第一篇：三國讀后感

讀《三國演義》

《三國演義》中有兩個人物是值得關注的，因為這兩個人物的命運反映了我們平時應該怎么待人——是以貌取人還是以才取人？

一個是張松。張松是西川益州牧劉璋手下的別駕，“姓張，名松，字永年。其人生得額*頭尖，鼻偃齒露，身短不滿五尺，言語有若銅鐘。”但就是這樣一位身短貌丑的人物卻能言善辯、過目成誦。連一向恃才自傲的大才子楊修也驚嘆其“真天下奇才也！”因漢寧太守張魯欲興兵取川，璋平生懦弱，聞得此信，心中大憂。張松自告奮勇，出使許都，隨身暗藏西川地理圖本，欲將西川獻于曹操。

誰知曹操見張松其貌不揚，已經很不高興了，再加上出言頂撞，更加惱怒，差點砍下他的腦袋。張松一氣之下改投劉備，劉備在諸葛亮的策劃下，派出趙云、關羽沿途遠接，自己也同諸葛亮親自出馬迎接，其間還欲擒故縱，絕口不提西川之事，把張松感動得不得了，將西川拱手獻給了困踞荊州伺機待發的劉備，那劉備從此一躍騰飛，與曹操、孫權形成了三足鼎立的格局。

另一個是龐統。看過《三國演義》的人都知道，能與智慧絕倫的諸葛亮匹敵的，就數龐統了，水鏡先生曾說：“伏龍、鳳雛，二人得一，可安天下”，其中的“鳳雛”就是龐統。諸葛亮也對劉備說“士元非百里之才，胸中之學，勝亮十倍。”雖是過謙之詞，但足見龐統不會只是一個有名無實的冒牌貨。

在赤壁之戰中，龐統是功不可沒的，周瑜聽他一言，深服其論。魯肅也說“赤壁鏖兵之時，此人曾獻連環策，成第一功”。

可就是這樣一個人才，仕途卻并不順利。劉備，孫權雖然急需招納良才，求賢若渴，但在對待龐統的態度上實在有失公允。那周瑜被諸葛亮三氣之后一病而亡，孫權痛失愛將，根據周瑜遺愿讓魯肅擔任其職，魯肅向孫權推薦龐統道：“此人上通天文，下曉地理；謀略不減于管、樂，樞機可并于孫、吳。往日周公瑾多用其言，孔明亦深服其智。現在江南，何不重

用？”孫權聞言大喜，說：“孤亦聞其名久矣。”可一見到他其貌不揚，“濃眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”，厭惡之情油然而生。盡管龐統機智地應付了孫權的故意刁難，這個仁智，雄略之主還是毫無根據地認為輕視了他的周瑜，“心中愈不樂”，背著龐統在魯肅面前稱其為“狂士”“用之何益”甚至連獻連環計這一功也認為是曹操“自欲釘船，未必此人之功也”并發誓不用龐統。

當魯肅把他推薦給劉備時，盡管劉備“早聞統名”，也因龐長輯不拜，特別是“見統貌丑，心中亦不悅”，于是勉為其難讓他去耒陽作縣宰。不久當聽說龐統“不理政事，終日飲酒為樂”。于是派張飛前去調查，龐統“不到半日，將百余日之事，盡斷畢了”，曲直分明，并無分毫差錯。民皆叩首拜伏。在張飛的力薦下，這才大驚曰“屈待大賢，吾之過也！”命龐統為副軍師中郎將。事實證明，龐統進言劉備“計取西蜀，行湯武之道”確使劉備恍然曰“金石之言，當銘肺腑”。劉備在許多方面我都不以為然，但在對待龐統的問題上知錯即改卻讓我很佩服。

上述兩人的共同特點是“貌丑”，但都“有才”。“貌丑”是天生的，在過去那個科技很不發達的年代，沒法通過整容等辦法讓自己改變面貌。但“有才”卻是通過后天努力取得的。沒有人天生有才，才要靠后天的學習和磨煉。現實生活中才貌往往不能兩全，不是有才無貌，就是有貌無才，像周瑜、諸葛亮那樣才貌雙全的畢竟少之又少。以劉備、孫權、曹操這樣的人物尚且犯下以貌取人的通病，何況普通人？

我們在生活中對待他人，首先應以才取人，公心取人，不以貌取人或以背景取人。其次應有寬闊的胸襟，要有容人之量，容其短、容其誤、容其諫。第三應以理服人，以德聚人。

第二篇：三國讀后感300

三國讀后感300

懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》，三國讀后感300。

曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者仿佛進入了一種境界。

故事的主要內容是以智和勇來依次展開的，但是我認為智永遠是勝過勇的。比如：在西城，孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍。此種例子舉不勝數。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當敵，文不拿筆，武不動槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢?

有勇無謀，大敵當前，只能拼死征戰。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策，何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚，哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計，死無不目。

再談談國家，魏，曾經煊赫一時;蜀，曾經功成不居;吳，曾經名震江東。這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。曹操，欺壓百姓;劉備，愛民如子;孫權，稱霸江東。

如果說魏國在三國里智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其沖的必定是伏龍諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個占據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。經過一番刻苦的努力，終于當上了水軍大都督，總統水兵。不過他太過于嫉妒，死正中年時。從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關系著成功。

每個人都有自己的目標，只要踏踏實實，仔仔細細(的)地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠的。

這個暑假，我讀了《三國演義》，它是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》這 本書由羅貫中以陳壽的《三國志》，范曄的《后漢書》及元代的《三國志》為依據，經過熔裁在元末明初創作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現了這一風云變幻而又動蕩不安地歷史時代，生動地揭示了統治集團內部鉤心斗角、爾虞我詐、互相勾結而又相互爭奪的關系，向讀者展現了一副精彩壯闊的歷史畫卷。

其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。

先說關羽。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操。他忠于故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最后還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，后來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

【擴展閱讀篇】

讀后感，顧名思義，要先有“讀”，而后才有“感”可言，它將閱讀與寫作緊密地聯系在一起。在日常生活中，我們閱讀了一篇文章、一本書、一首詩 而后將自己的感受、心得、體會寫下來形成文字，就是讀后感。

注意點：

1、吃透文義。寫讀后感之前，索要寫的對象文章或者書籍要讀透，找出自己感受最深的地方。如果讀不透，寫的時候就會東一句，西一句，不知所云。

2、是自己在寫讀后感，是自己的感受或者感悟。千萬不要說教別人，令人味同嚼蠟。我看過一個孩子的讀后感，從頭到尾除了概括引用原文之外，就是在對別人指手畫腳，搞了很多名言名句鑲嵌其中，滿以為光彩奪目，實則堆砌材料，讀后感《三國讀后感300》。讓人不愿意讀下去。這是很多孩子寫作的共性。

一、首先了解“經典式”讀后感的結構模式

讀后感也離不開“讀”--對原文的引述、概括、評價等等，離不開“感”--自己的感想、觀點、看法，“讀”與“感”之間，還要有“感點”前后銜接。因此，讀后感的中心一般結構模式可以如下圖所示：

述讀(前提)

發感(論證)

感點(橋梁)

結感(升華)

在這個結構模式中，“感點”是關鍵，沒有了感點，讀后感也就失去了靈魂，也就無所謂“讀后感”。感點，就是你讀后最有感受的地方或者點。

在整篇文章中，感點在“述讀”與“發感”之間起著橋梁的作用，是結構全文的紐帶。“感點”承接“述讀”。讀后感的寫作，必須是先“讀”而后“感”，不“讀”則無“感”，“讀”是“感”的前提和基礎，“感”是“讀”的延伸或結果。“感點”也領起“發感”，它是發感的依據。發感必須圍繞感點展開論述，對感點發表自己的看法、感受，以議論為主，突出一個“感”字。“結感”收束全篇，升華感點，是“感”的歸宿。

注意：很多孩子的讀后感，復述完故事內容，就開始寫感，翻來覆去，就幾句話，就是多寫一點，也是不著邊際，一盤散沙，主要是缺乏“感點”這個橋梁，顯得很突兀，過度不自然，不順暢。

二、掌握“經典式”讀后感的寫法

第一步：擬主標題，這一部很重要。很多孩子直接寫《 xx》讀后感，別人讀的時候就引不起興趣，會想到這樣沒有主題的讀后感會不會浪費時間呢?如果有了一個非常醒目的標題，就會讓人有一種樂于閱讀的心思。所以，雖然也可以不要主標題，但是我還是建議擬主標題。過江龍進來的文章都學會了擬主標題，如：《愛是戰勝邪惡的天然屏障--讀《哈里.波特與魔法石》有感 》、《擁有一顆平常心--讀《查理和巧克力工廠》有感》、《謙虛功的基石-讀《謙以行善,金榜提名》有感 》等等。

標題是文章的眼睛，眼睛醒目，就像一個人擁有一雙明亮的大眼睛一樣，先是好看了三分呢。

注意點：標題一定要高度濃縮你的感悟心要。不要泛泛而寫，一定要結合感點，否則會弄巧成拙，貽笑大方。

第二步：述讀--引

講述：在通常情況下，要圍繞感點，引述材料。就是圍繞感點，有的放矢地簡述原文相關內容。寫這部分內容就是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。

注意點：

1、在述讀這一部分，引述原文要精簡，不能大段大段地敘述所讀書籍、文章的具體內容。

2、對于原文的述讀，材料精短的，可以全文引述;

3、篇幅較長的，只能夠是簡述與感點有直接關系的部分，而與感點無關緊要的部分只能是忍痛割愛了。

4、“述讀”材料要精簡、準確、有針對性，這是讀后感成功的第一個需要注意的地方。

5、良好的開端等于成功的了一半。這一部分如果拖沓冗長或者與主題不相符，就會讓人反感。

第三步：感點--議

議，就是緊承前一段“述讀”所引述的材料，針對材料進行評析，既可就事論事，對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要深入剖析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點，也就是中心論點。

注意點：感點的提出，要有與之相關的所讀材料。如果沒有述讀的這部分材料，感點就是無源之水，流而不遠;感點也只能是空發議論，泛泛而談。所以，不管述讀在感點之前，還是在感點之后，首先要有述讀的存在，其后才能有感點的成立

第四步：發感--聯

“發感”就是對“感點”--中心論點--進行論證。這一部分是讀后感的主體部分，是對感點的闡述，通過擺事實、講道理證明感點的正確性，或正面論、反面證證明感點的合理性。

注意點：

1、所擺的事實、所講的道理都要圍繞感點來展開，而不能游離于感點之外。也就是你選的例子和所講的道理和感點要有共鳴，不能另立一個論點。否則，就會不知所云，下筆千言，離題萬里。有一些孩子在聯系實際的時候，所選的題材和 感點貌似相似，仔細一對比，表達的思想不一樣，這樣就讓讀者看不明白你在說什么了，切忌。

2、發感還要聯系實際，深入論證。聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題，有時候還可以是個人的思想、言行、經歷。

3、聯系實際，要有針對性，必須緊扣感點，而不能泛泛而談，不能脫離感點隨意聯想，不著邊際。

第五步：結感--結

結感就是收束全文，既可以回應前文，強調感點;也可以提出希望，發出號。

注意點：

1、不管怎樣結尾，都要與前面的幾個部分構成一個有機整體，不能是橫空出世，說一些不著邊際的話。表決心式的結尾也行，但是容易落入俗套，有虎頭蛇尾的感覺。

2、要結得自然，順理成章收束全篇。或發人深思，或氣勢磅礴，或首尾呼應，暗合標題，都不失精彩。

第三篇：三國讀后感

三國讀后感

篇一：三國讀后感

懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學名著《三國演義》.曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細細品味,讓讀者仿佛進入了一種境界.故事的主要內容是以智和勇來依次展開的,但是我認為智永遠是勝過勇的.比如：在西城,孔明用空城計嚇退了司馬懿率領的十五萬大軍.此種例子舉不勝數.可是在故事中也有“智不劃謀,勇不當敵,文不拿筆,武不動槍”的.像漢室劉禪,整日飲酒作樂,不理朝政,心甘情愿的把蜀國獻出,最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情,樂不思蜀.誰會想到一個國家的統治者能做出這樣的時移俗易的事情來呢?

有勇無謀,大敵當前,只能拼死征戰.呂布,顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計策,何必被曹操吊死在城門上呢?如果顏良把劉備在河北的事情和關羽說清楚,哪兒至于被義氣的關羽所砍呢?古人云：大勇無謀,禍福占其,禍居上,福臨下,入陣必中計,死無不目.再談談國家,魏,曾經煊赫一時;蜀,曾經功成不居;吳,曾經名震江東.這么來看,從國家就可以反映出國君的性格.曹操,欺壓百姓;劉備,愛民如子;孫權,稱霸江東.如果說魏國在三國里智謀最強,一點也不為過.曹操的用兵堪稱舉世無雙,司馬懿就更是用兵如神.但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑,司馬懿太過陰險.再說蜀國,首當其沖的必定是伏龍諸葛亮.他那過人的機智,嫻熟的兵陣,無不讓后人嘆為觀止.還有像鳳雛龐統、姜維、徐蔗等等一些人物,但是我認為都不如孔明.吳,一個占據三江六郡的國度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣.經過一番刻苦的努力,終于當上了水軍大都督,總統水兵.不過他太過于嫉妒,死正中年時.從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性.性格關系著成功.篇二：三國讀后感

這個故事里有三個國家分別是：吳國、魏國、蜀國。

這個故事主要是圍繞三個國家，魏國的曹操是十分奸詐、無情無義的人。就因為這樣，經常會有人想刺殺曹操。他最經典的話就是“寧教我負天下人，休教天下人負我”.而蜀國的劉備，是和曹操截然不同，他很有禮儀，仁愛人民。很遭人們的愛戴。

可是他們很注重人才，比如劉備就請了很多人才，最著名就是諸所周知的諸葛亮，還有武功高強的趙云、還有徐庶。

曹操也是有很多人才：曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。

這個事實說明，一個人是成就不了大業，必須團結，才能成功，俗話說：“一根筷子容易折斷，可十根、一百根、一千根、甚至一萬根，你不管怎么折也折不斷。”如果你想一個人完成一些大事，但不管你怎么干，你永遠只能失敗，不能成功。要不然現在的公司怎么在召集人才呢?

這個故事還告訴我還善于聽從他人意見。

這個故事里的人還有許多告訴了我很多道理。曹操告訴我：“人不能太奸詐、否則要受到報復。”劉備告訴我：“人要講信用，才會受到尊敬。”諸葛亮告訴我：“要學會思考，才能成就大業。”

名著是經得起反復閱讀，反復推敲的，好的名著伴人一生成長。

第四篇：《三國》讀后感

讀三國之——英雄多嬌

峰巒如聚，波濤如怒，華夏大地英雄路

——題記

刀光劍影，旌旗蔽空，幾多血腥，幾多悲壯。這，就是三國，中國歷史上一段輝煌的歲月，一個令我心馳神往的時代。

張一片帆，凌千層碧浪，馳進三國。

一

未讀其書，已聞其名。你，是三國最精彩的傳奇。

劉備三顧茅廬，與你暢談天下，于是，悄悄地，三國拉開了序幕。你鞠躬盡瘁，死而后已，蜀國的天下一半因你。

劉備死前。曾與你說，若劉禪無能，你可以繼承國家大統，而你卻拒絕了。我實不知該如何評說你，千古英明毀于一旦不足矣表達我的惋惜。你明知，劉禪就是個扶不起的阿斗，整日樂不思蜀，卻依舊對劉備如此承諾。莫非你還對這個阿斗有著期待？不然，以你的聰明，又怎能不知劉禪的本性？

諸葛亮啊，如果你能夠成為蜀國的國君，我想，以你的聲望，能力，你后來也不會含憾而終，天下也不會歸司馬炎所有。

千載誰堪伯仲間？你草船借箭，三氣周瑜，智取成都，魯迅曾說：“諸葛亮之多智而近妖。”妖，我倒是不贊同，仙，也還談的上，諸葛亮身上，自有一股謫仙之氣吧。

無論如何，你，諸葛孔明，都是中國歷史上最明亮的星辰之一。

二

吳旗翻雪，嘯嘯寒風，瀚海闌干，殘陽如血

“遙想周公瑾當年，小橋初嫁，雄資英發。玉扇綸巾談笑間，檣櫓灰飛煙滅灰飛煙滅。”是的，你就坐在那里，青衣披身，羽扇綸巾，嘴角帶著淺淺的笑意。仿佛檣櫓灰飛煙滅灰飛煙滅灰飛煙滅，也不過爾爾。

盡管《三國演義》中，把“羽扇綸巾”等等都拿給了諸葛亮，剩下的只有小喬。可在我心中，這便是最真實的你了，車轔馬蕭，血影刀光中依舊溫文爾雅的你。

聞弦歌而知雅意，不要再握瑾懷瑜，不用再說君子如玉，千年后回眸，你一如往昔。

不用刻意回想，記憶中的你總揮之不去，一曲《長河吟》，讓我想起那個慢撫絲弦的你回眸頑曲，而一曲未終，三尺青峰緩緩垂落，在光茫中漸漸消散······

我想，你定是很不開心的吧！論才智，你并不比諸葛亮差，論聲望，你同樣不比他低，處處比較，你們不分伯仲，只因運氣。元曲中又隔江斗智，于是《三國演義》中也有三氣周瑜。“既生瑜，何生亮”是你臨死前的呼喊，更道出了我的心聲。不禁為你不平，為何你要被諸葛亮如此戲耍，最后落得三十六歲含恨而死的結局。“巴丘終命處，憑吊欲傷情。”啊!你不曾留下什么蕩氣回腸的詩篇，因為，你本身就是一首千古絕唱。

三

東漢末年分三國，烽火連天不休。

《三國演義》中，曹操可謂是最令我敬佩得人。我認為《三國演義》中，無一人可與比肩，即使是劉備、周瑜，甚至諸葛亮。

赤壁之戰，曹操敗與周瑜之手。以周瑜比曹操如何？可周瑜雖然聰明，卻眼光短淺，氣量狹小，非英雄也。周瑜的愛才方式便是“殺”，之前眼中只有諸葛亮，于是想著把諸葛亮殺了，東吳就太平了。后來又發現劉備非池中之物，最好把劉備也殺了，殺不了也得把他留下來，那東吳的天下就太平了。

再說劉備，曹操說自己與劉備是并世英雄，劉備嚇個半死，但他不像周瑜那般，他不殺劉備。曹操認為，既然都是英雄，就應該惺惺相惜，且馳騁沙場，決勝千里，一顯雌雄，曹操三大度，令我欽佩。

曹操不僅僅只在軍事上有才干，且在文學上也有相當高的造詣，蘇軾曾經說：“橫槊賦詩”就使曹操壓倒當時一代人物。

或許用“曲高和寡”一詞來概括曹操是最恰當的吧！

總而言之，三國的任何人都有自己的優缺點，畢竟人無完人。可這就是我心中的三國，刀光，熱血，風雨共存著的三國。

乘騏驥以馳騁兮，我為三國傾情。

第五篇：三國讀后感

心情???之三國

晝夜牛馬，躬耕完家田，猶擔府衙差架之旁轅。

眾人總念，廟堂之吏，終日無非品茗翻報，光陰虛度。如此者眾，吾亦甚羨。

每日晨出暮歸，疲倦之余亦無消遣之娛。體倦或眠可復，心疲獨難緩馳。

乃重操舊習，于架中專揀澀晦難懂之籍，乃得文言《三國》。

初識名著多自電視劇始。

小學《西游》、《三國》，初中《水滸》，最晚《紅樓》。

嘗逢業未畢而《三國》始，父仍喚睹而后競業。于是便有《三國》人物最初印象。

仍記逢人便涕卻常有貴人相助劉皇叔，須發倒生卻粗中有細張翼德，忠義仁勇卻偏走麥城關云長，力敵三英呂布，“治世之能臣，亂世之奸雄”之曹阿瞞，計無不勝卻天不假年諸葛亮，少年英雄卻胸不容物周公謹??

課文亦有三國舊文。《前出師表》、《后出帥表》、《觀滄海》。單一句臣亮言，鞠躬盡瘁便無人能及。亦有文及，《陋室銘》、《赤壁懷古》

舊書新讀，顧人重聚。

開卷有益，自揭頁書香撲面。抬頭話說天下之勢，分久必合，合久必分，胸懷寬廣蒼勁便躍然紙上。

以史為基，演義加雜。張角得《太平要術》卻因私念魂歸于天。管輅精《易經》算無不準。左茲習《遁甲天書》數戲曹操。云長顯圣索命呂蒙嚇病曹操救得關平。

今不量力，點評幾人。

幼覺孟德奸賊，今改初念。操善用兵，文亦留史。困于南陽，險于烏巢，危于祁連，逼于黎陽，幾敗北山，殆死潼關，兵敗赤壁，幾近生死卻不改雄志，韌也。三國至雄。卻礙寧負天下人之為，梟雄。

諸葛亮，智無人匹，謀無人敵。通天文，曉地理。一生東和孫權，北拒曹操，火攻赤壁，收兩川，六出祁山，七擒孟獲。

劉備文無出彩，武不當將，唯假仁也。

關羽忠義仁勇，剛余而韌不足。

翼德長板坡一呵，水倒流而敵膽破，終于戾氣太重.