醒的認識到，ＸＸ這幾年要徹底突破發展體制、機制上的障礙，打破交通、資金等制約瓶頸，還需要各級領導干部發揮自身優勢，努力攻克各種難關。在這場與困難的較量中，作為一名選調生成長起來的領導干部，我們站在前列，已經責無旁貸。

第三，要有善做事的方法。作為剛剛走上工作崗位的大學生，大家都接受了正規的專業教育。出身社會后，雖然經受了一定的黨內生活和社會實踐的鍛煉，并從中總結積累一定的管理經驗。但是，我們要在紛繁復雜的形勢面前辨明方向，站穩立場，要在日益激烈的競爭中勇立潮頭，立于不敗之地，還必須向實踐、向群眾學習，將理論知識運用于實踐，在實踐中不斷積累做事的方法技巧，提高我們的執政能力和領導水平。這也是踏踏實實做事，做成事的技巧問題。三要清清白白做官。當前，在改革開放和發展社會主義市場經濟條件下，我們黨面臨著長期執政和改革開放的考驗，一些干部在“燈紅酒綠”等形形色色的誘惑中中箭落馬，一些人為此付出了慘痛代價。他們是咎由自取。我們要從中吸取深刻教訓，引以為戒，保持一身正氣，切實做到廉潔自律。

第一，要常棄非分之想。現實生活中，領導干部也是人，也有七情六欲的，也食“人間煙火”。但是，我們不能因此過分強調人的本能上的弱點，我們要講黨性，講節制私欲，要防過分之欲、不正之欲、各種“貪欲”。要做到自控、自制，要常修從政之德，常懷律己之心，自覺做到自重、自省、自警、自勵；慎權、慎欲、慎微、慎獨，穩得住心神，抗得住誘惑，經得起考驗。在主觀上為清白為官奠定基礎。第二，廉潔從政要從小事做起。含抱之木生于毫未，九層之臺起于累土。壞習慣的形成，往往是不自覺地從小事開始的，好的思想品德的培養，也應從細微之處做起。在日常中，有時一件看似平常、很不起眼的小事，卻能反映出一個人的作風和形象。廉潔自律必須從平常的小事做起，小事不可小視。然而，有些人對此都不以為然，認為小事小節無礙大德，注意不注意無所謂，因而輕視小事，不拘小節，甚至

無所顧忌。不該吃的吃，不該拿的拿，不該去的地方去，導致政治思想境界低下，道德修養滑坡。因此，大家不可忽視小節小事，只有注意小節、善待小事，在小事小節上率先用正確的行為規范約束自己，從我做起，從身邊的小事做起，點滴養成，持之以恒，才能在民眾中建立起威信，樹立起良好形象。

第三，要過好“五關”。一是名利關。“利不可以虛受，名不可茍得”。居上而不驕，處下而不憂。不以物喜，不以已悲。二是權力關。權力是把雙刃劍，它可以壘起不朽的豐碑，也可以權謀私，為自己挖掘埋藏自己的墳墓。事實表明，有權很風光，但也有風險；有權可以做官，但有權也可以坐牢；有權時常敲警鐘還是最后敲響喪鐘，大家都要深思。權力可能是你走向進步的階梯，也可以使你走向深淵。三是人生關。有的人在政治上不甘寂寞，交際異常活躍，工作不講原則講關系，面對錯誤的思想、行為缺乏正氣，尤其是對親近自己的所謂“熟人”，處在重要崗位上的所謂“要人”，為自己辦事的所謂“能人”，以及所謂有“背景”的人，即使有嚴重違法違紀的問題，也寬容有加，甚至姑息養奸，講庸俗的關系學。四是金錢關。在金錢面前不動心，不紅眼。五是美色關。要不近女色。我們平常說的，吃了人家的嘴軟，拿了人家的手短，中了美人計聽人家使喚。所以做官，就要嚴把“五關”。

誠實做人，踏實做事，清白做官，三者辯證統一，彼此聯系，相輔相成。誠實做人，有利于形成和諧融洽、健康向上的人際關系；踏實做事，有利于倡導求真務實、真抓實干的工作作風；清白做官，有利于弘揚廉政勤政、執政為民的社會氛圍。此三者，應當成為每一位領導干部矢志追求的目標、終生踐行的標準和銘記于心的要求。在這里，我希望大家認真領會“做人、做事、做官”的真正要義，在黨校學習期間認認真真做事，通過學習，不斷提高自己做人的水平和做官的本領。

謝謝大家！

第五篇：做人,做官

讀《做人與做官》之體會

近來，我讀了廉政教育系列文章《做人與做官》后，又深深受到了一次警示教育。我認真進行了反腐倡廉的學習和思考，深深地感到反腐倡廉是加強黨風廉政建設和反腐敗工作的重要舉措，是加強黨的執政能力建設的重要內容。

我認為，作為一名管理人員，無論在什么崗位或環境，無論做什么工作，都要先做人，再做官，做到思想和表現一樣，說的和做的一樣，人前和人后一樣，有監督和沒有監督一樣，時時刻刻正確行使自己手中的權力，努力做到“堂堂正正做人、清清白白為官”。

每個人從懂事的那時起，便有一個做人的問題伴隨一生。于是，做什么樣的人、怎樣做人也就成了每個人一生必做的答卷。許多人一生平凡，但拼搏著、忙碌著、奉獻著，在努力維持自身生命與繁衍后代的同時，也為社會默默貢獻，一生無愧無悔。他們始終堅持立志高遠，樹立遠大的理想、正確的世界觀、人生觀和價值觀。

做人要挺然直立，人生在世，最緊要的是做一個好人。做不好人定難做好官。做人要浩氣凜然，在發展社會主義市場經濟中，欲惑頗多，做人要像鐘一樣，不受外界影響，始終按自己的節律前行。

做官先做人，雖然好人未必是好官，但好官必須是好人，做好人是做好官的基礎和條件。官職是一種職業，就像工、農、商、學、兵一樣，只是一種崗位。做官是暫時的，不管是多大的官，只要拿掉官帽，就是一個普通人。做人卻不一樣，從出生到死去，都得像個人，是個人。做個真正的人，是一輩子的事兒。而且即使是做官，也是在做人，要是因做官把“人”做丟了，官也是肯定做不好的。今天仍有人買官賣官，行賄受賄，干著不光彩的勾當，最后把官做成了“喪家之犬”、“過街老鼠”、“驚弓之鳥”，可以說這是沒有擺正做人與做官的關系。把做官做成了當老爺，搞特權、發橫財、貪污腐敗??最終把跟頭栽到“人”的下面，也就不足為怪了。

正反兩方面的經驗教訓告訴我們，“先做人后做官”是一條永久不變的真理。做好人是做好官的基礎，做好人的根本就是要修身立德。既然做官，就得做一個人民滿意的官，要不愧對手中權力和責任，不愧對人民的期望和信任。為官要做到公正，為官之人要有一身正氣，坦坦蕩蕩，以民為本，視民為根，真正把群眾利益放在第一位。

總之，做官是一時，做人是一世，做人與做官的關系是互為關聯、互為作用的。人生是一個大課題，只有堂堂正正做人，清清白白做官，你才能交上一份美麗的人生答卷，你的人生才會無怨無悔。