第一篇：尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性在制藥工程中的學(xué)習(xí)和實(shí)際中的應(yīng)用

這學(xué)期學(xué)習(xí)了馬克思基本原理這門課使我懂得做任何事都要堅(jiān)持主動(dòng)能動(dòng)性與客觀規(guī)律性的辯證統(tǒng)一的原理，首先，必須尊重客觀規(guī)律性。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以承認(rèn)客觀規(guī)律性為前提。其次，在尊重客觀規(guī)律性的基礎(chǔ)上，要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。人們通過(guò)自覺的活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：第一，要從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律。第二，實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性的基本途徑。第三，主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，要依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。

作為一名合格的大學(xué)生，我們要樹立自己的人生目標(biāo)，并努力奮斗實(shí)現(xiàn)它，這樣人生才有價(jià)值。樹立個(gè)人目標(biāo)首先要遵循規(guī)律的客觀性原理，世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，而事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展不是雜亂無(wú)章的，而是有規(guī)律的。規(guī)律就是事物發(fā)展中本身所固有的本質(zhì)的、必然的和穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律首先是一種本質(zhì)的聯(lián)系。世界上的事物都處于各種各樣的聯(lián)系之中。但并不是任何一種聯(lián)系都是本質(zhì)的，都可以稱為規(guī)律，只有體現(xiàn)事物本身固有的，內(nèi)在的根本性質(zhì)，并貫穿于事物發(fā)展全過(guò)程的聯(lián)系，才是本質(zhì)的聯(lián)系，才可能稱之為規(guī)律。規(guī)律作為一種內(nèi)在的，非表面規(guī)律的聯(lián)系，它是看不見、摸不著的，只有通過(guò)思維才能把握。例如：蘋果落地、水向低處流，向空中拋一個(gè)物體又落回到地面，月亮繞地球轉(zhuǎn)等。這些都是現(xiàn)象，是人的感官可以感知的。而這些現(xiàn)象背后的本質(zhì)——萬(wàn)有引力規(guī)律是看不見，摸不著的，只有通過(guò)思維才能把握。

我是制藥工程的學(xué)生，我深愛著制藥工程，制藥工程是以生命科學(xué)和化學(xué)工程的知識(shí)為主要理論依據(jù),結(jié)合現(xiàn)代生物技術(shù),用于研究開發(fā)與工業(yè)化生產(chǎn)和人類醫(yī)療保健相關(guān)的產(chǎn)品或提供

服務(wù)的一門工程技術(shù) 學(xué)科

我們學(xué)過(guò)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用又稱為意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用、主觀能動(dòng)性，是指意識(shí)能夠能動(dòng)地反映客觀事物，能夠指導(dǎo)人們的實(shí)踐而改造世界。要正確地認(rèn)識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐，依靠主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。正如俗語(yǔ)：“士別三日不見當(dāng)刮目相看”人的一生是不斷變化、發(fā)展的。比如說(shuō)，在開學(xué)時(shí)將認(rèn)真聽講、認(rèn)真完成作業(yè)樹立為目標(biāo)，并努力堅(jiān)持。在考試前可以改為努力復(fù)習(xí)、考試考一個(gè)好成績(jī)。正因?yàn)槿松前l(fā)展的，所以我們要發(fā)揮我們的主觀能動(dòng)性來(lái)認(rèn)識(shí)自我，掌握自己發(fā)展的方向，這樣我們才能使我們樹立的目標(biāo)成為我們?nèi)松飞系闹该鳠簦l(fā)揮一個(gè)目標(biāo)應(yīng)有的作用，而不是擺設(shè)，成為自己炫耀的資

本

在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)方面,我們應(yīng)掌握化學(xué)制藥、生物制藥、生物技術(shù)、中藥西做、藥物制劑技術(shù)與工程的基本知識(shí)。熟悉國(guó)家關(guān)于化工與制藥生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、研發(fā)、營(yíng)銷、環(huán)保等方面的政策法規(guī)；了解本專業(yè)的發(fā)展動(dòng)態(tài)與前沿,具有較強(qiáng)自學(xué)能力和創(chuàng)新意識(shí)了解制藥工程與制劑方面的理論前沿，了解新工藝、新技術(shù)與新設(shè)備的發(fā)展動(dòng)態(tài)。具有創(chuàng)新意識(shí)和獨(dú)立獲取新

知識(shí)的能力。

人們通過(guò)自覺活動(dòng)能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律和利用規(guī)律。自覺能動(dòng)性是人與動(dòng)物的重要區(qū)別。尊重事物發(fā)展的規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是辯證統(tǒng)一的。實(shí)踐是客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性統(tǒng)一的基礎(chǔ)。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)作用必須從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律；堅(jiān)持實(shí)踐的基本途徑；具備一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。堅(jiān)持客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性辯證統(tǒng)一的原理，在社會(huì)歷史領(lǐng)域必須認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)發(fā)展的歷史趨向與主體選擇的關(guān)系。

第二篇：在學(xué)習(xí)中如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性

在學(xué)習(xí)中如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性

馬克思主義原理告訴我們：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)世界具有強(qiáng)大的能動(dòng)作用。人的行動(dòng)，是受主觀意識(shí)支配和影響的，在學(xué)習(xí)和工作中，只有充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，才能最大程度的促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)步。那么，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們?cè)撊绾伟l(fā)揮主觀能動(dòng)性呢？

一是要樹立遠(yuǎn)大人生理想

人無(wú)理想凡是不立。一個(gè)人只有樹立了遠(yuǎn)大理想，才能使自己的人生目標(biāo)更加明確，才能使自己的學(xué)習(xí)具有動(dòng)力源泉，使自己的奮斗圍繞著這個(gè)目標(biāo)。當(dāng)前，我們要樹立的理想應(yīng)該是與國(guó)家民族發(fā)展息息相關(guān)的，為建造社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)小康社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步努力學(xué)習(xí)。

二要端正學(xué)習(xí)態(tài)度

端正的學(xué)習(xí)態(tài)度是決定我們學(xué)習(xí)效果的基礎(chǔ)。作為社會(huì)中的一員，每個(gè)人都不是孤立的個(gè)體，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)、集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)密不可分。只有用寬廣的胸懷，用為民族、為社會(huì)而學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)。“為中華之崛起而努力讀書”是敬愛的周總理的學(xué)習(xí)宣言，他在這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度下，實(shí)現(xiàn)了他的人生目標(biāo)。為中華民族的崛起做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

三要謙虛謹(jǐn)慎，勤于鉆研 知之為知之，不知為不知。三人行，必有我?guī)熝伞Ｖ螌W(xué)之道，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。古人用充滿睿智的言語(yǔ)告訴我們，謙虛使治學(xué)之本。

同時(shí)，學(xué)習(xí)需要鉆研，淺嘗輒止做不了學(xué)問，只有在學(xué)習(xí)上樹立鉆研思想，不畏艱難，才能使自己的學(xué)習(xí)不斷的更上一層樓。

一位哲人說(shuō)過(guò)：請(qǐng)注意你的思想，思想決定意識(shí)，意識(shí)決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。在學(xué)習(xí)和工作中，我們一定要注意自己的思想。要樹立遠(yuǎn)大理想、要端正學(xué)習(xí)態(tài)度、要謙虛謹(jǐn)慎，勤于鉆研。如何發(fā)揮青年人的主觀能動(dòng)性

主觀能動(dòng)性也叫自覺能動(dòng)性，是人類特有的能力與活動(dòng)，也就是說(shuō)，人區(qū)別于物的特點(diǎn)是：人具有自覺能動(dòng)性，或主觀能動(dòng)性。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、充滿壓力的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，青年人的聰明才智，那種崇尚自由、自我的性格得到了淋漓盡致的發(fā)揮，社會(huì)的大熔爐為每一位有志有才的青年提供了發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)。一份耕耘自當(dāng)有一份收獲，為了理想，腳踏實(shí)地的去努力奮斗就能獲取屬于自己的“奶酪”。但總有一些青年滿懷著一腔熱血，躊躇滿志，誓要干出一番大事業(yè)，當(dāng)碰到一點(diǎn)困難、一點(diǎn)挫折的時(shí)候就心浮氣躁，抱怨叫苦，擺不正心態(tài)。有理想、有抱負(fù)令人敬佩，耐心不夠、韌性不足令人惋惜而又令人理解，畢竟成長(zhǎng)需要過(guò)程。這時(shí)我們應(yīng)該正視困難，分析問題、解決問題。“充分發(fā)揮青年的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，用科學(xué)理性的思維去分析問題、解決問題”要求我們發(fā)揮青年自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新、勇挑重?fù)?dān)的工作作風(fēng)，用辨證的唯物主義和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S指導(dǎo)工作學(xué)習(xí)。青年的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在接受新鮮事物快，上手能力強(qiáng)，敢于創(chuàng)新等等幾個(gè)方面，它的體現(xiàn)還要求我們?cè)趯?shí)際工作當(dāng)中積極主動(dòng)，事無(wú)巨細(xì)親歷親為，用理性的思維處理事物的矛盾，以小改革、小創(chuàng)新帶動(dòng)大改革、大創(chuàng)新。成就大事業(yè)者總善于抓住事物的關(guān)鍵，善于把握細(xì)節(jié)，從點(diǎn)滴做起，從身邊的每一件小事做起，從中找出因果關(guān)系。企業(yè)的青年如果能做到這一點(diǎn)，我們的責(zé)任心如果都提高了，工作就能夠有序的進(jìn)行，我們的品牌、服務(wù)也會(huì)一個(gè)個(gè)走向精品，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)了，效益提高了，青年的自身價(jià)值也得到了體現(xiàn)。

發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，就是要能動(dòng)地把握形勢(shì)，做形勢(shì)的主人。守株待兔，不如棄株捉兔。應(yīng)變能力，說(shuō)到底是一種素質(zhì)，既包括承受能力，又包括能否采取正確的策略。

《自動(dòng)自發(fā)》一書告訴我們，在職業(yè)場(chǎng)中，有的人不管怎么樣，總是能圓滿的完成上級(jí)布臵的各種任務(wù)，甚至能夠積極主動(dòng)為公司著想，提前或超額完成任務(wù)、解決問題，這樣的人不僅獲得了榮譽(yù)還獲得了報(bào)酬，在主動(dòng)承擔(dān)著更大的責(zé)任的同時(shí)，他獲得的機(jī)遇與機(jī)會(huì)也相應(yīng)增加了。

作為我們青年一代應(yīng)從現(xiàn)在做起，拿出自己的熱誠(chéng)，拿出自己對(duì)崇高理想的信念，共同創(chuàng)造美好的明天！

如何發(fā)揮青年人的主觀能動(dòng)性

主觀能動(dòng)性也叫自覺能動(dòng)性，是人類特有的能力與活動(dòng)，也就是說(shuō)，人區(qū)別于物的特點(diǎn)是：人具有自覺能動(dòng)性，或主觀能動(dòng)性。

在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、充滿壓力的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，青年人的聰明才智，那種崇尚自由、自我的性格得到了淋漓盡致的發(fā)揮，社會(huì)的大熔爐為每一位有志有才的青年提供了發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)。一份耕耘自當(dāng)有一份收獲，為了理想，腳踏實(shí)地的去努力奮斗就能獲取屬于自己的“奶酪”。但總有一些青年滿懷著一腔熱血，躊躇滿志，誓要干出一番大事業(yè)，當(dāng)碰到一點(diǎn)困難、一點(diǎn)挫折的時(shí)候就心浮氣躁，抱怨叫苦，擺不正心態(tài)。有理想、有抱負(fù)令人敬佩，耐心不夠、韌性不足令人惋惜而又令人理解，畢竟成長(zhǎng)需要過(guò)程。這時(shí)我們應(yīng)該正視困難，分析問題、解決問題。

“充分發(fā)揮青年的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，用科學(xué)理性的思維去分析問題、解決問題”要求我們發(fā)揮青年自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新、勇挑重?fù)?dān)的工作作風(fēng)，用辨證的唯物主義和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S指導(dǎo)工作學(xué)習(xí)。青年的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在接受新鮮事物快，上手能力強(qiáng)，敢于創(chuàng)新等等幾個(gè)方面，它的體現(xiàn)還要求我們?cè)趯?shí)際工作當(dāng)中積極主動(dòng)，事無(wú)巨細(xì)親歷親為，用理性的思維處理事物的矛盾，以小改革、小創(chuàng)新帶動(dòng)大改革、大創(chuàng)新。成就大事業(yè)者總善于抓住事物的關(guān)鍵，善于把握細(xì)節(jié)，從點(diǎn)滴做起，從身邊的每一件小事做起，從中找出因果關(guān)系。企業(yè)的青年如果能做到這一點(diǎn)，我們的責(zé)任心如果都提高了，工作就能夠有序的進(jìn)行，我們的品牌、服務(wù)也會(huì)一個(gè)個(gè)走向精品，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)了，效益提高了，青年的自身價(jià)值也得到了體現(xiàn)。

發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，就是要能動(dòng)地把握形勢(shì)，做形勢(shì)的主人。守株待兔，不如棄株捉兔。應(yīng)變能力，說(shuō)到底是一種素質(zhì)，既包括承受能力，又包括能否采取正確的策略。

《自動(dòng)自發(fā)》一書告訴我們，在職業(yè)場(chǎng)中，有的人不管怎么樣，總是能圓滿的完成上級(jí)布臵的各種任務(wù)，甚至能夠積極主動(dòng)為公司著想，提前或超額完成任務(wù)、解決問題，這樣的人不僅獲得了榮譽(yù)還獲得了報(bào)酬，在主動(dòng)承擔(dān)著更大的責(zé)任的同時(shí)，他獲得的機(jī)遇與機(jī)會(huì)也相應(yīng)增加了。

作為我們青年一代應(yīng)從現(xiàn)在做起，拿出自己的熱誠(chéng)，拿出自己對(duì)崇高理想的信念，共同創(chuàng)造美好的明天！

主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辨證關(guān)系及其意義

1、規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨勢(shì)。意識(shí)主觀能動(dòng)性是指人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界的實(shí)踐能力和作用。

2、二者的辯證關(guān)系：A、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。人們對(duì)客觀規(guī)律認(rèn)識(shí)愈深刻、全面，主觀能動(dòng)性愈充分地發(fā)揮。如果違背客觀規(guī)律，就會(huì)受到它的懲罰。B、發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和利用客觀規(guī)律的必要條件，因?yàn)榭陀^規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的。要正確地認(rèn)識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐，依靠主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。C、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

3、意義：

A、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性辯證關(guān)系的原理是我們反對(duì)唯心論和形而上學(xué)錯(cuò)誤思想的武器。否認(rèn)客觀規(guī)律性，夸大人的主觀能動(dòng)性，就會(huì)陷入形而上學(xué)的泥坑，其表現(xiàn)為“精神萬(wàn)能論”。夸大尊重客觀規(guī)律性，否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性，就會(huì)陷入形而上學(xué)機(jī)械論的錯(cuò)誤。B、它對(duì)四化建設(shè)的指導(dǎo)意義：在社會(huì)主義建設(shè)中，必須尊重社會(huì)主義建設(shè)的客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，同時(shí)必須充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，把革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，才能開創(chuàng)新的局面，加速我國(guó)四化建設(shè)。既要反對(duì)不尊重客觀規(guī)律的唯心主義、精神萬(wàn)能論，又要發(fā)揮人民群眾主動(dòng)性、創(chuàng)造性。

首先,從實(shí)際出發(fā),努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律.只有從客觀實(shí)際出發(fā),充分反映客觀規(guī)律(以及思維所固有的規(guī)律)的認(rèn)識(shí),才是正確的認(rèn)識(shí);只有在正確認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下,符合客觀規(guī)律的行動(dòng),才是正確的行動(dòng),才能實(shí)現(xiàn)人們預(yù)想的目的.其次,實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑.人的意識(shí)是一種精神的力量,要使它得到實(shí)現(xiàn),變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量,就不能只在意識(shí)本身的范圍內(nèi)兜圈子,而必須通過(guò)物質(zhì)的活動(dòng)—實(shí)踐才能達(dá)到.意識(shí)通過(guò)實(shí)踐反作用于物質(zhì)的過(guò)程,也就是意識(shí)自身的”物化”過(guò)程.所謂意識(shí)的”物化”,就是把觀念的東西化為物質(zhì)的感性活動(dòng),即化為實(shí)踐;通過(guò)實(shí)踐使主觀的東西見之于客觀,使客觀世界發(fā)生全乎目的的改變.人的意識(shí)正是通過(guò)實(shí)踐而能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,又通過(guò)實(shí)踐而能動(dòng)地改造世界.最后,主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮,還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段.人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)程度,同物質(zhì)技術(shù)條件的發(fā)展水平密切聯(lián)系著.一般說(shuō)來(lái),作為認(rèn)識(shí)器官之延長(zhǎng)的科學(xué)觀測(cè)設(shè)備越是先進(jìn),人們的認(rèn)識(shí)水平也就越高.至于改造世界活動(dòng)需要一定的物質(zhì)手段,更是不言而喻的.”巧婦難為無(wú)米之炊”,沒有現(xiàn)實(shí)的原材料,人的意識(shí)再”巧”也創(chuàng)造不出任何物質(zhì)的東西來(lái).在實(shí)踐活動(dòng)中要達(dá)到預(yù)想的目的,就一定要使自己的思想符合客觀事物的發(fā)展規(guī)律,如果不符合,就會(huì)在實(shí)踐中失敗.因此,正確理解主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系,在理論和實(shí)踐上都是一個(gè)重要問題.

第三篇：在學(xué)習(xí)中如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

在學(xué)習(xí)中如何正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性

馬克思主義原理告訴我們：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)世界具有 強(qiáng)大的能動(dòng)作用。人的行動(dòng)，是受主觀意識(shí)支配和影響的，在學(xué)習(xí)和 工作中，只有充分發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，才能最大程度的促進(jìn)學(xué)習(xí)進(jìn)步。

那么，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我們?cè)撊绾伟l(fā)揮主觀能動(dòng)性呢？ 一是要樹立遠(yuǎn)大人生理想 人無(wú)理想凡是不立。一個(gè)人只有樹立了遠(yuǎn)大理想，才能使自己的 人生目標(biāo)更加明確，才能使自己的學(xué)習(xí)具有動(dòng)力源泉，使自己的奮斗 圍繞著這個(gè)目標(biāo)。當(dāng)前，我們要樹立的理想應(yīng)該是與國(guó)家民族發(fā)展息 息相關(guān)的，為建造社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)小康社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社 會(huì)進(jìn)步努力學(xué)習(xí)。二要端正學(xué)習(xí)態(tài)度 端正的學(xué)習(xí)態(tài)度是決定我們學(xué)習(xí)效果的基礎(chǔ)。作為社會(huì)中的一 員，每個(gè)人都不是孤立的個(gè)體，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)、集體目標(biāo)的 實(shí)現(xiàn)密不可分。只有用寬廣的胸懷，用為民族、為社會(huì)而學(xué)習(xí)的態(tài)度，才能促進(jìn)我們的學(xué)習(xí)。“為中華之崛起而努力讀書”是敬愛的周總理 的學(xué)習(xí)宣言，他在這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度下，實(shí)現(xiàn)了他的人生目標(biāo)。為中華 民族的崛起做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。三要謙虛謹(jǐn)慎，勤于鉆研 知之為知之，不知為不知。三人行，必有我?guī)熝伞Ｖ螌W(xué)之道，來(lái) 不得半點(diǎn)虛假。謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。古人用充滿睿智的言 語(yǔ)告訴我們，謙虛使治學(xué)之本。同時(shí)，學(xué)習(xí)需要鉆研，淺嘗輒止做不了學(xué)問，只有在學(xué)習(xí)上樹立 鉆研思想，不畏艱難，才能使自己的學(xué)習(xí)不斷的更上一層樓。一位哲人說(shuō)過(guò)： 請(qǐng)注意你的思想，思想決定意識(shí)，意識(shí)決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。在學(xué)習(xí)和工作中，我們一定要注意自己的思想。要樹立遠(yuǎn)大理想、要端正學(xué)習(xí)態(tài)度、要謙 虛謹(jǐn)慎，勤于鉆研。

如何發(fā)揮青年人的主觀能動(dòng)性。主觀能動(dòng)性也叫自覺能動(dòng)性，是人類特有的能力與活動(dòng)，也就是說(shuō)，人區(qū)別于物的特點(diǎn)是：人具有自覺能動(dòng)性，或主觀能動(dòng)性。在這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、充滿壓力的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，青年人的聰明才智，那種崇尚自由、自我的性格得到了淋漓盡致的發(fā)揮，社會(huì)的大熔爐為每一位有志有才的青年提供了發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會(huì)。一份耕耘 自當(dāng)有一份收獲，為了理想，腳踏實(shí)地的去努力奮斗就能獲取屬于 己的“奶酪”。但總有一些青年滿懷著一腔熱血，躊躇滿志，誓要干出一番大事業(yè)，當(dāng)碰到一點(diǎn)困難、一點(diǎn)挫折的時(shí)候就心浮氣躁，抱怨 叫苦，擺不正心態(tài)。有理想、有抱負(fù)令人敬佩，耐心不夠、韌性不足 令人惋惜而又令人理解，畢竟成長(zhǎng)需要過(guò)程。這時(shí)我們應(yīng)該正視困難，分析問題、解決問題。“充分發(fā)揮青年的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，用科學(xué)理性的思維去分析 問題、解決問題”要求我們發(fā)揮青年自身優(yōu)勢(shì)，發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新、勇挑 重?fù)?dān)的工作作風(fēng)，用辨證的唯物主義和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S指導(dǎo)工作學(xué)習(xí)。青年的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在接受新鮮事物快，上手能力強(qiáng)，敢于創(chuàng)新等等 幾個(gè)方面，它的體現(xiàn)還要求我們?cè)趯?shí)際工作當(dāng)中積極主動(dòng)，事無(wú)巨細(xì) 親歷親為，用理性的思維處理事物的矛盾，以小改革、小創(chuàng)新帶動(dòng)大 改革、大創(chuàng)新。成就大事業(yè)者總善于抓住事物的關(guān)鍵，善于把握細(xì)節(jié)，從點(diǎn)滴做起，從身邊的每一件小事做起，從中找出因果關(guān)系。企業(yè)的 青年如果能做到這一點(diǎn)，我們的責(zé)任心如果都提高了，工作就能夠有 序的進(jìn)行，我們的品牌、服務(wù)也會(huì)一個(gè)個(gè)走向精品，企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力增 強(qiáng)了，效益提高了，青年的自身價(jià)值也得到了體現(xiàn)。

發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，就是要能動(dòng)地把握形勢(shì)，做形勢(shì)的主人。守株 待兔，不如棄株捉兔。應(yīng)變能力，說(shuō)到底是一種素質(zhì)，既包括承受能 力，又包括能否采取正確的策略。《自動(dòng)自發(fā)》一書告訴我們，在職業(yè)場(chǎng)中，有的人不管怎么樣，總 是能圓滿的完成上級(jí)布置的各種任務(wù)，甚至能夠積極主動(dòng)為公司著 想，提前或超額完成任務(wù)、解決問題，這樣的人不僅獲得了榮譽(yù)還獲 得了報(bào)酬，在主動(dòng)承擔(dān)著更大的責(zé)任的同時(shí)，他獲得的機(jī)遇與機(jī)會(huì)也 相應(yīng)增加了。作為我們青年一代應(yīng)從現(xiàn)在做起，拿出自己的熱誠(chéng)，拿出自己對(duì)崇 高理想的信念，共同創(chuàng)造美好的明天！

主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性的辨證關(guān)系及其意義

1、規(guī)律是指事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身所固有的本質(zhì)的聯(lián)系和必然的趨勢(shì)。意識(shí)主觀能動(dòng)性是指人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界的實(shí)踐 能力和作用。

2、二者的辯證關(guān)系：A、尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提和基 礎(chǔ)，只有尊重客觀規(guī)律，才能更好地發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。人們對(duì)客 觀規(guī)律認(rèn)識(shí)愈深刻、全面，主觀能動(dòng)性愈充分地發(fā)揮。如果違背客觀 規(guī)律，就會(huì)受到它的懲罰。B、發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、掌握和 利用客觀規(guī)律的必要條件，因?yàn)榭陀^規(guī)律是隱藏在事物內(nèi)部的。要正 確地認(rèn)識(shí)必須通過(guò)實(shí)踐，依靠主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造 世界。C、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性是相輔相成的，辯證 統(tǒng)一的。既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，把堅(jiān)持唯物 論和辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。

3、意義： A、主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律性辯證關(guān)系的原理是我們反對(duì)唯心論 和形而上學(xué)錯(cuò)誤思想的武器。否認(rèn)客觀規(guī)律性，夸大人的主觀能動(dòng)性，就會(huì)陷入形而上學(xué)的泥坑，其表現(xiàn)為“精神萬(wàn)能論”。夸大尊重客觀 規(guī)律性，否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性，就會(huì)陷入形而上學(xué)機(jī)械論的錯(cuò)誤。B、它對(duì)四化建設(shè)的指導(dǎo)意義：在社會(huì)主義建設(shè)中，必須尊重社會(huì)主義建 設(shè)的客觀規(guī)律，從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，同時(shí)必須充分發(fā)揮廣大人民 群眾的積極性、創(chuàng)造性，把革命熱情和科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，才能開創(chuàng) 新的局面，加速我國(guó)四化建設(shè)。既要反對(duì)不尊重客觀規(guī)律的唯心主義、精神萬(wàn)能論，又要發(fā)揮人民群眾主動(dòng)性、創(chuàng)造性。首先,從實(shí)際出發(fā),努力認(rèn)識(shí)和把握事物的發(fā)展規(guī)律.只有從客觀 實(shí)際出發(fā),充分反映客觀規(guī)律(以及思維所固有的規(guī)律)的認(rèn)識(shí),才是 正確的認(rèn)識(shí);只有在正確認(rèn)識(shí)指導(dǎo)下,符合客觀規(guī)律的行動(dòng),才是正確 的行動(dòng),才能實(shí)現(xiàn)人們預(yù)想的目的.其次,實(shí)踐是發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用的基本途徑.人的意識(shí)是一 種精神的力量,要使它得到實(shí)現(xiàn),變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量,就不能只在意 識(shí)本身的范圍內(nèi)兜圈子,而必須通過(guò)物質(zhì)的活動(dòng)—實(shí)踐才能達(dá)到.意 識(shí)通過(guò)實(shí)踐反作用于物質(zhì)的過(guò)程,也就是意識(shí)自身的”物化”過(guò)程.所謂意識(shí)的”物化”,就是把觀念的東西化為物質(zhì)的感性活動(dòng),即化 為實(shí)踐;通過(guò)實(shí)踐使主觀的東西見之于客觀,使客觀世界發(fā)生全乎目 的的改變.人的意識(shí)正是通過(guò)實(shí)踐而能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,又通過(guò)實(shí)踐而能動(dòng)地改造世界.最后,主觀能動(dòng)作用的發(fā)揮,還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段.人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)程度,同物質(zhì)技術(shù)條件的發(fā)展水平密切聯(lián) 系著.一般說(shuō)來(lái),作為認(rèn)識(shí)器官之延長(zhǎng)的科學(xué)觀測(cè)設(shè)備越是先進(jìn),人們 的認(rèn)識(shí)水平也就越高.至于改造世界活動(dòng)需要一定的物質(zhì)手段,更是 不言而喻的.”巧婦難為無(wú)米之炊”,沒有現(xiàn)實(shí)的原材料,人的意識(shí) 再”巧”也創(chuàng)造不出任何物質(zhì)的東西來(lái).在實(shí)踐活動(dòng)中要達(dá)到預(yù)想的目的,就一定要使自己的思想符合客 觀事物的發(fā)展規(guī)律,如果不符合,就會(huì)在實(shí)踐中失敗.因此,正確理解 主觀能動(dòng)性和客觀規(guī)律的關(guān)系,在理論和實(shí)踐上都是一個(gè)重要問題.

第四篇：在實(shí)際應(yīng)用中

A1、在實(shí)際應(yīng)用中，統(tǒng)計(jì)的含義是指統(tǒng)計(jì)工作、統(tǒng)計(jì)資料與統(tǒng)計(jì)學(xué)。

2、構(gòu)成總體總體，必須同時(shí)具備同質(zhì)性、大量性與差異性。

3、要了解某工業(yè)企業(yè)的文化水平，則總體單位是的每一位職工。4下列屬于品質(zhì)標(biāo)志的是文化程度。

5、統(tǒng)計(jì)工作的基礎(chǔ)是統(tǒng)計(jì)調(diào)查。

6、統(tǒng)計(jì)的認(rèn)識(shí)過(guò)程是定性認(rèn)識(shí)到定量認(rèn)識(shí)再到定量認(rèn)識(shí)與定性認(rèn)識(shí)相結(jié)合。

7、一個(gè)總體可以有多個(gè)指標(biāo)

8、某職工月工資為1800員，工資是數(shù)量指標(biāo)

9、統(tǒng)計(jì)工作與統(tǒng)計(jì)學(xué)的關(guān)系是統(tǒng)計(jì)時(shí)間與統(tǒng)計(jì)理論

10、對(duì)某市工業(yè)企業(yè)職工的收入情況進(jìn)行研究，總體是該市全部工業(yè)企業(yè)的全部職工。

11、統(tǒng)計(jì)調(diào)查搜集的主要是原始資料，所謂原始資料是指

1．統(tǒng)計(jì)調(diào)查搜集的主要是原始資料，所謂原始資料是指向調(diào)查單位搜集的尚待匯總整理的個(gè)體資料 2．統(tǒng)計(jì)調(diào)查所搜集的資料包括原始資料和次級(jí)資料兩種，原始資料與次級(jí)資料關(guān)系是次級(jí)資料是從原始資料過(guò)渡來(lái)的

3．統(tǒng)計(jì)調(diào)查有全面調(diào)查和非全面調(diào)查之分，它們劃分的標(biāo)志是是否對(duì)所有組成總體的單位進(jìn)行逐一調(diào)查

4．全面調(diào)查是對(duì)構(gòu)成調(diào)查對(duì)象的所有單位進(jìn)行逐一的調(diào)查，因此，下述調(diào)查中屬于全面調(diào)查的是對(duì)全國(guó)的人口進(jìn)行普查

5．按調(diào)查登記的時(shí)間是否連續(xù)，統(tǒng)計(jì)調(diào)查可分為連續(xù)調(diào)查和不連續(xù)調(diào)查。下述調(diào) 查中屬于連續(xù)調(diào)查的是按旬上報(bào)鋼鐵生產(chǎn)量

6．調(diào)查單位與報(bào)告單位的關(guān)系是二者有時(shí)是一致的

7．對(duì)某省飲食業(yè)從業(yè)人員的健康狀況進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查對(duì)象是該省飲食業(yè)的所有從業(yè)人員

8對(duì)某省飲食從業(yè)人員的健康狀況進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查單位是該省飲食業(yè)的每一位從業(yè)人員

9．我國(guó)的統(tǒng)計(jì)報(bào)表目前大多是全面統(tǒng)計(jì)報(bào)表

10．統(tǒng)計(jì)報(bào)表報(bào)送周期不同，報(bào)表所反映的指標(biāo)項(xiàng)目有不同的詳細(xì)程度。一般，周期越短，則報(bào)告的指標(biāo)項(xiàng)目越少

11．對(duì)1990年6月30日24時(shí)的全國(guó)人口進(jìn)行逐一調(diào)查，這是普查

12．抽樣調(diào)查與典型調(diào)查都是非全面調(diào)查，二者的根本區(qū)別在于選取調(diào)查單位的方法不同

13．通過(guò)調(diào)查鞍鋼、武鋼等幾個(gè)大鋼鐵基地，了解我國(guó)鋼鐵生產(chǎn)的基本狀況。這種調(diào)查方式是重點(diǎn)調(diào)查

14．統(tǒng)計(jì)調(diào)查可以分為統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度和專門調(diào)查，劃分的根據(jù)是調(diào)查的組織方式

15．如果調(diào)查對(duì)象是全部工業(yè)企業(yè)，則調(diào)查單位是每一工業(yè)企業(yè)

16．典型調(diào)查是從被調(diào)查對(duì)象中按照調(diào)查目的有意識(shí)地選取若干具有代表性的單位進(jìn)行調(diào)查

17．全面統(tǒng)計(jì)報(bào)表是一種報(bào)告法的調(diào)查方法

18．下列屬于專門調(diào)查的是普查

19．調(diào)查時(shí)間是指調(diào)查資料所屬的時(shí)間

20．在統(tǒng)計(jì)分析中，需要已婚人口數(shù)和未婚人口數(shù)指標(biāo)，則相應(yīng)的調(diào)查標(biāo)志是婚姻狀況

21．下列屬一次性調(diào)查的是全國(guó)實(shí)有耕地面積

22．普查是專門組織的一次性全面調(diào)查

23．區(qū)別重點(diǎn)調(diào)查與典型調(diào)查的標(biāo)志是 確定調(diào)查單位的標(biāo)準(zhǔn)不同

24．抽樣調(diào)查和重點(diǎn)調(diào)查都是非全面調(diào)查，二者的根本區(qū)別在于選取的單位方式不同

25．調(diào)查對(duì)象是指所要調(diào)查的總體

26．某市工業(yè)企業(yè)2006年生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成果年報(bào)呈報(bào)時(shí)間規(guī)定在2007年1月31日，則調(diào)查期限一個(gè)月

27．重點(diǎn)調(diào)查中重點(diǎn)單位是指標(biāo)志總量在總體中占有很大比重的單位

28．在生產(chǎn)過(guò)程中，對(duì)產(chǎn)品的質(zhì)量檢查和控制應(yīng)該采用抽樣調(diào)查

29．調(diào)查期限是指進(jìn)行調(diào)查登記工作開始到結(jié)束的時(shí)間

30．下列資料屬于原始記錄的是個(gè)人生產(chǎn)記錄

31．人戶訪問的優(yōu)點(diǎn)之一是易于進(jìn)行質(zhì)量控制和調(diào)查較為復(fù)雜的項(xiàng)目

32．街頭攔截面訪的缺點(diǎn)之一是搜集的數(shù)據(jù)對(duì)總體的代表性不強(qiáng)

33．對(duì)某市自行車進(jìn)行普查，調(diào)查對(duì)象該市所有自行車

34．對(duì)某市自行車進(jìn)行普查，調(diào)查單位是該市每一輛自行車

35．對(duì)某市自行車進(jìn)行普查，報(bào)告單位是該市每一個(gè)擁有自行車的人

36．為了了解職工的業(yè)余生活，某市統(tǒng)計(jì)局欲對(duì)該市職工2006年8月15日至21

日一周的時(shí)間安排進(jìn)行調(diào)查。此項(xiàng)調(diào)查宜采用抽樣調(diào)查

37．某市統(tǒng)計(jì)局欲對(duì)該市職工2006年8月15日至21日一周的時(shí)間安排進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查對(duì)象是該市全部職工

38．某市統(tǒng)計(jì)局欲對(duì)該市職工2006年8月15日至21日一周的時(shí)間安排進(jìn)行調(diào)查。要求此項(xiàng)調(diào)查在9月底完成。調(diào)查時(shí)間是8月15日至21日

1．統(tǒng)計(jì)分組是統(tǒng)計(jì)資料整理中常用的統(tǒng)計(jì)方法，它能夠區(qū)分 D．總體中性質(zhì)相異的單位

2．統(tǒng)計(jì)分組的關(guān)鍵在于確定 D．分組標(biāo)志和分組界限

3．．按照反映事物屬性差異的品質(zhì)標(biāo)志進(jìn)行分組稱為按品質(zhì)標(biāo)志分組。下述分組中屬于這一類的是 B．在校學(xué)生按性別分組

4．按數(shù)量標(biāo)志分組的關(guān)鍵是確定 D．組距

5．全國(guó)總?cè)她g分為5組，這種分組方法屬于 A．簡(jiǎn)單口按年分組

6對(duì)某校學(xué)生分別按年級(jí)和年齡分組，由此習(xí)慣成的分組體系是平行分組體系 8組距數(shù)列中的上限一般是指本組變量的最大值

9組距和組數(shù)是組距數(shù)列中的一對(duì)基本要素，當(dāng)變量的全距一定時(shí)，組距和組數(shù)有相反的關(guān)系 10等距數(shù)列和異據(jù)數(shù)列是組距數(shù)列的兩種形式，其中等距數(shù)列是指各組組距相等的數(shù)列。11用離散變量作分組標(biāo)志時(shí)，相鄰組的上下限應(yīng)間斷

12某企業(yè)職工月工資收入最高者為4260，最低者為2700，據(jù)此分為六個(gè)組，形成閉口式等距數(shù)列，則組距為260 13在組距數(shù)列中，對(duì)各組的上限與下限進(jìn)行簡(jiǎn)單平均，得到的是組中值

14在組距數(shù)列中，用組中值代表組內(nèi)變量值的一般水平，是因?yàn)椴豢赡艿玫浇M平均數(shù)

15在分組時(shí)，如遇到某單位的標(biāo)志值剛好等于相鄰兩組上下限數(shù)值時(shí)，一般是將此值歸入作為上限的那一組

16將企業(yè)按資產(chǎn)總額分組，使用的分組形式為組距式分組 17企業(yè)按資產(chǎn)總額分組只能使用組距式分組

18某連續(xù)變量數(shù)列，其末組為開口組，下限為200，又知其鄰組的組中值為170，則末組組中值為230 19統(tǒng)計(jì)整理主要是整理原始調(diào)查資料

20簡(jiǎn)單分組與復(fù)合分組的主要區(qū)別在于各自采用分組標(biāo)志個(gè)數(shù)不同 21分配數(shù)列包含連個(gè)組成要素，既分組和次數(shù)

22劃分組限時(shí)相鄰組的上下限如重疊，則預(yù)上限相等的標(biāo)識(shí)值計(jì)入下一組 23在分配數(shù)列中，頻數(shù)是指各組單位數(shù)

24將某地區(qū)30各商店按零售額多少分組而編制的分配數(shù)列其變量值時(shí)各組的零售額 25比較法審查是主要審查數(shù)據(jù)之間有無(wú)矛盾

26靜態(tài)數(shù)列也稱時(shí)點(diǎn)數(shù)列，是反映同一時(shí)間條件下總聽內(nèi)部的數(shù)量分布

B、1統(tǒng)計(jì)學(xué)中常用的基本概念有總體、總體單位、標(biāo)志、變量、指標(biāo)。2作為統(tǒng)計(jì)信息管理機(jī)構(gòu)，統(tǒng)計(jì)部門的職能有信息、咨詢、監(jiān)督。3統(tǒng)計(jì)的工作過(guò)程一般包括統(tǒng)計(jì)設(shè)計(jì)、統(tǒng)計(jì)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)整理、統(tǒng)計(jì)分析。4總體的基本特征同質(zhì)性、大量性、差異性。

5統(tǒng)計(jì)設(shè)計(jì)階段的結(jié)果有統(tǒng)計(jì)報(bào)表制度、統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案、統(tǒng)計(jì)分類目錄、統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系6當(dāng)前我國(guó)統(tǒng)計(jì)的任務(wù)是同對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展情況經(jīng)行統(tǒng)計(jì)調(diào)查、對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析、提供統(tǒng)計(jì)資料、提供統(tǒng)計(jì)咨詢意見、實(shí)行統(tǒng)計(jì)監(jiān)督。

7統(tǒng)計(jì)分析階段的任務(wù)包括分析和評(píng)價(jià)所掌握的統(tǒng)計(jì)資料、認(rèn)識(shí)事物的本事和規(guī)律性、對(duì)事物未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)作出科學(xué)的預(yù)測(cè)。

8在全國(guó)人口普查中每一個(gè)人是總體單位、全部男性人口數(shù)是統(tǒng)計(jì)指標(biāo)、人口的平均年齡是統(tǒng)計(jì)指標(biāo)。

1．非全面調(diào)查是僅對(duì)一部分調(diào)查單位進(jìn)行調(diào)查的調(diào)查種類，下列各項(xiàng)中屬于非全

面調(diào)查的有A．重點(diǎn)調(diào)查 B．抽祥調(diào)查C．典型調(diào)查

2．制定一個(gè)周密的統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案，應(yīng)包括的內(nèi)容有 A．確定調(diào)查目的 B．確定調(diào)查對(duì)象E．確定調(diào)查項(xiàng)目

3．全面統(tǒng)計(jì)報(bào)表是一種A．全面調(diào)查方法 B．報(bào)告法調(diào)查C．經(jīng)常性調(diào)查方法

4．通過(guò)調(diào)查鞍鋼、首鋼、寶鋼等幾個(gè)大鋼鐵基地來(lái)了解我國(guó)鋼鐵的基本狀況，這

種調(diào)查屬于B．重點(diǎn)調(diào)查E．非全面調(diào)查

5．重點(diǎn)調(diào)查是一種B．非全面調(diào)查C．就重點(diǎn)單位進(jìn)行的調(diào)查D．可用于經(jīng)常性調(diào)查也可用于一次性調(diào)查的調(diào)查方法E．能夠大致反映總體基本情況的調(diào)查方法

6．重點(diǎn)調(diào)查的實(shí)施條件是 C．重點(diǎn)單位的標(biāo)志值在總體中占絕大比重D．調(diào)查曰的不要求掌握全面數(shù)據(jù)，只須r解基本狀況和發(fā)展趨勢(shì)，調(diào)查少數(shù)重點(diǎn)單位能滿足需要

7．抽樣調(diào)查的特點(diǎn)包括 A．是一種非全面調(diào)查 B．按照隨機(jī)原則抽選調(diào)查單位C．根據(jù)樣本的資料推斷總體的數(shù)值

8．統(tǒng)計(jì)調(diào)查按組織方式的不同可分為 B．專門調(diào)查E．統(tǒng)計(jì)報(bào)表

9．統(tǒng)計(jì)調(diào)查方案的主要內(nèi)容有 A．確定調(diào)查目的 B．確定調(diào)查時(shí)間和期限 C．確定調(diào)在單位和調(diào)查對(duì)象和報(bào)告單位 D．確定調(diào)查項(xiàng)日和調(diào)查表E．確定調(diào)查的組織計(jì)劃

10．計(jì)算機(jī)輔助電話訪問（CATI）的優(yōu)勢(shì)有 A．能夠建立良好的跳問模式 B．能夠當(dāng)場(chǎng)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行審核 D．支持程序問卷的再使用

11．在全國(guó)_[業(yè)企業(yè)普查中全國(guó)每一個(gè)工業(yè)企業(yè)是調(diào)查單位C．全國(guó)每一個(gè)工業(yè)企業(yè)是報(bào)告單位 E．每個(gè)工業(yè)企業(yè)的職T人數(shù)是變量

12．在工業(yè)企業(yè)設(shè)備調(diào)查中 B．T業(yè)企業(yè)的所有設(shè)備是調(diào)查對(duì)象C．每臺(tái)設(shè)備是調(diào)查單位

E．每個(gè)工業(yè)企業(yè)是報(bào)告單位

13．下列統(tǒng)汁調(diào)查屬于非全面調(diào)查的有 B．重點(diǎn)調(diào)查C．典型調(diào)查 D．抽樣調(diào)查

14．下列哪種調(diào)查方式屬于面談訪問 D．人戶調(diào)查 E．街上攔截訪問

15．原始記錄必須具備的特點(diǎn)是 B．最初性 D．直接性

16．統(tǒng)計(jì)臺(tái)賬的特點(diǎn)是A．按時(shí)間的順序?qū)y(tǒng)計(jì)資料進(jìn)行登記B．是一種賬冊(cè)D．隨著時(shí)間的進(jìn)程不斷循序地匯總或積累資料

C、1統(tǒng)計(jì)，是指對(duì)某一現(xiàn)象有關(guān)的數(shù)據(jù)的搜集、整理、計(jì)算和分析等的活動(dòng)。（對(duì)）2統(tǒng)計(jì)學(xué)是先于統(tǒng)計(jì)工作而發(fā)展起來(lái)的。（錯(cuò)）

3指標(biāo)是說(shuō)明總體特征的，而標(biāo)志是說(shuō)明總體單位特征的。（對(duì)）4品質(zhì)標(biāo)志是不能用數(shù)值表示的。（對(duì)）

5總體的同質(zhì)性和總體單位的變異性是進(jìn)行統(tǒng)計(jì)核算的條件（對(duì)）6標(biāo)志的具體表現(xiàn)是在標(biāo)志名稱之后所表明的屬性。（錯(cuò)）7對(duì)有限總體只能進(jìn)行全面調(diào)查。（錯(cuò)）

8總體的同質(zhì)性是指總體中的各個(gè)單位在所標(biāo)志上都相同（錯(cuò)）9有限總體是指總體中的單位數(shù)量是有限的。（對(duì)）

10某工業(yè)企業(yè)作為總體單位是時(shí)，該企業(yè)的工業(yè)增加值是數(shù)量標(biāo)志，若該企業(yè)作為總體，則企業(yè)的工業(yè)增加值是統(tǒng)計(jì)指標(biāo)。（對(duì)）

11總體與總體單位，標(biāo)志與指標(biāo)的劃分都具有相對(duì)性。（對(duì)）

1．全面調(diào)查是對(duì)調(diào)查對(duì)象的各方面都進(jìn)行調(diào)查。【答案】×

2．我國(guó)的人口普查每10年進(jìn)行一次，因此，它是一種經(jīng)常性調(diào)查方式。【答案】×

3．在統(tǒng)計(jì)調(diào)查中，調(diào)查單位和報(bào)告單位有時(shí)是一致的。【答案】√

4．調(diào)查時(shí)間是指開始調(diào)查工作的時(shí)間【答案】×

5．普查可以得到全面、詳細(xì)的資料，但花費(fèi)較大。【答案】√

6．各種調(diào)查方式的結(jié)合運(yùn)用，會(huì)造成重復(fù)勞動(dòng)，因此不應(yīng)提倡 【答案】×

7．要想通過(guò)非全面調(diào)查來(lái)取得全面資科，應(yīng)選用典型調(diào)查方法。【答案】×

8．在統(tǒng)計(jì)調(diào)查中，調(diào)查單位與報(bào)告單位是不一致的。【答案】×

9．統(tǒng)計(jì)報(bào)表是按國(guó)家有關(guān)法規(guī)頒布的，是必須履行的義務(wù)。故各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)部門需要統(tǒng)計(jì)資料時(shí)，都可以通過(guò)頒布統(tǒng)計(jì)報(bào)表來(lái)收集。【答案】×

1O．普查可以取得被研究事物總體的全面情況，且不需大量的人力、物力和財(cái)力【答案】×

11．抽樣調(diào)查是非全面調(diào)查中最有科學(xué)根據(jù)的方式方法，因此，它適用于完成任何調(diào)查任務(wù)。【答案】×

12．全面調(diào)查與非全面調(diào)查是根據(jù)調(diào)查結(jié)果所取得的資料是否全面來(lái)劃分的。【答案】×

第三章1．統(tǒng)計(jì)分組是統(tǒng)計(jì)資料整理中常用的統(tǒng)計(jì)方法，它能夠區(qū)分 D．總體中性質(zhì)相異的單位

2．統(tǒng)計(jì)分組的關(guān)鍵在于確定 D．分組標(biāo)志和分組界限

3．．按照反映事物屬性差異的品質(zhì)標(biāo)志進(jìn)行分組稱為按品質(zhì)標(biāo)志分組。下述分組中

屬于這一類的是 B．在校學(xué)生按性別分組 4．按數(shù)量標(biāo)志分組的關(guān)鍵是確定 D．組距

5．全國(guó)總?cè)丝诎茨挲g分為5組，這種分組方法屬于 A．簡(jiǎn)單分組

第四章

1．統(tǒng)計(jì)指標(biāo)反映的是（）。

A．總體現(xiàn)象的數(shù)量特征

C．個(gè)體現(xiàn)象的數(shù)量特征

【答案】A

2．總量指標(biāo)（）。

B．總體現(xiàn)象的社會(huì)特征

D．個(gè)體現(xiàn)象的社會(huì)特征

A．能從無(wú)限總體中計(jì)算出來(lái)

B．?dāng)?shù)值大小與總體的范圍無(wú)關(guān)

C．與數(shù)學(xué)中的絕對(duì)數(shù)是一個(gè)概念

D．反映一定時(shí)間、地點(diǎn)、條件下某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總規(guī)模或總水平

【答案】D

3．質(zhì)量指標(biāo)的表現(xiàn)形式是（）。

A．絕對(duì)數(shù) B．絕對(duì)數(shù)和相對(duì)數(shù)

C：絕對(duì)數(shù)和平均數(shù) D．相對(duì)數(shù)和平均數(shù)

【答案】D

4．總量指標(biāo)按其反映的時(shí)間狀況不同可分為（）。

A．預(yù)計(jì)指標(biāo)和終期指標(biāo) B．時(shí)點(diǎn)指標(biāo)和時(shí)期指標(biāo)

C．基期指標(biāo)和報(bào)告期指標(biāo) D．先行指標(biāo)和滯后指標(biāo)

【答案】B

5．統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系是由（）。

A．若干個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)組成的整體

B．若干個(gè)相互矛盾的指標(biāo)組成的整體

C．若干個(gè)相互聯(lián)系的數(shù)量指標(biāo)組成的整體

D．若干個(gè)相互限制的數(shù)量指標(biāo)組成的整體

【答案】A

第五篇：唯物辯證法在實(shí)際中的應(yīng)用

唯物辯證法在實(shí)際中的應(yīng)用

姓名：米占通

學(xué)號(hào)：1304090617

專業(yè)：信科0901

授課教師：丁果

中南大學(xué)數(shù)學(xué)院

二O一O年十二月二十日

摘要：馬克思主義的中的唯物辯證法作為自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律的學(xué)科，是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的根本方法。所以在我們的日常生活、學(xué)習(xí)和工作中會(huì)有相當(dāng)廣泛的應(yīng)用。如何運(yùn)用唯物辯證方法來(lái)處理生活以及學(xué)習(xí)中的各種問題將變得十分重要。關(guān)鍵字:唯物辯證法，認(rèn)識(shí)和改造，根本方法，如何，應(yīng)用 唯物辯證法即“馬克思主義辯證法”。恩格斯指出：“辯證法不過(guò)是關(guān)于自然、人類社會(huì)和思維的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。”是以自然界、人類社會(huì)和思維發(fā)展最一般規(guī)律為研究對(duì)象，是辯證法思想發(fā)展的高級(jí)形態(tài),馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。唯物辯證法則博大精深，對(duì)我們有著深深的影響。如何能更好的運(yùn)用需要做到如下幾點(diǎn)：

1、主觀要自覺地適應(yīng)客觀。現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往是逆此規(guī)則行事，不顧客觀實(shí)際情況，一廂情愿的思考、處理問題，其結(jié)果是事與愿違，自尋煩惱，勞而無(wú)功，貽誤事業(yè)和自身。

2、要善于抓主要矛盾。也就是要善于“牽牛鼻子”。在實(shí)踐生活中，人們易犯的錯(cuò)誤是平均用力或不分輕重緩急，不分主次，頭發(fā)胡子一把抓，甚而見小不見大，抓了“芝麻”，丟了“西瓜”。其結(jié)果是事倍功半，收效甚微。（什么是主要矛盾，如何抓主要矛盾，自己去感去悟，去實(shí)踐。）

3、強(qiáng)化內(nèi)外因相結(jié)合的理念。在學(xué)習(xí)，創(chuàng)業(yè)和生活實(shí)踐中，在充分

發(fā)揮自身主觀能動(dòng)作用的同時(shí)，應(yīng)充分利用外部因素中一切有利的條件，使內(nèi)外因達(dá)到最佳結(jié)合狀態(tài)，才能實(shí)現(xiàn)預(yù)定的目標(biāo)。這里，主觀努力，充分發(fā)揮內(nèi)因的作用，是起決定性作用的，是事業(yè)成敗的關(guān)鍵所在，是自我發(fā)展，創(chuàng)業(yè)謀生的關(guān)鍵所在。“世上無(wú)難事，只怕有心人”說(shuō)的就是這個(gè)道理。這要求人們要克服依賴心理，強(qiáng)化自立，自強(qiáng)意識(shí)，才能立于不敗之地。

4、要正確認(rèn)識(shí)和科學(xué)把握物質(zhì)與精神的辯證關(guān)系。這涉及國(guó)家集體（企事業(yè)單位）家庭、個(gè)人四個(gè)層面。雖然每個(gè)層面所含內(nèi)容及表現(xiàn)形式有所區(qū)別，但有一點(diǎn)是相通的，就是在承認(rèn)物質(zhì)是基礎(chǔ)，是第一性的前提下，必須重視精神的能動(dòng)作用。不能把物質(zhì)與精神人為的隔離開來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)；不能片面的強(qiáng)調(diào)某一方面的重要性而否定另一方面的地位和作用。要力圖使物質(zhì)與精神形成促互動(dòng)的良性制約關(guān)系，而不是相么。要深刻認(rèn)識(shí)到，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，要精神動(dòng)力和智力支持；創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富，需要精神動(dòng)力和智力支撐，這是不容否認(rèn)的事實(shí)。另外，物質(zhì)成果的享用或支配方向，需要人的精神品位來(lái)把握和調(diào)控。否則就會(huì)產(chǎn)生危害社會(huì)和他人的負(fù)面效應(yīng)，達(dá)不到物質(zhì)財(cái)富的科學(xué)利用和再生，更不能促進(jìn)社會(huì)的持續(xù)發(fā)展。國(guó)家、集體、家庭、個(gè)人皆如此。這應(yīng)引起世人的關(guān)注。后代及至親好友應(yīng)在堅(jiān)持學(xué)習(xí)的過(guò)程中，結(jié)合自己的實(shí)際感受和他人的正反面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，去提升處理物質(zhì)與精神辯證關(guān)系的水平。

在我們的生活、學(xué)習(xí)、工作以及許多領(lǐng)域中都能看到唯物辯證法的身影。

（一）唯物辯證法在生活中的應(yīng)用

唯物辯證法認(rèn)為，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，一切事物的變化發(fā)展都是首先從量變開始的，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，當(dāng)事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)又必然會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，事物不斷地經(jīng)過(guò)量變質(zhì)變這兩種狀態(tài)，由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜永不停息地向前發(fā)展。要重視量的積累，堅(jiān)持適度原則，不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。反對(duì)忽視量的積累，急于求成，急噪冒進(jìn)；反對(duì)忽視質(zhì)的飛躍，條件具備時(shí)瞻前顧后，畏縮不前，貽誤時(shí)機(jī)；反對(duì)不顧分寸，盲目亂干，做事過(guò)頭。“實(shí)踐出真知”，是哲學(xué)的一個(gè)基本原理，是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的真髓。其實(shí)一個(gè)人從生下來(lái)到死亡，大部分時(shí)間是在進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從事生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)實(shí)踐以及其他各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。比如游泳，一個(gè)人并不是天生下來(lái)就會(huì)游泳，必須經(jīng)過(guò)后天的實(shí)踐才學(xué)會(huì)游泳。跳到水里才能學(xué)會(huì)游泳，站在岸上是永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)游泳的，這就是實(shí)踐出真知。初學(xué)游泳者跳到水里身子就像稱砣一樣不由自主直往下沉，難免要嗆水，這個(gè)時(shí)候他出于本能，腳就會(huì)用力踩水，手就會(huì)亂撥水，避免溺水。通過(guò)實(shí)踐，他總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把感性的認(rèn)識(shí)上升到理性的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了一個(gè)飛躍，懂得了游泳要用手往下往后撥水，要用腳往下往后踩水，巧妙利用水的浮力，這是游泳的基本要領(lǐng)。在下次游泳中，他就會(huì)自覺地用手撥水，用腳踩水，又摸索總結(jié)出游泳中要學(xué)會(huì)潛水，學(xué)會(huì)換氣，才不會(huì)嗆水。這時(shí)他的認(rèn)識(shí)又產(chǎn)生了一個(gè)新的飛躍，游泳技術(shù)又提高了一步。通過(guò)“實(shí)踐——認(rèn)

識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”，才能真正從生活中體會(huì)和學(xué)習(xí)，并不斷完善。

（二）唯物辯證法在學(xué)習(xí)中的應(yīng)用

矛盾分析法是唯物辯證法的根本方法。馬克思對(duì)資本主義的分析，列寧對(duì)帝國(guó)主義的分析，毛澤東對(duì)中國(guó)革命的分析，鄧小平對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的科學(xué)分析，都是運(yùn)用矛盾分析方法的典范。事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系叫做矛盾，簡(jiǎn)言之，矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。對(duì)立是指矛盾雙方相互排斥、相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫“斗爭(zhēng)性”。統(tǒng)一是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性、趨勢(shì)，又叫“同一性”。對(duì)立和統(tǒng)一不可分割。我們要堅(jiān)持一分為二的矛盾的分析方法，對(duì)矛盾作全面分析，防止片面性。善于創(chuàng)造和利用條件，促使矛盾雙方向有利的方向轉(zhuǎn)化讓世界在我們眼中充滿和平。例如一個(gè)人生活在社會(huì)中，就難免要接觸到各種各樣的事物，難免要與各種各樣的人打交道。而世界上一切事物都是一分為二的，一個(gè)人的優(yōu)缺點(diǎn)也是一分為二的。所以我們?cè)谌粘Ｉ钪芯鸵獙W(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)看問題。比如我們?cè)诖蠼稚峡吹江h(huán)衛(wèi)工人在打掃衛(wèi)生，看到他身上臟兮兮的，皮膚曬得黑不溜湫的，世俗的眼光看不起他，甚至鄙視他。用一分為二的觀點(diǎn)看待遇環(huán)衛(wèi)工人，他可能文化比較低（也有個(gè)別大學(xué)生當(dāng)環(huán)衛(wèi)工人的），沒有掌握別的什么比較高級(jí)的勞動(dòng)技能，只能從事拿掃把這種簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)，這是他的不足，他的短處。但是我們應(yīng)當(dāng)看到，環(huán)衛(wèi)工人不怕臟不怕累，起早貪黑打掃衛(wèi)生，任勞任怨，這是他們的長(zhǎng)處。他們一不去偷二不去搶，靠自已的勞動(dòng)養(yǎng)活自已，這樣的普通

勞動(dòng)者他的人格應(yīng)該得到社會(huì)的尊重。更何況他們一人臟換來(lái)萬(wàn)人潔，他們是城市的美容師，他們的勞動(dòng)理應(yīng)得到社會(huì)的承認(rèn)，我們有什么理由瞧不起他們呢？要用一分為二的觀點(diǎn)看別人的優(yōu)缺點(diǎn)，還要嚴(yán)于解剖自已，學(xué)會(huì)用兩分法分析自已的優(yōu)缺點(diǎn)。假如一個(gè)人對(duì)自已的長(zhǎng)處和短處了如指掌，這個(gè)人就是有自知之明。如果一個(gè)人既能正確看待同事和部屬的優(yōu)缺點(diǎn)，又能明了自已的長(zhǎng)處和短處，這個(gè)人就達(dá)到了“自知者明，知人者智”。

（三）唯物辯證法在其他領(lǐng)域中的應(yīng)用 1生物統(tǒng)計(jì)教學(xué)

在生物統(tǒng)計(jì)教學(xué)中運(yùn)用唯物辯證法，能啟發(fā)學(xué)生更好的理解和運(yùn)用概念；還能引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確的分析和解答習(xí)題；能激勵(lì)學(xué)生更努力的開拓和創(chuàng)新思維。2食品安全監(jiān)督

用辨證法觀點(diǎn)來(lái)分析解決工作矛盾。事物就是矛盾，問題就是矛盾，矛盾的法則是唯物辯證法的根本法則，矛盾無(wú)處不在。如我們?cè)谛姓?zhí)法中經(jīng)常會(huì)遇到一些矛盾問題，這些問題需要我們?nèi)シ治鼋鉀Q，而且還必需要解決好。我們經(jīng)常聽到我們的執(zhí)法同志在說(shuō)，現(xiàn)在執(zhí)法難，我們的企業(yè)很不聽招呼。其實(shí)從辨證法的角度去分析和看，這是一種正常的存在，因?yàn)楣芾碚吆捅还芾碚弑旧砭褪且粚?duì)矛盾關(guān)系。回過(guò)頭來(lái)我們又聽一聽企業(yè)是怎么說(shuō)的，他們說(shuō)藥監(jiān)局的部分執(zhí)法人員，下到企業(yè)來(lái)檢查也不說(shuō)明來(lái)意，也不亮證，一來(lái)就到處翻，這說(shuō)明我們?cè)趫?zhí)法中工作方法上還是存在著問題，也需要我們加以分析和解決。

我們講任何事情都可以應(yīng)用哲學(xué)原理，就是因?yàn)槿魏问虑槎际敲艿模魏蚊芏加懈鱾€(gè)方面，分析和綜合是統(tǒng)一的。我們只有通過(guò)認(rèn)真的分析矛盾，去粗取精、去偽存真，找出主要和次要方面來(lái)加以解決。只有這樣我們才能化解矛盾，所以，許多問題只要情況了解得準(zhǔn)確，矛盾分析得透徹，解決問題的方法也就迎刃而解。

3、mm運(yùn)營(yíng)管理中的辯證法

第一、利用現(xiàn)象與本質(zhì)相互關(guān)系原理，解決好創(chuàng)新功能被付諸實(shí)踐的難題。

第二、把握內(nèi)外因關(guān)系原理，充分發(fā)揮用戶在MM運(yùn)營(yíng)管理中的主體作用。

第三、事物是變化發(fā)展的原理告訴我們移動(dòng)MM的運(yùn)營(yíng)管理工作要不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn) 4經(jīng)濟(jì)中的辯證法，“山寨”文化的出現(xiàn)絕不僅僅是長(zhǎng)期以來(lái)的造假之風(fēng)和惡搞之風(fēng)隨意結(jié)合而產(chǎn)生的后代，它是社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到今天既偶然又必然會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象。說(shuō)它偶然，是說(shuō)它以“山寨”這個(gè)形式出現(xiàn)；而說(shuō)它必然,是因?yàn)樗霈F(xiàn)的社會(huì)條件是成熟的。第一個(gè)原因就是經(jīng)濟(jì)上的原因，也是本質(zhì)上的原因。我國(guó)經(jīng)過(guò)了幾十年的高速的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在本身的發(fā)展過(guò)程中，就會(huì)產(chǎn)生一些經(jīng)濟(jì)泡沫；而國(guó)外資本通過(guò)壟斷品牌和技術(shù)，對(duì)許多電子和技術(shù)產(chǎn)品窮兇極惡地漫天要價(jià)，也造成了許多非常大的經(jīng)濟(jì)泡沫。而這樣的一些泡沫正是產(chǎn)生假貨和仿制品的溫床。

可見唯物辯證法在我們生活的世界中可謂是無(wú)處不在，他幫助我們解決各種各樣的問題，所以只有真正掌握唯物辯證法才能在今后的生活學(xué)習(xí)以及工作中立于不敗之地。參考文獻(xiàn)；

1、耿彥君.唯物辯證法論戰(zhàn)研究[M]．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005．

2、毛澤東.《毛澤東選集》[M]．北京：人民出版社，1952.3、列寧.《談?wù)勣q證法問題》[M]．北京：人民出版社，1990:305—306

4、馬克思.恩格斯《馬克思恩格斯選集》[M]．北京：人民出版社,1995 5 毛澤東:《矛盾論》，見《毛澤東選集》第1卷，人民出版社，北京，1966。