第一篇：高考詩歌鑒賞復(fù)習(xí)之意象詮釋(精選)

高考詩歌鑒賞復(fù)習(xí)之意象詮釋（精選）

一．樹木類

松柏

松柏——?dú)q寒后凋，高大挺拔——正氣凜然，堅(jiān)貞高潔——高潔之士。

松柏生長環(huán)境惡劣、經(jīng)寒不衰、枝干堅(jiān)韌，具有一種凜然正義。在文人筆下，松是堅(jiān)貞、孤直和高潔的象征，古人常通過詠松來表現(xiàn)自己對(duì)高風(fēng)亮節(jié)的贊美和追求。

李白《贈(zèng)書侍御黃裳》：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個(gè)正直的人。

竹子

竹——本固性直、心空節(jié)貞、綠竹蔥蘢——正直謙虛，堅(jiān)貞高潔——隱士君子。如：“高節(jié)人相重，虛心世所知”（張九齡），贊美竹的氣節(jié)與虛心。“可使食無肉，不可使居無竹。無肉令人瘦，無竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！?/p>

柳樹

柳——“柳”者，“留”也，柳枝依依——纏綿悱惻，離愁別緒——送別懷人?！拔汲浅隂泡p塵，客舍青青柳色新。”《送元二使安西》表達(dá)對(duì)分別的眷戀?！按艘骨新?wù)哿?，何人不起故園起”

“折柳”寓有惜別懷遠(yuǎn)之情。

柳絮

楊花（柳絮）——飄忽不定——離愁別緒——游子思婦，好友相別。

楊花，暮春時(shí)節(jié)，漫天飛舞，飄飄灑灑，給人一種飄忽不定、漂泊不歸的感覺，最易引起離別者的愁緒。如李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“楊花落盡子規(guī)啼，問道龍標(biāo)過五溪，我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”選“楊花”“子規(guī)”點(diǎn)明時(shí)令，其飄零之感、流離之恨，躍然紙上。

梧桐

梧桐——遇秋先隕——悲秋之情——孤獨(dú)失意者（凄涼悲傷）

中國古代文人有“悲秋”情結(jié)，四季之中，秋天萬物凋零，最易觸發(fā)人們的悲涼情緒，而梧桐樹是最典型的落葉喬木，秋天到來，往往就是梧桐先行隕落，所謂“一葉落而知秋”。于是，以梧桐寫悲秋，便成為古人常見的手法。

“一聲梧葉一聲秋”二句：梧桐葉的落下，預(yù)示了秋天的到來，雨打在芭蕉上的聲音更使人增添了一份愁悶。[雙調(diào)〕《水仙子 夜雨》（徐再思）

芭蕉

芭蕉——凄苦之音(孤獨(dú)與憂愁)

芭蕉，常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭。葉葉心心舒卷有余情?！卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來，對(duì)芭蕉甚為怨悱。

二．花草類

花開：希望青春人生的燦爛

花落：凋零，多傳達(dá)青春易逝、人生無常的深沉喟嘆和哀愁，人生、事業(yè)的挫折，惜春對(duì)美好事物的留戀、追懷。晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來?！标懹巍堵浠ā罚骸皾M地殘紅點(diǎn)綠苔。”如：“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”（杜甫），寫在風(fēng)雨飄搖中顛沛流離的坎坷遭際和悲涼心境。“流水落花春去也，天上人間”（李煜《浪淘沙》）

梅花

王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰辉竿骱衔鄣钠焚|(zhì)，言淺而意深。

菊花

菊——臨秋而開，凌冰傲霜——不畏權(quán)貴，堅(jiān)守晚節(jié)——志士。

菊——顏色淡雅——淡薄名利，不求聞達(dá)——隱士。

如，“采菊東籬下，悠然見南山”“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻，待到重陽日，還來就菊花”（孟浩然《過故人莊》）唐人元稹《菊花》：“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”表達(dá)了詩人對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。

浮萍、浮云

浮萍：漂泊不定?！吧胶悠扑轱L(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍”（文天祥《過零丁洋》）

浮云：漂泊不定，喻游子。如李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情?！?/p>

蓮

蓮——純潔、脫俗、高潔?！俺鲇倌喽蝗?，濯青蓮而不妖”由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。

三．動(dòng)物類

大雁

雁姿雄壯——雄渾悲壯

鴻雁南遷陣容非常壯觀，在朔風(fēng)凜冽、塵沙蔽日的秋冬之際，當(dāng)一群群大雁雄姿勃勃地掠過長空時(shí)，亦能喚起古人雄渾悲壯的審美感受，這種感受對(duì)于邊塞詩人尤為強(qiáng)烈。

春秋遷徙——思鄉(xiāng)之情。

鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感?！皶园l(fā)梳臨水，寒塘坐見秋。鄉(xiāng)心正無限，一雁過南樓”（趙《寒塘》）。

鴻雁傳書：“鴻雁幾時(shí)到，江湖秋水多?！薄短炷牙畎住纷鳛樗蜁诺氖拐?。

猿、杜鵑

猿：叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思

杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀”、“杜鵑啼血猿哀鳴”（白居易《琵琶行》）

杜鵑（子規(guī)、布谷）：叫聲凄切——悲涼凄清——憂愁憂思。(哀怨、思?xì)w)

“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西?！崩畎住堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》起句寫即目之景，在蕭瑟悲涼的自然景物中寄寓離別感傷之情。

三、四句以寄情明月的豐富想象，表達(dá)對(duì)友人的無限懷念與深切同情。

“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”（唐人秦觀《踏莎行》）

“子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思?！吧较绿m芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼”（蘇軾《浣溪沙》）詩人在逆境中對(duì)人生抱著樂觀、豁達(dá)的態(tài)度，所以在蕭蕭暮雨中傳來的杜鵑的啼鳴，讓人感到其境頗為清遠(yuǎn)，其情頗為恬適。

鷓鴣

鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險(xiǎn)的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠(yuǎn)人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

蟬

蟬——棲高飲露——志行高潔——高潔之士。

古人誤以為蟬是靠餐風(fēng)飲露為生的，故把蟬視為高潔的象征，并詠之頌之，或借此來寄托理想抱負(fù)，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。唐人駱賓王《詠蟬》：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。??無人信高潔，誰為表予心?！币浴盁o人信高潔”喻自己的品性高潔卻不為時(shí)人所理解?！按菇楋嬊迓?，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)。”（唐 虞世南《蟬》）

秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞，表達(dá)痛別離之情。柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。”

烏鴉

因形象不美，叫聲難聽，常用以描荒涼、衰敗之景，表凄清之情。如“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”（秦觀《滿庭芳》）“枯藤老樹昏鴉”

黃鸝（黃鶯）：兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天?！薄傲暨B戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”

前兩句以其寫春天之美，給人以明快之感，有力地烘托了詩人的歡樂之情。3句以其聲音之好，反襯物是人非的寂寞之情。4句以其聲音之美來寫音樂。

燕子：素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛情的象征，表現(xiàn)愛情的美好，傳達(dá)思念情人之切。表現(xiàn)時(shí)事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。

劉禹錫的《烏衣巷》：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！痹娙俗プ⊙嘧幼鳛楹蝤B有棲息舊巢的特點(diǎn)，大膽想象，讓燕子成為四百年歷史的見證人，在今昔對(duì)比中，表現(xiàn)了一種歷史的滄桑感。

晏殊的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”（《浣溪沙》），通過“似曾相識(shí)”的燕子，寫出了時(shí)光的流逝，表達(dá)了詞人對(duì)年華易逝、好景不常的人生感嘆。

李好古的“燕子歸來銜繡幕，舊巢無覓處”（《謁金門·懷故居》），姜夔的“燕雁無心，太湖西畔，隨云去。數(shù)峰清苦，商略黃昏雨”（《點(diǎn)絳唇》）。

四．自然景觀類

月（殘?jiān)?、明月、新月、孤月、冰鏡、蟾兔、玉盤）。它在許多詩人筆下都是思鄉(xiāng)、念親的標(biāo)志，多傳達(dá)離愁別恨、寂寞思?xì)w之情。

例如李白《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！倍鸥Α对乱箲浬岬堋罚骸奥稄慕褚拱?，月是故鄉(xiāng)明。”劉禹錫《石頭城》：“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來?！睆埦琵g《望月懷遠(yuǎn)》：“海上生明月，天涯共此時(shí)?！倍拍痢恫辞鼗础罚骸盁熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家?！?此外“月”還有以下意象

（1）明月蘊(yùn)涵邊人的悲愁。

如：“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還”的悲壯雄渾。

（2）明月蘊(yùn)涵情感的無奈。

如謝莊“美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月。”的祈禱和祝福；張九齡“海上生明月，天

涯共此時(shí)。”的希冀和渴盼。

（3）明月蘊(yùn)涵時(shí)空的永恒。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。”把時(shí)間對(duì)生命的劫掠和生命在時(shí)間面前的無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

流水

流水不返。古人常以流水喻時(shí)光的流逝，慨嘆時(shí)光易逝，生命苦短。

李煜《浪淘沙》：“流水落花春去也，天上人間。”剪切不斷、延綿不絕。以此喻感情的綿遠(yuǎn)、悠長、無盡。《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！比缋畎椎摹俺榈稊嗨鳎e杯銷愁愁更愁?！笔惆l(fā)了詩人因強(qiáng)烈的感到了現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾不可調(diào)和而產(chǎn)生的煩憂和愁苦。

斜陽（夕陽、落日）

給人以凄涼、沮喪、失落之感。游子思婦善用夕陽抒他們的情思。

如范仲淹：“山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外?！薄靶标柾?，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”（秦觀《滿庭芳》）“夕陽西下，斷腸人在天涯。”

在特定的環(huán)境中，給人以蒼茫沉郁之感。故古人也常以夕陽意象塑造氣象渾然、遼闊、蒼茫的意境。如王維《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A?！保ㄟ吶姡┫﹃柵c時(shí)序流轉(zhuǎn)有關(guān)，故詩人常借夕陽發(fā)思古之幽情。（懷古詩）王安石《桂枝香·金陵懷古》以“征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)酒旗斜矗。”為現(xiàn)實(shí)背景，感喟“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”的物是人非。

風(fēng)、煙、霜

多傳達(dá)哀怨、惆悵、凄苦、蒼涼等情思。李清照《醉花陰》：“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！绷馈队炅剽彙罚骸澳钊トデЮ餆煵?，暮靄沉沉楚天闊?！标懹巍兜麘倩ā罚骸耙灰骨逅?，染盡湖邊樹?！?/p>

五．人造物象類

舟、湖、長亭、灞陵（橋）、鏡、燈（燭、蠟、炬）等：多傳達(dá)離情別緒、思鄉(xiāng)懷遠(yuǎn)、孤寂落魄和愁苦之情。

杜甫《夔州歌》：“蜀麻吳鹽自古通，萬斛之舟心若風(fēng)?！崩畎住端兔虾迫恢畯V陵》：“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。”柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇?！瘪R致遠(yuǎn)《天凈沙》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家?！卑拙右住墩甄R》：“皎皎青銅鏡，斑斑白絲鬢?！倍拍痢顿?zèng)別》：“蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明?！?/p>

六．行為類

登高、憑欄：多傳達(dá)相思之情、報(bào)國之志和壯志難酬的悲傷與激情。

杜甫《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！痹里w《滿江紅》：“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。”

吹笛、吹簫、吹笙：多傳達(dá)離別之苦、相思之情和內(nèi)心的孤寂。

王之渙的《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！崩畎住稇浨囟稹罚骸昂嵚曆?，秦娥夢(mèng)斷秦樓月?！瘪T延巳《拋球樂》：“且莫思?xì)w去，須盡笙歌此夕歡。”

第二篇：詩歌鑒賞之意象、意境

詩歌鑒賞之意象

一、什么叫意象？

意象：指主觀情意和外在物象相融合的心象，即意中之象。簡單地說，就是指詩中描寫的景物和人物。

例如：秋風(fēng)吹不盡，落葉滿長安：秋風(fēng)、落葉。

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家。

二、常見意象及其特定意義：

（一）送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）

1.楊柳。楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，如柳永《雨霖鈴》詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?/p>

2.長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休憩或餞別送行。如柳永《雨霖鈴》中“寒蟬凄切，對(duì)長亭晚”等。

3.南浦。南浦多見于南方水路送別的詩詞中，如唐代白居易《南浦別》中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。

4.酒。酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的《渭城曲》中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易《琵琶行》中的“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。

5、白云：思友、思親。

（二）思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）

1.月亮?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。” “但愿人長久，千里共嬋娟?！?/p>

2.鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時(shí)，月滿西樓”。

3.莼羹鱸膾。典出《晉書?張翰傳》。傳說晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。

4.雙鯉。鯉魚代指書信，如：宋人晏幾道《蝶戀花》詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信?！保~雁、青鳥、青鸞：代表書信、信使。）

5、搗衣”，也表達(dá)游子思親?！伴L安一片月，萬戶搗衣聲。”

6、小樓：思戀故國、思鄉(xiāng)懷人。

（三）、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）

1.梧桐。凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！?。

2.芭蕉。與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾 吐出來。

3.流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。如：李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”宋代歐陽修《踏莎行》：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！?/p>

4、寒蟬：悲涼、愁苦。

5、落花：惜春、傷春、感慨時(shí)光流逝、青春易老、生命短暫。

6、黃葉：飄零、凄涼、孤獨(dú)、遲暮。

7、杜鵑（子規(guī)）：哀怨、凄涼。

8、芳草：離愁、思戀。

9、鷓鴣：旅途途寂寞、離愁別緒。

10、哀鴻：比喻流離失所的人。

11、哀猿：悲愁、思鄉(xiāng)懷人、貶謫。

12、夕陽：失落凄涼、漂泊滄桑、家國之悲、身世之感。

13、細(xì)雨：無邊輕愁、郁悶。

14、秋天、秋風(fēng)、西風(fēng)：悲涼。

（四）、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）

1.菊花。代表堅(jiān)強(qiáng)、清高、超凡脫俗。如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”。

2.梅花。代表傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓、孤高、高潔的品格。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴佟?/p>

3、牡丹：富貴、雍容華貴。

4、蓮花：高潔、堅(jiān)守節(jié)操。

5.松柏。歌頌堅(jiān)貞不屈、孤直堅(jiān)強(qiáng)的人格，三國人劉楨《贈(zèng)從弟》：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān)貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。6.竹。代表清高、正直、堅(jiān)定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！辟澝懒肆⒂趲r石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。7.黍離?！笆螂x”常用來表示對(duì)國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

8.冰雪。常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；如王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?/p>

9、草木。以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如：杜甫《蜀相》：“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

10、采薇：堅(jiān)守節(jié)操、隱居。

11、南山：歸隱田園、淡泊。

（五）、戰(zhàn)爭(zhēng)類意象（或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）1.投筆。指棄文從武。如辛棄疾《水調(diào)歌頭》：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴 老邊州。”

2.長城。指邊關(guān)、戰(zhàn)爭(zhēng)。如陸游的《書憤》：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！? 3.樓蘭。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡《從軍行》：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”

4.柳營。指軍營。后代多以“柳營”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。《史記?絳侯周勃世家》記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。

5.請(qǐng)纓。喻殺敵報(bào)國。

6.羌笛。多表達(dá)邊關(guān)將士的思鄉(xiāng)與憂怨之情。范仲淹《漁家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

7、陽關(guān)：邊塞。

三、應(yīng)考錦囊。

1、常見提問方式：

（1）詩中通過什么意象，描繪了怎樣的畫面，表達(dá)了詩人怎樣的感情？

（2）結(jié)合全詩分析XX意象在全詩中的作用。

（3）結(jié)合詩歌分析這一意象在兩首詩中的作用。

（4）請(qǐng)分析詩中XX形象。

2、答題步驟：意象+畫面+感情（作用）

3、答題規(guī)范：

答：這首詩選用了、、意象，描繪了一幅??的畫面，表達(dá)了詩人??的感情。

四、考題演示。

軍城早秋

昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。

（1）詩的前兩句選用了什么意象，描繪了什么景象？有什么寓意？

答：選用了夜晚、秋風(fēng)、漢關(guān)、塞云、邊月、西山這些意象，描繪了幅初秋邊關(guān)陰沉凝重的夜景，寓意邊境局勢(shì)的緊張。

詩歌鑒賞之意境

一、什么叫意境？

意境：是詩人強(qiáng)烈的思想感情（意）和生動(dòng)的客觀事物（境）相契合，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于生活真實(shí)，又可感可信、并且情景交融的一種藝術(shù)境界?！榫敖蝗诘木辰?。

二、意象和意境的關(guān)系：

意境由意象構(gòu)成、意象包括在意境之中。例：①日晚江南望江北，寒鴉飛盡水悠悠。（意象：暮秋、黃昏、寒鴉、江水；意境：渲染出一幅孤獨(dú)、寂靜的畫面）② 大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A。（意象：大漠、孤煙、長河、落日，意境：組成了塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫面開闊，意境雄渾。）

三、常見的意境定位詞（術(shù)語）：一般組合成四個(gè)字。

1、幽靜、清幽、幽美、幽深、幽遠(yuǎn)、2、寧靜、寧謐、安寧、安祥、祥和

3、美麗、繁麗、絢麗、綺麗、優(yōu)美、繁華、明媚、繁盛、明麗

4、蒼茫、蒼涼、悲涼、遼闊、開闊、雄闊、雄渾、慷慨、激昂、熱烈

5、朦朧、素雅、素淡、淡雅、迷離、凄迷、凄涼、荒涼

6、蕭條、寂寥、冷落、清冷、暗淡、冷寂、蕭索、肅殺、荒蕪

7、自然、純樸、淳樸、清新

8、空靈、渺遠(yuǎn) 常見的組合：

1、幽美寧靜：山水田園詩。

2、清新淳樸、自然恬淡：山水田園詩。

3、寧謐祥和：農(nóng)家生活。

4、開闊雄渾、蒼涼悲慨：邊塞詩。

5、蕭條冷寂/荒涼寂寥：羈旅思鄉(xiāng)、貶謫思?xì)w。

6、絢麗繁盛：春天圖景、都市繁華。

四、應(yīng)考錦囊。

1、常見提問方式：

這首詩營造了怎樣的意境？

這著詩描繪了一幅怎樣的畫面？表達(dá)了怎樣的思想感情？

2、答題步驟：畫面+氛圍特點(diǎn)+感情

3、答題格式：這首詩描繪了一幅（）畫面，營造了一種（）氛圍，表達(dá)了作者（）的思想感情。

五、考題演示。

絕句二首（其一）

杜甫

遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

? [注]此詩寫于詩人經(jīng)過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時(shí)定居成都草堂時(shí)。問：此詩描繪了怎樣的景物?表達(dá)了詩人怎樣的感情?請(qǐng)簡要分析。答題步驟：畫面+意境特點(diǎn)+感情

答：此詩描繪了一幅絢麗的初春景象圖：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風(fēng)送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動(dòng)（步驟一）。意境明凈絢麗、恬靜優(yōu)美（或營造了一個(gè)明凈絢麗、恬靜優(yōu)美的意境氛圍）(步驟二)。表現(xiàn)了詩人結(jié)束奔波流離生活定居草堂后的愉悅閑適的心境，也是詩人對(duì)初春時(shí)節(jié)自然界一派生機(jī)、欣欣向榮的歡悅情懷的表露(步驟三)。

第三篇：中國古代詩歌鑒賞之意象

中國古代詩歌鑒賞之意象

一、對(duì)詩歌鑒賞的要求

1、初步鑒賞詩歌的形象、語言和表達(dá)技巧

2、評(píng)價(jià)詩歌的思想內(nèi)容和作者的情感態(tài)度

注：所謂初步鑒賞指的是對(duì)作品本身的特點(diǎn)作概要的賞析，無需引經(jīng)據(jù)典，也不需要拿試卷以外的作品進(jìn)行比較。形象

詩歌的形象往往指詩中的景物和人物，而形象又常常蘊(yùn)藉了作者的情感。準(zhǔn)確分析形象意味著我們應(yīng)該能分析詩中的景物特征和人物特征。

詩歌景物特征的分析首先要明確詩人所寫的景物對(duì)象，景物組合所體現(xiàn)的氛圍特征，再分析其相互關(guān)系和傳情效果，還要能分析寫景方法。

人物形象：A、詩中的詩人形象?我?，一般指抒情主人公，即詩人自己；B、作品中其他人物。

自然景象或意象：詩人感情的載體。意象是詩歌中浸染了作者感情的東西。語言

古代詩歌的語言是最凝煉的，往往一詞一句就能生動(dòng)地描摹出事物的特征，深刻地反映思想內(nèi)容。鑒賞時(shí)應(yīng)聯(lián)系全詩的主旨，從遣詞、造句、修辭等不同方面仔細(xì)揣摩、推敲，來理解作者煉字煉意的技巧。壹 其次，要學(xué)會(huì)根據(jù)語境推斷詞義的方法，并特別注意古今異義和詞類活用等情況。表達(dá)技巧

1.掌握修辭方法（比喻、比擬、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問、反問等）

2.掌握表達(dá)方式（重點(diǎn)掌握描寫和抒情）

描寫有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合、正面?zhèn)让?、白描?xì)節(jié)等；抒情有直抒胸臆、借景抒情（寓情于景、情景交融）、托物言志等。

3.掌握其他表現(xiàn)手法（對(duì)比、照應(yīng)、襯托、渲染、雙關(guān)、鋪墊、抑揚(yáng)、聯(lián)想、想象等）思想內(nèi)容和情感

思想內(nèi)容主要是指詩歌的立意；古人云：詩言志。?志?是指志向、報(bào)負(fù)、愿望、情懷等。一般地說，唐詩重情，宋詩重理。評(píng)價(jià)思想內(nèi)容就是理解詩歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容，把握其情感基調(diào)，分析其社會(huì)意義，對(duì)其深層內(nèi)涵進(jìn)行準(zhǔn)確的揭示，合理的分析評(píng)價(jià)；對(duì)古代詩歌中流露的復(fù)雜情感，能站在一定的高度，具體客觀的進(jìn)行分析評(píng)價(jià)。

二、解題思路

1、先讀懂文本：讀標(biāo)題，讀注釋。明確寫了什么意像（什么景？什么人？什么事？）？色調(diào)如何？表現(xiàn)了什么心情？表達(dá)了什么思想？用什么方法表現(xiàn)的？

2、審題明確要求。

3、根據(jù)命題要求品味相關(guān)對(duì)象

貳

三、例題：讀下面這首詞，完成①—③題

西江月 黃陵廟（又題阻風(fēng)三峰下）

張孝祥①

滿載一船秋色，平鋪十里湖光。波神②留我看斜陽，喚起鱗鱗細(xì)浪。明日風(fēng)回更好，今宵露宿何妨？ 水晶宮里奏《霓裳》，準(zhǔn)擬岳陽樓上。

注：①張孝祥：南宋初詞人。這首詞，因船行洞庭湖畔黃陵廟下為風(fēng)浪所阻而作。作者與友人信中提到：?某離長沙且十日，尚在黃陵廟下，波臣風(fēng)伯亦善戲矣。?

②波神：水神。③準(zhǔn)擬：準(zhǔn)定。

① 下列對(duì)詞中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（2分）

A．

一、二句點(diǎn)明行船的季節(jié)，描寫洞庭湖上風(fēng)浪未起時(shí)的景色。B．

三、四句有主觀想象色彩，?鱗鱗細(xì)浪?實(shí)際指滾滾波濤。C．

五、六句寫明日風(fēng)向一轉(zhuǎn)便可順風(fēng)行船，今晚露宿又有什么關(guān)系呢？ D．

七、八句寫作者期盼到岳陽樓上聽水下傳來的《霓裳》曲。② 這首詞的風(fēng)格與宋代哪兩位詞人比較接近？這種風(fēng)格的詞人屬于哪一流派？（3分）

③ 在這首詞中，作者是以怎樣的胸懷對(duì)待**險(xiǎn)阻的？舉出兩處具體描寫，略作分析。

叁 12．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）

次石湖書扇韻①

姜夔

橋西一曲水通村，岸閣浮萍綠有痕。家住石湖人不到，藕花多處別開門。

[注]①石湖；南宋詩人范成大（1126—1193）晚年去職歸隱石湖（在今江蘇蘇州），自號(hào)石湖居士。②姜夔（1155—1221？）：字堯章，號(hào)白石道人，饒州鄱陽（今江西波陽）人。浪跡江湖，終生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜見范成大，這首詩約作于此時(shí)。（1）這首詩描繪了一幅什么樣的畫面？是由哪些景物構(gòu)成的？請(qǐng)簡要敘述。

（2）有人說，詩的后兩句歌頌了范成大的品格，第三句中的的?人?是指趨炎附勢(shì)的人。你對(duì)此有什么看法？請(qǐng)簡要說明。12．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。（8分）

軍城早秋 嚴(yán)武[注] 昨夜秋風(fēng)入漢關(guān)，朔云邊月滿西山。更催飛將追驕虜，莫遣沙場(chǎng)匹馬還。

[注]嚴(yán)武（726-765）：字季鷹，華陰（今屬陜西）人。曾任成都尹、劍南節(jié)度使，廣德二年（764）秋率兵西征，擊敗吐蕃軍隊(duì)七萬多人。（1）詩的前兩句描繪了什么樣的景象？有什么寓意？（2）詩的后兩句表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？請(qǐng)簡要分析。

肆

四、詩歌意象及典故 花草類：

(1)菊：隱逸 高潔 脫俗(2)梅：傲雪 堅(jiān)強(qiáng) 不屈不撓 逆境(3)折梅：表示離別、贈(zèng)送寄思(4)牡丹：富貴 美好(5)禾黍：黍離之悲(國家的今盛昔衰)6)花開：希望 青春 人生的燦爛(7)花落：凋零 失意 人生、事業(yè)的挫折 惜春 對(duì)美好事物的留戀、追懷

(8)草：生命力強(qiáng) 生生不息 希望 荒涼 偏僻 離恨 身份、地位的卑微(9)蘭：高潔，友誼(10)荷花：表示夏季，清雅高潔 樹木類：

(1)樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利 2)黃葉：凋零 美人遲暮傷感(3)綠葉：生命力 希望 活力(4)落葉：表示悲秋，含有悲苦之意(5)竹：氣節(jié) 積極向上(6)梧桐：凄苦(7)柳：送別 留戀 傷感 春天的美好(8)折柳：表示送別、離愁別緒

(9)松柏：堅(jiān)挺 傲岸 堅(jiān)強(qiáng) 生命力 動(dòng)物類

(1)子規(guī)：悲慘 凄惻(2)魚：自由 愜意(3)鴻鵠：理想 追求(4)猿猴：哀傷 凄厲(5)烏鴉：小人 俗客庸夫(6)沙鷗：飄零(7)狗、雞：生活氣息 田園生活(8)(瘦)馬：奔騰 追求 漂泊(9)(孤)雁：孤獨(dú) 思鄉(xiāng) 思親 音信、消息（多為喜訊）

伍(10)鷹：剛勁 自由 人生的搏擊 事業(yè)的成功(11)杜鵑：思鄉(xiāng)盼歸(12)寒蟬：表示冷凄，含有凄慘蕭索之情(13)鶴：象征長壽(14)杜鵑：思鄉(xiāng)盼歸 器物類

(1)玉：高潔 脫俗(2)簪纓(冠)：官位 名望

(3)珍珠：美麗無瑕(4)短笛：表示送別，思鄉(xiāng)，寄寓思念之情 顏色類

(1)白：純潔、無暇 喪事(2)紅：熱情奔放 青春 喜事(3)綠：希望 活力 和平(4)藍(lán)：高雅憂郁(5)黃：溫暖平和(6)紫：高貴 神秘

(7)黑：黑暗 絕望 莊重 神秘 對(duì)死者的懷念 命途的多舛 風(fēng)霜雨雪水云類：

(1)海浪：人生的起伏(2)東風(fēng)：春天 美好(3)西風(fēng)：落寞 惆悵 衰敗 游子思?xì)w(4)西風(fēng)：表示凄清之情，憂愁之緒

(5)春風(fēng)：曠達(dá) 歡愉 希望(6)秋風(fēng)：表示蕭條，冷落(7)狂風(fēng)：作亂 摧毀舊世界的力量(8)露：人生的短促 生命的易逝(9)雪：純潔 美好 環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂(10)小雨：春景 希望 生機(jī) 活力 潛移默化式的教化

(11)煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅(12)暴雨：殘酷 熱情 政治斗爭(zhēng) 掃蕩惡勢(shì)力的力量 蕩滌污穢的力量(13)霜：人生易老 社會(huì)環(huán)境的惡劣 惡勢(shì)力的猖狂 人生途路的坎坷、陸 挫折

(14)江水：時(shí)光的流逝 歲月的短暫 綿長的愁苦 歷史的發(fā)展趨勢(shì)(15)云：游子飄泊石灰天陰：壓抑愁苦寂寞(16)天晴：歡愉光明(17)天陰：壓抑 愁苦 寂寞(18)海浪的洶涌：人生兇險(xiǎn) 江湖詭譎 其它類：

(1)英雄：追慕 自愧自嘆(2)小人：鄙夷 明志 自省 鞭撻(3)古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條(古跡一般和古人密切相聯(lián))(4)草原：遼闊 人生境界 人的胸襟(5)仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

(6)天地：人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨(dú)(7)鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜(8 破曉：初現(xiàn)希望(9)朝陽：希望 朝氣 活力(10)夕陽：失落 消沉 珍惜美好而短暫的人生

(11)斜陽：表示日暮，含有某些凄慘之感(12)酒：歡悅得意 失意愁苦(13)月亮：人生的圓滿、缺憾思鄉(xiāng)思親(14)殘?jiān)拢罕硎静粓A滿，孤獨(dú)憂愁的心緒

五、詩歌意象用例解說

1、冰雪 以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如?洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。?（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）冰心：高潔的心性，古人用?清如玉壺冰?比喻一個(gè)人光明磊落的心性。再如?應(yīng) 柒 念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪。?嶺南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

2、月亮 對(duì)月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如?舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。?（李白《靜夜思》）如?小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。?（李煜《虞美人》）

3、柳樹 以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。由于?柳?、?留?諧音，古人在送別之時(shí)，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情。這一習(xí)俗始于漢而盛于唐，漢代就有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達(dá)惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時(shí)人們到全國各地去時(shí)離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，如?年年柳色，灞陵傷別?的詩。后世就把?灞橋折柳?作為送別典故的出處。柳永在《雨霖鈴》中以?今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?來表達(dá)別離的傷感之情。?笛中聞?wù)哿荷丛?，說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠(yuǎn)，而楊柳青青的春色卻從來不曾看見，以此來表達(dá)傷春嘆別的感情。?此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？?說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？

4、蟬 以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。駱賓王《在獄詠蟬》：?無人信高潔。?李商隱《蟬》：?本以高難飽?，?我亦舉家清?。虞世南《蟬》：?居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。?他們都是用蟬喻指高潔的人品。

捌

5、草木 以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如?過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。?（姜夔《揚(yáng)州慢》）春風(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。

?階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。?（杜甫《蜀相》）一代賢相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜。

6、長亭 是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：?何處是歸程？長亭更短亭。?柳永《雨霖鈴》：?寒蟬凄切，對(duì)長亭晚。?李叔同《送別》：?長亭外，古道邊，芳草碧連天。?很顯然，在中國古典詩歌里長亭已成為陸上的送別之所。

7、芳草 在中國古典詩歌中喻離恨。樂府《相和歌辭?飲馬長城窟行》?青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道。?以?青青河邊草?起興，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方伊人的思念。白居易《賦得古原草送別》：?野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，睛翠接荒城。?李煜《清平樂》：?離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生。?以遠(yuǎn)接天涯、綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。

9、芭蕉 常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。李清照曾寫過：?窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。?把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來，對(duì)芭蕉為怨悱。葛勝?zèng)_《點(diǎn)絳唇》：?閑愁幾許，夢(mèng)逐芭蕉雨。?雨打芭蕉本來就夠凄愴的，夢(mèng)魂逐著芭蕉葉上的雨聲追尋，更令人覺得凄惻。

玖

10、梧桐 在中國古典詩歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。李煜《相見歡》：?寂寞梧桐，深院鎖清秋。?李清照《聲聲慢》：?梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。?可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味。

11、梅花 一種高潔人格的象征。蘇軾：?詩老不知梅格在，更看綠葉與青枝。?陸游：?零落成泥碾作塵，只有香如故。?他們都在對(duì)梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。

12、松柏 《論語?子罕》中說：?歲寒，然后知松柏后凋也。?松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫：?后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。?李山浦：?孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn)，長嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞，藤蘿攀爾亦非群。?另外，如菊花象征高潔的品質(zhì)，桃花象征美人，牡丹寄寓富貴，楊花有飄零之意。

13、杜鵑 杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的?杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。?中國古代有?望帝啼鵲?的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。如李白《蜀道難》：?又聞子歸啼夜月，愁空山。?白居易《琵琶行》：?杜鵑啼血猿哀鳴。?文天祥《金陵驛二首》：?從今 壹拾 別江南路，化作啼鵑帶血?dú)w。?

14、烏鴉 按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。秦觀《滿庭芳》：?斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村。?馬致遠(yuǎn)小令《天凈沙?秋思》：?枯藤，老樹，昏鴉。?

15、猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：?風(fēng)急天高猿嘯哀?李端《送客賦得巴江夜猿》：?巴水天邊路，啼猿傷客情。?他們都借助于猿啼表達(dá)這種傷感的情緒。

16、羌笛 是出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：?羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。?李益《夜上受降城聞笛》：?不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。?羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

17、明月、白云 望云思友，見月懷人，是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》：?思家步月清宵立，憶弟看云白日眠。?這兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》：?白云千里萬里，明月前溪后溪。?寫別后相隔之遙與思念之深，希望悠悠的白云，把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。?海上生明月，天涯共此時(shí)。?李白：?舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。?杜甫：?露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。?蘇軾：?但愿人長久，千里共嬋娟。?等等

19、水 在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：?問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。??自是人生長恨水長東。?用東流之水來比喻綿綿不斷的愁思。以流水與離愁關(guān)合，也是古典詩歌中常 壹拾壹 用的一種表現(xiàn)方式。

20、鴻雁 《漢書?蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用?鴻燕?、?雁書?、?雁足?、?魚雁?等指書信、單訊。李清照詞云：?雁字回時(shí)，月滿西樓。?李清照另一詞云：?好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)。?大雁在這里是傳書的信使。

六、詩歌常用典故

1、神器 指帝位、政權(quán)?！独献印罚?將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也。?

2、陶朱 春秋時(shí)越國大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國到陶，善于經(jīng)營生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以?陶朱?或?陶朱公?來稱富商。

3秋水 秋水，喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙?望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山。?春山，指眉。

4孔方兄 因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。

5、問鼎 《左傳?宣公三年》：?楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉。?三代以九鼎為傳國寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

壹拾貳

6、逐鹿 《漢書?蒯通傳》：?且秦失其鹿，天下共逐之。?顏師古注引張晏曰：?以鹿喻帝位。?后來用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。魏征《述懷》：?中原初逐鹿，投筆事戎軒。?

7、三尺 三尺，也叫?三尺法?，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱?三尺法?

8、杜康 《說文解字?巾部》：?古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。?后即以杜康為酒的代稱。曹操《短歌行》：?何以解憂，唯有杜康。?

9、秦晉 春秋時(shí)，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為?秦晉之好?。《西廂記》第二本第一折：?倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉。?

10、謝家 唐宋詩詞不達(dá)意處常用?謝家?之典，這些典故所指意義上主要有二：

（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度?！妒勒f新語?言語》載，謝安曾問子侄：為什么人們總希望自己的子弟好？侄子謝玄回答說：?譬如芝蘭玉樹，欲使其生于階庭耳。?這是說，謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。故用其事指有風(fēng)度的人。辛棄疾《泌園春?疊嶂西馳》：?似謝家子弟，衣冠磊落，相如庭戶，車騎雍容。?（2）指山水詩人謝靈運(yùn)之事?！端螘?謝靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山?修營別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美?。后用此事指居家的幽美。11 執(zhí)牛耳 古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用?執(zhí)牛耳?指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位?！蹲髠?哀公十七年》：?諸候盟，誰執(zhí)牛耳？?后常指在某一方面居領(lǐng) 壹拾叁 導(dǎo)地位。黃宗羲《姜山啟彭山詩稿序》：?太倉之執(zhí)牛耳，海內(nèi)無不受其牢籠。?（太倉，人名）

12、紅豆 紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，王維《相思》詩：?紅豆生南國，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思。?詩人借生于南國的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。常用以象征愛情或相思。

13、豆蔻 豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：?娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。?后來稱女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

14、精衛(wèi) 古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)?北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。

15、玉成 典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。

16、方家 典出《莊子?秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的專家。

17、西席 典出《稱謂錄》，代指老師。

18、洗耳 典出《琴操?河間雜歌?箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。

19、斧正 典出《莊子?徐無鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品，也作?斧正?

20、青鳥 青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：?青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。?李商隱詩云：?蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。?青鳥在此已成為傳書的信使。

壹拾肆

21、請(qǐng)纓 漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：?請(qǐng)給一根長纓，我一定把南越王抓來。?后以喻殺敵報(bào)國。岳飛《滿江紅?遙望中原》：?嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。?

22、高山流水 也作?流水高山?。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高錄。明唐寅《世情歌》：?清風(fēng)明月用不竭，高山流水情相投。?辛棄疾《謁金門》：?流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽。?

23、吳鉤 泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋?闔閭內(nèi)傳》：?吳作鉤者甚眾。?而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》：?落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍啟遍，無人會(huì)，登臨意。?通過看吳鉤，拍欄桿，表達(dá)了自己意欲報(bào)效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會(huì)的失意情懷。

24、雙鯉 代指書信。漢樂府《飲馬長城窟行》詩云：?客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。?后來即以雙鯉借代遠(yuǎn)方來信?！抖鼗颓釉~?魚游春水》：?鳳簫聲絕沆孤雁，望斷清波無雙鯉。云山萬重，寸心千里。?字面上好像是清波上無雙鯉跳躍，其實(shí)是指千里之外，煙波浩淼，音信全無。清人宋琬《喜周華岑見過》：?不見伊人久，壹拾伍 曾貽雙鯉魚。?寫的也是睹物（雙鯉魚）思人。

25、莊周夢(mèng)蝶 《莊子?齊物論》：?昔者莊周夢(mèng)為胡（蝴）蝶，栩栩然胡（蝴）蝶也。自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為胡（蝴）蝶與？胡（蝴）蝶之夢(mèng)為周與？周與胡（蝴）蝶，則必有分矣。此之謂物化。?莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢(mèng)幻和變化無常的事物。如陸游《冬夜》詩云：?一杯罌粟蠻奴供，莊周蝴蝶兩俱空。?

26、碧血 化碧 借指為正義事業(yè)所流的血。顧炎武《贈(zèng)朱監(jiān)紀(jì)四輔》：?愁看京口三軍潰，痛說揚(yáng)州七日圍。碧血未消今戰(zhàn)壘，白頭相見舊征衣。?語出《莊子?外物》：?人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流于江，萇弘死于蜀，藏其血三年而化為碧玉。?萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺后，當(dāng)?shù)厝擞糜裣话阉难仄饋?，三年后血變成了碧玉。后來也?碧血?、?萇弘化碧?比喻蒙怨而死或忠心不泯?！陡]娥冤》：?不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實(shí)的冤情不淺……這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。?

27、折桂 比喻科舉及第。溫庭筠《春日將欲東歸寄新及第苗紳先輩》：?猶喜故人先折桂，自憐羈客尚飄蓬。?典出《晉書?郤詵傳》：?武帝于東堂會(huì)送，問詵曰：‘卿自以為何如？’詵對(duì)曰：‘臣舉賢良對(duì)策，為天下第一，猶桂林之一枝，昆山之片玉?！?

28、紅葉 代稱傳情之物。朱叔真《恨春》：?碧云信斷惟勞夢(mèng)，紅葉成詩想到秋。?據(jù)唐人盧渥從宮墻外水溝中拾到一片寫有怨詩的紅葉，后珍藏起來。宣宗放宮女嫁人，盧渥選中的宮女，正巧就是在紅葉上題詩的人。后來借指以詩傳情。如高明 壹拾陸 《二郎神?秋懷》：?無情紅葉偏向御溝流，詩句上分明永配偶，對(duì)景觸目恨悠悠。?

29、昆山玉 比喻杰出的人才。語出李斯《諫逐客書》：?今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶（指隨侯珠與和氏壁），垂明月之珠，服太阿之劍（吳國名劍），……今取人則不然：不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。?后來就以?昆山玉?比喻優(yōu)秀人才。例如劉禹錫《送李中丞赴楚州》：?憶君初得昆山玉，同向揚(yáng)州攜手行。?

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第四篇：高考專題復(fù)習(xí)之詩歌分類鑒賞

高考復(fù)習(xí)專題講座之詩歌分類鑒賞

詩歌分類鑒賞1：贈(zèng)友送別詩

“黯然銷魂者，惟別而已。”（江淹《別賦》）作為至情至性的詩人，面臨與摯友分別時(shí)，心中會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激情。因此，在中國詩壇上，送別詩一直是詩家的重要題材。

贈(zèng)友送別詩主要為抒寫離別之情?？疾炱涫闱榉绞?，有直接抒情與間接抒情兩種方式。

直接抒情的，如唐詩人高適意境高遠(yuǎn)的七絕《別董大》：

千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。

莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君！

詩的前兩句以粗獷筆調(diào)和白描手法，繪出一幅北國寒冬圖：日暮黃昏，大雪紛飛，于北風(fēng)狂吹中，唯見遙空斷雁，出沒寒云，使人難禁日暮天寒、游子何之之感。以才人而淪落至此，幾使人無淚可下，亦唯如此，故知己不能為之開心。這兩句以敘景而見內(nèi)心之郁積，雖不涉人事，已使人如置身于風(fēng)雪之中，似聞山巔水涯有壯士長嘯。聯(lián)系上下文，可知詩人友情之深摯，別意之凄酸。

接著，作者以豪邁的氣勢(shì)，開朗的胸襟，敘寫離情，激勵(lì)友人，于一般的凄清纏綿、低徊留連，悲涼傷感的情調(diào)之外，創(chuàng)造了一種慷慨悲歌的風(fēng)格，以它的真誠情誼和堅(jiān)強(qiáng)信念為灞橋柳色和渭城風(fēng)雨涂上了另一種豪放健美的色彩。

間接抒情的，又有多種形式。

以喻顯情的，如李白景象宏闊、別情深摯的七絕《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流。

詩的后兩句看起來是寫景，但在寫景中又包含了一個(gè)充滿詩意的細(xì)節(jié)。李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚(yáng)帆遠(yuǎn)去，而他還在江邊目送遠(yuǎn)去的風(fēng)帆，直到帆影消失在碧空的盡頭，可見目送時(shí)間之長。帆影已經(jīng)消失了，而李白還在凝望，這才注意到一江春水在浩浩蕩蕩地流向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的水天交接之處。“惟見長江天際流”，是眼前景象，可是誰又能說是單純寫景呢？李白的向往，李白對(duì)朋友的一片深情，不正體現(xiàn)在這富有詩意的神馳目注之中嗎？詩人的心潮起伏，不正像浩浩東去的一江春水嗎？

借酒抒情的，如王維構(gòu)思精巧、語言新鮮的七絕《送元二使安西》（又作《陽關(guān)曲》、《渭城曲》、《陽關(guān)三疊》）：

渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。

這首詩在交待了送別時(shí)間、地點(diǎn)和環(huán)境氣氛后，對(duì)如何設(shè)宴餞別，宴席上如何頻頻舉杯、殷切話別，以及啟程時(shí)如何依依不舍，登程后如何矚目遙望等等一概舍去，只剪取宴會(huì)即將結(jié)束時(shí)對(duì)主人的勸酒辭。詩人像高明的攝影師，攝下了最富表現(xiàn)力的鏡頭和場(chǎng)面。宴席進(jìn)行了很長一段時(shí)間，釀滿別情的酒已喝過三巡，殷勤告別的話已說過多次，朋友上路的時(shí)刻終于不能不到來，主客之間惜別之情在這一刻都到了頂點(diǎn)，主人這一句似乎脫口而出的勸酒辭就是此刻強(qiáng)烈、深摯的惜別之情的集中體現(xiàn)。這種安排，很好地寫出了送別的深情。

借物襯情的，如杜牧坦率真摯、留戀纏綿的七絕《贈(zèng)別二首》（其二）：

多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。

蠟炬有心還惜別，替人垂淚到天明。

詩三、四兩句描寫別情，作者沒有正面表現(xiàn)，而是撇開自己，去寫告別宴會(huì)上那燃燒的蠟燭，借物抒情。詩人常帶著感傷的心情去看周圍的世界。于是眼中的一切都帶上了感傷的色彩。在詩人的眼里，蠟燭的燭芯變成了“惜別”之心，蠟燭擬人化了。它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人公離別而傷心了。結(jié)句的“到天明”點(diǎn)出了告別宴飲時(shí)間之長，從側(cè)面表現(xiàn)了詩人不忍分離的篤摯感情。

借景抒情的，如唐詩人劉長卿虛處藏神、用筆神妙的五絕《送靈澈上人》：

蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。

荷笠?guī)﹃?，青山?dú)歸遠(yuǎn)。

精美如畫，是這首詩的明顯特點(diǎn)。但這幅畫不僅以畫面上的山水、人物動(dòng)人，而且憑畫外的詩人自我形象令人回味不盡。那寺院傳來的聲聲暮鐘，觸動(dòng)詩人的思緒；這青山獨(dú)歸的靈澈背影，勾惹詩人的歸意。耳聞而目送，心思而神往，正是隱藏在畫外的詩人形象。他深情，但不為離別感傷，而由于同懷淡泊；他沉思，也不為僧儒殊途，而由于趨歸意同。也就是說，這首送別詩的主旨在于寄托著、也表露出詩人不遇而閑適，失意而淡泊的情懷，因而構(gòu)成了一種閑淡的意境。此詩如畫，其成功的原因亦如畫，景色的優(yōu)美正由于抒情的精湛。

詩歌分類鑒賞十二講2：詠史懷古詩

事件、歷史人物、歷史陳跡為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡來達(dá)到感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的。這類詩由于多寫古人往事，且多用典故，手法委婉，我們鑒賞時(shí)，必須掌握幾把“鑰匙”：

首先，要弄清史實(shí)。對(duì)作品所涉及的史實(shí)和人物一定要有所了解，這就要求我們要積累一定的歷史知識(shí)。如下面這首詞：

南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷 辛棄疾

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀！要鑒賞這首詞，我們必須弄懂這幾個(gè)問題：

一是首句“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓”有何言外之意？

只要熟悉當(dāng)時(shí)的歷史，我們就能明白，這里作者翹首遙望江北金兵占領(lǐng)區(qū)，大有風(fēng)景不殊、山河改異之感。其弦外之音是中原已非我有了！于是站在北固樓上，詞人不禁興起了千古興亡之感，自然引出下文。

二是下片前半部分，作者極力稱贊孫權(quán)有何用意？

作者在這里是極力贊頌孫權(quán)的年少有為，突出他的蓋世武功，其原因是孫權(quán)“坐斷東南”，形勢(shì)與南宋極相似，顯然作者熱情贊頌孫權(quán)的不畏強(qiáng)敵，堅(jiān)決抵抗，并戰(zhàn)而勝之，正是為了反襯當(dāng)朝文武之輩的庸碌無能，懦怯茍安。

三是末句用了什么典故？作者在這里想表達(dá)什么意思？

讀過歷史的人都知道，末三句用了兩個(gè)典故。其一是曹操煮酒論英雄，但在這里，作者進(jìn)行了改造，將孫權(quán)作為三國時(shí)代第一流叱咤風(fēng)云的英雄來贊揚(yáng)，而讓曹劉當(dāng)配角，其實(shí)是借憑吊千古英雄之名，慨嘆當(dāng)今南宋無大智大勇之人執(zhí)掌乾坤。其二是曹操一褒一貶的典故，據(jù)《三國演義》說，曹操與孫權(quán)第一次對(duì)壘，見孫權(quán)之威嚴(yán)儀表，就喟嘆道：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳?！弊髡咴谶@里引用了前半句，沒有明言后半句，實(shí)際上是借曹操之口，諷刺當(dāng)朝主議 2 的那些大臣們都是劉景升兒子一類的豬狗，這種別開生面的表現(xiàn)手法，真是曲盡其妙，而又意在言外，令人叫絕！

其次，要領(lǐng)悟感情。詩家懷古詠史，大致有兩種情況，一種是對(duì)歷史作理性的冷靜的剖析，一種是感慨個(gè)人的身世，抓住的只是歷史的一些影子，感情成分較濃。如元張養(yǎng)浩的小令《山坡羊·潼關(guān)懷古》：

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！

這首小令是“借他人酒杯，澆心中塊壘”。全詞開篇寫景，中間抒情，寄寓著作者的傷心痛惜之情，興廢、盛衰之慨。末尾二句，以短小精悍的反對(duì)兼同對(duì)，極有力地高度概括了封建社會(huì)的本質(zhì)，充分表現(xiàn)了作者愛民如子的崇高精神。作者進(jìn)行在潼關(guān)路上，聯(lián)想起關(guān)中災(zāi)民流離失所，餓莩遍地的凄慘景狀，不由地吟出了這兩句結(jié)論性的詩句。短短八字，概括出了歷代王朝更替的普遍規(guī)律，力敵千鈞，內(nèi)涵豐富，感情悲憤，全面地揭露了封建統(tǒng)治者為了私利而坑苦百姓的罪惡，精譬警策，振聾發(fā)聵，閃耀著高度人民性的光彩。因此，這首小令名為“懷古”，實(shí)為“傷今”，表現(xiàn)了詞人為百姓吶喊的勇敢精神，富有戰(zhàn)斗性和現(xiàn)實(shí)性。

再者要分析寫法。不同的寫法，是由不同的主題決定的。如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一樽還酹江月。

詞作開篇三句，突兀而起，將壯闊大江的實(shí)景和千古英雄人物的種種歷史虛象融成一片，鋪開赤壁懷古的背景。引出具體對(duì)象后，又宕開一筆，以三個(gè)短句描寫出氣勢(shì)雄渾的赤壁山水圖，極力渲染江山之勝，使人如臨其境，如聞其聲，心潮為之激蕩。詞人由此順勢(shì)而下，以如椽大筆揮寫了歇拍兩句：“江山如畫，一時(shí)多少豪杰。”一面收束上文，概括出地杰人靈，一面承上啟下，引出懷古核心部分。過片四句，以藝術(shù)的夸張?zhí)鰵v史的真實(shí)，先將指揮赤壁之戰(zhàn)的主帥周瑜安排在燕爾新婚之際，以側(cè)面襯托青年英雄的光彩照人，再著力正面刻畫主人公的儒雅從容、指揮若定的大將風(fēng)度，畫龍點(diǎn)睛般勾畫出昔日威武雄壯的赤壁大戰(zhàn)。“檣櫓灰飛煙滅”六字，精練而形象地將“烈火張?zhí)煺赵坪?，周瑜于此破曹公”的火燒赤壁的決定性場(chǎng)面畫出，令人擊節(jié)贊賞。此詞把寫景、詠史、議論、抒情融為一體，氣勢(shì)奔放，一瀉千里，寫盡了大江東去的氣魄，赤壁的雄奇，英雄的從容，景象壯闊，氣勢(shì)磅礴，縱寫古今，遙念英雄，慷慨昂揚(yáng)，豪放曠達(dá)，不愧為豪放詞的代表作品。

詩歌分類鑒賞十二講3：閑適隱逸詩

某些詩人看慣了官場(chǎng)的勾心斗角，世俗社會(huì)的渾濁不堪，退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，抒寫清閑安逸生活，吟詠情性。反映這些生活的詩歌，也有不少獨(dú)得之作。

首先，這些詩多有寧靜的氛圍，詩人在詩中的表現(xiàn)多為悠閑、詳和。如宋人陸游的紀(jì)游抒情之作《游山西村》： 莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，柱杖無時(shí)夜叩門。

這首七律詩的頷聯(lián)與尾聯(lián)一直為后人所稱道。詩的頷聯(lián)是千古傳誦的名句，追述此地所見的景象和內(nèi)心的感受。這聯(lián)流水對(duì)曲折鮮明，圓轉(zhuǎn)流美，極好地勾畫出江南農(nóng)村山嶺重重疊疊，溪河四環(huán)交錯(cuò)，道路彎彎曲曲，村莊繁花掩映的美好風(fēng)光，表現(xiàn)了詩人初次探訪面對(duì)的一幅幅畫面各異的景色而激起的心理活動(dòng)和由衷贊嘆。這種對(duì)進(jìn)行之中不斷變化的自然景色的描繪，富有耐人尋味的理趣，成為后人所欣賞所引用的哲理詩句，寓示人們只要勇于探索，終能沖破困境，到達(dá)光明的彼岸。

尾聯(lián)寫臨別之時(shí)的頻來之約，充分表現(xiàn)了詩人與農(nóng)家心會(huì)神契、親密無間的友情，以及對(duì)農(nóng)村生活的熱愛。詩人為日后的再訪勾畫了如詩如畫的優(yōu)美動(dòng)人的境界：月色下，詩人乘興手拄拐杖，踏著月光，悠閑地微笑著漫步而來，在鄉(xiāng)村夜晚的一片靜謐中，輕輕地敲響了農(nóng)家的柴門??

其次，這些詩歌往往具有濃郁的農(nóng)村生活氣息。

宋人翁卷的《鄉(xiāng)村四月》，就描寫了江南農(nóng)村初夏的美麗風(fēng)光： 綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。詩的前兩句寫初夏農(nóng)村的自然景象。詩人以樹木蔥郁的“綠遍”來寫“山原”，以水光映天的“白滿”來寫“川”，對(duì)比之色鮮明，呈現(xiàn)出初夏山水的精神，為人們展示了一幅壯闊秀美、明麗動(dòng)人的山水圖景。次句“子規(guī)聲里雨如煙”，一方面形象地描繪出初夏時(shí)節(jié)江南地區(qū)如煙似霧、迷蒙一片的毛毛細(xì)雨，一方面又為我們傳來了“田家候之，以興農(nóng)事”的子規(guī)鳥的鳴啼聲，巧妙地烘托了農(nóng)忙季節(jié)的到來。

詩的三、四兩句寫農(nóng)事的繁忙?！班l(xiāng)村四月”點(diǎn)明時(shí)間和地域，為前兩句的寫景畫龍點(diǎn)睛，并提示下文，有承上啟下之妙?！伴e人少”三字，概括了農(nóng)家忙碌的情景。末句“才了蠶桑又插田”又進(jìn)一步補(bǔ)足此意，突出了農(nóng)事的繁忙緊張和農(nóng)家的辛勤勞苦。“才”與“又”前后連結(jié)，緊張繁忙不言自明。同時(shí)，“蠶桑”與首句的“綠遍山原”相呼應(yīng)；“插田”與首句“白滿川”相映照，挑明了河水漲滿、水田汪洋、田水映著天空泛出一片白色的特有情景。詩作前后照應(yīng)，看似平淡，實(shí)則精心結(jié)撰而成。

第三，在藝術(shù)風(fēng)格上，這些詩大多具有質(zhì)樸清新的特點(diǎn)。

最能體現(xiàn)這種風(fēng)格的要數(shù)辛棄疾描寫江西東部農(nóng)村田夫野老之家生活情趣的《清平樂》：

茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。

大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。

這首詞構(gòu)思巧妙，頗為新穎。茅檐、小溪、青草，這本是農(nóng)村司空見慣的一般化的東西，然而作者把它們組合在一個(gè)畫面里，就顯得格外清新優(yōu)美。這是寫景。在寫人方面，寫一對(duì)翁媼，身邊有大、中、小三子。翁媼飲酒聊天，大兒鋤草，中兒編織鳥籠，小兒臥剝蓮蓬，尤其是“最喜小兒無賴，溪頭臥剝蓮蓬”，把小兒子不懂世事，只是任意地調(diào)皮玩耍，溪頭臥剝蓮蓬吃的神情寫得饒有情趣，栩栩如生。其中的“臥”字把小兒天真、活潑、頑皮的勁兒和盤托出，活躍紙上，可謂神來一筆。通過這樣簡單的情節(jié)安排，就把充滿著一片生機(jī)、和平寧靜、樸素安定的農(nóng)村生活景象真實(shí)地反映出來了，真是詩情畫意，清新悅耳。這樣的構(gòu)思，不僅頗為巧妙，而且色彩也顯得和諧而鮮明，能給人留下難忘的印象。

詩歌分類鑒賞十二講4：思婦閨情詩

所謂思婦閨情詩，指的是以閨中思婦的情懷或愁緒為主要寫作內(nèi)容的詩歌。這些詩歌思想內(nèi)容不是很高，但在藝術(shù)技巧上卻很值得我們?nèi)ヌ接?。在傳統(tǒng)的思婦閨情題材中，又有三種情況。

一是抒發(fā)別離苦情的。五代詞人李璟的《攤破浣溪沙》堪為這方面的代表： 菡萏香消翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與韻光共憔悴，不堪看。細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，小樓吹徹玉笙寒。多少淚珠無限恨，倚欄干。

開篇“菡萏香銷翠葉殘”一句，所用的名詞及術(shù)語，傳達(dá)出了一種深微的感受?！拜蛰獭本褪恰昂苫ā?，也稱“蓮花”，后兩個(gè)稱呼淺近通俗，而“菡萏”則有一種莊嚴(yán)之感。“翠葉”也即“荷葉”，而“翠葉”之“翠”字，則既有翠色之意，又可使人聯(lián)想到翡翠及翠玉等珍貴之名物，也同樣傳達(dá)出了一種珍美之感。然后于“菡萏”之下，綴以“香消”二字，又于“翠葉”之下，綴以“殘”字，詞人對(duì)如此珍貴芬芳之生命的消逝摧傷的哀感，便已盡在不言中了。若改為“荷葉香銷荷葉殘”，雖意義相近，音律盡合，但感受卻已全非了。

過片兩句，寫得尤為哀切動(dòng)人?！凹?xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)”指思婦在夢(mèng)中夢(mèng)見征人，及至夢(mèng)回之際，則落到長離久別的悲感之中，而征人則遠(yuǎn)在雞塞之外。至于夢(mèng)中之相見，是夢(mèng)中之思婦遠(yuǎn)到雞塞去晤見征人，還是雞塞之征人返回家中來晤見思婦，則夢(mèng)境迷茫，不可確指，也不必確指的?！凹?xì)雨”二字，雨聲既足以驚夢(mèng)，夢(mèng)回獨(dú)處時(shí)，雨聲更足以增人之孤寒寂寞之情。其下句以“小樓”之高迥，“玉笙”之珍美，“吹徹”之深情，而同在一片孤寒寂寞之中，所以必將上下兩句合看，方能體會(huì)此“細(xì)雨夢(mèng)回”、“玉笙吹徹”之苦想與深情。這二句情意雖極悲苦，其渲染的意境、其文字與形象卻極為優(yōu)美。

二是描寫美人遲暮的，其對(duì)人物的外部動(dòng)作與內(nèi)心感受捕捉相當(dāng)細(xì)膩，文字往往也極為精美。晚唐詞人溫庭筠的《菩薩蠻》很有代表性：

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫峨眉，弄妝梳洗遲。照花前后鏡，花月交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

詞的上片寫閨中女子春眠懶起，意緒慵遲的情景。起句將眉喻為山，初見文心。疊，相當(dāng)于蹙眉之蹙字；金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。次句寫懶起女子的睡態(tài)，從行云流動(dòng)設(shè)喻，生動(dòng)地傳寫出鬢發(fā)輕籠拂揚(yáng)之狀。一個(gè)“度”字使鬢發(fā)有了飛動(dòng)感受；一個(gè)“欲”字又賦人的鬢發(fā)以人的情感；而“香腮雪”三字，則從視覺和嗅覺兩個(gè)角度突出了女子容顏的美艷。整句活畫出一幅女子未醒的嬌慵神態(tài)。三四兩句寫她梳妝打扮的情景。這女子懶懶地起床，姿態(tài)嬌慵，無精打采。然后慢吞吞地洗梳、畫眉、弄妝。這里“懶”、“弄”、“遲”三字，富有表現(xiàn)力地描摹了她的情態(tài)，不言自喻地刻畫了她的心情。

下片描寫女主人公梳洗后照鏡、著衣的情景。前兩句寫她梳洗打扮后，再用前后鏡仔細(xì)照容，人臉與插戴的鮮花交相輝映，臉如花，花映臉，花容月貌，相互輝映。結(jié)拍兩句，寫女子穿上成雙成對(duì)的金鷓鴣的羅襦。閨中之人，見此圖紋，不禁有所感觸。行文至此，溫庭筠以自己高超的語言技巧揭開了女主人公懶起、遲妝、意慵的原因，使人心領(lǐng)神會(huì)。

三是借思婦閨情寄寓作者自己的人生感慨的。李商隱在《嫦娥》中這樣寫道： 云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

詩中所抒寫的孤寂感以及由此引起的“偷悔靈藥式”的情緒，融入了詩人獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)人生感受，而含有更豐富深刻的人生意蘊(yùn)。在黑暗污濁的現(xiàn)實(shí)包圍中，詩人精神上力圖擺脫世俗，追求高潔的世界，而追求的結(jié)果往往使自己陷于更孤獨(dú)的境地。清高與孤獨(dú)的孿生，5

以及由此引起的既自賞又自傷，既不甘變心從俗，又難以承受孤獨(dú)寂寞的煎熬，這種微妙復(fù)雜的心理，在這里被詩人用精微而富于含蓄的語言成功地表現(xiàn)出來了，這是一種含有濃重傷感的美，在舊時(shí)代的清高文士中容易引起廣泛的共鳴。詩的典型意義也正在這里。

詩歌分類鑒賞十二講5：即景抒懷詩

指的是詩人因眼中所見引起了心中的某種感觸，于是描繪當(dāng)時(shí)的景物來抒發(fā)自己的感慨。與借景抒情詩先有“情”，后有“景”，詩人是為“情”而找“景”不同的是，即景抒懷詩是先有“景”后有“情”，“情”是因了“景”的觸動(dòng)而起的，這類詩作題材廣泛，詩人往往是興之所至，妙手偶得，多有一些佳句。那么，這類詩該如何欣賞呢？

首先，要欣賞即事感懷詩的“事”與“懷”結(jié)合得是否高明。且看下面這首唐詩： 逢入京使 岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘*淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。*龍鐘：淚水淋漓沾濕的樣子。

詩的前兩句抒寫自己離開了故鄉(xiāng)，立馬在西域路上。回望長安景色，一種從未有過的孤寂凄涼之感襲上心頭，不禁思鄉(xiāng)念親，雙淚痛流。這里真實(shí)而率直地抒寫了詩人的這種心情，令人感到親切可信。后兩句生動(dòng)傳神地寫了路中偶遇奉命返京述職的故知，急切地托他帶個(gè)報(bào)平安的口信回家的情景。這里突出了環(huán)境的荒涼和相逢的意外所引起的詩人對(duì)親人真摯、深厚的眷念之情。

此詩不假雕琢，信口而成，而又感情真摯。這瞬間的觸動(dòng)所表達(dá)的感情正是許多人心頭所想、口里要說的話，一經(jīng)詩人用藝術(shù)手法加以提煉和概括，便具有了典型的意義。詩作在平易之中顯出豐富的韻味，自能深入人心，歷久不忘。

其次，我們還要體味詩人所抒之“懷”是否真摯感人。

我們來看唐人崔護(hù)具有傳奇色彩“本事”的《題都城南莊》： 去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。

關(guān)于此詩的“本事”是這樣的：“崔護(hù)??舉進(jìn)士下第，清明日，獨(dú)游都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人。叩門久之，有女子自門隙窺之，問曰：‘誰耶？’以姓字對(duì)，曰：‘尋春獨(dú)行，酒渴求飲。’女子以杯水至，開門，設(shè)床命坐，獨(dú)倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態(tài)，綽有余妍。崔以言挑之，不對(duì)，目注者久之。崔辭去，送至門，發(fā)不勝情而入，崔亦睠盼而歸。嗣后絕不復(fù)至。及來歲清明日，忽思之，情不可抑，徑往尋之，門墻如故，而已鎖扃之，因題詩于左扉曰??”（唐孟棨《本事詩·情感》）

本詩次句“人面桃花相映紅”不僅為艷若桃花的“人面”設(shè)置了美好的背景，襯出了少女光彩照人的面影，而且含蓄地表現(xiàn)出詩人目注神馳，情搖意奪的情狀和雙方脈脈含情、未通言語的情景。通過這最動(dòng)人的一幕，可以激起讀者對(duì)前后情節(jié)的許多美麗想象。

整首詩其實(shí)就是用“人面”、“桃花”作為貫穿線索，通過“去年”和“今日”同時(shí)同地同景而“人不同”的映照對(duì)比，把詩人因兩次不同的遇合而產(chǎn)生的感慨回環(huán)往復(fù)、曲折盡致地表達(dá)了出來。對(duì)比映照，在這首詩中起著極重要的作

用。因?yàn)槭窃诨貞浿袑懸呀?jīng)失去的美好事物，所以回憶便特別珍貴、美好，充滿感情，這才有“人面桃花相映紅”的傳神描繪；正因?yàn)橛心菢用篮玫幕貞洠盘貏e感到失去美好事物的悵惘，因而有“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)”的感慨。全詩沒有主觀情感的直接抒發(fā)，只是把自己兩度游春的所見集中到都城南莊一個(gè)普通的村舍門口，通過兩段情景的鋪敘，兩相對(duì)照，喜悲相襯，一揚(yáng)一抑，突出表現(xiàn)了風(fēng)景依舊、佳人渺渺的無限惆悵之情。

再次，要領(lǐng)略“抒懷”的藝術(shù)技巧。

即景抒懷詩，往往是偶有所見所感時(shí)沖口而出的，或者是在某定特定的場(chǎng)合一揮而就的，不像許多詩那樣精雕細(xì)琢，但是一些詩作，詩人憑著深厚的藝術(shù)功底，還是顯示出了精湛的藝術(shù)技巧。如梅堯臣的《送門人歐陽秀才游江西》：

客心如萌芽，忽與春風(fēng)動(dòng)。又隨落花去，去作西江夢(mèng)。我家無梧桐，安可久留鳳。鳳巢在桂林，烏哺不得共。無忘桂枝榮，舉酒一相送。

詩的前四句從對(duì)方著筆，寫門人歐陽秀才將起程出游。詩中用了兩個(gè)比喻。首句的“客”即門人歐陽秀才，春風(fēng)一吹，草木就要萌發(fā)，門人歐陽秀才心中也像草木發(fā)芽一樣，產(chǎn)生了出游的愿望，“忽與春風(fēng)動(dòng)”點(diǎn)出時(shí)間。“忽”與“動(dòng)”二字用得特別精當(dāng)。春天的花草樹木，往往頭一天還似光禿禿的，第二天忽然綻出顆顆新芽來了。“動(dòng)”字不僅是說萌芽的發(fā)生，還指出它在春風(fēng)吹拂下不斷成長，它一經(jīng)萌芽，不久就要長出枝葉，開出鮮花。出游念頭也如此，它一經(jīng)產(chǎn)生，便不斷滋長，變得愈來愈強(qiáng)烈。所以第三句又用“又隨”二字轉(zhuǎn)入下文。由萌芽而開花，花又被風(fēng)吹落飛向天空，歐陽秀才的心，又隨著落花，飛向西江。古典詩歌中寫落花，往往帶有傷感的情調(diào)，此詩寫其飛舉飄揚(yáng)，卻充滿生機(jī)?！拔鹘瓑?mèng)”指想象中即將開始的江西游歷生活。夢(mèng)境是變幻莫測(cè)，飄忽不定的；既可以夢(mèng)見過去，也可以夢(mèng)見未來。用“夢(mèng)”形容游歷生活，可以引起無窮聯(lián)想，使人聯(lián)想到歐陽秀才去江西后的行蹤不定，生活豐富多樣，使人聯(lián)想到醒里夢(mèng)里對(duì)客居京中的這段生活，包括作者這次送別在內(nèi)的回憶；既充滿了對(duì)未來的憧憬，也包含著對(duì)過去的深長懷念，情致綿綿，意韻無窮。這四句比喻新穎貼切，把歐陽秀才游江西之事完全變成生動(dòng)的形象描繪，可見作者才思和藝術(shù)創(chuàng)造力之高。

詩歌分類鑒賞十二講6：托物言志詩

詩，指的是詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩歌。那么，一首好的托物言志詩，應(yīng)該具有什么特點(diǎn)呢？

首先，既然是詠物詩，當(dāng)然要能逼真地寫出所詠之物的特征，并能深入其里，攝出事物的神韻、品格來，即要做到“神似”。如南宋故臣鄭思肖的《畫菊》：

花開不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

菊花獨(dú)立疏芳，自甘寂寞，不求虛榮，不屑與“百花”為伍。它堅(jiān)持節(jié)操，傲霜怒放，光彩照人，志趣未窮。這里的菊花具有了某種神韻，而菊花同時(shí)又正是詩人的自我寫照，相對(duì)應(yīng)的“百花”則是影射那些屈節(jié)仕元的故宋臣屬。

詩三四兩句化用朱淑貞“寧可抱頭枝上老，不隨黃葉舞西風(fēng)”的詩句，精心刻畫了菊花寧帶著清香枯死枝頭，決不向北風(fēng)屈服飄零落地的頑強(qiáng)精神，絕好地體現(xiàn)其耿耿忠心、錚錚鐵骨，及“寧為玉碎，不為瓦全”的高風(fēng)亮節(jié)。這里的“北風(fēng)”一語雙關(guān)，字面上指大自然凜冽呼嘯的北風(fēng)，實(shí)際上隱喻來自北方的元朝統(tǒng)

治者。他們雖憑借強(qiáng)大的武力滅亡了南宋，但去無法征服像詩人這樣的孤臣義士。詩人以詠菊為題，運(yùn)用擬人手法詠菊寫人，通過贊美菊花傲然不屈的品格，生動(dòng)形象地表達(dá)了自己的心聲。

其次，在欣賞詠物詩時(shí)，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。如下面這首明人于謙17歲時(shí)寫的《石灰吟》： 千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。詩的首句寫石灰的來之不易，鏗鏘有力的字句中寄寓了千錘百煉才能造就人才的深意。次句以擬人化的手法表現(xiàn)了石灰臨難不懼、處變不驚的不凡氣度，從中也寄寓了少年于謙不畏艱險(xiǎn)的性格。第三句詩人再次以擬人化的手法充分表現(xiàn)了石灰不怕粉身碎骨的崇高精神和甘愿獻(xiàn)身的美德。同樣，從中也展示了詩人不怕犧牲、視死如歸的英雄情懷。詩的末句“要留青白在人間”是前三句的收結(jié)與歸宿，是全詩的畫龍點(diǎn)睛之筆。石灰何以能如前面所吟唱的那樣，關(guān)鍵在于它具有“要留清白在人間”的志向，這也是詩人的志向和理想。我們可以說，作者句句寫石灰，正是句句寫自己。

再者，要注意分析詠物詩的寫作技巧。手法的不同，往往能反映出所詠之物與詩人自我形象融合的深淺程度。

如黃巢落第后所作的《菊花》：

待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。

作者親切地稱“菊花”為“我花”，顯然把它作為廣大被壓迫人民的象征。那么，與之相對(duì)應(yīng)的“百花”自然是喻反動(dòng)腐朽的封建統(tǒng)治集團(tuán)。

詩的三、四兩句極寫菊花盛開的壯麗情景，“沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲”，整個(gè)長安城，都開滿了帶著黃金盔甲的菊花，它們散發(fā)出陣陣濃郁香氣，直沖云天，浸透全城。這是菊花的天下，菊花的王國，也是菊花的盛大節(jié)日。思想的深刻，想象的奇特、設(shè)喻的新穎、辭采的壯麗、意境的闊大，都可謂前無古人。正因?yàn)檫@樣，作者筆下的菊花也就一變過去那種幽獨(dú)淡雅的靜態(tài)美，顯示出一種豪邁粗獷、充滿戰(zhàn)斗氣息的動(dòng)態(tài)美。它既非“孤標(biāo)”，也不止“叢菊”，而是花開滿城，占盡秋光，散發(fā)出陣陣濃郁的戰(zhàn)斗芳香，所以用“香陣”來形容。因此這首詩，無論意境、形象、語言、手法都有“奇”的特點(diǎn)，使人于詩作中讀出抒情詩人的高大形象，精神為之一振，耳目為之一新。

詩歌分類鑒賞十二講7：山水田園詩

園詩源遠(yuǎn)流長，詩人眾多，風(fēng)格各異。陶淵明等詩人形成我國東晉田園詩派，謝靈運(yùn)、謝朓等詩人形成我國南朝山水詩派，王維、孟浩然等詩人形成我國盛唐山水田園詩派。詩人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧靜平和生活的向往。

仔細(xì)品味，這些詩或多或少有著共同的特點(diǎn)。首先，都對(duì)山水表現(xiàn)出了極大的興趣，給予了其他詩人作家無法企及的關(guān)注，且不惜以濃墨重彩描寫大自然的一山一水，一草一木。

如孟浩然的《過故人莊》：

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

詩作首聯(lián)交待了事情的緣由后，頷聯(lián)即寫詩人進(jìn)村時(shí)所見的自然風(fēng)景。詩人好似信手拈來農(nóng)村常見的風(fēng)景，但平淡之中可見深厚的功力和精心的錘煉。這兩句不僅準(zhǔn)確生動(dòng)地描繪了村邊棵棵濃密的綠樹，村外坡坡橫斜的青山，為我們呈現(xiàn)出一幅清新鮮明的山村風(fēng)景畫；而且一個(gè)“合”字，一個(gè)“斜”字，更將綠樹環(huán)抱山村，青山橫斜村外的神態(tài)點(diǎn)化出來，仿佛自然景物同山村人家融洽和諧，依依相合，洋溢著濃厚的情韻，極富親切感和感染力。

頸聯(lián)寫進(jìn)屋后主客暢談的情景。如果說，頷聯(lián)是描繪整個(gè)村莊大環(huán)境的話，頸聯(lián)即是勾畫故友農(nóng)家的小環(huán)境：室外是打谷的曬場(chǎng)和菜園，室內(nèi)是農(nóng)家的酒菜和農(nóng)事的談吐，一股濃洌的田家風(fēng)味和盤托出。詩人面對(duì)窗外典型的農(nóng)家風(fēng)光，屋內(nèi)豐盛的農(nóng)家飯菜，內(nèi)心怡然歡快；加上主客知交，情味相投，頻頻舉杯對(duì)飲，聲聲暢談桑麻，心境是何等暢快溫暖。尾聯(lián)則述他日之約，情韻深長。詩作的人情物景都融入了一片天籟之中。

其次，詩人筆下的山水草木、鳥語花香并不是孤立的，而是構(gòu)成了一個(gè)和諧的整體，形成了充滿生命意識(shí)的畫面。

且看杜甫以詩為畫之作—《絕句》： 遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

詩句一開始，就從大處著筆，描繪出在初春燦爛的陽光照耀下，浣花溪一帶明凈絢麗的春景。第二句詩人進(jìn)一步以和煦的春風(fēng)、初放的百花、如茵的芳草來展現(xiàn)明媚的大好春光。第三句詩人選擇初春最常見、也最具特征的動(dòng)態(tài)景物來勾畫。春暖花開，泥融土濕，秋去春歸的燕子，正繁忙地飛來飛去，銜泥筑巢。第四句是勾勒靜態(tài)景物。春日融融，日麗沙暖，鴛鴦也要享受這春天的溫暖，在溪邊的沙洲上靜睡不動(dòng)。從景物的描寫來看，這一句和第三句動(dòng)態(tài)的飛燕相對(duì)照，動(dòng)靜相間，相映成趣。

三、四兩句又以工筆細(xì)描銜泥飛燕、靜睡鴛鴦，與一、二兩句粗筆勾畫闊遠(yuǎn)明麗的景物相配合，使整個(gè)畫面和諧統(tǒng)一，構(gòu)成一幅色彩鮮明、生意勃發(fā)、具有美感的初春景物圖，從而反映了詩人經(jīng)過長期的顛簸流離后，暫時(shí)得到安寧生活的暢淡心情，也是詩人對(duì)初春時(shí)節(jié)自然界的一派生機(jī)、欣欣向榮的歡愉情懷的表露。

再者，也是更重要的，詩人筆下的所有山水說到底還是為了其中人物感情的抒發(fā)服務(wù)的。

如杜甫的即景小詩《絕句》： 絕句

兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

這是一首安史之亂平定后，杜甫得知故友嚴(yán)武還鎮(zhèn)成都消息后寫的一首小詩。詩的上聯(lián)是一組對(duì)仗句。草堂周圍多柳，新綠的柳枝上有成對(duì)黃鸝在歡唱，一派歡愉景象，有聲有色，構(gòu)成了新鮮而優(yōu)美的意境?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳”，鳥兒成雙成對(duì)，呈現(xiàn)出一片生機(jī)，具有喜慶的意味。次句寫藍(lán)天上的白鷺在自由飛翔。這兩句連用四種鮮明的顏色，構(gòu)成一幅絢麗的圖景。首句還有聲音的描寫，這些都傳達(dá)出無比歡快的感情。

詩下聯(lián)也由對(duì)仗句構(gòu)成，上句寫憑窗遠(yuǎn)眺雪嶺。嶺上積雪終年不化，所以積聚了“千秋雪”，而雪山只有在空氣澄清的晴日才能清晰看見。觀賞到如此難得見到的美景，詩人心情的舒暢不言而喻。下句寫向門外一看，可見到停泊在江邊的船只。江船本是很常見的，但 9

“萬里船”卻意味深長。因?yàn)樗鼈儊碜浴皷|吳”。多年戰(zhàn)亂，水陸交通為兵戈所阻，船只一般是不能航行萬里的。而戰(zhàn)亂平定，交通恢復(fù)，才看到來自東吳的船只，詩人如何不喜上心頭呢？這兩句一言空間之廣，一言時(shí)間之久，詩人身在草堂，卻思接千載，視通萬里，胸次是何等的開闊！

詩歌分類鑒賞十二講8：談禪說理詩

類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。

1、對(duì)生活對(duì)自然的頓悟。有“詩佛”之稱的王維可謂是這方面的典范。他在《終南別業(yè)（別業(yè)即別墅）》中寫道：

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無還期。

前人對(duì)其中的“行到水窮處，坐看云起時(shí)”一句頗有贊譽(yù)，認(rèn)為其有化機(jī)之妙。“行到水窮處”是說隨意而行，走到哪里算哪里的意思，然而不知不覺，竟來到流水的盡頭，看似無路可走了，于是就坐了下來?！白丛破饡r(shí)”是心情悠閑到極點(diǎn)的表示。云本來給人以悠閑的感覺，也給人們以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫”的話。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人王維此時(shí)心境的閑適也就明白揭出了。宋人蘇庠云：“此詩造境之妙，至與造物相表里，豈直詩中有畫哉？觀其詩知其蟬蛻塵埃之中，浮游萬物之表者也?！保ā盾嫦獫O隱叢話》）

古文運(yùn)動(dòng)的巨匠柳宗元在這方面也有很高的造詣。他的《漁翁》就有奇趣，有畫意。

漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠?；乜刺祀H下中流，巖上無心云相逐。

詩作首句就題從夜寫起，還很平常；第二句寫到拂曉時(shí)分就奇了。本來，早起打水生火，亦常事，但“汲清湘”而“燃楚竹”，造語新奇，為讀者所未聞。事實(shí)不過是汲湘江之水，以枯竹為薪而已。不說汲水燃薪，而用“清湘”“楚竹”借代，詩的意蘊(yùn)就不一樣，這里有超凡脫俗的感覺，象征著詩人的孤高品格。這里造語反常表現(xiàn)了一種特殊的情趣。三、四兩句寫煙銷日出，綠水青山現(xiàn)原貌之際，忽聞櫓槳“欸乃一聲”原來人已不見，只在山水之中。這里的造語亦甚奇，“煙銷日出”與“山水綠”互為因果，與“不見人”無關(guān)，而“山水綠”與“欸乃一聲”更不相干。詩句偏作“煙銷日出不見人，欸乃一聲山水綠”，大為反常。但熟味二句方能領(lǐng)悟其傳達(dá)出一種驚異感；而于青山綠水中忽聞櫓槳之聲尤為悅耳怡情，山水也似乎為之綠得更可愛了。作者通過這樣的奇趣，寫出了一個(gè)清寥得有幾分神秘的境界，隱隱傳達(dá)出他那孤高又不免孤寂的心境，所以又不是為奇趣而奇趣。

2、對(duì)事理的體察。這里對(duì)哲理的感悟并不是抽象地說出，而多用形象化的手法加以表現(xiàn)。

首先是借助景物來表現(xiàn)。如王之渙氣吞寰宇的《登鸛雀樓》： 白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

詩的前兩句“白日依山盡，黃河入海流”寫的是登樓望見的景色。寫得景象壯觀，氣勢(shì)雄闊。這里詩人用極其樸素、極其淺顯的語言，高度形象而概括地把進(jìn)入廣大視野的萬里河山，收入短短的十個(gè)字中。首句寫落日西沉，這是天空景、遠(yuǎn)方景、西方景；次句寫黃河流歸大海，這是由地面望見天邊，由近望到遠(yuǎn)，由西望到東。兩句詩合起來，就把上下、遠(yuǎn)近、東西的景物，全都容納進(jìn)詩筆，使畫本資料來自廣祥論壇面顯得特別寬廣，特別遼遠(yuǎn)。就次句而言，詩人身在黃鶴樓，不可能望見黃河入海，句中寫的是詩人目送黃河遠(yuǎn)去天邊而產(chǎn)生的意中景，是把當(dāng)前景和意中景融合為一的寫法。這樣寫，更增加了畫面的廣度和深度。三、四兩句詩，詩人還想進(jìn)一步窮目力所及看盡遠(yuǎn)方景物，更登上了樓的頂層。詩句看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓過程，而含意深遠(yuǎn)，耐人尋味。這里有詩人的向上進(jìn)取精神，高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟，也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的哲理。

其次是通過生活中的細(xì)節(jié)加以表現(xiàn)。典型的例子是蘇軾的題畫詩《惠崇春江晚景》：

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

蘇軾在這里抓住了早春中幾個(gè)典型的細(xì)節(jié)，不加修飾地寫了出來，構(gòu)成了一幅形象生動(dòng)、意境濃醇的春江畫圖。“春江水暖鴨先知”句再現(xiàn)了春江中嬉水的群鴨，點(diǎn)出了“鴨戲圖”的主景。然而不僅如此，尤其巧妙的是透過“水暖鴨先知”之語揭示了畫面中無法表達(dá)的群鴨的“內(nèi)心世界”，寫出了群鴨敏銳地感覺出春水由寒轉(zhuǎn)暖的知覺，更寫出了群鴨暢于春水、戲于春水、戀于春水的神態(tài)，簡直把畫中的群鴨寫活了，寫神了！面畫由此而陡然生氣勃勃，洋溢著春回大地的醉人氣息。

詩歌分類鑒賞十二講9：悼亡游仙詩

詩人多有神奇的想象力，在心愛的人兒離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢(mèng)、游仙等形式，或與心上人相會(huì)，或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

一、寫悼念亡妻深情的，文學(xué)史上有兩篇詞堪稱“悼亡詞雙璧”。其一是蘇軾的《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》：

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。

這里有一處令人費(fèi)解，恩愛夫妻，撒手永訣，時(shí)間轉(zhuǎn)瞬十年，過去的美好的情景當(dāng)然是“自難忘”，可是為什么在“自難忘”之上加了“不思量”呢？這不是矛盾嗎？實(shí)際上這里并不矛盾，因?yàn)樗鎸?shí)。蘇妻王弗逝世十年間，蘇因反對(duì)王安石的新法，政治上受壓制，心境是悲涼的；到密州后，又逢兇年，忙于處理政務(wù)。生活上到了以食榿菊以維持的地步，而且繼室王潤之（即王弗堂妹）及兒子均在身邊，哪能年年月月，朝朝暮暮都把逝世已久的妻子總記掛在心間呢？不是經(jīng)常懸念，但決不是經(jīng)常忘卻！十年忌辰，正是觸動(dòng)人心的日子，往事驀然來到心間，久蓄心懷的感情潛流，忽如閘門打開，奔騰澎湃而不可遏止，因此這里的“不思量，自難忘”是真實(shí)而又自然的。

在蘇軾以前最著名的悼亡詩篇章有潘岳的《悼亡詩》和元稹的《遣悲懷》。蘇軾的這首悼亡詞，表現(xiàn)了夫妻間生死不渝的恩愛之情，千古而下，讀來仍令人黯然神傷。

其二是宋人賀鑄的《半死桐》（思越人，又名鷓鴣天）寫出了貧賤夫妻患難與共的感情。

重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！這首詞的“同來何事不同歸”一問，也問得十分奇怪——賀妻又何嘗愿意先詞人而去呢？這實(shí)際上是文學(xué)往往講“情”而不講“理”的，極“無理”之辭，正是極“有情”之語。作者撕肝裂肺的悲愴，已全然包含在淚盡而繼之以血的一聲呼天搶地之中了。

詞的結(jié)拍最為后人所稱道。它用了生活小事中的細(xì)節(jié)，活脫脫地寫出了亡妻的賢慧與勤勞，寫出了伉儷之愛的溫馨。糟糠夫妻，情逾金石，無怪乎詞人當(dāng)此雨叩窗欞，一燈如豆，空床輾轉(zhuǎn)之際，最最不能忘懷的就是妻子“挑燈夜補(bǔ)衣”的純樸形象。全詞至此戛然而止，就把這哀惋凄絕的一幕深深地楔入了千萬讀者的心扉，鐵石人也不容不潸然淚下了。

二、游仙形式的詞多為表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中的不得意，日有所思，夜有所夢(mèng)，借夢(mèng)來抒發(fā)自己胸中的不平之氣。

下面這首李清照的《漁家傲》，一反其清麗婉轉(zhuǎn)、幽怨凄惻之婉約風(fēng)格： 天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢(mèng)魂歸帝所。聞天語，殷勤問我歸何處？

我報(bào)路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！

詞的下片是理解全文的關(guān)鍵?！拔覉?bào)路長嗟日暮”反映了詞人晚年孤獨(dú)無依的痛苦經(jīng)歷。詞人結(jié)合自己身世，把它隱括入律，只用“路長”、“日暮”四字，便概括了“上下求索”的意志與過程，語言簡凈自然，渾化無跡。其意與“學(xué)詩謾有驚人句”相連，是詞人在天帝面前傾訴自己空有才華而屢遭不幸，奮力掙扎的苦悶。李清照是一位杰出的文學(xué)家，然而在封建社會(huì)里，女子聰明才智往往被扼殺，一般不可能在政治上有所作為。她的一生只能用寫詩詞來表現(xiàn)她的才能，但她又感到“謾有驚人句”。著一“謾”字，流露出對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。詞人在現(xiàn)實(shí)中知音難遇，欲訴無門，唯有通過幻想的形式，才能盡情地抒發(fā)胸中的憤懣。

這首詞把真實(shí)的生活感受融入夢(mèng)境，把屈原的《離騷》、莊子的《逍遙游》以至神話傳說譜入宮商，使夢(mèng)幻與生活、歷史與現(xiàn)實(shí)融為一體，構(gòu)成氣度恢宏、格調(diào)雄奇的意境，具有了浪漫主義色彩和豪放派的特色。

詩歌分類鑒賞十二講10：羈旅行役詩

游客浪子，眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對(duì)遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對(duì)溫馨家庭的憧憬。鑒賞羈旅行役詩，要注意分析以下幾種狀況：

1、作者寫了哪些“眼中景”？借此抒發(fā)怎樣的“心中情”？如歐陽修的《踏莎行》：

候館*梅殘，溪橋柳細(xì)，草薰風(fēng)暖搖征轡。離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水。

寸寸柔腸，盈盈粉淚，樓高莫近危闌倚。平蕪盡處是春山，行人更在春山外。*候館：旅舍。

詞作上片前三句是對(duì)春景的描繪，后兩句轉(zhuǎn)入對(duì)離愁的敘寫。其意思是離愁隨著分別時(shí)間之久，相隔路程之長，越積越多，就像眼前這伴著自己的一溪春水一樣，來路無窮，去程不盡。這個(gè)比喻，妙在即景設(shè)喻，觸景生情，亦賦亦比亦興，是眼中所見與心中所感的悠然神會(huì)。從這一點(diǎn)來說，他比李煜的“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”顯得更加自然。

這首詞所寫的是一個(gè)常見的題材，但卻展現(xiàn)出一片情深意遠(yuǎn)的境界，讓人感到整首詞本身就具有一種“迢迢不斷如春水”式的含蓄蘊(yùn)藉，令人神往。這固然取決于感情本身的深摯，但和構(gòu)思的新穎、比喻的自然、想象的優(yōu)美也分不開。上片寫行者的離愁，下片寫行者的遙想，這遙想實(shí)際上是離愁的深化，它使整首詞意境更加幽遠(yuǎn)。而上下兩片結(jié)尾的比喻和想象所展示的情意和境界，更使人覺得，詞中所展示的畫面，雖然有限，情境卻是無限的。俞平伯評(píng)說下片結(jié)尾兩句“似乎可畫，卻又畫不到”，這“畫不到”處不只是春山外的行人，更是那悠遠(yuǎn)的情韻。

2、這類詩在感情的抒發(fā)上有何特點(diǎn)？比如，鑒賞王維的思鄉(xiāng)名作《九月九日憶山東兄弟》，我們就要弄清楚詩人不直接說自己思念家鄉(xiāng)親人，而從對(duì)方入筆抒寫感情的寫法：

獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

作者以“每逢佳節(jié)倍思親”一句高度概括而又極其自然地表達(dá)了年輕的詩人背鄉(xiāng)客旅對(duì)溫暖的家庭和可愛的親人的刻骨懷念。每當(dāng)佳節(jié)來臨，而自己形影相吊之際，更使他憶及合家歡聚的情景，這既是詩人自己此時(shí)此刻的心聲，抒寫了他深摯的思親之情；也傳達(dá)了世人共有的情思，表現(xiàn)了漢民族固有的重家庭倫理的心態(tài)。此句流暢質(zhì)樸，明白如話，一經(jīng)唱出，便不脛而走，成為家喻戶曉的千古名句。

詩首句寫“作客”，次句寫“思親”，都是實(shí)寫，都是樸素自然的直接抒情；后兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)向了虛寫。詩人馳騁想象的翅膀，跨越空間，設(shè)想在重陽節(jié)的這一天，遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的兄弟們定會(huì)象往年一樣登山眺望，也一定會(huì)按照傳統(tǒng)的風(fēng)俗插戴茱萸，暢飲黃酒，同時(shí)也一定會(huì)想念自己——遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的手足，這一番想象，實(shí)際上是反襯詩人自己對(duì)兄弟們的思念。全詩一正一側(cè)，一實(shí)一虛，短短四句起伏變化，加強(qiáng)了深摯情感的表達(dá)，顯得韻味無窮。正如清人張謙宜所說：“不說我想他，卻說他想我，加一倍凄涼。”

3、詩人是怎樣把思鄉(xiāng)的感情與所見所聞的一些事物巧妙地融合在一起的？如2002年全國高考題：

閱讀下面這首詩，回答題后問題。春夜洛城聞笛 李白

誰家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿洛城。此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？

前人在評(píng)論這首詩時(shí)曾說，“折柳”二字是全詩的關(guān)鍵。詩中“折柳”的寓意是什么？你是否同意“關(guān)鍵”之說？為什么？

解題指導(dǎo)：東都洛陽，在唐代是一個(gè)繁華的都市。玄宗開元十九年（公元731年）春，李白離開長安，泛舟黃河?xùn)|游，后來寓居洛陽。開元二十二年的一個(gè)春風(fēng)輕拂氣候宜人的夜晚，白日里車水馬龍的喧囂和雜沓的人聲，都寂靜下來了，忽然，一聲幽怨婉轉(zhuǎn)的笛聲傳來，它像一股春風(fēng)，吹拂著整個(gè)沉浸在寧靜中 的洛陽城。玉笛吹出了凄清的別離之曲《折揚(yáng)柳》，惹起游子們的一片思鄉(xiāng)之情，詩歌以“誰家”起，以“何人”結(jié)，笛聲無端而起，鄉(xiāng)情油然而生。游子的潛意識(shí)，經(jīng)笛聲一調(diào)弄即引發(fā)起來，可見游子無日不思家，無時(shí)不懷鄉(xiāng)。全詩情致纏綿委婉，飄逸瀟灑。

參考答案：“折柳”是曲子《折楊柳》的簡稱，這首曲子寓有惜別懷遠(yuǎn)之意。此詩抒寫了思鄉(xiāng)之情，而這種思鄉(xiāng)之情是從聽到“折柳”的笛聲引起的，可見“折柳”是全詩的關(guān)鍵。

前人《網(wǎng)師園唐詩箋》一書對(duì)此詩的評(píng)論是：“‘折柳’二字為通首關(guān)鍵。”高考的題目就從這兒提出?！罢哿痹鉃椤罢廴×Α?。相傳長安東有一橋，名霸橋，漢人送客到此均折柳贈(zèng)別，因此后世就習(xí)慣用“折柳”來作為贈(zèng)別或送別之詞。而從本詩來看，“聞?wù)哿钡摹罢哿敝傅氖恰墩蹢盍分?，這種笛曲多用來表示惜別懷遠(yuǎn)之情，抒發(fā)離情別緒。作者忽然聽到的本資料來自廣祥論壇那一陣悠揚(yáng)的笛聲，仔細(xì)一聽，原來是“折楊柳”曲，春天已到了而自己卻還飄泊在外，不禁更引起了思鄉(xiāng)之情。這首詩著重寫詩人的一種思鄉(xiāng)之情。而詩人的思鄉(xiāng)之情，從詩中看，又恰恰是由聽到“折柳”曲后引起的。所以說，“折柳”在詩中的地位至為重要。而“此夜曲中聞?wù)哿边@一句的修辭頗有特色。詩人不說聽了一支折柳曲，而說在樂曲中聽到了折柳。這“折柳”二字既指曲名，又具有了更廣闊的涵義。它代表一種習(xí)俗，一個(gè)場(chǎng)景，一股情緒，一種音樂，一個(gè)感情，它幾乎就是離別的同義語。它能喚起一連串具體的回憶，使人們蘊(yùn)藏在心底的鄉(xiāng)情重新激蕩起來。

當(dāng)然，如果有考生認(rèn)為“折柳”在詩中算不上什么關(guān)鍵，只要能夠自圓其說，也可以考慮給分。

詩歌分類鑒賞十二講11：邊塞征戰(zhàn)詩

唐朝開元、天寶年間形成的一個(gè)以反映唐朝邊界戰(zhàn)爭(zhēng)生活為主要內(nèi)容的詩歌流派。代表作家有高適、岑參等詩人。主張以詩歌來反映邊塞的山川景物和風(fēng)土人情；表現(xiàn)從軍邊塞、殺敵報(bào)國的意志；謳歌邊塞將士不畏辛勞、保衛(wèi)邊陲的戰(zhàn)斗精神；抒發(fā)御敵建功的愿望和安邊定遠(yuǎn)的思想；描寫將士和親人相互思念的深沉情感；諷刺并勸諫拓土開邊、窮兵黷武的統(tǒng)治者。在創(chuàng)作風(fēng)格上多以雄渾豪放、奔騰峻偉見長。盛唐邊塞詩派的出現(xiàn)，開拓了我國古代詩歌題材的一個(gè)廣闊的領(lǐng)域，表現(xiàn)了盛唐時(shí)期激昂壯闊的時(shí)代風(fēng)貌。

邊塞征戰(zhàn)詩是最能體現(xiàn)國運(yùn)興衰的作品，因此，在接觸這類作品時(shí)，首先對(duì)作者所處的時(shí)代應(yīng)有所了解。

請(qǐng)看顯示作者鐵板鋼牙、激昂斗志的一首七絕： 南園十三首（其五）李賀

男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請(qǐng)君暫上凌煙閣*，若個(gè)書生萬戶侯？

*凌煙閣：在長安，唐太宗貞觀十七年在閣上畫開國功臣二十四人。

詩起句峻急，次句猶懸流飛瀑，從高處跌下，氣勢(shì)磅礴。

一、二兩句十四字一氣呵成，節(jié)奏明快，與詩人那昂揚(yáng)的意緒和緊迫的心情十分契合。首句“何不”二字極富表現(xiàn)力，它不只構(gòu)成了特定句式，而且強(qiáng)調(diào)了反詰的語氣，增強(qiáng)了詩句傳情達(dá)意的力量。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，我們可讀出詩人面對(duì)烽火連天、戰(zhàn)亂不已的局面，焦急萬分，恨不得身佩寶刀，奔赴沙場(chǎng)，保衛(wèi)家邦的復(fù)雜感情?！昂尾弧痹圃?，反躬自問，有勢(shì)在必行之意，又暗示出危急的軍情和詩人焦慮不安的心境。此外，它還使人感受到詩人那沉郁已久的憤懣情懷。三、四兩句詩人不禁要問：封侯拜相，繪像凌煙閣的，哪有一個(gè)是書生出身？這里不用陳述句，而用祈使句和設(shè)問句，牢騷的意味顯得更濃郁。看起來，詩人從反面襯托投筆從戎的必然性，但實(shí)際上，這里是進(jìn)一步抒發(fā)了懷才不遇的憤激情懷。由昂揚(yáng)激越轉(zhuǎn)入沉郁哀怨，既見出反襯的筆法，又見出起伏的節(jié)奏，峻急中作回蕩之姿。就這樣，詩人把自己復(fù)雜的思想感情表現(xiàn)在詩歌的節(jié)奏里，使讀者從節(jié)奏的感染中加深對(duì)主題的理解、感受。

鑒賞這類詩作還應(yīng)注意，在邊塞征戰(zhàn)的大題材下，每首詩歌還有各自的思想感情特點(diǎn)，我們應(yīng)給予具體的分析。

如下詩： 涼州詞 王翰

葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。

對(duì)于這首詩，歷來有兩種觀點(diǎn)。一種認(rèn)為應(yīng)用低沉、傷感、悲涼、反戰(zhàn)等詞語來概括這首詞，另一種觀點(diǎn)以清人施補(bǔ)華為代表，他評(píng)論后兩句說：“作悲傷語讀便淺，作諧謔語便妙，在學(xué)人領(lǐng)悟”。

這里，我們認(rèn)為施補(bǔ)華的觀點(diǎn)很有道理。為什么“作悲傷語讀便淺”呢？因?yàn)榇嗽姴皇窃谛麚P(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕，也不是表現(xiàn)對(duì)戎馬生涯的厭惡，更不是對(duì)生命不保的詠嘆。先來看詩中的歡宴場(chǎng)面：耳聽歡快、激越的琵琶聲，戰(zhàn)士們神采飛揚(yáng)，暢飲正酣，一陣痛飲后，便醉態(tài)微微了，也許有人想放松了吧，這時(shí)座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉死沙場(chǎng)，也請(qǐng)諸位莫笑?！肮艁碚鲬?zhàn)幾人回”，我們不是將生死置之度外了嗎？可見三四兩句是席間的勸酒之語，而并不是悲傷之情，它雖本資料來自廣祥論壇有幾分“諧謔”，卻也為盡情酣醉尋得了最具有環(huán)境和性格特征的“理由”?！白砼P沙場(chǎng)”表現(xiàn)出來的不僅是豪放、開朗、興奮的感情，而且還有著視死如歸的勇氣，這和豪華的宴席所顯示的熱烈氣氛是一致的。這是一個(gè)歡樂的盛宴，那場(chǎng)面和意境決不是一兩個(gè)人在那兒淺斟低酌，借酒澆愁。它那明快的語言，跳躍跌宕的節(jié)奏所反映出來的情緒是奔放的狂熱的；它給人的是一種激動(dòng)和向往的藝術(shù)魅力，這正是盛唐邊塞詩的特色。

在大量的邊塞征戰(zhàn)詩中，體現(xiàn)出的藝術(shù)風(fēng)格是很不相同的，我們應(yīng)對(duì)詩歌的字詞句進(jìn)行細(xì)細(xì)地品味。以杜甫的《前出塞》為例：

前出塞 杜甫

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長。射人先射馬，擒賊先擒王。殺人亦有限，列國自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷？

詩的前四句，很像是當(dāng)時(shí)軍中流行的作戰(zhàn)歌訣，頗富韻致，饒有理趣，深得議論要領(lǐng)。兩個(gè)“當(dāng)”，兩個(gè)“先”妙語連珠，開人胸臆，提出了作戰(zhàn)步驟的關(guān)鍵所在，強(qiáng)調(diào)部隊(duì)要強(qiáng)悍，士氣要高昂，對(duì)敵有方略，智勇須并用。四句以排句出之，如數(shù)家珍，宛如總結(jié)戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)。

從藝術(shù)構(gòu)思上說，作者采用了先揚(yáng)后抑的手法：前四句以通俗而富哲理的謠諺體開勢(shì)，講如何練兵用武，怎樣克敵制勝；后四句卻寫如何節(jié)制武功，力避殺伐，逼出“止戈為武” 15 的本旨。先行輔筆，后行主筆；輔筆與主筆之間，看似掠轉(zhuǎn)，實(shí)是順接，看似矛盾，實(shí)為辯證。因?yàn)槿鐭o可靠的武備，就不能制止外來侵略；但自恃強(qiáng)大武器而窮兵黷武，也是不可取的，所以詩人主張既擁強(qiáng)兵，又以“制侵陵”為限，才符合最廣大人民利益。

詩歌分類鑒賞十二講12：借景抒情詩

指的是寓情于景，借助客觀景物的描寫來抒發(fā)詩人主觀感情的詩作。詩人在詩中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。

借景抒情詩往往是含而不露，蘊(yùn)藉悠遠(yuǎn)，情豐意密，深切動(dòng)人。鑒賞借景抒情類詩歌，要掌握以下三個(gè)原則：

第一，要體會(huì)詩中情景交融的意境。自然景物一經(jīng)詩人攝入筆端，就必然會(huì)帶上詩人的感情色彩，為表達(dá)詩人的特定情感服務(wù)。如下面這首唐詩：

望洞庭湖贈(zèng)張丞相 孟浩然

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

有人評(píng)論這首孟詩“以望洞庭托意，不露干謁（求薦之意）之痕”。那么，詩人孟浩然是如何把求薦之意表達(dá)出來的？

這首干謁詩（詩用于有所要求而拜見對(duì)方）是作者西游長安時(shí)寫給丞相張九齡的，是想得到張九齡的賞識(shí)和錄用。

詩作前兩聯(lián)寫景，著力描繪洞庭湖汪洋浩蕩，一望無際，氣蒸荊楚、波撼岳陽的壯觀，氣勢(shì)雄偉，形象鮮明飛動(dòng)，表現(xiàn)了詩人廣闊的胸襟。后兩聯(lián)由眼前景物的觸發(fā)轉(zhuǎn)向抒情。詩人面對(duì)浩淼無垠的湖水，想到自己功名未遂，空有出仕的愿望，無人引薦，就好像欲渡洞庭湖而無舟船一樣，希望張九齡援引。

這首干謁詩不落俗套，它把求仕之意，巧妙地與眼前的洞庭湖寫景結(jié)合起來，寫得委婉含蓄，不卑不亢，極有藝術(shù)力和感人力量。是把眼中景與胸中情結(jié)合得極好的范例。

第二，要領(lǐng)會(huì)詩人寫景所表現(xiàn)的情感。如范仲淹的《蘇幕遮》：

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚。

這首詞雖然也抒寫羈旅相思之情，但又不同于傳統(tǒng)的抒寫離愁別恨的小令，詞作上片寫景，雖抒寫悠悠相思之情，但所寫的秋景闊遠(yuǎn)綺麗，毫無衰颯情味。下片抒情，抒發(fā)了自己的羈旅愁緒、黯然凄愴的思鄉(xiāng)情懷。這本是詞中常見的結(jié)構(gòu)和情景結(jié)合方式。它的特殊性在于麗景與柔情的統(tǒng)一，更準(zhǔn)確地說，是闊遠(yuǎn)之境、綺麗之景與深摯之情的統(tǒng)一。寫鄉(xiāng)思離愁的詞，往往借蕭瑟的秋景來表達(dá)，這首詞描寫的景色卻闊遠(yuǎn)而綺麗。它一方面顯示了詞人胸襟的廣闊和對(duì)生活對(duì)自然的熱愛，反過來襯托了離情的可傷；另一方面又使下片所抒之情顯得柔而有骨，深摯而不流于頹靡。整個(gè)來說，這首詞的用語與手法雖與一般的詞類似，意境情

調(diào)卻近于傳統(tǒng)的詩。這說明，抒寫離情別恨的小詞是可以寫得境界闊遠(yuǎn)，不局限于閨閣庭院。

第三，要注意賞析詩歌的寫作技巧和語言特色。寫景的方法很多，概而言之，要留意作者觀察和描寫景物的角度；要把握和分析作者描寫景物的方法；要理解和說明描寫景物的技巧等等。如下題：

閱讀下面這首詩，按題后要求答題。望岳 杜甫

岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。

（1）此詩沒有一個(gè)“望”字，卻句句寫望，且層次清晰，試作簡要分析。（2）明人莫如忠評(píng)價(jià)首聯(lián)下句說：“齊魯?shù)浇袂辔戳?，題詩誰能繼杜陵？”認(rèn)為這句詩無人能繼，你怎么看？

（3）后人以其深刻的思想意義把此詩譽(yù)為“絕唱”，請(qǐng)就此作簡要分析。參考答案：（1）全詩句句寫向岳而望，距離是自遠(yuǎn)而近，時(shí)間是從朝至暮，并由望岳思想將來的登岳。首聯(lián)寫乍一望見泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的那種驚嘆仰慕之情，非常傳神。接著自我作答。頷聯(lián)本資料來自廣祥論壇兩句寫近望所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。頸聯(lián)兩句是寫細(xì)望，細(xì)望中蘊(yùn)含著詩人對(duì)祖國河山的熱愛。尾聯(lián)兩句寫望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿。

（2）“齊魯青未了”是經(jīng)過詩人一番揣摩后得出的答案，可謂驚人之句。它既不是抽象地說泰山高，也不是象謝靈運(yùn)那樣用“崔崒刺云天”這類一般化的語言來形容，而是別出心裁地寫出自己的體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥?，以距離之遠(yuǎn)來襯托泰山之高。泰山之南為魯，泰山之北為齊，所以這一句描寫寫出了地理特點(diǎn)，寫其它山岳時(shí)不能移用。

（3）后人把此詩稱為杜詩的絕唱，是由于此詩最后一聯(lián)詩。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之句富有啟發(fā)性和象征意義，我們從中可以看到詩人不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。這正是杜甫能夠成為一位偉大的詩人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人不可缺少的。這也是為什么這兩句詩千百年來一直為人們所傳誦，至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。

第五篇：詩歌鑒賞高考復(fù)習(xí)之詩歌思想

詩歌鑒賞高考復(fù)習(xí)之四 四：詩歌思想感情

（一）按內(nèi)容把詩歌分為：

1送別抒懷詩：寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山?/p>

（1）理解類型：送別抒懷詩是古詩詞中的一個(gè)大類。他們一般按時(shí)間、地點(diǎn)來描寫景物、表達(dá)離愁別緒，從而體現(xiàn)作者的思想感情。這類詩歌大多纏綿凄切，充滿感傷情調(diào)，如柳永的《雨霖鈴》。這類詩歌在藝術(shù)手法上大多是采用觸景生情、情景交融的抒情方式，也借助于想象、聯(lián)想塑造形象。（2）：表達(dá)的情感：①：依依不舍的留念。柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》。②：情深意長的勉勵(lì)。王勃《送杜少府之任蜀州》

③：坦陳心志的告白。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》

（3）古人送別的習(xí)俗： ①折柳送別 ②飲酒餞別③唱歌送別（4）代表詩作：

淮上與友人別 鄭谷

揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦。

問題：這首詩作者所要表達(dá)的基本情感是什么？請(qǐng)結(jié)合具體詩句談?wù)勛髡呤侨绾伪磉_(dá)這一情感的。

答案：離愁。首先，作者選取了大量象征離愁的景物借景抒情：“楊柳”、“楊花”、“風(fēng)笛”、“離亭”。末句直抒胸臆表達(dá)了各向天涯的無限愁緒和南北異途的深長思念。

2羈旅思鄉(xiāng)詩：雞聲茅店月，人跡板橋霜。（1）：理解類型：就是長期客居在外，滯留他鄉(xiāng)。或漂泊異地，或謀求仕途，或被貶赴任途中，或游歷名山大川，或探親訪友。這類詩，多抒發(fā)綿綿的鄉(xiāng)愁，對(duì)親人無盡的思念和郁郁不得志之情。它往往表達(dá)羈旅之苦、行役之苦、宦游之艱。

（2）表達(dá)的情感：①羈旅愁思：孟浩然《宿建德江》

② 思念親友：王維《九月九日憶山東兄弟》

③征人思鄉(xiāng)：李益《夜上受降城聞笛》

（3）表達(dá)羈旅之情方式 ：

①觸景傷情：何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。

②感時(shí)生情：中秋望月；重陽登高；傷春悲秋； 日暮思?xì)w。③托物傳情：月、雁、笛、柳。

④因夢(mèng)寄情：夜來有夢(mèng)登歸路，不到桐廬已及明。⑤妙喻傳情：鄉(xiāng)愁（是一張小小的郵票）。

（4）代表詩作：

旅次寄湖南張郎中

戎昱

寒江近戶漫流聲，竹影當(dāng)窗亂月明。歸夢(mèng)不知湖水闊，夜來還到洛陽城。

詩中寫“歸夢(mèng)”突出了什么？前人評(píng)說，“歸夢(mèng)”是這首詩的詩眼。你是否同意這種說法？為什么？

答：同意。①寫夢(mèng)中返鄉(xiāng)是那么容易，突出了鄉(xiāng)思之深，之切。②“歸夢(mèng)”因旅次見聞引發(fā)，觸景生情。前兩句中江水漫流之聲、月下竹影之形，是“歸夢(mèng)”之因；而“歸夢(mèng)”則是思鄉(xiāng)之情的集中表現(xiàn)。所以可以說“歸夢(mèng)”是這首詩的詩眼。

3思婦閨情詩：思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，月明人倚樓。

（1）：理解類型：思婦閨情詩主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子?jì)D等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。常見情感有兩大類，一類是婦女對(duì)丈夫的思念，一類是對(duì)易逝青春的哀怨，對(duì)自由自在生活幸福生活的向往，以及歌頌真摯愛情。

另：宮怨詩，專寫古代宮女嬪妃因其失寵而生怨情的詩歌，表達(dá)盼幸承歡、失寵被棄、孤寂善感、渴望愛情與自由的情感。

（2）表達(dá)的情感：①、表現(xiàn)閨中女子的后悔、怨恨：

【唐朝】王昌齡《閨怨》

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

【簡析】這首閨怨詩描寫了上流貴婦賞春時(shí)心理的變化。詩的首句寫她“不知愁”：天真浪漫，富有幻想；二句寫她登樓賞春：帶有幼稚無知，成熟稍晚的憨態(tài)；三句急轉(zhuǎn)，寫忽見柳色而勾起情思：柳樹又綠，夫君未歸，時(shí)光流逝，春情易失；四句寫她的省悟：悔恨當(dāng)初慫恿“夫婿覓封侯”的過錯(cuò)。詩無刻意寫怨愁，但怨之深，愁之重，已裸露無余。②、表現(xiàn)對(duì)游子的思念、想望：

【唐朝】金昌緒《春怨》

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

【簡析】以小見大。四句詩是典型的起承轉(zhuǎn)合式結(jié)構(gòu)。寫她夢(mèng)中去遼西和征夫相會(huì)。表現(xiàn)女主人公思夫之情的深切與纏綿，思夫而不得的種種懊惱與惆悵。這首詩間接借閨怨來反映征戍之苦。

【南宋】李清照《一剪梅》

紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟。云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓?；ㄗ燥h零水自流。一種相思，兩處閑愁。此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭。

【簡析】本篇詞作，上闋隱然相思之意，下闋則直宣情愫。③、表現(xiàn)對(duì)丈夫的關(guān)切、牽掛：

【唐朝】陳玉蘭《寄夫》

夫戍邊關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？

【簡析】陳玉蘭是晚唐詩人王駕之妻。寫的是一位女子不顧西風(fēng)吹在自己身上的寒冷，卻對(duì)丈夫體貼入微，問寒問暖，生動(dòng)表現(xiàn)少婦的焦慮。

【元朝】姚遂《寄征衣》

欲寄君衣君不還，不寄君衣君又寒。寄與不寄間，妾身千萬難。

【簡析】詩用一個(gè)女子的口吻寫出了一個(gè)閨中少婦為丈夫寄寒衣時(shí)的矛盾心情。同時(shí)，那種對(duì)丈夫的關(guān)切、體貼之情也溢出紙外。

④、表現(xiàn)閨中人的寂寞、冷清

【唐朝】溫庭筠《菩薩蠻》

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

【簡析】作者攝取了“梳洗”、“弄妝”生活細(xì)節(jié)，表現(xiàn)閨婦幽怨孤寂心情和篤情善感的形象。三處反襯。以懶起弄妝反襯寂寞空虛；以花面相映反襯命薄如花；以成雙鷓鴣反襯形單影只的孤獨(dú)，表現(xiàn)對(duì)愛情渴望。

【唐朝】杜牧 《秋夕》 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽?？椗恰?/p>

【簡析】這是寫失意宮女生活的孤寂幽怨。首句寫秋景，用一“冷”字，暗示寒秋氣氛，又襯出主人公內(nèi)心的孤凄。二句寫借撲螢以打發(fā)時(shí)光，排遣愁緒。三句寫夜深仍不能眠，以待臨幸，以天街如水，暗喻君情如冰。末句借羨慕牽?？椗?，抒發(fā)心中悲苦。

（3）代表詩作：

蝶戀花 歐陽修

庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺(tái)路。

雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計(jì)留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。

瑤

瑟

怨

溫庭筠

冰簟①銀床夢(mèng)不成，碧天如水夜云輕，雁聲遠(yuǎn)過瀟湘②去，十二樓中月自明

①冰?。簺鱿婪Q。②瀟湘：兩個(gè)水名，在今湖南省。

批注說：“通篇布景，只?夢(mèng)不成?三字露怨意。”請(qǐng)你結(jié)合全詩，簡要分析詩人是如何通過寫景來表現(xiàn)思想內(nèi)容的。

答：全詩用冰簟、銀床、碧空、明月、輕云、南雁、瀟湘，以至于月光籠罩下的玉樓這些景物組成一組凄涼的秋夜圖來表現(xiàn)女子的悲怨之情。

注：在怨女詩中，一些詩歌中女性意象淡化，政治性較為突出。主要通過男女的戀愛關(guān)系比喻君臣關(guān)系。具體分為兩種：一是直接用男女之依戀表達(dá)詩人對(duì)君王的依戀，希望被君王重用；二是用男女失戀，女子被拋棄來喻自己不被朝廷重用等。

4山水田園詩：待到重陽日，還來就菊花。

（1）：意象特征：山水草木、鳥語花香、田園風(fēng)光、農(nóng)村景物農(nóng)家，以及安逸恬淡的隱居生活。（2）：技巧特征：融情于景，白描，動(dòng)靜結(jié)合，遠(yuǎn)近結(jié)合。

（3）：語言特征：清麗洗練，清新自然、質(zhì)樸

注：山水詩源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。

（4）表達(dá)的情感：①表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿

②表達(dá)對(duì)寧靜平和生活的向往

③表達(dá)自己從容閑適的生活態(tài)度，以及熱愛自然、向往自由、向往歸隱的情懷。

（5）代表詩作：

山居即事 王維

寂寞掩柴扉，蒼茫對(duì)落暉。鶴巢松樹遍，人訪蓽門稀。綠竹含新粉，紅蓮落故衣。渡頭煙火起，處處采菱歸。①簡析“遍”字在頷聯(lián)中的表達(dá)效果。②詩的后四句寫出了怎樣的景與情？

答：①“遍”字表現(xiàn)松樹多，鶴多，“稀”字表現(xiàn)來訪者少，兩者對(duì)照寫出山居環(huán)境的幽靜。

②寫出了夕陽西下，炊煙升起，嫩竹荷花清新可愛，人們采菱而歸的景象。表現(xiàn)出作者悠然閑適的心情。5：懷古詠史詩：千古江山，英雄無覓孫仲謀處。（1）：理解類型：后代作家臨古跡、思古人、嘆古事，因現(xiàn)實(shí)的原因或借古諷今、或因古抒懷、或感慨今昔。（2）表達(dá)的情感：①對(duì)歷史作冷靜的理性思考，史實(shí)和現(xiàn)實(shí)扭和在一起，②感悟昔盛今衰，③感慨個(gè)人遭遇，④ 抨擊統(tǒng)治者昏庸和社會(huì)時(shí)弊，只抓住歷史的影子，故意借題發(fā)揮。

（3）表達(dá)方式 ：或借古諷,有古今對(duì)比的，有用典的。

（4）代表詩作：

汴河曲 李益

汴水東流無限春，隋家宮闕已成塵。行人莫上長堤望，風(fēng)起楊花愁殺人。

汴河懷古 皮日休

盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不教多。閱讀上面兩首詩，說說兩詩在內(nèi)容和表達(dá)技法上的異同。

答：兩首詩都是詠史詩。《汴河曲》借詠史來抒發(fā)昔盛今衰之情，通過古今對(duì)比的景物描寫，曾經(jīng)“無限春”，而今“已成塵”，滿堤的楊柳讓回顧昔日繁盛的行人滿腹愁緒。《汴河懷古》借詠史直抒胸臆地表達(dá)自己對(duì)隋煬帝開通大運(yùn)河的與眾不同的見解。詩歌以議論起筆，從通常所說“隋亡為此河”說開，認(rèn)為如果排除隋煬帝南巡的奢華行為，單就開通大運(yùn)河而言，他的功勞不次于治水的大禹。

6詠物言志詩：落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。

（1）：理解類型：詠物言志詩是通過對(duì)獨(dú)特事物的描繪或贊賞，來表達(dá)自己的精神品質(zhì)或理想追求。

①既然詠物，要實(shí)寫其形態(tài)、色澤特征，或?qū)懫渌幁h(huán)境，求其“形似”。[曲盡其妙]

②由物到人，由實(shí)到虛，寫出精神品格，求其“神似”。[不滯于物]

③從表現(xiàn)手法看，托物言志，常用比喻、象征、擬人、對(duì)比，正面描寫、側(cè)面烘托的手法（2）表達(dá)的情感：①表達(dá)不愿媚俗、不愿同流合污，堅(jiān)持個(gè)性、保持清白的高尚情操；

②表達(dá)報(bào)國無門、懷才不遇的傷感；

③表現(xiàn)自己的某種人生感悟、生活哲理；

④抒寫自己悠閑舒適、不慕富貴的心境。

（3）表達(dá)方式 ：從表現(xiàn)手法看，托物言志，常用比喻、象征、擬人、對(duì)比，正面描寫、側(cè)面烘托的手法（4）代表詩作：小孤山① ［宋］謝枋得②

人言此是海門關(guān)，海眼③無涯駭眾觀。天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。

堅(jiān)如猛士敵場(chǎng)立，危似孤臣末世難。明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。

［注］①小孤山：位于安徽宿松縣城南65公里的長江之中，四無依傍，地勢(shì)險(xiǎn)要，是南宋軍事要地。

②謝枋得：宋弋陽（今屬江西）人，以忠義自任，曾率軍抗元。兵敗后隱居福建一帶，后被元人脅迫至燕京，絕食而死。③海眼：急流遇阻所形成的大漩渦。

問詩中小孤山的形象寄托了作者怎樣的思想感情？

答：此詩托小孤山以言志，表達(dá)了詩人盡管身為孤臣，時(shí)處末世，也要勇敢堅(jiān)毅、殺敵報(bào)國的壯烈情懷，以及自己能夠力挽狂瀾、取得抗元?jiǎng)倮膱?jiān)定信念。

7邊塞征戰(zhàn)詩：塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意（1）：鑒賞方法：第一，了解詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景；如盛唐邊塞詩風(fēng)表現(xiàn)出來的是豪邁勇敢、一往無前；中晚唐國勢(shì)微弱，邊塞詩中于是夾雜了幾許悲壯和凄愴，到了南宋,統(tǒng)治者在風(fēng)雨飄搖中茍且偷安,邊塞詩大多抒發(fā)悲憤,哀痛之情。邊塞詩最能體現(xiàn)國運(yùn)興衰。

第二、分析邊塞詩的不同藝術(shù)風(fēng)格。在大量邊塞征戰(zhàn)詩中體現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格是很不相同的，有的豪放曠達(dá)，有的雄奇壯美，有的豪壯悲慨，有的委婉清麗，……只有細(xì)細(xì)體會(huì)，才有可能準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)到邊塞征戰(zhàn)詩這個(gè)大主題下的不同藝術(shù)風(fēng)格。

（2）內(nèi)容:邊塞風(fēng)光（奇麗壯闊）、統(tǒng)治者(窮兵黷武)、將士(生活艱苦)。（3）：表達(dá)的情感：表達(dá)的是出征遠(yuǎn)戍的英勇豪邁，建功立業(yè)的渴望和保家衛(wèi)國的豪情，或報(bào)國無門的憤懣和哀痛，或是長年征戰(zhàn)的艱辛連年征戰(zhàn)的慘烈和對(duì)家人思念、對(duì)帝王黷武開邊和對(duì)邊將恃寵貪功的諷刺。（4）表達(dá)方式 ：比喻、夸張、用典、直抒胸臆、借景抒情、對(duì)比襯托、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生。

（5）常用詞語：金鼓旌旗、烽火羽書、戈矛劍戟

斧鉞刀鎩、胡、羌、羯、夷、夜郎、長云秋月、雪山、孤城、雁飛、鷹揚(yáng)、箭飛馬走。

（4）代表詩作：

出關(guān)

徐蘭

憑山俯海古邊州，旆②影風(fēng)翻見戍樓。馬后桃花馬前雪，出關(guān)爭(zhēng)得不回頭? [注]①關(guān)，指居庸關(guān)。②旆（pèi），旌旗。

（1）詩的前兩句，有版本作“將軍此去必封侯，士卒何心肯逗留”，與本詩相比你更喜歡哪一種？請(qǐng)簡要說明理由。

（2）“馬后桃花馬前雪”一句在藝術(shù)表現(xiàn)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡要分析。

答：（１）更喜歡本詩。本詩前兩句點(diǎn)出居庸關(guān)的雄壯氣勢(shì)，景物描寫鮮明生動(dòng)，為后面抒懷作了鋪墊。“將軍”兩句缺乏形象感，并且與全詩思鄉(xiāng)的情感內(nèi)容不相稱。

（2）①將關(guān)內(nèi)桃花爛漫與關(guān)外白雪茫茫兩個(gè)場(chǎng)景聚集到征馬這一關(guān)節(jié)點(diǎn)上，描寫生動(dòng)，對(duì)比鮮明。

②“桃花”與“雪”分別代指家鄉(xiāng)的溫馨與塞外的清冷生活，在詩中具有象征意義，蘊(yùn)含了思鄉(xiāng)的情感。

8人生感慨詩：同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。

（1）：理解類型：古人寫詩,常因事而起,觸景生情，抒發(fā)心中的感慨。例如懷親,送友,思鄉(xiāng),贈(zèng)人,人生感悟,閑情逸趣等等.這些詩選作高考鑒賞材料的可能性不小,尤其值得我們注意。

讀懂這類詩,要結(jié)合生活,注意名物風(fēng)俗,注意典故,切忌主觀臆測(cè),不得義蘊(yùn)。（2）表達(dá)的情感：①、懷才不遇，如陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》

②、愛國情懷不得重用，如陸游《書憤》

③、時(shí)光流逝、滄海桑田的傷感：李清照《如夢(mèng)令(昨夜雨疏風(fēng)驟)》

④、貶官謫居的怨恨，仕途失意的苦悶：白居易《琵琶行》

⑤、告慰平生的喜悅，追求豁達(dá)人生境界：杜甫《春夜喜雨》

⑥、潔身自好，不與當(dāng)權(quán)者合作：如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》

⑦、傷春悲秋。如宋代晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》

（3）意象特征：“風(fēng)雨”、“陰晴”、“夕陽”、“落花”、“流水”、“閑居”、“衰鬢”等；（4）表達(dá)方式 ：或直抒胸臆，或借景抒情；或是虛實(shí)結(jié)合，或是對(duì)比襯托。

9民生疾苦詩：醫(yī)得眼前瘡，挖卻心頭肉。

（1）表達(dá)的情感：①、戰(zhàn)亂離散的痛苦：杜甫《春望》

②、同情人民的疾苦：《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

③、反映社會(huì)黑暗，揭露統(tǒng)治者腐朽：杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨。”

④、表達(dá)對(duì)國家民族前途命運(yùn)的擔(dān)憂：林升《題臨安邸》“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州?！?/p>

⑤、表達(dá)對(duì)山河淪落國破家亡的痛楚：陸游《示兒》

（2）代表詩作：

南柯子王炎

山冥去陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對(duì)東風(fēng)。

蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)①。要得一犁水足望年豐。

［注］①三農(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。

試分析下闕的內(nèi)容，以及作者在詞中所抒發(fā)的思相感情。

答：描寫了農(nóng)民不避風(fēng)雨、辛勤勞作的生活，發(fā)出了“人間辛苦是三農(nóng)”的感嘆，表達(dá)了農(nóng)民盼望風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的心情。作者通過對(duì)農(nóng)民辛勞生活的感嘆，抒發(fā)了憐憫農(nóng)民的思想感情。

10哲理詩及其他：不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中（1）：理解類型：古代哲理詩，意境深遠(yuǎn)，啟迪心扉，為人們所傳誦、稱引。

兩種情況：一是詩人在創(chuàng)作時(shí)，便賦予了哲理的內(nèi)涵。如朱熹《觀書有感》。

二是有不少詩，其哲理內(nèi)涵是讀者賦予的，是人們?cè)谛蕾p詩歌過程中領(lǐng)悟到的。如楊萬里的《小池》。（2）代表詩作：

水口行舟 朱熹

昨夜扁舟雨一蓑，滿江風(fēng)浪夜如何。今朝試卷孤蓬看，依舊青山綠樹多。

詩人描繪的畫面中，蘊(yùn)含著人生哲理，請(qǐng)細(xì)加品味，說說你的看法。答：風(fēng)雨總是暫時(shí)的，青山綠樹是永恒的，一切美好事物的生命力不可遏止。

（二）：詩歌內(nèi)容（即思想感情）鑒賞“六看”

1.看題目認(rèn)識(shí)對(duì)象 ：

近試上張水部

朱慶余

洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？

酬朱慶馀

張籍 越女新妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未足時(shí)人貴，一典菱歌敵萬金。

干謁詩

科舉考試之前，向張籍征求意見，表現(xiàn)自己忐忑不安的心理

觀書有感朱熹

昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。讀書的積累與貫通的關(guān)系。長期的讀書積累，對(duì)問題一朝領(lǐng)悟。

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。池塘要不斷注入活水，才能清澈。學(xué)習(xí)要不斷吸取新知，才能進(jìn)步

2.看作者了解背景：清平樂 ．

獨(dú)宿博山王氏庵

辛棄疾

繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語。（交代晚年處境）

平生塞北江南，歸來華發(fā)蒼顏。布被秋宵夢(mèng)覺，眼前萬里江山。

結(jié)合全詞思考，這首詞下闕的最后一句，表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？

答：作者一生為了國事奔波南北，回來后已是白發(fā)蒼蒼的老人，并且晚年處境艱辛，居住在蕭瑟破敗的廟宇中，盡管如此，但作者半夜醒來，關(guān)心的仍不是自己的處境，突現(xiàn)在眼前的卻是祖國的“萬里江山”。全文表現(xiàn)了作者在失意中仍不忘抗金，報(bào)效祖國恢復(fù)中原故土的情懷

3.看意象把握情感：

天凈沙 秋思

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。這幅圖畫由兩部分構(gòu)成：

(1)、由精心選取的九個(gè)能代表蕭瑟秋天的典型意象組成一幅

暮色蒼茫的秋野圖景；

(2)、抒寫天涯游子獨(dú)行寒秋的內(nèi)心深處無盡的傷痛。

蘇幕遮

范仲淹

碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。

黯鄉(xiāng)魂,，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨(dú)寒秋倚，酒入愁腸，化作相思淚。

贈(zèng)別詩常見意象：一樂曲二植物三地點(diǎn)；寒秋 流水 春草 登高 楊柳

邊塞詩三樂曲 折楊柳 落梅花 關(guān)山月

4.看尾句參透主旨：

聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

江陰浮遠(yuǎn)堂

戴復(fù)古

橫岡下瞰大江流，浮遠(yuǎn)堂前萬里愁。最苦無山遮望眼，淮南極目盡神州?！咀ⅰ看鲝?fù)古，字式之，號(hào)石屏，南宋后期詩人。

前人認(rèn)為，“最苦無山遮望眼”在本詩中最具表現(xiàn)力，你對(duì)此有何看法？請(qǐng)作簡要分析。

這首詩寫作者登江陰浮遠(yuǎn)堂遙望中原時(shí)，因國土淪陷而產(chǎn)生的憂愁和痛苦，“最苦無山遮望眼”一句對(duì)此表現(xiàn)得最為強(qiáng)烈和集中。該句一反常人登高時(shí)希望極目遠(yuǎn)望的慣常心理，在寫法上別出心裁，通過詩人望之則不忍，不望又不能的矛盾心理，充分表達(dá)了國恥不報(bào)、國土不歸的極度悲憤之情。5.看注釋破解難點(diǎn)：

金陵晚望

高蟾

曾伴浮云歸晚翠，猶陪落日泛秋聲。世間無限丹青手，一片傷心畫不成。

金陵圖

韋莊

誰謂傷心畫不成？畫人心逐世人情。君看六幅南朝事，老木寒云滿古城。

［注］高蟾、韋莊，均為晚唐詩人。

⑴這兩首詩都寫到了“傷心”，詩人為什么傷心？

⑵兩位詩人一位說“一片傷心畫不成”，一位說“誰謂傷心畫不成”請(qǐng)結(jié)合詩歌對(duì)此作簡要分析。

答：⑴詩人為唐朝的衰敗而傷心。

⑵這兩首詩從不同的角度，表達(dá)了相同的思想感情。高詩通過晚望金陵，從“落日”“秋聲”等意象中，生出一片傷心之情。詩人認(rèn)為這種深重的傷心，世上的畫家是畫不出來的。韋詩作者通過觀看金陵圖，認(rèn)為畫家用“老木”“寒云”等意象，足以表現(xiàn)出對(duì)國勢(shì)衰敗的傷痛之情，所以說，傷心是畫得成的。

6.看題干得到啟示：2004年廣東卷：閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（6 分）

江漢

杜甫

江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長途。

這是杜甫晚年客滯江漢時(shí)所寫的一首詩。詩中二三聯(lián)用了“片云”、“孤月”、“落日”、“秋風(fēng)”幾個(gè)意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。“片云”“孤月”意境凄涼，流露出作者孤獨(dú)、苦無知音的煩悶；“落日”“秋風(fēng)”意境雄壯、開闊，又體現(xiàn)了作者“烈士暮年，壯心不已”的樂觀曠達(dá)。

（三）：思想內(nèi)容主要是指詩歌的立意；古人云：詩言志?！爸尽笔侵钢鞠?、抱負(fù)、愿望、情懷等。

一般地說，唐詩重情，宋詩重理。

詩歌的情感 : 憂國憂民之感慨

自由悠閑之恬淡

秀美山河之熱愛

友情之真摯

歸耕隱居之樂

黑暗官場(chǎng)之苦

蔑視權(quán)貴之高潔

離別思念之情 貶官謫居之恨

時(shí)光易逝之感慨

憤世嫉俗之緒

國破家亡之痛楚

游子遷客之凄涼 征夫思婦之幽怨

懷才不遇之寂寞

報(bào)國無門之激憤

建功立業(yè)之豪邁 昔盛今衰之感傷

閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。

采桑女

唐彥謙

春風(fēng)吹蠶細(xì)如蟻，桑芽才努青鴉嘴。

侵晨采桑誰家女，手挽長條淚如雨。

去歲初眠當(dāng)此時(shí)，今歲春寒葉放遲。

愁聽門外催里胥，官家二月收新絲。

注：唐彥謙 唐末詩人。朝廷財(cái)政入不敷出，統(tǒng)治者就加緊掠奪，把征收夏稅的時(shí)間提前到陰歷二月。里胥：里中小吏。初眠：蠶蛻皮期間不食不動(dòng)稱“眠”，七日為一眠。

1.詩歌塑造的采桑女的形象是怎樣的？

2.這首詩的首聯(lián)中的“努”的含義是什么？

3.這首詩的語言風(fēng)格怎樣？

1.勤勞善良備受壓迫下層勞動(dòng)人民形象。采桑女清晨采桑，淚如雨下，在苛捐雜稅的壓榨下遭到無邊痛苦。此詩深刻揭露了唐末“苛政猛于虎”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。表現(xiàn)了詩人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)下層人民的深切同情。

2.柔桑用力凸出青鴉嘴般的嫩芽。用“努”把“桑芽”與“青鴉嘴”連接起來，既說明二者之間的比喻關(guān)系，又用擬人手法刻畫出“桑芽”在春風(fēng)中正在“冒出”的動(dòng)態(tài)。一“努”字，把桑芽寫活了，給畫面增添了情趣。反襯了采桑女的愁苦之情。

3.此詩語言生動(dòng)質(zhì)樸、明白如話?！吧Ｑ坎排帏f嘴”，詩人用工筆細(xì)致地描繪出桑枝上那斑斑點(diǎn)點(diǎn)的嫩芽形狀，“青鴉嘴”比喻“桑芽”，酷肖而生動(dòng)；“去歲”“今歲”對(duì)比鮮明，有力地表現(xiàn)了詩人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和對(duì)下層人民的深切同情。