第一篇：農(nóng)業(yè)部門職工學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)

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知榮知恥，修生養(yǎng)性；勤奮工作，服務(wù)三農(nóng)

——學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)

生產(chǎn)綜合科 王亞國

3月4日，胡錦濤同志在看望出席全國政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。我們?cè)谏羁填I(lǐng)會(huì)胡錦濤同志的談話精神，按照胡錦濤同志的要求，牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，明榮知恥，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行的同時(shí)，緊密聯(lián)系自己思想、學(xué)習(xí)、工作的實(shí)際，在目前大力發(fā)展高效規(guī)模農(nóng)業(yè)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的實(shí)踐中，踏實(shí)勤勉，從小處著手。

一、加強(qiáng)自我修養(yǎng)，注重自省自糾

主要是自覺學(xué)習(xí)實(shí)踐鄧小平理論和“八榮八恥社會(huì)主義榮辱觀”重要思想，提高對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的認(rèn)識(shí)，深化對(duì)黨的各項(xiàng)方針政策特別是三農(nóng)政策的理解。在強(qiáng)化理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，全面總結(jié)自己思想、工作和作風(fēng)方面的情況，時(shí)刻將我們的言行舉止置于社會(huì)主義榮辱觀中，胸懷全局，心系群眾，奮發(fā)進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。

二、堅(jiān)定信念，抵御不良思想的入侵

要樹立明榮知恥人人有責(zé)的思想，將國家的榮譽(yù)看成是自己的榮譽(yù)，把國家的事當(dāng)作是自己的事。這反映在工作上就是要把有利于國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定的工作做好做細(xì)；反映在生活上就是要堅(jiān)決反對(duì)鋪張浪費(fèi)，堅(jiān)持勤儉持家、建國，堅(jiān)決抵制有損國家利益的思想言論和實(shí)際行為。

三、調(diào)整心態(tài)，擺正位置

農(nóng)業(yè)部門是服務(wù)基層，發(fā)展農(nóng)業(yè)，建設(shè)農(nóng)村的主力軍。在福利、待遇等方面與有的部門相比存在著一些明顯的差距，但我們應(yīng)以服務(wù)農(nóng)民、農(nóng)村為榮。若真正因?yàn)槲覀兊呐Χ罐r(nóng)業(yè)發(fā)展，農(nóng)村繁榮，百萬農(nóng)民日漸富裕，這才真正體現(xiàn)出我們工作的價(jià)值，才體現(xiàn)了我們?yōu)槿嗣穹?wù)的政治信仰。我們也應(yīng)該為此而自豪，在黨和國家既定方針政策的指導(dǎo)下，克盡職守，為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)作出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

四、堅(jiān)持誠實(shí)守信原則

誠信自古以來都是評(píng)價(jià)個(gè)人品行的標(biāo)準(zhǔn)之一，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)多元化的今天，我們更是呼喚誠信。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，政府扮演著中介者和監(jiān)督者的角色，代表著利益雙方的權(quán)益。政府作為一種公正力量，必然需要每一個(gè)工作人員都謹(jǐn)慎行使國家公信力，只有這樣才能維持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、健康發(fā)展。由于我們的工作直接面對(duì)群眾，我們的品行不僅關(guān)乎個(gè)人，更體現(xiàn)著黨威黨信，政府、機(jī)關(guān)形象。因此，在工作上，我們?cè)谧龀雒恳豁?xiàng)決策或措施時(shí)都必須注重細(xì)節(jié)，防止誤農(nóng)、坑農(nóng)、害農(nóng)。

五、放開心襟，換位思考

人是社會(huì)中的人，人與人之間的關(guān)系也是生產(chǎn)關(guān)系的一個(gè)重要組成部分。人與人之間的溝通、協(xié)作，構(gòu)成了這紛繁的物質(zhì)社會(huì)。受一些外來思想的影響，我們?cè)谥鲝垈€(gè)性的同時(shí)卻忽視了人的共性，多了些自負(fù)，少了些寬容。每一個(gè)人，既然能在世上生存，那就有他的長處，沒有誰十全十美，當(dāng)然也就不應(yīng)該有鄙視。有人說吃得小虧，才得到大福，這句話不無道理，任何力量都只有在此消彼長下才能融合，人也一樣，只有在互相謙讓中才能得到交流。我們服務(wù)的對(duì)象是農(nóng)民，在農(nóng)民面前，我們比他們有學(xué)問，比他們有權(quán)利，比他們富裕，但我們不比他們高明。因此，對(duì)待每一位農(nóng)民，我們都應(yīng)該像對(duì)待每一位親人，思他們所思，想他們所想，站在他們的角度用心去做他們的事情。對(duì)待身邊每一個(gè)人，我們應(yīng)該懂得謙讓，少一些自負(fù)，多一些諒解。

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第二篇：農(nóng)業(yè)部門干部學(xué)習(xí)八榮八恥心得

樹立正確榮辱觀建設(shè)和諧新農(nóng)村

推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，這是我國今后經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的重要任務(wù)。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村為“三農(nóng)”的發(fā)展提供了難得的發(fā)展機(jī)遇，同時(shí)也提出了更高的要求。農(nóng)業(yè)部門在解決“三農(nóng)”問題，推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)方面肩負(fù)著光榮而又艱巨的使/命。

在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大實(shí)踐中，只有樹立了正確的榮辱觀，才能更好的做好各項(xiàng)工作，才能肩負(fù)起服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村的偉大歷史使命，促進(jìn)生態(tài)高效農(nóng)業(yè)的快速健康協(xié)調(diào)發(fā)展。根據(jù)胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，我作為農(nóng)業(yè)部門的一員，結(jié)合工作實(shí)際談?wù)勊兴搿?/p>

一、樹立榮辱觀,學(xué)習(xí)是前提。只有勤奮學(xué)習(xí)，才能不斷提高自身素質(zhì)，更好的服務(wù)于社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。“堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，這“八榮八恥”全面闡述了樹立社會(huì)主義榮辱觀的具體要求，是中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明取向。因此,我們要深入廣泛開展社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，努力提升綜合素質(zhì)和思想境界。通過學(xué)習(xí)，真正達(dá)到黨性上得到鍛煉，理論上得到提高，思想上得到進(jìn)步，作風(fēng)上得到改進(jìn)，能力上得到增強(qiáng)，努力成為“政治上靠得住，工作上有本事，作風(fēng)上過得硬，群眾信得過”的優(yōu)秀農(nóng)業(yè)科技干部。

二、樹立榮辱觀，干部是關(guān)鍵。“明是非方能塑美德、知榮辱方能創(chuàng)和諧”。榮辱觀，是一個(gè)人思想道德素質(zhì)的表現(xiàn)，是一個(gè)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。在建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村中提倡“八榮八恥”，對(duì)鞏固黨在基層的指導(dǎo)地位，統(tǒng)一新農(nóng)村建設(shè)的思想，形成積極健康向上的社會(huì)風(fēng)尚，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建都有著重大的現(xiàn)實(shí)意義。干部的行為及其體現(xiàn)出的思想境界、道德情操，直接影響著一個(gè)地方、一個(gè)單位風(fēng)氣的形成，是社會(huì)行為規(guī)范的風(fēng)向標(biāo)。人民群眾對(duì)干部是察其言，更是觀其行的。一個(gè)立黨為公、執(zhí)政為民的干部，不僅會(huì)贏得人民群眾的擁戴，也會(huì)感召影響一方民風(fēng)。我們農(nóng)業(yè)科技干部既是新農(nóng)村建設(shè)的重要參與者，也是新農(nóng)村建設(shè)中的帶頭人，我們要把社會(huì)主義榮辱觀滲透到農(nóng)村的日常工作和生活中去，融入到新農(nóng)村建設(shè)之中，讓農(nóng)民在建設(shè)新農(nóng)村中領(lǐng)悟“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)。“鄉(xiāng)風(fēng)文明、匹夫有責(zé)”，在工作上，我們要認(rèn)真做好引導(dǎo)和帶頭作用，處處以人民群眾為重，處處為人民群眾著想；在生活上，把榮辱觀作為一面鏡子，天天看，天天檢查，以自己的行動(dòng)帶動(dòng)身邊的其他同志及廣大農(nóng)民朋友，要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，與美丑、善惡作斗爭；在建設(shè)新農(nóng)村中，充分發(fā)揮自己的模范帶頭作用，多為建設(shè)新農(nóng)村想方設(shè)法，以建設(shè)新農(nóng)村為榮，以為人民群眾辦事為榮。

三、樹立榮辱觀，行動(dòng)是根本。“生產(chǎn)發(fā)展”是新農(nóng)村建設(shè)的首要任務(wù)和中心任務(wù)，也是農(nóng)業(yè)部門義不容辭要挑起的重?fù)?dān)。堅(jiān)定不移地以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，才能加快推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。因而,我們要以社會(huì)主義榮辱觀為要求,進(jìn)一步深化和鞏固黨的先進(jìn)性教育成果,深入開展機(jī)關(guān)效能和滿意單位創(chuàng)建活動(dòng)，在局機(jī)關(guān)營造熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好氛圍，把干部職工的思想和行動(dòng)凝聚到自覺為群眾服務(wù)、甘心為“三農(nóng)”奉獻(xiàn)上來。今年是“十一五”規(guī)劃的開局之年，圍繞社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，我們農(nóng)業(yè)局要重點(diǎn)抓好培養(yǎng)造就新型農(nóng)民、優(yōu)勢(shì)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、推進(jìn)“清潔能源”進(jìn)農(nóng)家、千島湖生態(tài)環(huán)境保護(hù)、農(nóng)業(yè)信息服務(wù)、食用農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量安全管理、提高動(dòng)（植）物疫病控制能力、強(qiáng)化農(nóng)業(yè)(漁業(yè))執(zhí)法等八件大事。

有作為才有地位，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，我們農(nóng)業(yè)部門責(zé)任重大，也大有作為。我們要樹立社會(huì)主義榮辱觀，充分發(fā)揮技術(shù)和職能優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作，胸懷大局，互相支持，互相配合，互相協(xié)作，形成合力，共同推進(jìn)都市農(nóng)業(yè)的發(fā)展，共同加快社會(huì)主義和諧新農(nóng)村建設(shè)。

第三篇：八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)

八榮八恥學(xué)習(xí)心得體會(huì)

塘園小學(xué)洪清霞

2006年秋

人類道德發(fā)展史上，在處理人我、己群關(guān)系問題時(shí)，長期存在利己主義和利他主義、道義論和功利論的對(duì)立和分裂。“為人民服務(wù)”第一次把這個(gè)問題提高到是否促進(jìn)歷史前進(jìn)的高度來考察，因而堅(jiān)持了歷史的尺度和道德的尺度的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了道德的目的性和工具性的統(tǒng)一，促進(jìn)了個(gè)人利益和社會(huì)集體利益的結(jié)合，為道德中心問題的解決提供了科學(xué)的基礎(chǔ)。

“為人民服務(wù)”是社會(huì)主義道德的核心，因而也是社會(huì)主義榮辱觀的核心，是社會(huì)主義榮辱觀同一切非社會(huì)主義榮辱觀的分水嶺。鄧小平同志曾經(jīng)指出，人民滿不滿意，人民高不高興，人民贊不贊成應(yīng)當(dāng)成為衡量我們一切工作與言行的標(biāo)準(zhǔn)。

堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，樹立“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”的社會(huì)主義榮辱觀，重要的是將其貫徹和體現(xiàn)在自己的職業(yè)活動(dòng)中。因?yàn)槁殬I(yè)生活是人的生命歷程中最重要的階段，也是人的社會(huì)實(shí)踐的最重要的舞臺(tái)。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》就把“服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會(huì)”作為公民職業(yè)道德建設(shè)的重要內(nèi)容鮮明地提了出來。

各種職業(yè)活動(dòng)的屬性、目的并不是任意確定的，而是基于人民群眾的需要，而職業(yè)活動(dòng)的價(jià)值評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不是出自從業(yè)者的主觀臆斷，而是掌握在其所服務(wù)的對(duì)象人民群眾手中，所以服務(wù)人民乃是職業(yè)活動(dòng)內(nèi)在的必然要求。正是職業(yè)活動(dòng)使得“為人民服務(wù)”獲得了具

1體的內(nèi)容和形式，也使得服務(wù)群眾這一道德要求表現(xiàn)出強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)力量。我們貫徹落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，就應(yīng)該在自己的職業(yè)活動(dòng)中，在踐行“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”上下功夫。

由于我國還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象還在一些地方嚴(yán)重存在，享樂主義、拜金主義、極端個(gè)人主義還大有市場(chǎng)，是非混淆、善惡顛倒、榮辱錯(cuò)位的現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生。在這種情況下，努力做到“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，不僅是我們抵制形形色色的誘惑，回應(yīng)各種各樣的挑戰(zhàn)，維護(hù)自己的人格尊嚴(yán)和榮譽(yù)的一服有效的清醒劑，更是我們扶持正氣，積極進(jìn)取，保持飽滿的熱情，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的科學(xué)指針和精神動(dòng)力。

作為學(xué)校德育，我們不僅要關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，更要引導(dǎo)學(xué)生從小了解和感悟良好的行為習(xí)慣背后所蘊(yùn)含的價(jià)值觀。“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”不但從社會(huì)輿論上，而且從社會(huì)風(fēng)氣上都為學(xué)校教育提供了良好的環(huán)境。我們要一方面通過學(xué)校自身的德育工作創(chuàng)新實(shí)施德育，另一方面要加強(qiáng)師德建設(shè)，開展家長培訓(xùn)，運(yùn)用社會(huì)資源，將學(xué)校、家庭、社會(huì)有機(jī)結(jié)合，共促青少年健康成長。

第四篇：學(xué)習(xí)"八榮八恥"心得體會(huì)

樹立社會(huì)主義榮辱觀自覺加強(qiáng)道德修養(yǎng)

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”重要論述，順應(yīng)時(shí)代要求，為我們明確地樹立了榮辱的標(biāo)桿，是新時(shí)期每個(gè)公民的修德之基、立身之本和道德行為準(zhǔn)則，也是每個(gè)黨員干部的行為底線。黨員干部應(yīng)按照社會(huì)主義榮辱觀要求，自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，增強(qiáng)自身素質(zhì)，樹立良好的黨員干部形象。

樹

立社會(huì)主義榮辱觀，最關(guān)鍵的還是要加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，做到是非、善惡、美丑的界限不能混淆，堅(jiān)持什么，抵制什么，旗幟鮮明。每個(gè)黨員干部只有嚴(yán)格按照黨章要求，不斷堅(jiān)定理想信念，才能牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，把個(gè)人的理想融入到人民群眾的愿望之中，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和道德基礎(chǔ)。

樹立社會(huì)主義榮辱觀，既是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，又是一個(gè)實(shí)踐的過程。黨員干部必須從自己做起，從日常生活中的小事、善事做起，堅(jiān)持言行一致，知行合一，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，學(xué)會(huì)從日常小事中來明辨是非，區(qū)別善惡，分清美丑。黨員干部只有養(yǎng)成榮進(jìn)恥退的良好習(xí)慣，才能不斷激發(fā)創(chuàng)造、奉獻(xiàn)的激情，樹立以國家振興為己任的責(zé)任感；才能用科學(xué)的方法對(duì)待生活、工作、學(xué)習(xí)，在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績，為祖國的發(fā)展譜寫輝煌的人生。

黨員干部的道德操守對(duì)社會(huì)榮辱觀的形成起著巨大的帶動(dòng)和示范作用。因此，每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該從自身做起，自覺成為踐行“八榮八恥”的表率。帶動(dòng)文明和諧、誠信有序社會(huì)風(fēng)氣的形成，黨員干部有義務(wù)用自己的實(shí)際行動(dòng)鞭撻丑惡，弘揚(yáng)正氣，讓倡導(dǎo)真善美、抵制假丑惡的思想和行為成為人民群眾普遍遵守的規(guī)范，成為人民群眾自覺的追求。

加強(qiáng)道德修養(yǎng)，關(guān)鍵在于自省自律。黨員干部面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中的各種誘惑，應(yīng)當(dāng)保持應(yīng)有的道德操守。要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，在思想上做到與時(shí)俱進(jìn)；牢記為人民服務(wù)的宗旨，親近群眾，正視民憂，尊重民愿，滿腔熱忱地幫助人民群眾解決實(shí)際困難；為人民群眾做實(shí)事、做好事，在行動(dòng)上密切聯(lián)系群眾，時(shí)刻自重、自省、自警、自勵(lì)，管住自己的嘴、管住自己的手；過好名利關(guān)、金錢關(guān)、美色關(guān)，在生活圈、交際圈、娛樂圈中提高自控能力，堅(jiān)決抵御各種落后思想和腐朽文化的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，永葆共產(chǎn)黨員的高風(fēng)亮節(jié)。

《學(xué)習(xí)“八榮八恥”心得體會(huì)》

第五篇：學(xué)習(xí)八榮八恥心得體會(huì)

胡錦濤總書記3月4日在全國政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的講話，在各地引起強(qiáng)烈反響。這幾天，人們所言所思已不止于認(rèn)同，而是思考如何去實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，如何做到言行一致。

道德感人皆有之，但是愛人如己等人類社會(huì)不能缺少的道德規(guī)范卻必須通過學(xué)習(xí)才能知曉，社會(huì)主義榮辱觀更是如此。處于轉(zhuǎn)型期的中國，各種價(jià)值觀并存，事實(shí)上存在不同的榮辱觀。樹立社會(huì)主義榮辱觀歸根到底是人影響人的過程。中國教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)秘書長趙剛研究員說，在全社會(huì)應(yīng)當(dāng)由干部帶頭影響群眾，在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)老師做表率，影響和帶動(dòng)學(xué)生，在家庭中應(yīng)當(dāng)父母嚴(yán)于律己影響孩子。其中，干部、教師等更應(yīng)當(dāng)要求自己具有高于一般人的道德水平。

知行合一就是堅(jiān)決反對(duì)說一套，做一套。知廉卻不去行，知恥卻偏去行，這是不少人的寫照。那些在重要場(chǎng)合說一套、在私密場(chǎng)合說另一套、做起來還有一套的人，是社會(huì)風(fēng)氣的敗壞者。因此，誠實(shí)和言行如一，是良好社會(huì)風(fēng)氣的根基，也是樹立社會(huì)主義榮辱觀的基本要求。