第一篇：企業的職工八榮八恥體會--牢記榮辱 愛崗敬業

3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥、以服務人民為榮，以背離人民為恥、以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥、以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥、以團結互助為榮，以損人利己為恥、以誠實守信為榮，以見利忘義為恥、以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥、以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

樹立社會主義榮辱觀是社會主義世界觀、人生觀和價值觀的生動體現，是愛國主義、集體主義、社會主義思想道德規范和社會風尚的本質要求，也是中華民族傳統美德和時代精神的完美結合。眾所周知，世界觀是人們對客觀外在世界的總的看法和基本觀點，它影響和決定著每個人的生活與行動。人生觀是指人們對人生目的、價值等的根本觀點和態度，它決定一個人的人生發展走向。價值觀是人們衡量不同事物價值標準的基本看法。可以說，世界觀、人生觀、價值觀是一個人對世界、對人生的基本看法和根本觀點，是人們最基本、最重要的精神支柱。它決定著人們的理想信念，影響著人們的思想境界，決定著人們的審美意識，指導著人們的行為選擇，關系著人們的價值判斷。

不同的榮辱觀是不同的世界觀、人生觀、價值觀的具體反映。一個民族沒有精神是不行的，一個人沒有精神也是不行的。目前，我國的經濟成份、組織形式、就業方式和分配方式的多樣化、社會利益關系多樣化，發展不平衡問題日益突出。人們的思想活躍，追求和實現利益的意識增強，拜金主義、享樂主義、極端個人主義和低級趣味等腐朽思想也在滋長和擴張，這就需要用正確的道德觀加以引導。建設社會主義和諧社會，需要各方面的人才，體現的是德才兼備，首先要注重德。有德本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸www.tmdps.cn查看無才做不好工作，有才無德容易壞事。“八榮八恥”對社會道德建設具有引領作用。要把“八榮八恥”作為個人道德修養的具體標準和基本要求，就要從我們每個人做起，從小事做起，從現在做起。既要有崇高的理想信念，又要有實際的行動；既要有高尚的道德情操和價值追求，又要有嚴格的自我約束。這樣才能明榮辱、辨是非、弘揚正氣。

作為現代企業的職工，我們一定要牢記“八榮八恥”，立足本職，從點滴做起，要有愛崗敬業的情懷。干一行愛一行，熱愛自己的工作崗位；把自己從事的工作視為生命存在的表現方式，盡心盡力去做。做到“在崗一分鐘，盡心六十秒”。對職業工作的極端負責任，對技術的精益求精；能心情愉快，樂觀向上地從事自己工作；用一種恭敬認真的態度，勤奮努力，不偷懶，不怠工；對本職工作的精益求精，熟練地掌握職業技能，不斷努力，不斷提高，不斷地超越自我。

作為普通職工更要敬業愛崗，干一行干好一行，自覺干好本職工作，像雷鋒同志那樣做一顆永不生銹的鑼絲釘，黨把自己扭在哪里就在哪里起到應有的作用。不能拈輕怕重，挑肥揀瘦，大事做不了，小事不愿做，本職工作不稱職，不然，這就意味你不辯榮辱，更談不上全心全意為人民服務。

只有牢記榮辱，立足本職，人生才會有價值。

第二篇：“八榮八恥”榮辱歌

“八榮八恥”榮辱歌

新學期，新氣息，胡總書記希望記：

“八榮八恥”口相傳，“兩會”精神莫忘記；愛祖國，愛人民，團結互助盼統一；

遵紀守法誠信提；

和諧社會創佳績！

（二）小學生，大志向，祖國未來心中裝。

艱苦奮斗勞動忙

先進科學領先強。

重大

局，舍己利，傳統美德要提倡，八榮八恥心中記。

構建和諧萬世昌！

第三篇：八榮八恥榮辱教育小品

八榮八恥榮辱教育小品-《賣瓜記》人物：賣瓜人、窮小孩、闊干部、[幕啟，賣瓜人在瓜田地頭賣瓜。

賣：大西瓜，優良品種大西瓜！（打哈欠）這天兒可真熱呀……[賣瓜人漸漸入睡，打呼嚕。]

[窮小孩怯生生上場，眼饞地圍著西瓜堆打量。]

孩：（叫賣瓜人）伯伯，伯伯，我想買，不……我想要個西瓜。



[賣瓜人動彈一下，呼嚕更響。]

孩：伯伯，我想要您這個頂小的西瓜。我向您鞠躬啦！（抱起西瓜欲走。）

[闊干部上場。大喝一聲。]

干：站住！好你個小毛孩，這么小就偷呀？

孩、干：是你？！

孩：去，你沒資格管教我。

賣：閉嘴！你這孩子咋這么不知羞恥，偷了瓜還不許大人管教。去，到那邊給我站著去！

孩：伯伯，我不是偷，剛才……

干：不給錢就抱瓜，不是偷是什么？無恥！

孩：你才無恥呢！

干：你……

賣：老同學，別跟他斗嘴。（訓孩子）到那邊給我站著去，不許跑啊！

[孩子只好乖乖站到一邊。]

賣：同村同學，又要買我的瓜？你那跑官的事，成了沒有？

干：哼哼，天下能有我跑不成的事？本人當上局長啦，這下，我可給咱村的人爭了榮耀，咱村這回數我的官大啦。來，再弄幾個瓜準備宴慶。

賣：記住，這回你可得你好好干，金獎銀獎不如老百姓的夸獎。

干：打住打住，迂腐腦袋！怪不得說你只配在這里種瓜！

賣：我種瓜怎么了？我畢業后培育的良種西瓜獨一無二，要不，你肯三番五次來我這買瓜？

干：前幾次買瓜，我都是為了跑官，送瓜是幌子，還不是為了送錢。

賣：這賄賂干部的事，你還到處說？這不光彩。

干：行行，我沒空跟你爭論，給你錢，這堆西瓜我要了，給我開票。

賣：怎么，又要開票？

干：不開票我咋報銷？我都當局長了，吃西瓜還能自己掏錢？

賣：行行，我給你開。

干：慢著！你可別給我開西瓜，并且，錢數也不能寫少了。

賣：寫多少？

干：寫——兩千五。

賣：我娘呀，你總共給了我二十五，讓我開兩千五？兩千五得買我多少瓜呀！

干：咋呼什么，沒見過世面！不這么著，我當初跑官要官的錢誰來給我補？不這么著，我死乞百咧跑這官位干什么？這叫先種后收，屬于人生變通藝術。

賣：這種收法，公款可慢慢都收到你

家了。說吧，這發票怎么寫？

干：我是分管后勤的，你就寫買辦公桌椅。

賣：買辦公桌椅，你前天買瓜寫過了。

干：那就寫買拖把笤帚。

買：也不行，買拖把笤帚，你昨天買瓜寫過了。

干：那就寫“修繕房屋”兩千五，快寫呀！

賣：我……

干：你的手哆嗦啥？

賣：我、我替你虧良心哪！行了，這西瓜你白拉走，別讓我開這昧心發票了，行不？

干：沒門！寧可不要瓜，我也要

發票！這里邊的賺頭，是我某局長應該得的。（自己寫發票，蓋章扯下）

賣：老同學，咱可都是農村里長大的苦孩子，別忘了，剛才你還訓斥那孩子：偷別人的東西

無恥。你三番五次這樣，真就忍心？

干：又來了。見我倒手就是幾千塊，你這種瓜的犯紅眼病是不？咳，我弄這三瓜倆棗，比起

那些大貪官，算個啥？我一點也不羞恥，百姓群里走，我感覺良好，風光著呢！行了，咱倆沒共同語言，今兒就到此為止，快幫我裝車，我還急著走呢。

[二人抱瓜下場。

[窮小孩曬得一陣眩暈倒地，呻吟。

[賣瓜人復上。

賣：哎吆，孩子你怎么啦？快喝點

水……（為孩子灌水扇風）

孩：（喃喃地）我姥姥……西瓜……

賣：孩子快醒醒，你姥姥怎么了？

孩：（蘇醒）我姥姥快死了……西瓜。

賣：孩子，我知道了，你姥姥病危，想吃西瓜，可你們沒錢，是不？

孩：所以，我來……偷、偷你的，我就被人罵作……無恥。

賣：不，孩子，你很孝順，你不是小

偷，你不是無恥，你是個好孩子！

孩：伯伯！——（大哭）

賣：孩子別哭，剛才那種人，才是真

無恥。

孩：伯伯您不知道，我是他的私生子，可是他不認我們，媽媽早就氣死了，姥姥現在也要死了……

賣：呸！他喪失天良，當再大的官咱也不服！孩子，走，抱上這最好的瓜，我馱著你，給你姥姥送瓜去！

孩：（高興地）唉。

第四篇：“八榮八恥”：榮辱之分在于“義”

以“八榮八恥”為基本內涵的社會主義榮辱觀的提出，切中時弊，意義非凡。

改革開放以來，尤其是經歷了市場經濟洗禮之后，在人們的思想中，個人正當的利益追求已經合法化，完全否定個人利益追求的“唯義無利”的觀念，已經改變。“越窮越光榮”的社會心態也已經從根本上發生變化，“致富光榮”成為普遍的社會心態。這一觀念的改變，大大激發了人們發展經濟的積極性，推動了經濟的發展。但這也帶來了新的問題，那就是，“唯利無義”在一些地方、一些領域成為潮流。這種義利觀上的失范，表現在榮辱觀上，就是以財富的多寡、社會地位的高低，來評價自己和他人。這表現為兩種形式：一是一味地“以富為榮”，而不問這些財富是通過誠實勞動、技術創新、合法經營、誠信經商得來的，還是通過坑蒙拐騙、逃稅行賄得來的；也不問富裕起來之后，是熱心公益、回報社會，還是窮奢極侈、斗富比闊。二是一味地“以貴為榮”。一些人有了一點社會地位，就忘乎所以，擺架子，擺闊氣，頤指氣使，忘記了“社會地位”也好，權位也好，各種獎勵和榮譽稱號也好，實際上都是來自人民。而地位事實上意味著對社會更大的責任，意味著對人民對國家有更多的義務，意味著以自身行為為社會垂范的責任。

這種“唯利無義”的義利觀，實質上是一種非道德主義或道德虛無主義在榮辱觀上的突出表現，是把道德上的榮辱、廉恥、操守、名節等拋到了九霄云外。這是榮辱觀的一種極大的扭曲。

在中國歷史上最早提出榮辱觀念的荀子，把“榮”區分為兩種：一種是“勢榮”，具體來說，就是“爵列尊，貢祿厚，形勢勝”；另一種是“義榮”，即“志意修，德行厚，知慮明”。前者是以功名利祿、門第勢位等外在功利性的東西為標志；后者則是以德性和德行為根本標志，講究的是要注重修養、操守，要有廉恥心。盡管“義榮”與“勢榮”并非絕對不可相容，但是“榮辱之大分”在于“義”而不在于“利”或“勢”。這就是說，真正的、根本的“榮”在于道德之上，是“義榮”。這也就是說，一個人，即使貧窮，即使沒有什么社會地位，只要有道德，講操守，就有自尊，就可以成為君子，可以“自以為榮”，理應受到他人和社會的尊敬。反之，一個人，即使富甲天下，卻“流淫污漫，犯分亂理，驕暴貪利”（即縱欲無度、恣意妄為，不擇手段、違法亂紀，驕橫暴虐、貪墨斂財）那就不僅沒有“義榮”，只有“義辱”，不僅在道德上得不到贊譽，無所謂榮譽可言，相反會受到羞辱，被他人和社會所鄙視，也會使“勢榮”變成“勢辱”。所以，真正的榮辱、根本的榮辱必定是“義榮”和“義辱”，絕不能以“勢榮”來取代“義榮”。這是古代先賢留給我們的寶貴教訓，也是中華民族的一個優良傳統。

以“八榮八恥”為核心內容的社會主義榮辱觀，正是這一傳統在新的歷史條件下的發揚。“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”。這八項內容無一不是說的“義榮”和“義辱”。形成道德上的榮譽在于人的德性、操守；而形成道德上的羞辱，一方面在于個人內在的羞恥心，另一方面在于在社會上要形成是非分明的強大的社會輿論，讓那些不道德的行為受到譴責，使行為者蒙受羞恥。

將樹立正確的榮辱觀放到道德建設突出的地位，首先針砭的就是只講“勢榮”不講“義榮”的“唯利無義”的觀念。把作為“義榮”的榮辱觀凸顯出來，以社會主義榮辱觀來匡正只講“勢榮”的時弊，十分必要、十分迫切。這是因為，一方面，在現實生活中，“唯利無義”，不講操守，不顧廉恥的心態，在一定程度上，還在滋生蔓延；原創文秘材料，盡在文秘知音wm338.com網。另一方面，在現實生活中，榮辱觀的顛倒與混淆不清的情況，仍相當突出。例如，中華民族歷來以辛勤勞動為榮，我們黨也歷來就崇尚尊重勞動和勞動者，但是，現在在有些人的心目中，勞動尤其是體力勞動已經是等而下之的事情；中華民族歷來有勤儉節約的傳統，我們黨也歷來身體力行地倡導艱苦奮斗，但是，現在在熒屏上以贊許視角展示驕奢淫逸的比比皆是，在一些地方比豪華講排場更成為“官場”陋習，以及在一部分社會成員中形成了以奢侈為榮的心態。這些都嚴重地敗壞著社會風氣。更令人擔憂的是，不少不良行徑被揭發出來后，當事人只認自己倒霉，毫無自責之心，周圍的人也往往不會投以鄙視的目光。當事人最多受到一些外在的“勢辱”（如行政處分，取消資格等等），內心的“義辱”則相當鮮見。

社會風氣的敗壞容易造成社會心態的失衡。如果只講“勢榮”，不講“義榮”，單純以財富的多寡、地位的高低來論榮辱，那么，按此標準，社會上大多數既未富又無貴可言的平民百姓，盡管天天在辛勤勞作，卻“無以為榮”。相反，在一些輿論面前，在一些人的眼里，還成為“勢辱”的對象。這容易對他們的心理造成巨大的壓力，形成浮躁不安的社會心態。如果任其蔓延，社會就難以和諧。在社會分層存在的條件下，我們的社會成員經濟狀況確實有貧富的差距，社會地位有高低的不同，但是，如果在全社會樹立起社會主義的榮辱觀，并使之落到實處，并蔚然成風，那么，所有“熱愛祖國”、“服務人民”、“崇尚科學”、“辛勤勞動”、“團結互助”、“誠實守信”、“遵紀守法”、“艱苦奮斗”的公民，都能夠自以為榮，自信自尊，并受到他人和社會的尊敬；那些損人利己、見利忘義、好逸惡勞、驕奢淫逸的行為都會受到譴責和遏制。這樣，良好的社會風氣與和諧的氛圍就容易形成。

第五篇：牢記榮辱 爭做時代先鋒

尊敬的評委,親愛的同學:

大家好,我是汽修0603班的趙書輝,六月的我還在荊棘叢中摸索,七月的我在驕陽下焦急的等待,八月的我收到了黃院送來的金色夢種兒,九月的我懷著激動的心情圓了自己的大學夢,而十月的今天我又一次戰勝了自我,站在這方演講臺上,和大家交流我的觀點,今天我演講的題目是《牢記榮辱,爭做時代先鋒》.來到激情飛揚的大學校園,才感覺到曾經模糊的榮辱概念離我是這么近,我甚至能感受到它像標尺,時時刻刻規范著我,激勵著我.九月十一日,那天的一幅幅畫面,深深的印在我腦海中,甚至刻入我的心田.那天在長途汽車站,有師哥師姐接車,提東西.在愛心服務站有學長學姐親切而熱情的問候,在校區,有老師,助理的幫助.三十幾度的高溫,汗水早已滲透了他們的衣衫,可他們的臉上卻始終洋溢著燦爛的笑容.這一切讓我—一個異鄉學子,深深的感受到了莫大的關懷.這,便是我到開封,對黃院人的第一認識,也是對黃院榮的第一認識.軍訓中的一個場景,一直感動著我.那天早晨,幾個師兄背著一個患了腎結石的同學趕到醫務室,雖然只有幾百米的路,可他們的衣衫早已被汗水濕透,盡管這樣,他們的步子卻那么堅定,那么急促,那么執著支撐他們堅定步子的源泉是什么 不正是那份團結互助的同學情嗎 不就是一份責任感嗎 一份團結互助的同學情讓我感受到什么是榮 這便是榮!一種黃院的榮,一種黃院人的榮!一種中國職業大學生的榮!

中國百名優秀大學生已產生,其中一位武漢大學的女同學,她叫黃來女,九月十三日,武大新生聽她的事跡報告,千人落淚.從初中她便帶著生活不能自理的父親求學,沒有生活費,她撿垃圾.沒有學費她勤工儉學,打零工.但她從未放棄過學業,更未放棄過病重的老父.幾年來父親不能下床,但卻從未有過褥瘡.晚上睡覺時,她用繩子系在手上,父親犯病時就可以拉她,就這樣堅持著…….她到哪兒就帶父親到哪兒.她在報告時說:“我無法選擇生活條件,但我可以選擇生活態度.既然災難來臨,哭不能解決問題,為什么不笑著堅強面對呢 ”

“為什么不笑著堅強面對呢 ”講的好,講出了中華民族的美德,講出了她對榮辱觀的認識.她,一個中國大學生用她的行動踐行著對社會主義榮辱觀的認識.她用她的行為,為社會主義榮辱觀做出了最完美的詮釋.海無邊,地無垠.反觀那些沉迷于網絡世界,吃喝玩樂,盲目攀比,不思上進的人.我忽然感到他們是中國大學生行列中的一顆毒瘤,是中國社會潛在的“本.拉登”.某報報道,一位大學新生入校不到一個月花去了近兩萬元.更可恨的是另一位大學生為了在同學面前掙足面子,向在家務農的老父要錢,說買資料,老父親沒有錢,可為了滿足兒子,他賣了家中的糧食,但錢還差一些,沒辦法家中已欠下太多債,他只好賣血來滿足自己的孩子.可這位同學卻用這份父親血換來的錢,買了部時尚手機,買了臺高檔Mp4.我不知道,這位同學在打電話時,是否能聽到他父親在農田里,大口喘氣的聲音,也不知道他在用Mp4聽歌看電影時,是否會聽到他父親賣血時滴滴嗒嗒的聲音,是否在看電影時會看到像他父親血液一樣鮮紅的色彩.什么是恥,這便是恥,什么是罪惡,這便是罪惡,這便是作為學生最大的恥辱與罪惡!

反觀社會似乎向來中國人的素質被外國人瞧不起,認為我們沒有尊嚴,我不禁要問我們的尊嚴呢 再次我敢大聲的說,我們的尊嚴是被某些游客,隨地吐痰時吐掉的,隨手丟垃圾丟掉的,在文明場合高聲談笑時笑掉的.我手中有三張圖片,請大家看看吧,這是怎樣的圖片!上面寫著“為中國人而寫”為什么只用漢字標注

“請保持安靜”,“垃圾桶在此”,“請便后沖水”為什么沒用日語,韓語,德語或是英語而寫 不知各位看過圖片后是無奈,是氣憤,還是發自心靈的一種震憾!我覺得更多的是后者吧.這是什么,啊 這是一種恥辱,一句話,我們中國人,丟人丟到國外去了,這便是恥,而這個恥字,卻深深的烙在了我們中國人的臉上,烙在了外國人看中國人的心中.八榮八恥的基本目的是什么,就是要我們以榮辱為鏡,能夠升華我們的人格,來完善自己.任何事都要從小處做起,一個國家,一個民族也是這樣,中國的明天屬于我們,我相信只要我能做到,你能做到,中國千千萬萬個大學生都能做到,牢記榮辱,規范自己的行為.我們中國人會在不久的將來向世人證明也必須向世人證明中國人,中國大學生不會在任何事情上輸給別人,中國人會以自己的榮辱觀規范自己,清掃天下!