第一篇：構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)要求當(dāng)代中國的社會轉(zhuǎn)型,

構(gòu)建和諧社會的本質(zhì)要求當(dāng)代中國的社會轉(zhuǎn)型，在最本質(zhì)的意義上表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)范疇的制度變遷。然而，制度的調(diào)整帶來了利益結(jié)構(gòu)的變化，在利益關(guān)系變動中產(chǎn)生的矛盾和沖突，構(gòu)成了體制轉(zhuǎn)型中的社會和諧問題。現(xiàn)存的利益不均衡正在受到政府與社會的普遍關(guān)注。因為，協(xié)調(diào)利益關(guān)系與緩解社會矛盾，是現(xiàn)代政府的重要職能。

經(jīng)濟(jì)社會的進(jìn)步與發(fā)展，使得人們越發(fā)清楚地認(rèn)識到，現(xiàn)存社會不僅是一個倫理共同體，同時更是一個利益共同體。因為，利益結(jié)構(gòu)在理論上被看作是社會結(jié)構(gòu)的物質(zhì)基礎(chǔ)，并且是決定該社會和諧程度的重要因素。事實上，經(jīng)濟(jì)社會出現(xiàn)以來，它始終呈現(xiàn)出多元利益沖突與整合的復(fù)雜情境，而社會發(fā)展的歷史表明，人們完全不可能在爭取社會和諧的過程中，通過回避“矛盾”和壓制“沖突，’來謀求多元利益通向一致的道路。相反，”矛盾“和”沖突“不僅會形成一種不受舊的制度機制所約束的新環(huán)境，而且它還將通過促進(jìn)新的制度與機制的加速生成，使社會進(jìn)一步增加彈性和協(xié)調(diào)性，進(jìn)而在各種利益分化的相互協(xié)調(diào)中，為大幅度提高社會和諧程度而提供體制性資源。

當(dāng)然，利益矛盾和沖突在不同的社會形態(tài)，甚至在不同的社會發(fā)展階段上都具有各自的特點及其表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代和諧社會中，以往被人們普遍認(rèn)為的以經(jīng)濟(jì)地位為基礎(chǔ)的階級差別和對立已經(jīng)發(fā)生了重要的變化，因而利益的沖突與整合也展現(xiàn)出了一種全新的方式，亦即利益矛盾和沖突的結(jié)果不一定產(chǎn)生”每一次斗爭的結(jié)局都使整個社會受到革命改造或者斗爭的各個階級同歸子盡，的狀況，與之相反，不同的利益主體在市場競爭中都力求獲得雙贏的效果。于是，在分歧中求協(xié)調(diào)、在差異中求一致、在對立中求妥協(xié)、在沖突中求共存，已經(jīng)成為現(xiàn)代和諧社會中重要的利益價值觀，進(jìn)而也使與之相對應(yīng)的經(jīng)濟(jì)制度呈現(xiàn)出了兩個方面的實際期望：一是建立抑制利益獨占性的均衡機制；二是確立自律自立和寬容共存的理性訴求。

從以上分析可以得出一個結(jié)論，和諧社會絕不是沒有利益沖突的社會，相反，它是一個有能力解決利益矛盾和化解利益沖突，并由此實現(xiàn)利益關(guān)系趨于均衡的社會。事實表明，社會內(nèi)部存在的利益差異和矛盾，在本質(zhì)上是“沖突——整合”的必備條件，它在一個方面反映了制度機制轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新的強烈訴求。從這個意義上講，社會利益關(guān)系越復(fù)雜，沖突與整合的問題就越顯要，制度機制轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新的需求就越迫切。而更具有現(xiàn)實意義的是，現(xiàn)代社會中的利益價值觀由“傳統(tǒng)”向“現(xiàn)代”轉(zhuǎn)型，必將使創(chuàng)設(shè)和建立具有均衡性的利益制度與機制，成為調(diào)整利益結(jié)構(gòu)進(jìn)而構(gòu)建現(xiàn)代和諧社會的本質(zhì)性要求。

當(dāng)前值得引起注意的是，有一些基礎(chǔ)性制度之所以不能有效地執(zhí)行，一個重要原因是地方政府沒有擔(dān)當(dāng)起制度供給者和監(jiān)督者的角色，而是扮演了直接參與者和操作者的角色。中國目前的經(jīng)濟(jì)問題主要是制度性的，故在制度創(chuàng)新中實施社會的公共選擇，并不斷形成新的利益均衡，這不僅能激勵所有利益群體的創(chuàng)新行為，進(jìn)一步實現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)的有效增量產(chǎn)出，而且將更大幅度地提高社會的和諧程度。

第二篇：構(gòu)建和諧社會是建設(shè)社會主義的本質(zhì)要求

構(gòu)建和諧社會是建設(shè)社會主義的本質(zhì)要求

中共中央黨校教授 青連斌

構(gòu)建社會主義和諧社會，不僅關(guān)系到最廣大人民的根本利益，關(guān)系到鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)、實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的全局，關(guān)系到黨的 事業(yè)興旺發(fā)達(dá)和國家的長治久安，而且關(guān)系到社會主義本質(zhì)的實現(xiàn)。構(gòu)建社會主義和諧社會是社會主義的本質(zhì)要求。我們必須從這樣的戰(zhàn)略高度來深刻認(rèn)識構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義。

和諧是人類始終追求的價值目標(biāo)和共同理想

實現(xiàn)社會和諧，建設(shè)美好社會，始終是人類孜孜以求的一個社會理想。我國歷史上就產(chǎn)生過不少有關(guān)社會和諧的思想。比如，孔子說過“和為貴”；墨子提出了“兼相愛”、“愛無差等”的理想社會方案；孟子描繪了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的社會狀態(tài)；《禮記〃禮運》描繪了“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養(yǎng)”的理想社會；太平天國運動領(lǐng)袖洪秀全 提出要建立“務(wù)使天下共享”，“有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的社會；康有為在《大同書》中提出要建立一個“人人相 親，人人平等，天下為公”的理想社會。在西方，古希臘思想家就作出了“和諧即最美”的界定。19世紀(jì)的空想社會主義者則對未來的和諧社會作過大量的描繪。1803年，法國空想社會主義者傅立葉發(fā)表《全世界和諧》一文，指出現(xiàn)存資本主義制度是不合理的，必將為“和諧制度”所取代。1824年英國空想社會主義者歐文在美國印第安納州進(jìn)行的共產(chǎn)主義試驗，也是以“新和諧”命名的。1842年德國空想社會主義者魏特林在《和諧與自由的保證》一書中把社會主義社會稱之為“和諧與自由”的社會，并指出新社 會的“和諧”是“全體和諧”。1848年，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對圣西門、傅立葉、歐文等空想社會主義者的著作和有關(guān)主張給予了肯定，明確指 出“提倡社會和諧”是“它們關(guān)于未來社會的積極的主張”。

從古希臘思想家對和諧的界定，到中國古代思想家“和為貴”等思想的產(chǎn)生，再到空想社會主義者對未來和諧社會的向往、描述和追求，都說明社會和諧是人類共同追求的價值目標(biāo)和社會理想。

實現(xiàn)社會和諧是社會主義的本質(zhì)要求

社會主義社會是人類歷史上的一個嶄新的社會形態(tài)和社會制度，和諧社會則是社會主義社會的一種本質(zhì)屬性和社會狀態(tài)，而不是指某一特定的社會形態(tài)或社會制度。

馬克思與恩格斯對未來社會的發(fā)展方向作出了科學(xué)設(shè)想。他們在《共產(chǎn)黨宣言》中明確提出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”按照馬克思、恩格斯的設(shè)想，未來社會將在打碎舊的國家機器、消滅私有制的基礎(chǔ)上，消除階級之間、城鄉(xiāng)之間、腦力勞動和體力勞動之間的對立和差別，極大地調(diào)動全體勞動者的積極性，使社會物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高，實行各盡所能、各取所需，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，在人與人之間、人與自然之間都形成和諧的關(guān)系。和諧是未來社會主義社會的本質(zhì)要求和根本特征。

鄧小平科學(xué)闡述了建設(shè)中國特色社會主義的一系列重大理論觀點，明確提出了“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到 共同富裕”。共同富裕才能和諧，兩極分化不可能和諧。社會和諧則有利于解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，從而為實現(xiàn)共同富裕創(chuàng)造必要的物質(zhì)條件。

根據(jù)馬克思主義基本原理和我國社會主義建設(shè)的實踐經(jīng)驗，根據(jù)新世紀(jì)新階段我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的新要求和我國社會出現(xiàn)的新趨勢新特點，我們所要建設(shè)的社會主義和諧社會，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。社會主義和諧社會的這六個特征，反映了社會主義的本質(zhì)要求，是社會主義本質(zhì)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。

社會主義本質(zhì)的實現(xiàn)是一個漫長的過程。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會也是一個相當(dāng)長的歷史過程。同建設(shè)中國特色社會主義一樣，構(gòu)建社會主義和諧社會需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅持不懈的努力奮斗，才能最終達(dá)到和諧社會的最高理想狀態(tài)即共產(chǎn)主義。構(gòu)建社會主義和諧社會又是一個分階段實現(xiàn)的過程。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會體現(xiàn)了最高社會目標(biāo)與當(dāng)前奮斗綱領(lǐng)的有機統(tǒng)一。我們不會因為它是最高社會目標(biāo)而放棄現(xiàn)階段的努力，恰恰相反，我們要以求真務(wù)實的精神狀 態(tài)來做好當(dāng)前的各項工作，敢于和善于應(yīng)對國內(nèi)外的種種挑戰(zhàn)，扎扎實實地推進(jìn)社會主義和諧社會建設(shè)。

中國特色社會主義是和諧的社會主義

改革開放以來，我們黨緊緊抓住“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一基本問題進(jìn)行不懈的探索，對中國特

色社會主義的認(rèn)識越來越深入。從貧窮不是社會主義，兩極分化也不是社會主義，社會主義社會是共同富裕的社會，到?jīng)]有民主就沒有社會主義，再到社會主義必須要有高度的精神文明。現(xiàn)在，我們黨進(jìn)一步認(rèn)識到，中國特色社會主義應(yīng)該是和諧的社會主義，構(gòu)建社會主義和諧社會是我們的一項重大戰(zhàn)略任務(wù)。

構(gòu)建社會主義和諧社會，反映了建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對中國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了開創(chuàng)性的探索，取得了許多積極的成果，明確提出了四個現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。1982年，鄧小平首次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題。此后，中國特色社會主義 現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局在探索中逐步得以明朗。黨的基本路線中包含的“一個中心，兩個基本點”和“富強、民主、文明”三位一體的現(xiàn)代化目標(biāo)的形成，集中反映了第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局的新認(rèn)識。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，強調(diào)要從建設(shè)中國特色社會主義的目標(biāo)出發(fā)安排戰(zhàn)略布局，制定了中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化綱領(lǐng)，把社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展和促進(jìn)人的全面發(fā)展納入總體布局之中，從而深 化了對總體布局的認(rèn)識。

以胡錦濤為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在十六屆四中

全會上，明確提出了建設(shè)社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)。這表明我們黨明確提出了經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化 建設(shè)、社會建設(shè)四位一體的中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。在這一總體布局中，社會主義和諧社會建設(shè)占有極其重要的戰(zhàn)略地位。中國特色社會主義是和諧的社會主義。沒有社會的和諧，就建設(shè)不成中國特色社會主義。建設(shè)中國特色社會主義，就必須構(gòu)建社會主義和諧社會。

第三篇：實現(xiàn)公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求

附件2：

2012——2013學(xué)年第一學(xué)期研究生政治理論課 《中國特色社會主義理論與實踐研究》課程論文

題目：實現(xiàn)公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求

學(xué)院：傳播學(xué)院

專業(yè)：新聞學(xué)

學(xué)號：2012010478

姓名：劉霞

班級：9班

實現(xiàn)公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的本質(zhì)要求

【摘要】公平正義是衡量一個國家或社會文明發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)，也是我國構(gòu)建社會主義和諧社會的重要特征之一。中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就把實現(xiàn)和維護(hù)社會公平正義作為始終不渝的價值目標(biāo)。新中國成立以來特別是改革開放以來我國發(fā)展取得的巨大成就，為實現(xiàn)社會公平正義提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和有利條件。隨著我國社會深刻變革，影響社會公平正義的各種矛盾和問題日益突出，人民群眾對黨和政府維護(hù)社會公平正義的要求越來越高。我們要按照黨的十八大精神，把維護(hù)社會公平正義作為中國特色社會主義的重大任務(wù)，切實抓出成效，使全體人民能夠在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中更多更好地平等參與、平等競爭、平等發(fā)展、平等享有。【關(guān)鍵詞】公平正義和諧社會

公平正義是一個古老恒久的話題，自人類有歷史以來，人們便開始思考如何讓社會變得更加公正；公平正義又是一個常談常新的話題，隨著人類社會的發(fā)展，人們對公平正義總會不斷提出新的要求。當(dāng)前我國社會上引起廣泛關(guān)注的炫富與仇富、炫權(quán)與仇官事件，背后的癥結(jié)常常被歸結(jié)于公平正義的問題上。在構(gòu)建和諧社會的過程中，公平正義問題再次出現(xiàn)在我們面前。胡錦濤同志指出，社會主義和諧社會具有六個特征：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。黨的十八大報告也明確提出：“必須堅持維護(hù)社會公平正義。”“逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。”如此看來，社會主義和諧社會離不開公平正義。

一、維護(hù)社會公平正義對于構(gòu)建社會主義和諧社會的重大意義

維護(hù)社會公平正義，是中國特色社會主義的現(xiàn)實要求。公平正義體現(xiàn)在人們的社會交往關(guān)系中，與社會制度的屬性緊密相連。在剝削階級占統(tǒng)治地位的社會，由于人們在生產(chǎn)資料占有方面的不同，公平正義徒有其名。恩格斯指出，在資本主義社會“法律上的平等就是在富人和窮人不平等的前提下的平等”。社會主義建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)之上，解決了人與人不平等的根源問題，為公平正義的實現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。我國已經(jīng)進(jìn)入全面建成小康社會的決定性階段，但在經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、民主不斷健全、文化日益繁榮、社會保持穩(wěn)定的同時，前進(jìn)道路上也存在不少問題。發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出；城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大；社會矛盾明顯增多，教育、就業(yè)、社會保障、醫(yī)療、住房、食品藥品安全等關(guān)系群眾切身利益的領(lǐng)域問題較多，部分群眾生活比較困難。這些問題已經(jīng)成為影響國家長治久安、制約社會和諧發(fā)展的重要因素。我們必須采取切實措施加以解決，堅持維護(hù)社會公平正義。維護(hù)社會公平正義，要繼續(xù)推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)條件。[1] 維護(hù)社會公平正義與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展密切相關(guān)。一方面，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是維護(hù)社會公平正義的基礎(chǔ)。一個公平正義的社會，應(yīng)當(dāng)是人人共享社會財富并能充分利用社會資源發(fā)展自己的社會，這需要建立在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基礎(chǔ)上。經(jīng)濟(jì)社會越發(fā)展，越有利于維護(hù)公平正義。另一方面，維護(hù)社會公平正義，也是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的目的所在。我們必須牢牢抓住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義打下牢固基礎(chǔ)。只有這樣，才能為維護(hù)社會公平正義提供更堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。

維護(hù)社會公平正義，需要我們不斷推動制度創(chuàng)新。完善的體制機制和制度體系是實現(xiàn)公平正義的重要保證。制度是要求人們共同遵守的規(guī)則體系，具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性特征。科學(xué)合理的制度是維護(hù)社會公平正義的根本保證。只有通過科學(xué)的制度安排，對有限的社會資源進(jìn)行合理分配，才能有效調(diào)節(jié)利益關(guān)系、化解矛盾沖突，才能維護(hù)社會公平正義。為此，要堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，堅持和完善人民當(dāng)家做主的基本政治制度，始終堅持社會主義方向，從根本上維護(hù)公平正義。要進(jìn)一步完善民主權(quán)利保障制度、法律制度、司法體制機制、公共財政制度、收入分配制度、社會保障制度等關(guān)涉社會公平正義的重大制度。同時，嚴(yán)格按制度行事，充分發(fā)揮科學(xué)合理的制度對維護(hù)社會公平正義的保證作用。

維護(hù)社會公平正義，要建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系。權(quán)利公平，從內(nèi)容來講，是指公民平等享有生存和發(fā)展等方面的基本權(quán)利，不因性別、出身、職業(yè)、財產(chǎn)等不同而有所不同，從過程來講，是指任何公民的合法權(quán)利都能得到保護(hù)，任何公民都不能被排除在法律賦予的權(quán)利之外。這是社會公平正義最基本的要求。機會公平，是指每個社會成員都享有均等的生存、發(fā)展機會，能夠平等地參與社會生活并分享由此帶來的成果。機會公平并不必然導(dǎo)致結(jié)果公平，但沒有機會公平就必定沒有結(jié)果公平。規(guī)則公平，是指規(guī)則面前人人平等，每個人都要受規(guī)則的約束，并且是受同樣的規(guī)則約束，沒有例外。

二、公平正義與和諧社會的內(nèi)在聯(lián)系

在我們邁進(jìn)小康社會的進(jìn)程中,維護(hù)社會公平、伸張正義已經(jīng)成為和諧社會題中應(yīng)有之義。公平正義既是和諧社會必不可少的構(gòu)成要素,又是構(gòu)建和諧社會的理念前提,是和諧社會所要達(dá)到的目標(biāo)之一。

首先,公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容。和諧/就是一個國家的一致,這是任何共和國永久聯(lián)盟的最強有力和最佳的紐帶;而沒有正義來幫助,這種一致是永遠(yuǎn)不會出現(xiàn)的。國家要長治久安,社會就要保持和諧。因為一個政體中各個部分或要素愈是融洽,這個政體就愈能持久。社會要保持和諧,就需要有良好的秩序。維護(hù)社會秩序,則需要完善的規(guī)則,而一個社會中最重要的規(guī)則體系是制度。制度的制訂與設(shè)計要想科學(xué),必須有基本的價值理念作依據(jù),這個基本的價值理念就是公平正義。公平正義規(guī)定著社會成員具體的基本權(quán)利和義務(wù),規(guī)定著資源與利益在社會群體之間、在社會成員之間的適當(dāng)安排和合理分配。公平正義對于一個社會是至關(guān)重要的,對于實現(xiàn)社會發(fā)展的基本宗旨、對于保證社會的正常運轉(zhuǎn)和健康發(fā)展有著極為重要的意義。正義是社會制度的首要價值,正像真理是思想體系的首要價值一樣。黨的十六屆四中全會決定指出,要把和諧社會建設(shè)放在重要位置,注重促進(jìn)公平和正義,維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)。對我國目前來說,維護(hù)公平正義是和諧社會構(gòu)建重要的理念內(nèi)涵之一。

其次,公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本前提。協(xié)調(diào)人與人之間關(guān)系、社會各階層之間關(guān)系的目標(biāo),就是要遵循公平正義的規(guī)則,調(diào)節(jié)社會各個階層、各個群體之間的利益矛盾,實現(xiàn)良性互動與團(tuán)結(jié)協(xié)作,最終形成全體社會成員各盡所能、各展所長、各得其所而又和諧共處的社會。對于一個社會來說,最大的潛在動蕩因素是來自社會內(nèi)部各個階層之間的隔閡、不信任、抵觸和沖突。但一個社會只要能夠提升其公正程度,那么,社會問題出現(xiàn)的種類與強度均為減少或減小,同時社會也可以增強解決已經(jīng)出現(xiàn)的社會問題的力度。當(dāng)前,我國正處在社會轉(zhuǎn)型期,人民內(nèi)部不同階層、不同群體之間的利益矛盾特別是經(jīng)濟(jì)利益性矛盾比較突出。如果不用科學(xué)的方式加以調(diào)節(jié),矛盾就有激化的可能,甚至導(dǎo)致社會動蕩。要避免出現(xiàn)社會危機,就要舉起公平正義的旗幟。公平正義是協(xié)調(diào)、消弭社會各方面矛盾的思想基礎(chǔ)和銳利武器,惟有維護(hù)公平正義,才能推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會和諧和文明進(jìn)步。

再次,公平正義是構(gòu)建社會主義和諧社會的基本目標(biāo)。黨的十六大把提高構(gòu)建和諧社會的能力作為黨從整體上加強執(zhí)政能力建設(shè)的五個方面的能力之一提了出來,深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,符合馬克思主義的基本原理。馬克思恩格斯指出：真正的自由平等只有在共產(chǎn)主義制度下才可能實現(xiàn);而這樣的制度是正義所要求的。公平正義的基本原理同中國共產(chǎn)黨的根本宗旨和奮斗目標(biāo)是完全一致的。黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心都把建立以公平正義為核心價值觀的社會主義社會作為畢生的奮斗目標(biāo)。在新的歷史條件下,三個代表重要思想的本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民。立黨為公的涵義很豐富,其中很重要的內(nèi)容是維護(hù)社會的公平和正義。胡錦濤同志明確提出構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo),正式把維護(hù)公平正義作為構(gòu)建和諧社會的基本目標(biāo)和內(nèi)容。從另一個角度來講,和諧社會是指以各方利益大體均衡為基礎(chǔ)的社會,這就要求充分考慮全體社會成員的利益訴求,形成規(guī)范化和制度化的利益均衡機制,達(dá)到社會公平正義,而這恰好與社會主義社會的蘊意一脈相承。公平正義是社會主義的首要價值,已然成為我們黨最重要的執(zhí)政理念,也成為我們制訂路線、方針、政策的基本價值取向。

三、公平正義缺失：和諧社會面臨考驗

當(dāng)前,我國社會從整體上看是一個比較公正和諧的社會。但隨著改革的深化,在各階層各方面利益格局的調(diào)整過程中,也在某些領(lǐng)域某些方面出現(xiàn)了一定程度的公平缺失問題,有些還比較突出甚至非常嚴(yán)重。

(一)機會不平等。機會是指社會成員生存與發(fā)展的可能性空間和余地,機會又是指資源的分配,機會的不同將導(dǎo)致未來發(fā)展結(jié)果的不同。我國正處于社會主義初級階段,其主導(dǎo)性的平等原則只能是機會均等來考察社會平等問題。機會平等是公平正義的核心內(nèi)容,是保持社會成員心理平衡的重要砝碼。[2]但機會作為一種資源而言是有限的,無法充分滿足社會成員對于機會的各種需要。尤其是在轉(zhuǎn)型期的中國,各種因素和根源導(dǎo)致了很多機會不平等的現(xiàn)象的產(chǎn)生：

接受教育的機會不平等。在現(xiàn)代社會中,教育是社會流動的動力機制。受教育的機會不同、受教育的程度不同,往往意味著機會擁有量的不同和把握生存發(fā)展機會能力的不同。而受教育機會的不平等是人生最大的社會不公,足以影響一個人未來發(fā)展和終身利益。目前,城鄉(xiāng)之間、發(fā)達(dá)地區(qū)與欠發(fā)達(dá)地區(qū)之間、農(nóng)村中男女之間,受教育的機會差異很大,嚴(yán)重影響了他們的個人發(fā)展和上升流動機會。從教育資源分配來看,長期存在的城鄉(xiāng)分割的二元結(jié)構(gòu),導(dǎo)致城鄉(xiāng)之間教育資源諸如教育經(jīng)費、教育設(shè)施和師資等的分配極不均衡。在一些直轄市和發(fā)達(dá)地區(qū)的大城市,不僅中小學(xué)的普及程度高,大學(xué)多、高校錄取分?jǐn)?shù)線也低于其他地區(qū)。各級教育收費逐年攀升,也使得一些農(nóng)村青少年及城鎮(zhèn)貧困家庭的子女難以進(jìn)入學(xué)校接受教育。比較偏僻落后的農(nóng)村受重男輕女傳統(tǒng)落后思想的影響,在經(jīng)濟(jì)條件不具備的情況下,只讓男孩上學(xué)而女孩輟學(xué)務(wù)農(nóng)或務(wù)工,造成了男女之間接受教育機會的不平等。教育機會不平等促使社會發(fā)生了分化,增強人們的不公平感,影響社會的整合度。

就業(yè)機會不平等。一些單位在招工招聘時,存有嚴(yán)重的歧視問題,包括學(xué)歷歧視、年齡歧視、戶籍歧視、性別歧視、城鄉(xiāng)身份歧視等:招聘時過分看重學(xué)歷,剝奪了許多人才包括自學(xué)成才的社會成員的就業(yè)機會,扼殺了社會成員的創(chuàng)造性。過分講年齡,把一大批處于人生正當(dāng)年的社會成員排斥在招聘范圍之外。過分講究戶籍,剝奪了社會成員流動、遷徙的自由,影響了一批有專長有創(chuàng)業(yè)精神的人的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。過分講究性別,重男輕女,把一大批有才干的優(yōu)秀女性排斥在就業(yè)范圍之外。一個極度不平等的社會,由于未能使其公民最充分地發(fā)揮天賦和能力而損害了社會自身。此外,不平等還能威脅到社會凝聚力,并能夠造成其他的一些社會所不愿看到的后果。

享受醫(yī)療機會的不平等。由于對農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)投入不足,醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展不適應(yīng)人民群眾防病治病保持健康的需要。城鄉(xiāng)之間的醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)施配備方面差距尤其大,2002年底全國農(nóng)村醫(yī)院的病床位只有75萬張,只是城市醫(yī)院病床床位總數(shù)的30%。農(nóng)民無任何醫(yī)療保障,城市居民則有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。而在城市中所提供的衛(wèi)生服務(wù)也不公平,許多困難企業(yè)的職工難以獲得基本的醫(yī)療保障,而效益較好的企業(yè)的職工和國家工作人員則享受高水平的醫(yī)療保健。由于醫(yī)療體制改革滯后,藥品、住院費、治療費等的價格居高不下,疾病風(fēng)險已經(jīng)成為加劇弱勢群體生活困難和導(dǎo)致新的貧困的重大致因。許多人生病后買不起藥看不起病,加重了患者本人及其家庭成員的生活負(fù)擔(dān),使他們陷入因病致貧,因貧拒醫(yī)的惡性循環(huán),加劇了他們的弱勢地位。

享受社會保障的機會不平等。社會保障體系是社會和諧穩(wěn)定的安全閥,其功能在于它通過社會保險、社會福利、社會救濟(jì)等方面運作,能夠相對縮小居民間收入差距,減少社會不安定因素。然而,我國的福利保障制度還不健全,以國家包攬為特征的單一型社會保障制度覆蓋面小、資金渠道狹窄、管理服務(wù)社會化程度低,已經(jīng)無法適應(yīng)不斷發(fā)展的社會需要。生活在同一塊土地上同一片藍(lán)天下的社會成員享受社會保障的機會不平等,不僅會影響一個人的生存質(zhì)量,而且會影響一個人對社會的美譽度,還會加劇不同階層不同群體之間利益的摩擦、隔閡直至發(fā)生沖突,影響社會穩(wěn)定和諧。

(二)收入分配不公。社會成員之間的收入分配問題或者各階層之間的收入分配問題,關(guān)系到社會成員自身的利益。近年來,中國社會中的收入不平等現(xiàn)象也日益加劇:東西部之間、城鄉(xiāng)之間、行業(yè)之間、機關(guān)事業(yè)單位與一般企業(yè)之間、企業(yè)與企業(yè)之間、企業(yè)的高管層與普通職工之間、發(fā)達(dá)地區(qū)的各省份之間,不同社會成員之間對社會財富的占有很不平等,收入差距過大,基尼系數(shù)已超過了國際公認(rèn)的警戒線。財富分配的不平等歷來是社會不穩(wěn)定的潛在根源,因為在渴望和指望之間,需要的形成和需要的滿足之間、或者說在渴望程度和社會水平之間造成了差距。這一差距就造成社會頹喪和不滿。實際上,這種差距的程度就為衡量政治**提供了可信的指數(shù)。

(三)司法不公。司法是匡扶社會公平正義的最后一道防線。惟有司法公正,民眾才有最后的依靠,社會才能安寧穩(wěn)定,公正是為政的準(zhǔn)繩,因為實施公正可以確定是非曲直,而這就是一個政治共同體秩序的基礎(chǔ)。當(dāng)前,司法不公正是群眾反映最強烈的社會問題之一。法院等部門徇私枉法、執(zhí)法違法、辦關(guān)系案、人情案的現(xiàn)象屢見不鮮,公安、城管、房屋拆遷等執(zhí)法部門簡單粗暴、以公權(quán)侵害群眾的現(xiàn)象時有發(fā)生,致使有些社會成員有理無處說,有冤無處訴,越級上訪、群體性上訪案件呈上升趨勢,影響社會穩(wěn)定。2004年到全國人大機關(guān)上訪反映司法和行政執(zhí)法機關(guān)判決、裁定不公及其工作人員違法辦案的案件大約占來訪總件數(shù)的70%。盡管不公正的案件尚屬少數(shù),但對于案件的當(dāng)事人而言,卻是百分之百的不公正。正如培根所說,一次不公的審判比多次不平的舉動為禍尤烈,因為這些不平的舉動不過是弄臟了水流,而不公的審判則把水源敗壞了。[3]

四、從維護(hù)公平正義入手構(gòu)建和諧社會

堅持維護(hù)和實現(xiàn)公平正義，促進(jìn)社會和諧，當(dāng)前需要著重把握以下幾個問題：

第一，把維護(hù)社會公平提高到更加重要的位置。要進(jìn)一步提高對公平正義在構(gòu)建社會主義和諧社會中的極端重要性的認(rèn)識。應(yīng)當(dāng)始終堅持把解決社會公平正義問題作為實現(xiàn)社會和諧的基本前提和根本途徑，通過切實維護(hù)公平公正來實現(xiàn)社會和諧，絕不能追求表面上的和諧而掩蓋矛盾，掩蓋不公正現(xiàn)象。有些領(lǐng)導(dǎo)干部不能正確看待問題和矛盾，往往是出了問題捂蓋子，遇到矛盾繞著走，結(jié)果使問題越積累越復(fù)雜，矛盾越放任越激化，造成無法挽回的嚴(yán)重后果，這是絕對要不得的。

第二，正確認(rèn)識和處理效率與公平的關(guān)系。過去由于我們發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)重、壓力大，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)的愿望十分強烈，一些地方的領(lǐng)導(dǎo)干部產(chǎn)生了過分追求效率的思想傾向，雖然堅持了效率優(yōu)先，但沒有很好地兼顧公平，導(dǎo)致實際工作中雖然經(jīng)濟(jì)建設(shè)效率較高，但在社會公平方面欠賬較多，從而產(chǎn)生了一些比較突出的社會矛盾，造成局部性的社會不和諧。我們要構(gòu)建社會主義和諧社會，就必須堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，正確處理效率和公平的關(guān)系，努力克服片面追求效率的傾向，在堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的同時，更加注重解決社會不公平問題。要按照黨的十六大和十六屆四中、五中、六中全會的精神，下更大的力氣、花更多的精力，從收入分配、利益調(diào)節(jié)、社會保障、公民權(quán)利保障、政府施政、執(zhí)法司法等多方面切實采取措施，努力營造公平的社會環(huán)境，在一個和諧的社會環(huán)境中實現(xiàn)又好又快的發(fā)展。

第三，切實解決人民群眾關(guān)心的熱點難點問題。群眾利益無小事。人民群眾關(guān)心的熱點難點問題，往往是社會矛盾表現(xiàn)最集中的領(lǐng)域，因而也是關(guān)系社會和諧的關(guān)鍵問題。而這些問題之所以成為熱點難點問題，根本原因在于它們涉及到的核心問題是社會公平正義，如近年來比較突出的收入分配問題、行業(yè)壟斷問題、企業(yè)改制問題、土地征用問題、拆遷問題、教育醫(yī)療問題、“三亂”問題、腐敗問題等等，都是如此。能不能解決好這類問題，直接關(guān)系到黨群干群關(guān)系是不是融洽，社會能不能穩(wěn)定和諧。所以，解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，特別是熱點難點問題，對于構(gòu)建和諧社會既是當(dāng)務(wù)之急，也應(yīng)該是最適當(dāng)?shù)耐黄瓶诤妥ナ帧4] 第四，以健全的制度保障社會公平正義。黨的十六屆六中全會明確指出，制度是社會公平正義的根本保證。要按照十六屆六中全會提出的制度建設(shè)的六個方面的任務(wù)和要求，加強保障公平正義的制度體系建設(shè)，最終建立一個以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的完整的社會公平制度保障體系。同時要抓好制度的落實。只有將充分保障人民群眾政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等方面的權(quán)利和利益的社會公正制度體系具體化為實踐中的措施和行動，使廣大人民群眾能夠共建共享社會發(fā)展的政治經(jīng)濟(jì)文化成果，才能真正實現(xiàn)和維護(hù)社會公平正義，從而體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性，最終促進(jìn)社會和諧。

總之實現(xiàn)和維護(hù)社會公平正義，構(gòu)建社會主義和諧社會，是一項長期而艱巨的戰(zhàn)略任務(wù)。只要我們堅持立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，更加自覺地把廣大人民的根本利益放在首位，積極化解經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的結(jié)構(gòu)性矛盾，抓緊解決人民群眾在生產(chǎn)生活中的突出問題和困難，在發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，保證人民群眾共享改革發(fā)展的成果，充分體現(xiàn)和實現(xiàn)社會主義的公平正義價值，就能最終達(dá)到構(gòu)建社會主義和諧社會的奮斗目標(biāo)。

【參考文獻(xiàn)】

【1】朱文興《論維護(hù)公平正義與構(gòu)建和諧社會》，《國家行政學(xué)院院報》，2005年第3期。

【2】李坤明《淺析公平正義在社會主義和諧社會中的重要作用》，《對外經(jīng)貿(mào)》，2012年第6期

【3】十八大報告解讀《如何理解必須堅持維護(hù)社會公平正義？》，新華網(wǎng)，2012.12.10 【4】崔新建《更加注重維護(hù)社會公平正義》，光明日報，2012.11.16.

第四篇：如何構(gòu)建和諧社會

如何理解構(gòu)建社會主義和諧社會的意義？

社會主義和諧社會是充滿創(chuàng)造活力的社會，是各方面利益關(guān)系不斷得到有效協(xié)調(diào)的社會，是社會管理體制不斷創(chuàng)新和健全的社會，是穩(wěn)定有序的社會。政通人和、社會和諧是全體中國人民的心愿。對于我們黨來說，就是要通過社會主義和諧社會的建設(shè)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系，鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，不斷提高黨的社會影響力和社會動員力，實現(xiàn)黨的執(zhí)政任務(wù)，讓人民群眾滿意。

構(gòu)建社會主義和諧社會是我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的必然要求。當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展正處于關(guān)鍵時期。許多國家的發(fā)展進(jìn)程表明，人均GDP在1000美元到3000美元之間的發(fā)展階段，往往既是一個國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的黃金期，也是矛盾凸顯期。去年，我國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值已突破1000美元，正在向人均3000美元的新目標(biāo)跨越。同時，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)社會生活也發(fā)生了深刻變化，社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，社會利益關(guān)系更為復(fù)雜，出現(xiàn)了許多新情況新問題。如果政策把握得當(dāng)，就能推動經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展，順利實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化；反之，就會出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展脫節(jié)，導(dǎo)致社會差距擴大，社會矛盾加劇，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展徘徊不前，甚至出現(xiàn)社會動蕩和倒退。為了創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會全面發(fā)展的有利環(huán)境和條件，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，保持社會的安定團(tuán)結(jié)和國家的長治久安，必須努力構(gòu)建社會主義和諧社會。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是鞏固黨執(zhí)政的社會基礎(chǔ)的必然要求。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。隨著改革開放的深入和經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，我國工人階級隊伍不斷擴大，素質(zhì)不斷提高。包括知識分子在內(nèi)的工人階級、廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進(jìn)步的根本力量。同時，民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者，也是我們黨執(zhí)政必須團(tuán)結(jié)和依靠的重要力量。為了不斷鞏固黨的階級基礎(chǔ)，并把新的社會階層團(tuán)結(jié)和凝聚在黨的周圍，擴大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)，最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，為全面建設(shè)小康社會提供廣泛的力量支持，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，必須努力構(gòu)建社會主義和諧社會。

構(gòu)建社會主義和諧社會，是實現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求。黨的十六大提出了在本世紀(jì)頭二十年實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)，即全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實。經(jīng)過這個階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建成富強民主文明的社會主義國家。因此，構(gòu)建社會主義和諧社會，既是我們黨帶領(lǐng)人民全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化并最終實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，也是我們黨把最廣大人民的積極性創(chuàng)造性調(diào)動起來，共同為完成黨的執(zhí)政目標(biāo)和執(zhí)政任務(wù)而奮斗的現(xiàn)實要求。

第五篇：構(gòu)建和諧社會（本站推薦）

1.構(gòu)建和諧社會的必要性和重要性

（1）必要性

長期以來，我們極力強調(diào)發(fā)展的重要性，并先后提出“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”等口號。可是在強調(diào)發(fā)展的同時，沒有能夠全面、準(zhǔn)確地把握“發(fā)展”的科學(xué)內(nèi)涵，只是把發(fā)展簡單地等同于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、甚至等同于GDP的增長。在這種片面發(fā)展觀的指導(dǎo)下，長期實行高投入推動和維持的速度型增長路線，使得我國經(jīng)濟(jì)在高速增長的背后，付出了極高的增長成本。結(jié)果導(dǎo)致在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實踐中，出現(xiàn)了各種偏差，并逐步積累和暴露出各種社會矛盾和問題，而這些問題決定了了構(gòu)建社會主義和諧社會的必要性：

第一，收入分配失衡導(dǎo)致的貧富差距擴大化，以及由此而帶來的貧富階層之間的沖突。第二，勞動關(guān)系失衡導(dǎo)致的強資本弱勞工格局，以及由此而帶來的勞資之間的利益沖突。毋需諱言，改革開放以來，為了解決我國資金短缺的局面并促使國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，我們對投資者給予了多方面的保護(hù)，這種保護(hù)迅速提升了資本所有者的地位，而勞動者的地位卻在不同程度地下降，在全球性的強資本弱勞工格局背景下，我國的勞動關(guān)系在過三十年尤其是近十年間發(fā)生了重大變化，勞動關(guān)系已經(jīng)處于不和諧狀態(tài)，勞資之間的沖突正在日益顯性化。第三，城鄉(xiāng)發(fā)展失衡導(dǎo)致的城鄉(xiāng)差距擴大化，以及由此而帶來的城鄉(xiāng)之間的沖突。城鄉(xiāng)之間的差距不是短期內(nèi)形成的，也不是短期內(nèi)可以解決的，這種差距因農(nóng)民工的出現(xiàn)以及由此帶來的城鄉(xiāng)融洽而顯得更加明顯。“三農(nóng)”問題的突出，表明了城鄉(xiāng)之間的發(fā)展確實處于不協(xié)調(diào)與不和諧狀態(tài)，其妨礙的當(dāng)然不僅僅是鄉(xiāng)村的發(fā)展，而且必然是包括城市在內(nèi)的整個中國經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。

第四，地區(qū)發(fā)展失衡導(dǎo)致的地區(qū)差距擴大化，以及由此而帶來的地區(qū)之間的沖突。上一屆政府推進(jìn)西部大開發(fā)，近兩年來國家又開始著重關(guān)注東北地區(qū)的發(fā)展，2004年的中央經(jīng)濟(jì)工作會議首次提出了“中部崛起”的概念，這是基于地區(qū)發(fā)展的失衡或者不和諧而做出的調(diào)整努力，它一方面表明了地區(qū)差距的客觀存在，另一方面也表明了這種差距及其帶來的不和諧急切需要調(diào)整，這是國家發(fā)展大局的需要。

第五，物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展失衡導(dǎo)致的價值觀扭曲，以及由此而帶來的道德滑坡。如官德、醫(yī)德、師德的下滑已經(jīng)成為公眾議論的焦點，慈善公益事業(yè)的發(fā)展嚴(yán)重滯后，先富起來的群體形象急切需要改善，等等。這些現(xiàn)象表明了在物質(zhì)文明日益發(fā)展并進(jìn)入繁榮階段后，精神文明或者與時俱進(jìn)的新道德、積極向上的價值觀卻未能夠跟上時代步伐，兩者亦是處于一種不和諧狀態(tài)。換言之，新時期的倫理道德與價值取向并未隨著物質(zhì)文明的快速發(fā)展而同步進(jìn)步。

以上五個問題便是構(gòu)建和諧社會的必要性。

（2）重要性

對于構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性，我覺得可以從以下幾個方面來認(rèn)識：

第一，從中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)任務(wù)來看構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。我們的任務(wù)是建設(shè)中國特色的社會主義。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)、政治建設(shè)是中國特色社會主義建設(shè)的“三大任務(wù)”。“三大建設(shè)”要形成一個什么樣的社會狀態(tài)呢?這就是四中全會所提出來的“要努力形成全體人民各盡所能、各得其所、和諧相處的局面”，即和諧社會。中國特色社會主義“三大建設(shè)”的任務(wù)再加一個和諧社會建設(shè)任務(wù)。

第二，從實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)來看構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。鄧小平同志借用了中國古代思想家老子的“小康”提法，提出建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo)。鄧小平同志賦予“小康”以中國特色社會主義的內(nèi)涵。全面建設(shè)小康，就要實現(xiàn)胡錦濤同志提出的“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的中國特色社會主義社會。實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)，一定要構(gòu)建社會主義和諧社會。

第三，從鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的要求看構(gòu)建社會主義和諧社會的重要性。中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的基礎(chǔ)是變化，一些人的利益滿足了，一些人的利益得不到滿足，社會處于激烈的變動之中，不穩(wěn)定、不和諧的問題很多。在社會變動過程中，如果處理不好，會影響政權(quán)的安危。對于在現(xiàn)代化進(jìn)程中達(dá)到人均GDP1000至3000美元的國家的執(zhí)政黨來說，如何處理好社會穩(wěn)定與和諧，至關(guān)重要。

以上便是構(gòu)建和諧社會必要性與重要性。

2.社會主義和諧社會是一個什么樣的社會

社會主義和諧社會可以從五個方面討論，一是個人自身的和諧，二是人與人之間的和諧，三是社會各系統(tǒng)、各階層之間的和諧，四是個人、社會與自然之間的和諧，五是整個國家與外部世界的和諧。社會主義精神文明建設(shè)的重點，是思想道德體系和先進(jìn)文化建設(shè)，這都與和諧分不開。在新的歷史時期，承接和弘揚中國自古所崇尚的和為貴、和諧為美的和諧社會理想，建設(shè)各階層人民和睦相處、和諧共治的和諧社會，正是社會主義精神文明建設(shè)所追求的目標(biāo)。

3.加快推進(jìn)以改善民生為重點的社會建設(shè)究竟應(yīng)該怎么做

第一，維護(hù)社會穩(wěn)定是社會建設(shè)的根本前提

社會穩(wěn)定是社會良性運行的前提條件。一個和諧的社會,首先應(yīng)該是一個安定有序的社會。胡錦濤同志在黨的十七大報告中明確指出:“社會穩(wěn) 定是人民群眾的共同心愿,是改革發(fā)展的重要前提。”當(dāng)前,隨著我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制日趨完善,綜合國力不斷增強,人民生活顯著改善,社會大局總體是穩(wěn) 定的。但是,由于我國已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期,空前的社會變革也積累了一些影響社會穩(wěn)定與和諧的因素,需要我們采取對策,加以妥善解決。胡錦濤同志在黨 的十七屆三中全會的報告中強調(diào):“必須抓住農(nóng)村穩(wěn)定這個大局,完善農(nóng)村社會管理,促進(jìn)社會公平正義,保證農(nóng)民安居樂業(yè),為實現(xiàn)國家長治久安打下堅實基 礎(chǔ)。”由此可見,要大力加強社會建設(shè),就必須把維護(hù)社會穩(wěn)定作為首要任務(wù)來抓;只有把社會上不安定的因素一個一個解決了,才能營造社會和諧的大氛圍,夯實 社會建設(shè)的基礎(chǔ)。

第二，實現(xiàn)社會公平正義是社會建設(shè)的基本價值理念

改善民生是社會建 設(shè)的重中之重，“民生”是與“國計”密不可分的。民生問題關(guān)系到廣大人民群眾的根本利益,直接影響到改革發(fā)展全局。胡錦濤同志在黨的十七大報告中指 出,改革開放以來,“我國經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍至世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三,人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康,農(nóng)村貧困人口從 兩億五千多萬減少到兩千多萬”,但是,“收入分配差距拉大趨勢還未根本扭轉(zhuǎn),城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量”。當(dāng)前,“上學(xué)難”、“就業(yè)難”、“養(yǎng)老難”、“看病難”、“購房難”等呼聲不絕于耳。這就說明,經(jīng)過三十年的改革開放,我們黨和政府在解決民生方面取得了舉世矚目的偉大成績,但是要解決 的問題還很多,要完成的任務(wù)還很艱巨。以改善民生為重點,就是要以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點。

第三，推進(jìn)社會體制改革,著力實現(xiàn)“五有”目標(biāo)

“社會體制”是政府社會職能、社會政策、社會治理、社會保障、社會服務(wù)、民間組織、非營利組織等社會子系統(tǒng)的構(gòu)成方式和運作狀態(tài)。早在2007年10月,在黨的十七大報告中胡錦濤總書記強調(diào),社會建設(shè)的目標(biāo)就是努力實現(xiàn)“五 有”：第一是，通過推進(jìn)教育體制改革,實現(xiàn)“學(xué)有所教”。教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。要實現(xiàn)全體社會成員“學(xué)有所教”,就必須加快推進(jìn)教育體制改革。第二是，要通過推進(jìn)勞動就業(yè)與收入分配體制改革,實現(xiàn)“勞有所得”。就業(yè)是民生之本,收入分配不僅與全體社會成員的“勞有所得”息息相關(guān),而且也直接關(guān)系到社會公平正義。第三是，要通過推進(jìn)養(yǎng)老保障體制改革,實現(xiàn)“老有所養(yǎng)”。社會保障是社會安

定的重要保證。我國目前已經(jīng)進(jìn)入人口老齡化社會,促進(jìn)企業(yè)、機關(guān)、事業(yè)單位 基本養(yǎng)老保險制度改革,探索建立農(nóng)村養(yǎng)老保險制度,是實現(xiàn)社會公平正義的題中應(yīng)有之義。第四是，要通過推進(jìn)基本醫(yī)療衛(wèi)生體制改革,實現(xiàn)“病有所醫(yī)”。健康是人 全面發(fā)展的基礎(chǔ),關(guān)系千家萬戶的幸福。基本醫(yī)療衛(wèi)生體制是社會體制的一個重要方面。建設(shè)覆蓋城鄉(xiāng)居民的公共衛(wèi)生服務(wù)體系、醫(yī)療服務(wù)體系、醫(yī)療保障體系、藥 品供應(yīng)保障體系,為群眾提供安全、有效、方便、價廉的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。這都是促進(jìn)社會公平正義所必須的。第五是，要通過推進(jìn)住房制度改革,實現(xiàn)“住有所居”。住 房關(guān)系到千家萬戶的生活安定,因而要按照中央的要求,健全廉租住房制度,加快解決城市低收入家庭住房困難。總之,要從根本上改善“五難”等民生問題,就必 須從根本上推進(jìn)社會體制改革;同時,也只有將社會體制改革作為社會建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來抓,才能真正實現(xiàn)“五有”目標(biāo)。