第一篇:淺看北京精神
我眼中的北京精神
踏進(jìn)北京,就不止一次的看到大的宣傳語“北京精神:愛國創(chuàng)新包容厚德”。于是一連串的問題就在心中產(chǎn)生:為什么要提出北京精神,為什么用這四個詞來表述它,它對我們有什么影響?
經(jīng)過學(xué)校宣傳和自己查詢,我漸漸地對它有所了解和感悟。
首先北京是中國的首都,是全國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,在一定意義上代表著中國。在黨中央作出“深化文化體制改革,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的決定時,首都北京就迫切需要總結(jié)提出自己的城市精神。然后引領(lǐng)首都人弘揚(yáng)北京精神,踐行北京精神,為社會主義精神文明建設(shè)做好帶頭作用,向建設(shè)世界城市邁進(jìn)。
在經(jīng)過民主投票選擇后,北京精神表述語定為愛國、創(chuàng)新、包容、厚德。它們?nèi)娓爬吮本w現(xiàn)出了首都?xì)v史文化的特征,體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。
愛國是北京精神的核心。從五四運(yùn)動的愛國旗幟,到新中國成立之初社會主義建設(shè)的高潮,再到奧運(yùn)會中北京市民表現(xiàn)出的愛國之心······無不體現(xiàn)出該城市特別強(qiáng)烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。如此強(qiáng)烈的愛國情愫又深刻反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任,彰顯出北京精神的高度和大義。
創(chuàng)新是北京精神的精髓。創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂,是城市活力之源。它也恰恰體現(xiàn)出北京積極進(jìn)取,追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。新思想涌入的新文化運(yùn)動,中國硅谷----中關(guān)村創(chuàng)新區(qū)域的成功以及將科技創(chuàng)新于文化積淀結(jié)合的奧運(yùn)盛會等等。一次次創(chuàng)新的歷史,一頁頁輝煌的成就體現(xiàn)著北京以創(chuàng)造助發(fā)展,推動社會主義特色世界城市的建設(shè)進(jìn)程。我們相信北京仍將以創(chuàng)新贏得機(jī)遇和未來。
包容是北京精神的特征。在中國悠久的發(fā)展歷史中北京以其獨(dú)特的魅力,寬廣的胸懷吸引融合了不同地區(qū)和民族的先進(jìn)文化。古典的、現(xiàn)代的;民族的、世界的;京味的,外來的在北京都有其發(fā)展的舞臺。泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能成其深,北京以其包容再次驗(yàn)證了其正確性。
厚德是北京精神的品德。古語云:地勢坤,君子以厚德載物。北京也像君子一樣以其厚德承載起3000多年的建城史和850年的建都史,更載起了輝煌燦爛的歷史文化。相信在建設(shè)世界城市過程中,北京也會繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德積極建設(shè)社會主義精神文明。
北京精神的提出不僅僅在于宣傳和解讀,更重要的是為我們的行為提供指導(dǎo)。作為學(xué)生,努力踐行北京精神才是第一要義。真正檢驗(yàn)我們的是生活,生活中應(yīng)牢記北京精神,從大處著眼,小處入手,遠(yuǎn)處著眼,近處入手,將北京精神反應(yīng)于舉手投足之間。
第二篇:淺看馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)
淺看馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)
法經(jīng)4班 涂雅婷
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是為了適應(yīng)19世紀(jì)無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級斗爭的需要,也有很多學(xué)說是在這種斗爭中產(chǎn)生的,它服務(wù)于無產(chǎn)階級革命斗爭的需要,一方面對資本主義經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行了批判和揭露,另一方面也對社會化商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展的一般規(guī)律進(jìn)行了最深刻的揭露和卓越的研究。
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不僅僅是發(fā)展的理論,也是隨著時代,實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展的,這就賦予了它新時代的意義,同時也使馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)肩負(fù)了新的歷史使命。以前,馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是生產(chǎn)關(guān)系,是闡明人類社會中支配物質(zhì)資料生產(chǎn),交換,分配及消費(fèi)的客觀規(guī)律的對象的科學(xué),需要強(qiáng)調(diào)的是,我們研究的是一種關(guān)系而并非人或者物,這種聯(lián)系生產(chǎn)力和上層建筑的生產(chǎn)關(guān)系并不僅僅體現(xiàn)在生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)四個環(huán)節(jié)中,它也會通過一系列具體的實(shí)現(xiàn)形式表現(xiàn)出來,從而表現(xiàn)為具體的經(jīng)濟(jì)體制以及在相應(yīng)的體制框架下的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。但是,在新的歷史條件下,
第三篇:北京精神
什么是北京精神?
2011年11月2日,北京市公布了“北京精神”——“愛國 創(chuàng)新 包容 厚德”。作為城市精神,它是首都人民長期發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過程中所形成的精神財(cái)富的概括和總結(jié),體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值體系的要求,體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征,體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。
活動背景
一個國家需要擁有偉大的民族精神,一個城市同樣需要有自己的城市精神。城市精神是一座城市的靈魂,是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映,是一種意志品格與文化特色的精確提煉,是一種生活信念與人生境界的高度升華,是城市市民認(rèn)同的精神價(jià)值與共同追求,也是展示城市形象、引領(lǐng)城市發(fā)展的一面旗幟。
為進(jìn)一步增強(qiáng)北京文化軟實(shí)力,充分發(fā)揮城市精神在“人文北京、科技北京、綠色北京”建設(shè)和世界城市建設(shè)中的導(dǎo)向、凝聚、激勵作用。北京市委、市政府決定開展“北京精神”提煉培育工作。
發(fā)布過程
經(jīng)過一年多的提煉和290多萬群眾投票評選,由“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”為內(nèi)容的“北京精神”表述語2日在京正式向社會發(fā)布。
北京精神正式發(fā)布北京市委副秘書長傅華表示,“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”是一個有機(jī)整體,充分體現(xiàn)了城市精神與核心價(jià)值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合,反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。
“北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統(tǒng)的城市?!眹来髮W(xué)教授公方彬說,“不管是五四運(yùn)動、盧溝橋事變,還是新中國成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會北京市民的參與精神,都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。”
公方彬說,將愛國作為北京精神的核心和靈魂,反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任,也給我們提供了一個全球化時代必須強(qiáng)化的價(jià)值坐標(biāo),保證我們認(rèn)清自己是誰,從哪里來,到哪里去;同時,將會把人們的愛國情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中。
中國科學(xué)院院士、北京航空航天大學(xué)校長懷進(jìn)鵬從創(chuàng)新角度,談了對北京精神的理解。他表示,千百年來,北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就,這座城市也以厚重的文化底蘊(yùn),向世界詮釋著一個城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。今天的北京,是全國最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實(shí)力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。
“作為城市意識的最高形式,包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。”北京師范大學(xué)教授于丹說,包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度,也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式,更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品質(zhì)。
于丹認(rèn)為,參照聯(lián)合國人居署提出的“包容性城市”概念,北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一,體現(xiàn)為積極評價(jià)外來人口的貢獻(xiàn)和影響、對困難群體給予保障性社會關(guān)懷、多元人才選擇相對理性與包容,“包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升”。[1] “厚德是中華文化的精神之魂,也凝練在北京人的精神品格之中?!北本┦猩缈圃貉芯繂T閻崇年說,建城三千多年、建都近千年的歷史,培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng),擁有高遠(yuǎn)博大胸懷,是厚德的主要內(nèi)涵,也是社會轉(zhuǎn)型時期特別需要提倡的精神品格。
意涵解讀
北京精神[2]的表述語是愛國、創(chuàng)新、包容、厚德。
北京精神是一個有機(jī)整體。愛國是北京精神的核心,創(chuàng)新是北京精神的精髓,包容是北京精神的特征,厚德是北京精神的品質(zhì)。北京精神是首都人民長期發(fā)展建設(shè)實(shí)踐過程中所形成的精神財(cái)富的概括和總結(jié),體現(xiàn)了社會主義核心價(jià)值體系的要求,體現(xiàn)了首都?xì)v史文化的特征,體現(xiàn)了首都群眾的精神文化追求。核心愛國
是北京城市精神最深刻、最顯著的特征,源遠(yuǎn)流長,歷久彌新。它體現(xiàn)了北京市民所具有的“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國精神,講政治、顧大局、樹正氣、重奉獻(xiàn)的時代精神,展現(xiàn)了北京時刻與民族命運(yùn)緊密相連、心系國家發(fā)展、勇?lián)鷷r代使命的向心力與凝聚力。精髓創(chuàng)新
即突破常規(guī)、推陳出新。創(chuàng)新是民族進(jìn)步之魂,是城市活力之源,它體現(xiàn)了北京積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)。近年來,北京在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步、城市建設(shè)、社會管理等方面取得的成效見證了這座城市的創(chuàng)新精神。建設(shè)世界城市,北京仍將以創(chuàng)新贏得機(jī)遇和未來。特征包容
即寬容、容納。在統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的漫長過程中,北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態(tài)吸引、融合著各地區(qū)各民族的文化,古典的、現(xiàn)代的,民族的、世界的,京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞臺;不同國度、不同民族、不同區(qū)域的人,都能在北京尋找到發(fā)展的機(jī)會。品質(zhì)厚德
源自《周易·坤》:“地勢坤,君子以厚德載物?!?000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化,也培育了北京市民胸懷坦蕩、文明有禮的優(yōu)秀品質(zhì),孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨(dú)特城市品格。在建設(shè)世界城市過程中,北京也必將繼續(xù)弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德,建設(shè)社會主義先進(jìn)文化,弘揚(yáng)友愛、奉獻(xiàn)、互助的人文精神,不斷彰顯人文關(guān)懷的內(nèi)在品質(zhì)。
專家意見
彰顯愛國
國防大學(xué)教授公方彬說北京是一個最能彰顯中華民族愛國傳統(tǒng)的城市。不管是五四運(yùn)動、盧溝橋事變,還是新中國成立掀起的建設(shè)熱潮、奧運(yùn)會北京市民的參與精神,都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。
將愛國作為北京精神的核心和靈魂,反映出首都的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任,也給人們提供了一個全球化時代必須強(qiáng)化的價(jià)值坐標(biāo),保證我們認(rèn)清自己是誰,從哪里來,到哪里去;同時,將會把人們的愛國情感導(dǎo)入北京的城市建設(shè)和發(fā)展之中。詮釋創(chuàng)新
中國科學(xué)院院士、北京航空航天大學(xué)校長懷進(jìn)鵬表示,千百年來,北京創(chuàng)造了世人矚目的科技和文化成就,這座城市也以厚重的文化底蘊(yùn),向世界詮釋著一個城市的創(chuàng)新和進(jìn)取精神。今天的北京,是全國最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實(shí)力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。體現(xiàn)包容
北京師范大學(xué)教授于丹說,作為城市意識的最高形式,包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。包容
既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度,也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式,更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品質(zhì)。
于丹認(rèn)為,參照聯(lián)合國人居署提出的“包容性城市”概念,北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一,體現(xiàn)為積極評價(jià)外來人口的貢獻(xiàn)和影響、對困難群體給予保障性社會關(guān)懷、多元人才選擇相對理性與包容,包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升。提倡厚德
北京市社科院研究員閻崇年說,厚德是中華文化的精神之魂,也凝練在北京人的精神品格之中。建城三千多年、建都近千年的歷史,培育了北京人崇德、尚德、重德、厚德的品格。注重日常道德修養(yǎng),擁有高遠(yuǎn)博大胸懷,是厚德的主要內(nèi)涵,也是社會轉(zhuǎn)型時期特別需要提倡的精神品格。[4] 意義價(jià)值
共青團(tuán)北京市老百姓國學(xué)會執(zhí)行會長鄧衛(wèi)東說,北京精神的時代意義及價(jià)值,可以從三個角度去考量:
從“人”的發(fā)展角度來考慮北京精神的價(jià)值意義:愛國,以使人成人;創(chuàng)新,以使人成才;包容,以使人成長;厚德,以使人成熟。換言之,不愛國,難成人;不創(chuàng)新,難成才;不包容,難成長;不厚德,難成熟。
從“心”的角度來考慮北京精神的價(jià)值意義:愛國,就是說人要擁有一顆感恩心;創(chuàng)新,就是說人要有一顆進(jìn)取心;包容,就是說人要有一顆善良心;厚德,就是說人要有一顆真誠心純潔心。
從“家”的角度來考慮北京精神的價(jià)值意義:我們的家從哪里來?我們的家在哪里?——愛國,回答了這個來源的問題。我們的家往哪里去?我們要如何建設(shè)我們更美好的家園?——創(chuàng)新,回答了這個發(fā)展的問題。無數(shù)的小家和小家之家如何相處?無數(shù)的小家和小家之家如何組合成為一個和諧的大家庭?——包容,回答了這個穩(wěn)定的問題。如何擁有富足的心靈之家?如何讓幸福的家園生生不息?——厚德,回答了這個根本的問題。
著名學(xué)者于丹解讀北京精神之——包容
中廣網(wǎng)北京11月3日消息(記者李文蕊)北京精神昨日發(fā)布后,著名學(xué)者于丹對其中的“包容”進(jìn)行了解讀。她認(rèn)為:作為城市意識的最高形式,包容是北京最具異質(zhì)性特征的城市精神之一。《史記?儒林列傳》稱:“建首善自京師始”,包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度,也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式,更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品格。
包容是歷史時空中凝煉而成的城市氣質(zhì)
從歷史位置上看,北京處于中原農(nóng)耕文化、西北草原文化、東北森林文化的交匯點(diǎn)上,又處于不同民族交流與融合的交錯線上。自3000余年前建城、850多年前建都,北京一直處于各種文明的碰撞與融合過程之中。自秦漢而始,北京就是中國北方的軍事與商業(yè)重鎮(zhèn),自遼代以后,北京逐步成為全國政治中心和文化中心,少數(shù)民族移民的持續(xù)增加促進(jìn)了北京文化氣質(zhì)包容的特性。特別是元代建大都以后,北京成為國際交流的中心之一,西方文化的涌入使北京從原始包容走向自覺選擇,進(jìn)而提升到多元共生的都城文化形態(tài)。中華人民共和國定都北京之后,近現(xiàn)代歷史發(fā)展中日趨穩(wěn)定的包容氣質(zhì)成為北京識別度最高的城市品格。
包容是自覺的市民理念與文化追求
一個城市的人文精神體現(xiàn)為對人的尊嚴(yán)、價(jià)值的維護(hù)與關(guān)懷,對人類留下來的各種文化現(xiàn)象的高度珍視,對市民全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。作為社會主義和諧社會的首善之區(qū),北京的建設(shè)目標(biāo)是最具文化魅力、最為和諧宜居的城市,只有吸納借鑒一切先進(jìn)文化的成果,尊重差異、包容多樣,才能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國際與本土思維方式與生活方式在碰撞中的融合。北京目前擁有作為新市民的外來務(wù)工人員八、九百萬,居民與國內(nèi)國際流動人口總數(shù)近1.7億,居全國城市之首。具有多向性的包容使這個城市日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文狀態(tài),不斷以化合反應(yīng)、而非物理累積的方式生成新文明成果。
包容是制度建設(shè)倡導(dǎo)與維護(hù)的精神價(jià)值
包容品質(zhì)的彰顯還在于構(gòu)建城市普遍秩序的制度導(dǎo)向與鼓勵。從公民道德的寬容到城市氣質(zhì)的包容之間,制度起到了規(guī)范與提升的作用。城市化的進(jìn)程中重要動力之一是公共生活秩序的建立,北京市正在進(jìn)一步擴(kuò)大城市公共服務(wù)體系和社會保險(xiǎn)體系的覆蓋面,提高城市管理和服務(wù)水平,進(jìn)一步營造既鼓勵創(chuàng)新和競爭、又寬容失敗的良好氛圍,努力以制度化的方式將包容內(nèi)化為基本社會價(jià)值理念,形成寬容的市民素養(yǎng)與包容的城市精神多層面呈現(xiàn)的格局。
包容是融入國際化標(biāo)準(zhǔn)的城市態(tài)度
聯(lián)合國人居署2000年首次提出“包容性城市”概念,指城市中每個人不論財(cái)富、性別、年齡、種族或宗教信仰,均可利用城市所提供的機(jī)會參與生產(chǎn)性活動。參照這一標(biāo)準(zhǔn)來看,北京已經(jīng)成為國際范圍內(nèi)地域開放性最高的都市之一,體現(xiàn)為積極評價(jià)外來人口貢獻(xiàn)和影響、對困難群體給予保障性社會關(guān)懷、多元人才選擇相對理性與包容,“新市民”的概念從不同地域拓展到不同民族甚至不同國家的移民。2008年的奧運(yùn)會以“同一個世界,同一個夢想”以及膾炙人口的《北京歡迎你》亮相于國際,包容力與成長性使北京在國際都市序列中地位穩(wěn)步上升。
“泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能成其深”,北京作為首善之都的包容氣質(zhì)是一種境界,也是一種資源。從紫氣騰聚的長城到肅穆莊嚴(yán)的天壇,從儀態(tài)萬方的皇家宮苑到新穎獨(dú)特的奧運(yùn)場館,包容的氣質(zhì)流淌在都市景觀的每個細(xì)節(jié)之中,成為北京的表情;包容的精神使這座都市不僅坐擁物質(zhì)的繁華,而且具備仁善寬廣的博大氣象。
1、愛國是一種高尚的情感 因?yàn)槲覀兡_下這古老的土地,曾經(jīng)是我們的祖宗世世代代生活的地方;因?yàn)槲覀兏畹俟痰乃枷牒团c眾不同的行為,隱射著我們是華夏文明的后代和繼承者;因?yàn)槲覀兊奈幕浼锩嬗袩o數(shù)瑰寶,是我們的祖先留給后世的寶貴遺產(chǎn);因?yàn)槲覀儫o論跑到地球的哪個角落,你都是黃皮膚黑眼睛,洗刷不掉中華兒女的痕跡。所以,愛國沒有理由,或者說愛國是人發(fā)乎于常情。
2、愛國是一種理性的行為
個人覺得當(dāng)代的年輕人應(yīng)該把愛國視作一種理性的行為,更應(yīng)該將之貫徹到具體的行動中,比如:我們要關(guān)注國家的發(fā)展,培養(yǎng)自己的國家精神和公益精神。
3、愛國是一種自信的心態(tài)
當(dāng)今的世界是個開放的世界,經(jīng)濟(jì)一體化趨勢越來突出,信息、資金、人群、文化等各種要素在世界范圍內(nèi)川流不息,地球儼然是個小村莊。我們中國發(fā)展到至今,即使還不能算是一個強(qiáng)國,也絕對算得上是一個十足的大國。我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力、科技實(shí)力、外交影響力等等,都在由一個大國向一個強(qiáng)國加速邁進(jìn)。所以,毫不夸張的說,我們中國正在和平崛起為一個世界強(qiáng)國。
一個真正的強(qiáng)國不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事實(shí)力的強(qiáng)大,更要體現(xiàn)于這個國家國民的心態(tài),也就是通常所說的“大國民心態(tài)”,我們需要有“自信、寬容、雍雅、關(guān)懷”四大素養(yǎng)。
過去一百五十年的歷史,讓我們的民族吃盡恥辱,自信心遭受到莫大打擊,記憶深刻,數(shù)代難忘。但是,一個民族只知道向后看是沒有希望的,應(yīng)該吸取教訓(xùn),面向前方。我們要不忘記歷史恥辱,不是為了報(bào)復(fù)給予恥辱的人,還是把恥辱當(dāng)做民族國家實(shí)現(xiàn)超越的動力,并且希望歷史的悲劇不再發(fā)生,無論在自己的身上,還是別人的身上,這需要“自信、寬容、雍雅、關(guān)懷”。
第四篇:北京精神
書香燕京
北京市朝陽區(qū)勁松第二小學(xué)六年級(1)班范思棋指導(dǎo)教師高紅
北京精神——愛國
因?yàn)閻?,我們的世界才鮮花盛開,因?yàn)閻?,我們的世界才繁榮和諧,因?yàn)閻郏覀儾拍苈牭角澑?,因?yàn)閻?,我們的世界才更加美好。我真幸福,能在愛的世界里成長。愛國不也是一種愛么?7月21日下午,北京經(jīng)受了61年以來最大的暴雨襲擊,積水最多出高達(dá)3米,暴雨中一個個無名英雄,他們?yōu)榱司壤习傩?,不惜犧牲自己。這是一種多么高尚的精神?。?/p>
為了快速排掉路面上的積水,環(huán)衛(wèi)工人們把路面上的所有井蓋打開了,可如果有人不小心掉到井里去了,那該怎么辦?他們決定在每一個井旁都安排一個工人用自己的身體作標(biāo)志,提醒過路人,以防過路人掉進(jìn)井里去,真是暴雨無情人有情啊!就這樣他們在暴雨中堅(jiān)守了一整夜。這難道還不足以體現(xiàn)愛國精神么?
大雨嘩嘩的下,同一時間,李方洪局長正在一個村子里救人,他不顧自己的生命安全堅(jiān)守在“戰(zhàn)地前線”從村子里出來進(jìn)去,他咬牙跺腳救了十幾個人,當(dāng)要撤離“前線”的時候,他突然發(fā)現(xiàn)村子里還有人,他再次返回前線,不幸的事情發(fā)生了,路邊的電線桿到了,李方洪局長犧牲了。這難道還不足以體現(xiàn)愛國精神么?
每個人都應(yīng)該愛國,不論你的身世怎樣,不論你的家庭條件怎么樣,正如陶行知所說“國家是大家的,愛國是每個人的本分。”讓我們一起為國家做貢獻(xiàn)吧!
第五篇:北京精神
北京精神-城市靈魂---“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”
北京精神既已明確,我們當(dāng)因它而導(dǎo)引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的歷史進(jìn)程中,我們更當(dāng)在實(shí)踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神。
促使一個人外塑形象、內(nèi)鑄品質(zhì)的,正是他的精神。一座城市亦如是。城市精神外露為城市氣質(zhì),內(nèi)聚為城市靈魂,最終使那些陌生的旅人感受它的與眾不同,使那些朝夕相處的市民認(rèn)同和追隨。歷經(jīng)歲月風(fēng)雨淘漉,歷經(jīng)一代代人的聚散演繹,城市精神既在日漸沉淀中涵養(yǎng)滋潤著城市人,又在城市人日積月累的創(chuàng)造中豐富而充盈,既串起了這座城市的過去、現(xiàn)在和未來,又主導(dǎo)著城市的發(fā)展方向和未來。
這正是文化的力量,城市精神正是城市文化的精髓。城市精神與城市發(fā)展進(jìn)步既相承又相得的過程,既是以文化人、化城市的過程,又是城市和城市人創(chuàng)造城市文化繼而不斷沉淀升華城市精神的過程。
11月2日,290精髓、以包容為特征、以厚德為品質(zhì),詮釋了處在歷史與未來交會點(diǎn)上的當(dāng)代北京所具有的氣質(zhì)與靈魂,表達(dá)了廣大市民對北京的實(shí)際感受與價(jià)值認(rèn)知。這樣的城市精神,對于把北京更好地建成全國人民的首都北京,建成世界矚目中西融匯的世界城市,有其獨(dú)特的內(nèi)在驅(qū)動力。
在中國的眾多城市中,北京的獨(dú)特之處就在于,它是中國的首都,是國人心中的“首善之區(qū)”。不管人們是否承認(rèn),北京的一舉一動,往往會引起全國的關(guān)注,成為一種行動的價(jià)值標(biāo)桿和取向。不少地方在做事時,往往還會看北京怎么做。北京做得好,應(yīng)該,因?yàn)樗鞘锥迹槐本┳龅貌缓茫粦?yīng)該,還是因?yàn)樗鞘锥???梢哉f,正是這一獨(dú)特的文化心理環(huán)境,決定了北京精神最終都必須指向和凸顯“首善”這一獨(dú)特的城市品質(zhì)。
這是一個經(jīng)濟(jì)全球化的時代,世界范圍內(nèi)各種要素的交往融合頻繁而密切。今天的中國,正日益緊密地融入世界,北京作為中國的首都,不可避免地也會融入世界。既要在世界范圍內(nèi)展示和表達(dá)自己,彰顯自己的獨(dú)特位勢,同時又要汲取其他優(yōu)秀文明的元素,在調(diào)整和改變自己中更好地適應(yīng)世界大勢。在這樣的情勢下,北京只有保持自己的精神不變,才會更加準(zhǔn)確地找到自己的位置,既不會迷失,又不會不適應(yīng),而是在自由遨游中向世界釋放中華文化、首都文化、北京文化的力量。
北京精神既已明確,我們當(dāng)因它而導(dǎo)引、而涵養(yǎng)、而凝聚、而創(chuàng)造。而在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的歷史進(jìn)程中,我們更當(dāng)在實(shí)踐中創(chuàng)造、在創(chuàng)造中沉淀、在沉淀中升華城市精神,期許它指引我們一個更加美好的生活、美好的未來、美好的北京、美好的首都、美好的世界城市。
公方彬國防大學(xué)教授 愛國 不管是新中國成立之初北京掀起的建設(shè)熱潮,還是北京市民參與奧運(yùn)的熱情,都顯現(xiàn)出這座城市強(qiáng)烈的愛國熱情和精神品質(zhì)。面對洶涌而來的全球化浪潮及世界政治生態(tài)的變化,我們惟有揚(yáng)起愛國的旗幟,才能保證讓我們認(rèn)清自己是誰,從哪里來,到哪里去。我們所有的對國家和社會建設(shè)有益的行為,都是愛國的表現(xiàn)。
于丹北京師范大學(xué)教授 包容 包容既是北京市民海納百川、雍容大度的胸襟和氣度,也是市政建設(shè)博采眾長、兼容并包的思維方式,更是北京作為首都尊重差異、和諧共生的文化特質(zhì)和獨(dú)特品格。包容是歷史時空中凝煉而成的城市氣質(zhì),是自覺的市民理念與文化追求,是制度建設(shè)倡導(dǎo)與維護(hù)的精神價(jià)值,是融入國際化標(biāo)準(zhǔn)的城市態(tài)度,北京日趨呈現(xiàn)“和而不同”的人文?
懷進(jìn)鵬北京航空航天大學(xué)校長 創(chuàng)新 創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力,更是一個城市積極進(jìn)取、追求進(jìn)步的精神狀態(tài)和保持發(fā)展活力的重要源泉。歷史的北京,是創(chuàng)新融入血脈、化為基因的文明之城。今天的北京,是最有創(chuàng)新優(yōu)勢、最具創(chuàng)新實(shí)力、最富創(chuàng)新潛質(zhì)的活力之城。未來的北京,是在創(chuàng)新引領(lǐng)中建設(shè)中國特色世界城市的希望之城。
閻崇年北京市社科院研究員 厚德 厚德是北京人傳統(tǒng)精神、北京人首善精神之魂。今天看來,“厚德”主要有兩層含義:一是日常道德修養(yǎng),二是高遠(yuǎn)博大胸懷。北京先承載薊、燕都城的責(zé)任,又承載北方重鎮(zhèn)的責(zé)任,進(jìn)而承載全中國的責(zé)任。在中華統(tǒng)一多民族國家形成和壯大的過程中,北京以高遠(yuǎn)博大的胸懷,承載、吸引、融合、發(fā)展各地區(qū)各民族的文化。
中共中央政治局委員、北京市委書記劉淇指出,北京精神是一個有機(jī)的整體,其中,“愛國”是北京精神的核心;“創(chuàng)新”是北京精神的精髓;“包容”是北京精神的特征;“厚德”是北京精神的品質(zhì)。四個關(guān)鍵詞體現(xiàn)了城市精神與核心價(jià)值的相互協(xié)調(diào)、城市共性與北京個性的相互兼容、歷史底蘊(yùn)與未來取向的相互統(tǒng)一、城市特色與市民氣質(zhì)的相互融合,反映了北京特有的文化品位和首善特質(zhì)。
劉淇表示,希望每一位市民大力弘揚(yáng)北京精神,以北京精神來引領(lǐng)首都的建設(shè)和發(fā)展,凝聚推動首都科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定的強(qiáng)大力量。