第一篇：閱溫總理《溫文爾雅》有感

仰望星空，茍利國家生死以

——閱溫總理《溫文爾雅》有感

1942年秋，有一個嬰兒出生，他父母希望他解決一家人的溫飽，取名家飽——也希望他“修身、齊家、治國、平天下”，進而解決全中國人的吃飯問題。因“家飽”——后改名“家寶”，他不僅解決了中國人的吃飯問題，還讓中國人過上了小康，這便是我們敬愛的溫家寶總理。深入鄉間，談起溫家寶總理的《溫文爾雅》，一位退休安享晚年的小學老師給出了他的解讀。我知道，他想說的是溫家寶心系民生對國家民族人類共同命運的關懷，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，“雖九死其猶未悔”。

《溫文爾雅》，封面上有一行副標題，很搶眼：“讀古典詩文，悟政治智慧”。何謂政治智慧？是很多人熱衷的升遷之道？是官場的明規則潛規則？我想那是少數腐化分子南轅北轍死鉆的牛角尖。其實，《溫文爾雅》所傳遞的政治智慧，很簡單，所謂大道至簡只有八個字：“忠心為國，一心為民”?！皽匚臓栄拧笔且晃粋ゴ笃矫窨偫碛H民愛民的儒雅政治風范，也是在外交場合對大國崛起的一種自信。

“心中為念農?？?，耳里如聞饑凍聲”。以民為本，為民立命，為民著想，哪里有困難，哪里就有溫總理的身影。5月12日下午，汶川地震，當天晚上溫總理就趕赴現場，指揮抗震救災工作；陜西銅川礦難，溫總理趕赴現場慰問煤礦工人看望礦難職工家屬，流下了悲痛的淚水……在看望北川中學高三學生時，溫總理在黑板上寫了“多難興邦”四個字，給我們留下一筆寶貴的精神財產。從1998年抗洪到2003年抗擊非典，從2008年抗擊冰雪災害到2009年玉樹抗震救災，每一次災難降臨，都一次又一次的強化著中華民族的凝聚力、向心力——，每次災難過后，人民更加團結，黨和政府更有威信，偉大的中國更加強大，更加成熟。

“周雖舊邦，其命維新”，“如將不盡，與古為新”。這體現了一個大國總理對改革、變革和創新意識的重視，不斷改革、變革和創新是我們的歷史使命。中共十七屆五中全會明確指出：“加快轉變經濟發展方式是我國經濟社會領域的一場深刻變革，必須貫穿經濟社會發展全過程和各領域?！睆摹案母铩钡健白兏铩?，一字之差，意義重大?！案母铩备嗟氖屈h和政府自上而下集中力量克難攻堅，還帶有計劃經濟的影子，離成熟的市場經濟體制還有一定的距離?！白兏铩?，更多的是社會大眾積極參與下的自下而上的社會革新，是對時代和社會發展自發性力量的對接，而這種自發性力量更反映社會經濟發展的根本規律，更反映社會主義市場經濟的需求，是我國建設市場經濟體制的又一大進步。

“莫道今年春將盡，?明年春色倍還人?”。面對經濟危機，溫總理回到記者提問時說“信心比黃金和貨幣更重要”。是黨的偉大領導，是全國人民的自信讓我們度過了那段危機，我們相信我們有信息有勇氣和力量戰勝一切困難，在全體國人的努力下，中國會更美好，世界會更美好，明天會更美好。

“士不可以不弘毅，任重而道遠”，“非弘不能勝其重，非毅無以至其遠”。我輩當“仰望星空”，“茍利國家生死以”，“雖九死其猶未悔”。

第二篇：讀《溫文爾雅》有感

大事，必作于細

——讀《溫文爾雅》有感

自2002年就任國務院總理以來，溫家寶在各種公開場合經常引用中國的古典詩文來為自己的講話做注腳，中國領導人熟練運用本民族的傳統文化智慧應對處理各類事務的能力令世界矚目。在大隊領導的推薦下，我仔細閱讀了汪龍麟先生的《溫文爾雅》，深有感悟。

2009年11月12日，溫家寶總理在會見全國機關事務工作協會會員代表時強調：各級機關工作人員要把自己當成人民的服務員，老老實實為人民服務。在為人民群眾服務時，要做到事無巨細。之后溫總理引用老子《道德經》的話“難事必作于易，大事必作于細”，勉勵廣大機關工作人員要任勞任怨，當好人民的“后勤部長”。

溫總理所說的“難事必作于易，大事必作于細”出自老子《道德經》第六十三章，原文是“為無為，事無事，味無味。大小多少，報急以德。國難于其易，為大于其細。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大?！?這段話的意思是：以不妄為的態度去作為，以不滋事的方式去做事，把恬淡無味當作有味。大生于小，多起于少，面對怨恨，用恩德來回應。解決困難要從容易處入手，處理大事要從細微處入手；天下的難事，必定要從容易的做起，天下的大事，必定要從細微的做起。所以有道的人雖然始終不干大事，卻能成就大事。

老子“大事必作于細”處事和治世準則，在今天看來，亦是我們立身行事的行動宗旨。溫家寶總理在此化用老子的話，以之勸勉我們把繁雜、瑣碎、細小的事當成大事，一絲不茍、兢兢業業地做好；同時也說明國家的大政方針要通過一件件細小的工作去落實。

作為一名剛剛走上工作崗位的城市交通巡邏警察，我每天要不斷重復交通指揮動作，以最簡單的方式維護城市道路交通秩序，對于一個滿懷熱血的青年來說，這種日復一日機械化的工作確實很枯燥無味，但是正如溫總理所言，群眾利益無小事，交巡警的日常工作看似簡單卻意義重大，城市道路交通就如同一個人的血管，而交通擁堵就如同血栓，影響了血液的正常流動?！俄n非子·喻老》說“千丈之堤，以螻蟻之穴潰”，意思是說小小的蟻穴如果不去處理，也能夠使堤岸潰決。所謂“人無遠慮，必有近憂”，在小的事情上如果不注意，不作為，往往會弄出大亂子。因此，凡事要防患于未然，在弊端尚未形成的時候就要有防范意識，一旦發現征兆就應該及時地將它們消滅在萌芽狀態。交通秩序的維護關系到廣大人民群眾的出行效率和安全，如果提前預防和及時疏導交通擁堵，那整個城市的交通運行都可能會陷入癱瘓，由此可知，凡是涉及人民群眾切身利益和實際困難的事情，就是再小也是大事。

天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。我們雖然做著平凡的小事，但我們是社會主義和諧社會不可或缺的組成部分，我們扎根基層，風雨無阻，為的是保障最廣大人民的根本利益，因此，我可以驕傲的告訴人們，我做的是世上最大的大事！

第三篇：溫文爾雅讀后感（模版）

天行健，君子以自強不息

——摘自《溫文爾雅》作者汪龍麟 何長江 儲著炎2006年4月6日，正在新西蘭訪問的溫家寶總理在會見當地華僑華人代表時，語重心長地說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。我們中華民族自古就有自強不息、團結包容、吃苦耐勞、勤奮努力的高尚品質，不僅能夠在自己的國家創業，還能夠在世界各地努力奮斗，創造豐碩的成果?！?/p>

君子自強不息的精神表現出了人類勇于進取、勇于開拓、勇于向自己的惰性宣戰的無畏氣慨，在人類社會的不同領域、不同層面都有著不同的體現。在社會發展的層面上，它體現為積極否定、革故鼎新的改革精神?！抖Y記 大學》中稱贊“茍日新，日日新，又日新”，《周易 革》也肯定：“天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人。革之時，大矣哉”。在中國歷史的發展進程中，每當“積弊日久”時，總會發生或者改革、或者革命一類的運動，如北宋的王安石變法，清末的康梁維新。這些都是剛健有為、自強不息的革新精神的具體體現。從民族進步、社會發展的角度來說，“自強不息”體現為一種剛健、豪邁，不屈不撓的奮斗精神。

漢唐將士的積極戍邊、揚聲邊陲，民族危亡、外族入侵之時有志之士的喋血沙場、視死如歸，“匈奴未滅，何以家為”的英雄氣慨，“?？h清一，寰宇大定”的遠大抱負……歷朝歷代，無數英雄豪杰和先賢圣哲為了民族獨立和國家的繁榮富強而拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，他們都在用自己的一腔熱血乃至寶貴生命，書寫著這一精神的美

麗篇章。最后，就個人人格的獨立和人生價值的實現而言，“自強不息”或表現為仁人志士在強暴面前的堅持正義，誓死不屈；或表現為在人生遭遇面前的奮發圖強、絕不灰心。前者如有“史筆”之稱，不向權勢低頭的董狐；后者如忍辱負重，成就千古大業的司馬遷。他們都以自己的方式完成了對剛健有為、自強不息這一精神的形象注腳。作為一種精神力量，自強不息已經滲入中華民族的精神血脈中，成為中國文化不可或缺的精神因子。張岱年認為，中國文化的基本精神有四點，其一就是剛健有為。1914年，梁啟超先生在清華大學作題為“君子”的演講時，即以“自強不息”為中心，激勵清華學子發憤圖強：“君子自勵猶天之運行不息，不得有一曝十寒之弊，且學者立志，尤須堅韌強毅，雖遇顛沛流離，不屈不撓；若或見利而進，知難而退，非大有為者之事，何足取焉。人之生于世，猶舟之航海，順風逆風，因時而異。如必風順而后揚帆，登岸無日矣?！苯又?，他又提到了“坤”卦中的“厚德載物”，以為“坤象言君子接物，度量寬厚猶大地之博，無所不載，君子責己甚厚，責人甚輕”。梁啟超先生通過對這兩卦的分析，要求莘莘學子既要像天體運行那樣，有著剛健有為、奮發進取的精神；又要像大地包孕萬物一樣，有一種兼容并包、廣收博采的精神。

“自強不息”、“厚德載物”，是中國傳統文化的兩條精神命脈，也是中華民族生生不息、傲然挺立于世界民族之林的精神之源和力量之源。溫家寶總理在許多場合多次引用這兩句爻辭，就是在強調這種精神對于民族獨立和國家強盛的重要意義。

推薦理由：

《溫文爾雅》就是溫家寶總理在公開場合引用過的詩文合集，全書分為“詩”和“文”兩大部分，詳細解讀溫總理引用的語境和環境，結合原作和溫總理引用時的背景予以文學性和政治性的賞析。讀這本書不僅能讓我們體會到東方古國傳統文化的智性閃光，更能領略到大國總理的文化底蘊和語言魅力。

子曰：不讀詩，無以言。我所摘取的“天行健，君子以自強不息”這一部分可以說是全書中最富有意義的一段。“天行健，君子以自強不息”出自《易經 乾卦》，意思是說自然的運動剛強勁健,相應地,君子處世,也應像天一樣,自我力求進步,剛毅堅卓,發憤圖強,永不停息。其實這恰恰反映出我們中華民族強大的生命力，每一次歷史抉擇，每一次存亡關鍵，我們中華民族都牢牢地把握住自己的命運，永遠以自強不息的姿態向世界展示自己堅強的一面。當前，我們國家面臨著向社會主義市場經濟轉型的深刻社會改革，而我們工商系統則是要在這場社會改革中做好有以職能型為主向以服務型為主部門的轉變。工商系統的命運、個人的命運系于國家的命運，在改革中我們恰恰是要繼承中華民族千百年來所傳承下來的“自強不息”精神，緊跟黨的步伐，剛毅堅卓,發憤圖強，我們每個人要力求進步，在追求理想的道路上永不停歇，以眾人之力匯聚到推動改革的大潮之中。同時，還要以“地勢坤，君子以厚德載物”的胸懷在改革中做好分內工作，將“全心全意為人民服務”的事業做到底。

第四篇：溫文爾雅反義詞

漢語中有大量的反義詞,然而,同學們對有的詞卻找不出它的反義詞,下面是小編整理的溫文爾雅反義詞，歡迎來參考！

【溫文爾雅的反義詞】(以下詞語任選其一)

兇神惡煞；暴跳如雷；附庸風雅；出言不遜；令行禁止；破口大罵；俗不可耐；喜怒無常；咄咄；移山倒海；金剛怒目；龍騰虎躍；咄咄；暴跳如雷；附庸風雅；喜怒無常；出言不遜；俗不可耐；咄咄逼人；兇神惡煞；

附錄詞語（溫文爾雅）的相關知識：

【溫文爾雅的意思】

溫文：態度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。形容人態度溫和，舉動斯文。現有時也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。；態度溫和，舉止文雅。；清；蒲松齡

【溫文爾雅的出處】

清·蒲松齡《聊齋志異·陳錫九》：“此名士之子，溫文爾雅，烏能作賊？”

【溫文爾雅的例句】

溫文爾雅，正是學者的態度。（葉圣陶《演講》）；頭略微左偏，徐徐地俯下去，溫文爾雅，正是學者的態度。

【溫文爾雅的近義詞】(以下詞語任選其一)

溫柔敦厚；文質彬彬；彬彬有禮；和風細雨；文質斌斌；文質彬彬；彬彬有禮；溫柔敦厚；和風細雨；溫良恭儉；

【溫文爾雅的成語接龍】

雅俗共賞；賞心悅目；目不暇接；

【溫文爾雅的成語辨形】

爾，不能寫作“而”。

用溫文爾雅造句

1、父親并不高大，一米七的個頭，略有些發福的腰，微微挺起的肚子，以及一副金絲邊眼鏡，怎么看怎么像個有學問之人，理應是溫文爾雅的。誰知在我的心中，他卻像個山野村夫一樣，有些匪氣。

2、以前，我一直認為她很好，她學習用功，老實聽話，長得溫文爾雅，說話細聲細氣的……看起來是個挺招人喜愛的小泵娘?？墒?，后來我發現，她并不像我所想的那么好。

3、這十幾條燕魚不僅色彩艷麗輕盈飄逸而且個個溫文爾雅十分和睦。

4、不知為何那男子接著電話，回頭望了許久我這才看清楚，原來是他穿西服也會如此的溫文爾雅，高大帥氣。

5、老實說，我覺得“溫文爾雅”并不適合他。

6、只因他在樹下，溫文爾雅地笑著，清遠的眉目里是滿滿的好看的溫暖，瞬間讓我盲了視覺，看不到了別的顏色，只覺得那天輕云疏風，明媚得可以。

7、“小姐，不要哭了，請擦擦眼淚吧！”一道溫文爾雅的男聲在靜的耳邊響起。

8、一向溫文爾雅的春姑娘剛走馬上任，也許是煩心的事太多了，她處理不過來，便十分急躁，有時可能是在忍不下去了，她便會大吼幾聲--這聲音就成了震耳欲聾的春雷。

9、這是多么好的一位父親！我頓時覺得恩里科很幸福，()它擁有如此博學多識、如此溫文爾雅的父親！

10、我一定要選擇這樣的同桌：她是一個女生，個頭和我一樣高，水靈靈的大眼睛充滿智慧，高高的鼻梁上架著一副眼鏡，就像一個“小博士”?？瓷先匚臓栄牛瑵M可愛的。

11、我的母親是雅詩芬夫人，我雖然一次都沒有見過她，但是從眾人口中，我得知，她是個溫文爾雅的人，我一直因為我有一位這樣的母親而驕傲。

12、運動場上，溫文爾雅的他們又變得生龍活虎起來。不管籃球和足球，都是他們拿手的運動項目。

13、上次作文課，她以溫文爾雅的筆風，質樸的語言，博得老師的青睞。

14、我知道你喜歡溫文爾雅的人，所以我就想成為一個溫文爾雅的人，在我心里只要是作家才是溫文爾雅了。

15、瞟一眼，還以為她是個溫文爾雅的淑女呢！可是一到了外面，她可就原型畢露了。

第五篇：閱《悲慘世界》有感

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閱《悲慘世界》有感

閱讀《悲慘世界》，讓我對道德、法律、社會、人性有了很深的感悟和思考。

故事的主人公冉阿讓是個不幸悲慘的人。他原本是個誠實善良的勞動者，卻為了挨餓的孩子冒險去偷一塊面包而被捕判刑送進了監獄，從此背上了罪犯這個頭銜。監獄的黑暗與殘酷一步步地侵蝕著他的心靈，他屢屢越獄又屢屢被抓了回去加重判刑，就這樣過了十九年，他才因假釋離開了監獄。但是，社會容不了他，大家都因為他是罪犯而歧視他，討厭他，他發誓一定要向社會復仇。有一次，他偷了主教的銀燭臺被捕時，警察抓他去和主教對質，主教卻說銀燭臺是自己贈送給他的。主教的寬容與溫暖感化了他，讓他終于認識到自己過去的錯誤，也讓他的心中重新燃起光明與希望，他決定行善積德，做個好人，用他的一生來贖罪。八年過后，他在一個城市里辦起了工廠，成為了富翁。他為貧窮的人家提供工作的機會，給他們飯吃，給他們房子住，處處樂于助人，被人擁戴為市長。

冉阿讓在現實殘酷的壓迫下做了一個錯誤的決定，而這個錯誤的決定讓他付出了慘烈的代價。在這，我想了很多。我們的人生不可能一帆風順，我們也會陷入像冉阿讓那樣絕路的境地，當我們陷入那樣的窘境如遭遇失業、家庭變故、感情破裂、破產、意外事故、事業學業危機等等，我們是否能理智地做出決定，理智地尋找解決問題的方法呢？或許有的人可以，有的人卻不可以。其實，往往當我們陷入這種絕望無路的深淵時，也是我們人生的分岔路。能夠勇敢理智跨過的人，他們開啟的是光明的未來?？绮贿^的人，他們或許就要為他們錯誤的決定付出代價。冉阿讓就因為沒有清醒理智地面對現實的情況，選擇了最糟糕的解決方法，去偷一塊面包而坐了十九年的牢，不僅白白浪費十幾年的光陰，而且讓自己的心靈失去了光明與希望。這也在告訴我們每一個人錯誤是在所難免的，每一個人都會犯錯誤，正所謂知錯能改，善莫大焉。但是，有些錯誤是犯不得的，就好比冉阿讓，他醒悟的時候已經四十多歲了，已經因為自己的過錯浪費了大半生，雖然他很努力地在行善，但他一輩子都擺脫不了是苦役犯的事實，他一輩子都活在悔恨中。因此，有些錯誤我們是絕對犯不了的。那么，我們到底該怎樣才能避免不犯那樣的錯誤?是的，我們每個人都會有情緒化，不冷靜的時候，都會有絕望痛苦的時候，這個時候，最容易做出讓自己悔恨一輩子的決定。我想，要避免這樣的過錯，首先必須要有明確的健康的道德價值觀，明確的是非對錯觀，清清楚楚地知道哪些行為不管在任何情況之下都不能做；其次，要微笑地去面對各種各樣的困境，保持樂觀的心態，還要有堅強的意志力；最后，要多看一些陶冶身心的有益的書籍，健全自身的人格，培養高尚的道德情操。不過，最重要的還是我們應該問一下自己的內心到底想要成為什么樣的人？而我們每個人的決定將會決定我們下一步的路。

冉阿讓因為偷竊被判刑入獄。十九年的牢獄生涯并沒有讓他認清自己的錯誤，反省自己，反而讓他的心靈處于黑暗中，看不到出路，他逐漸變得冷漠、自私、無情。仇恨占滿了他的心靈。由此看出，法律可以抑制犯罪行為，維護社會秩序，卻未必能讓犯罪之人認清錯誤，重新做一個好人。那么，到底什么才能救贖一個人的靈魂，讓他找回善良的本性？答案是仁愛。在大家都歧視不收留冉阿讓的時候，只有主教給了他地方住，并給了他從未有過的尊重與關懷；在他偷東西被捕時，主教寬容地原諒了他并為他解圍。也正因為主教給他的溫暖，關懷與寬容瓦解了他的仇恨，讓他在黑暗中看到了光明與希望，重拾善良的本性?？梢姡屓酥厥吧屏急拘缘淖詈棉k法不是以暴制暴，而是仁愛。在這個社會上生活，我們有時會埋怨社會種種的不和諧，但是，我們除了埋怨之外，難道就不應該盡我們的一份力去改善嗎?有時候，不需要做很多，一個問候，一句關懷，一句鼓勵，一個微笑等等，或許會改變一個人的一生。在人生中，我們要學習的有很多，但最重要的是要懂得愛，要懂得愛自己，愛別人，學會關懷寬容別人。只要心中有愛，就會看到我們曾經所忽視的美好。

冉阿讓的曲折經歷讓我明白到不管處于多絕望的境地，都不能迷失自己，都要堅定自己內心的道德標準，永遠保持善良的本性，懂得愛并懂得如何去愛。