第一篇：聽道德模范演講后的感受

聽道德模范演講后的感受

張明明

今天，在義馬市電力賓館聽了道德模范在我市的演講，這次演講給我們留下的不僅僅是感動，還是一次思想的洗禮，引起了大家的思想共鳴，堅定了正確的思想觀和價值觀。熱心公益，這是由李芳馨想到的，在小城義馬，李芳馨是個名人，也是個大忙人。作為三門峽地區唯一的一名心理學博士，答疑釋惑、排解心理問題成為她工作之余最重要的事情。學生、教師、公務員、軍人、下崗職工……各行各業都有她的免費服務對象。青少年心理問題是近年來較為突出的社會問題，李芳馨把關注青少年心理健康作為自己服務社會、幫助他人的平臺。從2005年起，李芳馨開始擔任義馬市青少年心理咨詢公益熱線主持人。近10年來，她先后接待社會各界來電來信來訪3000余人次，成為義馬及周邊地區青少年的貼心朋友。有時深更半夜，還有孩子們打來電話或發信息，問題五花八門，她都耐心細致地一一作答。除此之外，李芳馨還熱心社會公益事業。作為河南省婦聯首批愛心媽媽志愿者，她為留守兒童送去了寶貴的親情；作為義馬市人民法院首批人民陪審員，她先后陪審各類案件148起，積極維護保障未成年人合法權益。她還熱心于各種 1

公益講座，擔任了義馬電視臺《崤函論壇》主講、青少年“三理”教育主講、義馬電視臺《文明風》禮儀大課堂主講，并經常到各個學校和社區為教師、學生、居民上心理課，幾年來參與公益講座200余場。無悔的付出讓李芳馨先后獲得義馬市首屆十大優秀女性、義馬市首屆自主創新十大杰出青年、十佳職工、三門峽市“春蕾計劃”先進個人、全國優秀心理學工作者等稱號。對于這樣的榮譽，李芳馨說：“生活的最高境界是把工作當做娛樂，我只是做了自己喜歡做的事情而已！”樸實的話語道出了李芳馨“樂于助人、奉獻社會”的崇高品質，這也許正是身邊好人李芳馨的可敬之處吧！

全國優秀團員趙仁偉的堅忍不拔、樂觀向上更是值得我們學習。趙仁偉遭遇不幸后，沒有自暴自棄，而是堅強地生活下來了。他用嘴叼著筷子、點著鍵盤開始了在文學征程上的長途跋涉。剛開始，他試著寫一些小文章投給報紙，可有時候投了好幾篇，一篇也用不了，趙仁偉就有些泄氣了。直到2007年4月1日，《西部晨風》發了一個他寫的話題《都是垃圾短信惹的禍》，雖然只有短短的四五百字，但仍然讓他高興了好多天。從此后，一發不可收，在短短的一年多時間，他先后在《羊城晚報》、《北京晚報》等30多家報刊發表文章80余篇，約10萬字。趙仁偉平時上網除了和同學朋友聊聊天，交流寫作體會外，還在多家網站建立了自己的博客。趙仁偉的博客有一個動人的名字“愛是心里暖暖的”。

趙仁偉是個熱心腸的人，每年高考、中考結束后，很多人都來到他家讓他幫助查成績，不論誰來，趙仁偉都熱心幫忙，不厭其煩，還參謀著幫助孩子填報志愿。趙仁偉在大學學的是國際經濟和貿易專業，他最大的愿望就是做一個農產品經紀人，為鄉親們分憂解難。趙仁偉所在的澠池縣果園鄉杜寺村的群眾以種植辣椒為生，辣椒是村民的主要經濟來源。近年來，辣椒價格波動很大，為讓群眾能賣個好價錢，他就在網上發布信息，為鄉親們牽線搭橋，聯系客商和經紀人到村里收購辣椒。趙仁偉，這個高位截癱的青年，恁著驚人的毅力，頑強的意志和對生活的熱情，不向命運屈服，克服種種困難，譜寫了一曲新時期青年的生命樂章！

三門峽市首屆道德模范孫書偉孫書偉堅持18年義務護理病殘職工高松成，鼓勵高松成同病魔作斗爭，用行動譜寫了一曲感人至深的人間贊歌。1987年，楊村礦職工高松成因病導致雙腿變細、萎縮、痙攣，大小便失禁，生活不能自理，全靠其妻子護理，家庭生活十分困難。1990年，還在念中學的孫書偉目睹了高松成家里的狀況，決定為幫助這個家盡自己的一份力。從此，每當放學完成作業后，他就到高松成家里幫忙做家務，一到有空閑時間就陪高松成到戶外散心，這一幫就是18年。由于家境困難，高松成生活非常節儉。有一次坐公共汽車時，售票員說什么也不讓輪椅往車上放，孫書偉只好推著他步行到很遠的醫院，從早上5點半出

發，回來時已是晚上7點多鐘。一天的奔波讓孫書偉的腳上磨出許多血泡。在買飯時，孫書偉把3元錢一份的面條說成2元，把8元錢一份的盒飯說成4元。少說的錢，孫書偉都用自己的錢暗中給補貼上。高松成在洛陽住院3個月，孫書偉就護理了3個月，等高松成出院回礦，孫書偉也由于過度勞累大病了一場。2008年是孫書偉照顧高松成的第18個年頭，他用自己無私的心，幫助高松成一家渡過了一個又一個難關，他的義舉在礦區成為佳話。孫書偉先后被義煤集團公司授予“普灑陽光的使者”稱號、被義馬市授予“十佳公民”稱號。

三門峽市第三屆道德模范馬峰，他是義煤集團常村煤礦通風區的降塵工，一個普普通通的煤礦工人，馬峰卻有著多重身份：他是一個癱瘓在床16年男孩的姐夫，他是一個殘疾無業女子的丈夫，他是偏癱老人的女婿。10年來，他用自己的孝心和愛心，書寫了一段催人淚下的人間佳話，并感動了義馬。他每周堅持至少為內弟洗一次澡，這是馬峰上班、料理家務之外的一項重要工作。掐指算來，馬峰與妻子李芳已結婚整整10年，但不管工作多累，有多少煩心的事，他從來都不會忘記每周為癱瘓在床的內弟洗一次澡。這并不是馬峰工作之余的全部“家務”，他還要照料殘疾無業的妻子和癱瘓在床的岳母。馬峰的感人事跡在礦區傳頌著。該礦工會以馬峰為原型創作的話劇，先后在三門峽、義馬市以及義

煤集團各基層單位演出20多場，在社會各界引起強烈反響。

四人先后做了感人肺腑的報告，彰顯了中華民族的優秀傳統美德，閃爍著時代精神的光芒，更蘊含了巨大的道德力量。我們要以此報告會為契機，把這次活動與精神文明創建工作和本職工作結合起來，加強道德素質教育，以此推動思想道德建設工作深入開展，從而形成“人人學習道德模范，人人爭當道德模范”的濃厚氛圍，推進精神文明工作再上新臺階。

聽完道德模范的演講，不僅僅收獲感動，更多的是自己思想的洗禮與升華，見賢思齊，我將從她們身上學習的所得運用于平時的學習和生活中，也更堅定以后前進的方向，這一次的演講我將銘記心中，畢生難忘。

第二篇：聽道德模范演講心得體會

聽道德模范演講心得體會

李磊

通過認真學習過道德模范事跡之后，我的“榜樣”詞典里又多了一些像張可山、張芬娥、張風仙等幾名這樣閃光的名字！從而有一股暖流在我心中涌動、翻騰。我十分感動于他們在平凡的生活中做出的不平凡的業績；感動于他們想他人之所想，急他人之所急的助人為樂的精神；感動于他們對工作一絲不茍，無私奉獻的敬業精神；他們是我們學習的楷模和標兵。

通過學習，我主要有以下幾點體會：

一，向道德模范學習，要學習他們刻苦鉆研業務爭創一流業績的精神。

模范的事跡告訴我，無論在什么崗位上，都要有刻苦鉆研的精神，和爭創一流的干勁。劉國紅是公交出租汽車公司四車隊三班班長，一名的普通的士司機。多次在營運中做好事、見義勇為。李遠紅帶著許士強改嫁，和現任丈夫蔡德全開始共同撫養幼女，照顧癱瘓前夫，演繹了一段感人的真情故事。“保姆媽媽”李澤英帶著卓遵琴拋下的卓欣和卓歡（雙胞胎棄嬰），艱辛地走過了十多個春秋。如今卓欣和卓歡慢慢長大了?，F在，她帶著姐妹倆和自己的孩子，用汗水和勞累兌現自己的承諾。李志勇是一名高新技術開發區村民。他平常就樂意幫助和關心別人，他始終認為幫助別人是中華民族的傳統美德，見義勇為是人間正氣。近六年以來，李志勇先后抓獲搶竊手機、項鏈、耳環的犯罪分子就達9起。他總是以“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”的精神去和一切違法犯罪分子作斗爭的感人故事等等。

二，向道德模范學習，要學習他們工作細致認真，一絲不茍的精神。

在工作中很多細節不容忽視，唯有踏踏實實一步一個腳印才能真正做好自己的本職工作，他們業務精湛，兢兢業業，他參加工作后，在基層工作，刻苦鉆研業務，虛心向老同志請教，學習老同志嚴肅認真的工作態度，對工作細致認真，一絲不茍，受到大家一致贊揚。他們除正常工作時間外，常常中午不休息，夜晚加班，由于長期過度勞累，積勞成疾，他終于病倒了，在領導、同事和朋友的關懷鼓勵下，最終轉危為安，完全康復，創造了生命奇跡。

三，向道德模范學習，要學習他們堅守忠誠的品質。

堅守忠誠是一種習慣，是忘我的投入，是創新的前奏，是一種道德信念，他們對待工作一直是堅守忠誠的態度，他的工作環境艱苦，辦公條件差，生活清貧、枯燥、寂寞但這些都沒有讓他退怯。他每天在完成本職工作后，都堅持學習水文業務知識和專業理論，記錄大量的讀書筆記。長期的勤奮學習、刻苦練兵，他做出了自己的成績，曾兩次在全國大賽上大顯身手。他勤奮敬業，不懈追求，平凡的崗位見證了水文工作者的奉獻和忠誠。

四，向道德模范學習，要學習他們持之以恒的品質。

“做一件好事并不難，難的是一輩子做好事?！比欢鴱堊诹嫉氖论E告訴我們，一輩子做好事再難，他也要做！張宗良多少年如一日地照顧一個非親非故的老人回保才，回保才老人是一名受過傷的殘疾軍人，在解放戰爭中失去了左臂。張宗良從小就崇拜英雄，崇拜那些在戰爭時期扛過槍、立過功的抗戰英雄。了解到回保才不幸的經歷，他真正的走進了他的家，冬季為回保才老人買煤取暖，夏季為老人做足防暑防雨工作，每次去老人住的地方他都要把所有生活垃圾都清理干凈，每一個節日都提前為老人準備好過節的東西，數年如一日，成了老人家里的義務維修工和服務員。

我作為一名教師，在經歷這次精神教育和學習后，像是接受了一次靈魂的洗禮，為我今后的工作打下了很好的基礎，明確了如何做好教育管理，我要以他們為榜樣，從現在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為教育事業增光添彩！

第三篇：聽道德模范事跡報告有感（本站推薦）

聽道德模范事跡報告有感

上周四我們有幸聽了全國道德模范在我校的事跡報告。他們每個人都用自己的行動踐行了道德二字。期中，令我印象最深刻的是“信義兄弟”：孫東林。

他是一位守諾如金的商人，20余年從不拖欠農民工工資；他與哥哥冒風迎雪生死接力送薪，被稱為“信義兄弟”；他將社會各界捐贈悉數捐出設立基金會，傾情幫助困難農民工；他的義舉在中華大地廣為傳揚，當選“2010感動中國十大人物”。他，就是來自湖北省武漢市黃陂區的建筑商孫東林。他的誠實守信令我深受感動。

誠信是什么？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”?？梢?，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時期，“誠”還未形成為理論概念。孟子時不但已經形成為理論概念，而且位置十分重要。他說：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也?！痹谶@里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規律和訣竅。荀子發揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。他說；“天地為大矣，不誠則不能化萬物；圣人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也?！痹凇抖Y記·中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。誠篤的品德和態度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界?！洞髮W》把“誠意物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下?！罢\”成為圣賢們體察天意，修身養性和治國平天下的重要環節。宋代周敦頤進一步認為“誠”為“五常之本，百行之源也。誠實在內的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五?！钡幕A和各種善行的開端。程頤更為直截了當地說：“吾未見不誠而能為善也”其見解入木三分。

信，也是中國倫理思想史的范疇?！靶拧钡暮x與“誠”、“實信字從人從言，原指祭祀時對上天和先祖所說的誠實無欺之語。隋國大夫季梁說：而信于神”，“祝史正辭，信也?！焙髞?，由于私有經濟和私有觀念的發展，原有的純樸的社會被逐漸破壞。國與國、人與人之間的交往不得不訂立誓約。但誓約和諾言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威懾力量維持。春秋時期，經儒家的提倡，“信”始擺脫宗教色彩，成為純粹的道德規范?？鬃诱J為，“信”是“仁”的體現，他要求人們“敬事而信”。他說：而無信，不知其可也”?？鬃雍兔献佣紝ⅰ靶拧弊鳛榕笥严嘟坏闹匾瓌t，友有信”。而歷代當權者大都將“信”作為維護秩序的重要工具。《左傳信而壞其主，在國必亂，在家必亡?！薄秴问洗呵铩べF信》對社會生活中的信與不信之后果，作了淋漓盡致的剖析：“君臣不信，則百姓誹謗，社會不寧。處官不信，則少不畏長，貴賤相輕。賞罰不信，則民易犯法，不可使令。交友不信，則離散憂怨，不能相親。百工不信，則器械苦偽，丹漆不貞。夫可與為始，可與為終，可與尊通，可與卑窮者，其唯信乎！代董仲舒將“信”與仁、義、禮、智并列為“五常”，視為最基本的社會行為規范。并對了較詳盡的論述：“竭遇寫情，不飾其過，所以為信也”。他認為“信言行一致。朱熹提出“仁包五?！保选靶拧笨醋魇恰叭省钡淖饔煤捅憩F，“以實之謂信”，其說與孔子、孟子基本相同。在儒家那里，誠與信往往是作為一個概念來使用的?！靶牛\也”，“誠”與“信”的意思十分接近。誠信是什么？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，反對弄虛作假?！敝琳\如神，有了”作為八條目之一，格”把包括“忠于民“信則人任焉”，“人強調“朋友信之”，“朋·文公4年》中說：“棄”漢“信”作要求誠實，表里如一，他說：言必行、行必果，”?？梢?，誠信

”相近。從字形上分析，”主要是交友之道?！靶?，誠也的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、反對弄虛作假。從哲學的意義上說，“誠信”既是一種世界觀，又是一種社會價值觀和道德觀，無論對于社會抑或個人，都具有重要的意義和作用。對于一個國家、一個社會而言，“誠信”可以說是立國之本。國家的主體是人民，國家的主權也歸于人民。中國自古就有“民惟邦本，本固邦寧”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明訓，這些話至今仍然是至理名言。但國家的領導者依靠什么去團結人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“誠信”就是取信于民、團結人民的人文精神和道德信念。對于一個社會單位（如一個企業）、一項社會事業（如一個行業、一項職業）而言，“誠信”可以說是立業之本?！罢\信”作為一項普遍適用的道德規范和行為準則，是建立行業之間、單位之間以及人與人之間互信、互利的良性互動關系的道德杠桿。很難設想，一個不講誠信、不守信用的單位或企業，在現代法治社會會有長期立足之地。一項社會事業也只有依靠誠信立業，才能順利發展。對于每個社會成員而言，“誠信”是立身之本，處世之寶。人生立于世間數十年，必須不斷學習，以獲得知識、增進知識，知識既是個人謀生的工具，也是個人為社會服務的工具。但是，要真正做個對社會有所貢獻的人，光靠“知識”工具是不夠的，還必須有正確的價值觀去指導，否則，知識也可能成為滋生罪惡的工具?！罢\信”精神就是培養人的高尚道德情操、指引人們正確處理各種關系的重要道德準則。個人以誠立身，就會做到公正無私、不偏不倚，講究信用，就能守法、受約、取信于人，就能妥善處理好人與人、個人與社會的關系。

讓我們努力學習孫東林誠實守信的優良品德。

第四篇：聽道德模范事跡報告有感

聽道德模范事跡報告有感

上周四我們有幸聽了全國道德模范在我校的事跡報告。他們每個人都用自己的行動踐行了道德二字。期中，令我印象最深刻的是“信義兄弟”：孫東林。

他是一位守諾如金的商人，20余年從不拖欠農民工工資；他與哥哥冒風迎雪生死接力送薪，被稱為“信義兄弟”；他將社會各界捐贈悉數捐出設立基金會，傾情幫助困難農民工；他的義舉在中華大地廣為傳揚，當選“2010感動中國十大人物”。他，就是來自湖北省武漢市黃陂區的建筑商孫東林。他的誠實守信令我深受感動。

誠信是什么？從道德范疇來講，誠信即待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義就是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對偽劣假冒、誠，是先秦儒家提出的一個重要的倫理學和哲學概念，以后成為中國倫理思想史的重要范疇。直到孔子時期，“誠”還未形成為理論概念。孟子時不但已經形成為理論概念，而且位置十分重要。他說：“是故誠者，天之道也；思誠者，人之道也。至誠而不動者，未之有也；不誠，未有能動者也?！痹谶@里，誠不但是天道本體的最高范疇，也是做人的規律和訣竅。荀子發揮了“誠”的思想，指出它為“政事之本”。他說；“天地為大矣，不誠則不能化萬物；圣人為知矣，不誠則不能化萬民；父子為親矣，不誠則疏；君上為尊矣，不誠則卑，夫誠者，君子之所守也，而政事之本也?！痹凇抖Y記·中庸》里，“誠”成為禮的核心范疇和人生的最高境界：“唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

誠篤的品德和態度，就可以貫通多種仁義道德，成己成人，甚至能夠盡人之性，盡物之性，贊天地只化育而與天地參，達到“天人合一”的境界?！洞髮W》把“誠意

物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下?！罢\”成為圣賢們體察天意，修身養性和治國平天下的重要環節。宋代周敦頤進一步認為“誠”為“五常之本，百行之源也。

誠實在內的“誠”看作仁、義、禮、智、信這“五?！钡幕A和各種善行的開端。程頤更為直截了當地說：“吾未見不誠而能為善也”其見解入木三分。

第五篇：聽道德模范講座后有感

聽道德模范講座后有感

本周四我有幸聆聽了孫東林、許振超、孟佩杰三位全國道德模范的講座,受益匪淺呀。

這其中最令我印象深刻的就是信義兄弟孫東林的話，“這是我們做人的本分，是天經地義的事。我們應該做到，必須做到，不值得稱奇?！笔茄剑酥跣员旧?，我們中國人不就是以誠立本、以信立國的嗎？中華文明泱泱五千年，其中并不缺少道德高尚的人。但是，在現在經濟社會的大潮沖擊之下，有太多的人迷失了自己的本心，想孫東林這樣能一直本著一顆赤子之心的人太少太少了。為什么會這樣呢？我想就是因為他們還不清楚人生在世到底是為了什么。

人生在世不過短短百年，“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩；固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長終；知不可乎驟得，托遺響于悲風。”一代梟雄曹操尚是如此更何況是我們？功名利祿皆是身外之物，生不帶來死亦不去，但求一生坦坦蕩蕩，無愧于天地良心才是正途，對于朋友的抱怨，蘇子卻是坦然一笑“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！倍@又何嘗不是我們應該追求的？如此的追求又何嘗擔心保持不了那最最珍貴的赤子之心？

至于孝老愛親道德模范孟佩杰的事跡則更令我反思，“百善孝為先”可是又曾何時孝順的孩子也成了模范，而什么啃老虐老不管老卻是成了一種社會現象了。為此我唯有苦笑了，俗話說“棍棒底下出孝子”“窮人的孩子早當家”，當然這并不是絕對的，可是收起家長的溺愛絕對絕對是愛孩子，也是家長愛自己。

而全國敬業奉獻道德模范許振超先生則是最令我感動的一個，僅有初中學歷的他卻攻克了許許多多的世界難關，還創造了振超效率。他憑的是什么？許多人都告訴我他憑的是毅力堅持和干一行愛一行的精神，但是只有這些真的就更適應甚至引領這個高科技的時代嗎？顯然是不行的，在他身上還有一點值得我們學習的，那便是活到老學到老的精神。

在這樣一個符合摩爾定律的年代，知識每隔十八個月更新一次，我們之前學的知識顯然有許多都需要更新了，但是我們中包括我在內的許多人在這個仍然就以學習為天職的大學時就已經失去了學習的動力，只讓我們如何能適應世界的變化？所以這種終生學習的精神才更顯得可貴。也更顯示出其時代意義，我相信他一定會激勵到一大批渴望進步的學生，為社會貢獻出他們的力量。

以上就是我個人的一些感想，其中頗有一些不成熟之處，但字字出自肺腑，概為情感所到之流露，望多包涵。