第一篇：法制史概念總結(jié)

法制史概念總結(jié)（2）

1.《春秋》決獄 ：在漢朝如果遇到法律無有關(guān)規(guī)定，同時(shí)又無適當(dāng)判例可以比照時(shí)，可以《春秋》經(jīng)義附會(huì)法律作為斷案的依據(jù)。這一制度是漢武帝時(shí)董仲舒所創(chuàng)，受到朝廷的重視。

2.女徒顧山：漢代專為女犯設(shè)立的贖刑，女犯定罪判決后可以釋放回家，但每月必須出錢三百由官府雇人到山上砍伐木材，以代替女犯應(yīng)服的勞役。

3.《九章律》：漢高祖時(shí)蕭何制訂，共九篇。蕭何在《法經(jīng)》六篇的基礎(chǔ)上，又吸收了秦律，增加了《戶律》、《廄律》、《興律》三篇，合為九篇，故稱《九章律》，這是一部綜合性的法典。

4.親親得相首匿：允許一定范圍的親屬之間對(duì)于一定的犯罪可以首謀隱匿。漢律規(guī)定，卑幼匿尊親長(zhǎng)，不負(fù)刑事責(zé)任；尊親長(zhǎng)首匿犯死罪的卑幼，雖應(yīng)處刑，但可以請(qǐng)求減免，首匿犯一般罪的卑幼也不負(fù)刑事責(zé)任。

5.通行飲食罪：指給農(nóng)民起義軍通情報(bào)、當(dāng)向?qū)А⒐┙o飲食。漢律嚴(yán)格鎮(zhèn)壓此種行為，犯者處死刑。

6.見知故縱之法：官吏看見或知道有人犯法，特別是看見或知道“盜賊”在活動(dòng)，則必須舉告，不舉告即為故縱；官吏對(duì)應(yīng)判刑的罪犯，則必須判刑，不判刑者也為故縱。見知故縱者與罪犯同罪。

7.決事比：以類似的法律條文和典型案例來比照斷案法。西周、秦、漢乃至以后的封建王朝都廣泛采用這種做法。

8.上請(qǐng)制度：唐律規(guī)定的一項(xiàng)保障貴族官僚封建特基本原則。指貴族官僚犯罪，一般司法官吏無權(quán)審理，須先奏請(qǐng)皇帝裁斷，以使其予以減刑或免刑。

9.約法三章：這是漢朝最早的立法，劉邦進(jìn)入咸陽與秦民“約法三章”：“殺人者死，傷人及盜抵罪。”

10.魏律：三國(guó)時(shí)期魏國(guó)一部主要法典。公元229年（魏明帝太和三年）陳群、劉劭等增刪漢律而成，在漢九章律的基礎(chǔ)之上增加九篇，并改漢之具律為刑名，列于全律之首。

11.晉律：晉代法律的總稱（主要是《泰始律》），晉武帝泰始三年完成，為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期唯一推行全國(guó)的法典。晉律以漢律、魏律為基礎(chǔ)，共二十篇，六百二十條。

12.北齊律：《北齊律》是北齊代替東魏后，武成帝命高 等人編撰而成，這是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期立法成就最高的一部法律，對(duì)于《開皇律》乃至《唐律疏議》都有直接的影響。篇目共十二篇，即名例、禁衛(wèi)、戶婚、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律。其重要內(nèi)容有：創(chuàng)新并確立了“重罪十條”，這是后來“十惡”的起源；將《晉律》中的《刑名》和《法例》合并為《名例》，放在律典第一篇，篇目由二十精簡(jiǎn)為十二，這也被隋唐繼承；演戲北魏五刑確立封建五刑制的雛形，即死、流、徒、杖、鞭（隋唐改為笞）。，規(guī)定杖刑為十、二十、三十共計(jì)三等，鞭刑為四十、五十、六十、八十、一百共五等。刑罪即勞役刑一年至五年共計(jì)五等，流刑為一等，死刑為絞、斬、梟首、繯四等，一共由十八等構(gòu)成。

13.御史臺(tái)：中國(guó)古代全國(guó)最高監(jiān)察機(jī)關(guān)。西漢時(shí)稱之為“御史府”或“御史大夫寺”，東漢光武帝時(shí)改稱“御史臺(tái)”。唐代御史臺(tái)以御史大夫?yàn)殚L(zhǎng)官，御史中丞為次官，下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。臺(tái)院設(shè)侍御史若干人，負(fù)責(zé)糾彈中央百官，并負(fù)責(zé)參與大理寺的審判活動(dòng)和審理皇帝交付的案件。殿院設(shè)中侍御史若干人，負(fù)責(zé)糾彈百官在宮殿中違法失禮之事，并巡視糾察京城及朝會(huì)、相等。察院設(shè)監(jiān)察御史若干人，主要負(fù)責(zé)監(jiān)察地方官吏。宋、元沿襲唐制，繼續(xù)稱御史臺(tái)。明初改御史臺(tái)為“都察院”，清沿明制，御史臺(tái)之名遂廢。

14.三司推事：又稱三司會(huì)審，中國(guó)古代三法司（三個(gè)司法機(jī)關(guān)）共同審理重大案件的制度。《商君書？定分》：“天子置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官?！焙笫赖摹叭ㄋ尽敝Q即源于此。漢代以廷尉、御史中丞和司隸校尉為三法司。唐代以刑部、大理寺和御史臺(tái)為三法司。明、清兩代從刑部、大理寺和都察院為三法司，遇有重大疑難案件，由三法司會(huì)同審理。

15.宋刑統(tǒng)：《宋建隆重評(píng)定刑統(tǒng)》的簡(jiǎn)稱，它是我國(guó)宋朝第一部刑事法典，也是我國(guó)第一部刊版印行的封建法典。所謂“刑統(tǒng)”，是按照新的體隸編纂的刑書，一般以刑律為主，而將其他刑事性質(zhì)的敕、令、格、式分載在律文各條之后，依律目分門別類地加以匯編。

16.元律：（主要是《元典章》）元代法律的總稱。元代制定頒行的法典有：（1）《至元新格》，公元1291年頒行，是元朝統(tǒng)一后頒布的第一部法典。（2）《風(fēng)憲宏綱》，元仁宗時(shí)頒行，紀(jì)、吏治方面的法典。（3）《大元通制》，公元1323年頒行，是元朝統(tǒng)一以來法例的匯纂。（4）《大元圣政國(guó)朝典章》（《元典章》），元英宗至治年間編訂，匯集了從元初到至治二年五十年間有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等方面的圣旨和條畫（元初的法律），共六十卷。內(nèi)容為詔令，圣政、朝綱、臺(tái)綱、吏部、戶部、禮部、刑部、工部，十門，凡三百六十三目，每目分若干條格。其中《刑部》最多，有十九卷，其刑仍是答、杖、徒、流、死。（5）《至正條格》，公元1346

1年頒行，系增刪《大元通制》而成。這些法律實(shí)行民族歧視和民族壓迫，鎮(zhèn)壓農(nóng)民階級(jí)的反抗斗爭(zhēng)，維護(hù)地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削和壓迫，確認(rèn)畜養(yǎng)奴婢的制度，并保留了習(xí)慣法。

17.重法地：宋代對(duì)盜賊規(guī)定從重處刑的地區(qū)。宋仁宗嘉佑年間，以開封府諸縣為重法地，以強(qiáng)化首都的治安。以后逐漸擴(kuò)展，元豐年間，河北、京東、淮南、福建等地皆用重法。

18.編敕：敕是皇帝發(fā)布命令的一種形式，具有至高無上的法律效力，起初并不是具有相對(duì)穩(wěn)定性和普遍性的法律。編敕是對(duì)于散敕的匯編，是使敕上升為一般法律形式的立法程序，從而使編敕在宋代成為重要的法律形式。

19.刺配：起源于后晉夭福年間，是一種流刑并兼刺面、決杖等附加刑的刑罰。宋代法律上正式作了規(guī)定。刺配刑的實(shí)施，實(shí)際上是古代黔刑的復(fù)活。

20.斷例、指揮、申明、看詳：宋朝的法律形式。宋朝除《宋刑統(tǒng)》以外，主要有敕、令、格、式以及斷例、指揮、申明、看詳?shù)确尚问健嗬磁邪傅某衫?；指揮指尚書省和中央其他官署對(duì)某事所作的指示或決定，對(duì)以后的同類事件具有約束力；申明指中央主管官署就某項(xiàng)法令所作的解釋；看詳是中央主管官署根據(jù)過去敕文或其他案卷所作出的決定。

21.凌遲：中國(guó)古代最殘酷的生命刑，五代時(shí)已復(fù)使用，宋代更為廣泛。其方法據(jù)史料記載：“凌遲者，先斷其肢體，乃抉其吭，當(dāng)時(shí)之極法也?！薄傲柽t者，其法乃寸而碟之，必至體無完膚，然后為之割其勢(shì)，女則幽其閉，出其臟腑以畢其命，支分節(jié)解，菹其骨而后己?！?/p>

22.至元新格：元朝最早的一部法典，元世祖至元二十六年（公元1290年）由何榮祖編撰，包括公規(guī)、治民、御盜、理財(cái)?shù)仁?，書名為《至元新格》?/p>

23.大元通制：元代法典，于仁宗廷佑三年（公元1316年）至英宗至治三年（公元1323年）根據(jù)元世祖以來的條格、詔令和斷例，加以厘正編纂而成，共二十篇二千五百三十九條，其篇目包括名例、衛(wèi)禁、職制、祭令、學(xué)規(guī)、軍律、戶婚、食貨、大惡、好非、盜賊、詐偽、訴訟、斗毆、殺傷、禁令、雜犯、捕亡、恤刑、平反等。

24.元典章：《大元圣政國(guó)朝典章》的簡(jiǎn)稱。與《大元通制》幾乎同時(shí)出現(xiàn)，是當(dāng)時(shí)地方政府所纂集的自元初至英宗治至二年五十余年間有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等方面的圣旨、條畫的匯編。

25.大明律：明代法律的總稱。明代先后四次頒布法典：（1）吳王元年（公元1364年）參照唐律頒律二百八十五條。（2）洪武七年（公元1374年）頒行以唐律為藍(lán)本編纂的《大明律多十二篇六百零六條。（3）洪武三十年（公元1397年）頒布修訂后的《大明律》，該律按六部分目，即名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律。其中為了維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)，還寫入市厚、關(guān)律、田宅、錢債、郵驛、營(yíng)造等細(xì)目，共三十卷四百六十條。（4）萬歷十三年（公元1585年），把《問刑條例》附于《大明律》之后，頒布了《大明律附例》。

26.大清律例：1840年以前清代法律的總稱。主要有：（1）《大清律集解附例》，順治三年（公元1646年）頒行，系摻合《大明律》和滿漢條例而成，康熙、雍正時(shí)曾予修訂。（2）《大清律例》，乾隆五年（公元1740年）頒行，分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律等三十篇，共四百三十條，定例一千零回十九條，系律、例并行的一部法典。清律反映了民族間的不平等，加強(qiáng)了對(duì)思想文化領(lǐng)域的控制，并限制當(dāng)時(shí)已出現(xiàn)的資本主義萌芽。

27.折杖法：就是用脊杖或臀杖代替流刑、徒刑、杖刑、答刑的辦法。

28.充軍：明、清的刑罰，即把犯人強(qiáng)制遷到邊遠(yuǎn)地區(qū)充當(dāng)軍士，類似流刑，但比流刑重。充軍分附近、近邊、遠(yuǎn)邊、極邊、煙瘴五等、充軍人。充軍人一種是終身充軍、即到死亡為止；一種是永遠(yuǎn)充軍，即自身死亡后還要罰及子孫，永無期限。

29.審刑院：宋代中央特設(shè)的復(fù)核刑案的機(jī)構(gòu)。宋太宗淳化二年（公元991年）在皇宮內(nèi)設(shè)置審刑院，直屬于皇帝。全國(guó)奏報(bào)重大案件，先送審刑院收，交大理寺審判，刑部復(fù)核后，再由審刑院評(píng)議，上中書省送清皇帝決定。宋神宗元豐三年（公元1080年）審刑院歸刑部，不復(fù)獨(dú)立存在。

30.九卿會(huì)審：中國(guó)古代的司法制度。即對(duì)于特別重大的案件，由三法司（刑部、大理寺、都察院）會(huì)同吏、戶、禮、兵、工各部尚書和通政使共同審理，但判決仍須奏請(qǐng)皇帝審核批準(zhǔn)。

31.熱審：中國(guó)古代于暑熱天為疏通監(jiān)獄而設(shè)的審判制度。永樂二年（公元1404年）開始在暑熱天減、遣輕罪，但未成定制。康熙十年（公元1671年）清朝將熱審定為制度，每年小滿后十日開始，至立秋前一日為止，非真犯死罪及軍流，均酌予減等，答杖者寬免，枷號(hào)者暫行保釋，俟立秋后再行補(bǔ)枷。

32.朝審：明、清時(shí)由朝廷派員會(huì)審死刑案件的制度。始于明英宗天順三年（公元1459年）。每年霜降后，三

法司同公、侯、伯會(huì)審重囚，稱為“朝審”。清代朝審與秋審并行。朝審是復(fù)審刑部判決的案件和京師附近的斬監(jiān)侯和絞監(jiān)侯案件。朝審的時(shí)間略遲于秋審，于每年霜降后十日進(jìn)行，冬至前結(jié)束。經(jīng)過朝審，把死刑案分為情實(shí)、緩決、可玲、留養(yǎng)承祖四類。除情實(shí)類要執(zhí)行死刑外，其他三類均可免除死刑。

33.秋審：清代復(fù)審各省死刑案件的制度，因在每年秋季舉行，故名秋審。每年秋審前，各省督撫預(yù)先對(duì)有關(guān)案件進(jìn)行審核或?qū)徲?，并提出書面意見分送九卿詹事科備閱，供秋審參考。至八月在天安門外金水橋西會(huì)同審理。經(jīng)過秋審，把死刑案分為情實(shí)、緩決、瞅、留養(yǎng)承祖四類。除情實(shí)類要執(zhí)行死刑外，其他三類均可免處死刑。

34.《明會(huì)典》：明朝一部有關(guān)行政方面的法典。以六部為綱，分述各行政機(jī)構(gòu)的職掌和事例。

35.《清會(huì)典》：比照《明會(huì)典》制定，有關(guān)行政方面的法典。是中國(guó)封建時(shí)代最完備的行政法規(guī)，而且是中國(guó)封建時(shí)代行政立法的總匯。

36.《明大誥》：明朝又一部重要的法典。包括《御制大誥》、《御制大誥續(xù)編》、《御制大誥武臣》和《御制大誥三編》。它匯集了當(dāng)時(shí)用嚴(yán)刑峻法懲治官民犯罪的典型案件，兼有朱元璋對(duì)臣民的大量的“訓(xùn)導(dǎo)”。主要是為了法制宣傳。

法制史概念全總結(jié)（3）

1.《欽定憲法大綱》：1908年8月清政府迫于資產(chǎn)階級(jí)民主革命勢(shì)的威脅，同時(shí)為了敷衍立憲派關(guān)于召開國(guó)會(huì)的請(qǐng)?jiān)?，頒布《欽定憲法大綱》。共二十三條，分正文分“君上大權(quán)”和附錄“臣民權(quán)利義務(wù)”兩部分，保留了君主專制制度的許多特權(quán)，在形式上給于人民言論等時(shí)權(quán)利，但必須在法律范圍以內(nèi)，而且皇帝有權(quán)隨時(shí)頒布浩令予以剝奪。《大綱》以確保封建專制主義的統(tǒng)治秩序?yàn)槟康?，用憲法的形式把封建皇帝的特?quán)加以確認(rèn)，同時(shí)給君主專制制度披上了合法的外衣。

2.《十九信條》：清末的第二部憲法性法律，于1911年11月3（宣統(tǒng)三年九月十三日）辛亥革命的高潮中頒布。主要內(nèi)容有：（1）繼續(xù)規(guī)定“皇帝神圣不可侵犯”，“大清帝國(guó)皇統(tǒng)萬世不易”?！?〉迫于革命的壓力，縮了皇帝的權(quán)力，擴(kuò)大了國(guó)會(huì)的權(quán)力。

3.大清現(xiàn)行刑律：由沈家本根據(jù)《大清律例》刪改而成，共三十篇三百九十八條，于1910年5月15日頒行?！洞笄瀣F(xiàn)行刑律》改變了舊律中按六部分類的辦法，刪去了吏、戶、禮、兵、刑。

4.大清新刑律：舊中國(guó)制定的第一部新式刑法典，在沈家木的主持下，由日本法學(xué)家岡田朝太郎等人起草，共兩編五十三章四百一十一條；并附有《暫行章程》五條。于1908年完成，但由于守舊派的反對(duì)，直到1911年：月25已才頒布施行。《大清新刑律》采用資產(chǎn)階級(jí)的刑法體例、刑罰制度和刑法原則。在刑法體例方面，分總則、分則兩編。在刑罰制度方面分主刑、從刑兩種，主刑包括死刑、無期徒刑、有期徒刑、拘役、罰金；從刑包括褫奪公權(quán)和沒收。在刑法原則方面，采用了資產(chǎn)階級(jí)的“罪刑法定主義”。此外，還根據(jù)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)社會(huì)的新情況，規(guī)定了有關(guān)妨礙國(guó)交、妨礙選舉、妨礙通訊、交通以及妨害衛(wèi)生等方面的犯罪。《大清新刑律》的正文在形式上反映了比較濃厚的資本主義色彩，但附錄的五條暫行章程卻反映了濃厚的封建性。

5.天朝田畝制度：太平天國(guó)的基本綱領(lǐng)，1853年太平天國(guó)定都南京后頒布。其主要內(nèi)容有：（1）規(guī)定了平等平均的土地制度，（2）描繪了農(nóng)民理想社會(huì)的藍(lán)圖，（3）規(guī)定了其他一些基本制度等等?！短斐锂€制度》是農(nóng)民小資產(chǎn)階級(jí)絕對(duì)平均主義的空想方案，脫離了社會(huì)發(fā)展的實(shí)際，沒有能夠真正執(zhí)行。

6.《資政新篇》：原是由洪仁玕向天王洪秀全提的書面建議，經(jīng)洪秀全批閱后于1859年刊行，成了太平天國(guó)后期的革命綱領(lǐng)。其中心思想是“革故鼎新”，即革除封建陋習(xí)，仿照西方資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家建立起使中國(guó)富強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度和法律制度。其主要內(nèi)容有：（1）興辦近代工礦交通事業(yè)，（2）加強(qiáng)中央集權(quán)兼采西方民主制的某些形式。（3）改革法律制度。（4）發(fā)展近代文化、衛(wèi)生、福利事業(yè)。（5）開展平等外交?！顿Y政新篇》是一個(gè)統(tǒng)籌全局的方案，是一個(gè)帶有資本主義色彩的施政綱領(lǐng)，但由于經(jīng)濟(jì)、政治條件的限制，沒有得到施行。

7.圣庫制度：又稱國(guó)庫制度，開始于太平天國(guó)金田起義時(shí)期。凡參加起義者必須把個(gè)人財(cái)產(chǎn)交給圣庫，在戰(zhàn)爭(zhēng)中繳獲的財(cái)物也必須交歸圣庫。起義人員的生活資料由圣庫供給，衣服、糧食、油、鹽等都有定量，從天王到士兵不發(fā)俸銀。圣庫制度在《天朝田畝制度》中得到確認(rèn)。它明確規(guī)定每?jī)桑ǘ寮遥┰O(shè)一國(guó)庫，由兩司馬負(fù)責(zé)管理，并且明確規(guī)定了入庫和出庫的要求。太平夭國(guó)的圣庫制度對(duì)于保證軍需和官兵生活，保持革命隊(duì)伍中的平等關(guān)系曾起到重要作用，但到了太平天國(guó)后期，由于起義人員紀(jì)律松弛，特別是由于高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層帶頭破壞，這個(gè)制度就難以維持了。

8.龍鳳合揮：合揮是太平天國(guó)的結(jié)婚證書，由于上面印有龍鳳圖案，故稱“龍鳳合揮”。合揮上寫有男女雙方的姓名、年齡和籍貫，男的還寫有本人的職位、入營(yíng)年月和地址。女的名字上寫有“配妻”二字。合揮表明了太平天國(guó)婚姻制度的嚴(yán)肅性。

9.五不議：清末在改革中央官制時(shí)，從維護(hù)封建等級(jí)制度和滿族貴族的特權(quán)出發(fā)，提出了五不議的原則，即軍機(jī)處事不議，內(nèi)務(wù)府事不議，八旗事不議，翰林院事不議、大監(jiān)事不議。由此，所謂官制改革不過是調(diào)整合并了某些部院，改變了某些機(jī)構(gòu)的名稱和某些官職的稱號(hào)，根本沒有觸動(dòng)封建專制官僚機(jī)構(gòu)的核心。

10.領(lǐng)事裁判權(quán)：開始于1843年的中央《五口通商章程》，以后根據(jù)其他不平等條約，其范圍不斷擴(kuò)大。領(lǐng)事裁判權(quán)指凡外國(guó)在中國(guó)的僑民成為民刑訴訟的被告時(shí)，如他本國(guó)與中國(guó)訂有不平等條約，則中國(guó)法庭無權(quán)裁判，只能由他本國(guó)的領(lǐng)事按照他本國(guó)的法律裁判。這一制度嚴(yán)重地破壞了中國(guó)的司法主權(quán)，是舊中國(guó)半殖民地的重要象征。它自1843年確立后，經(jīng)歷了北洋政府和南京國(guó)民政府，在中國(guó)持續(xù)了一百多年，給中國(guó)人民造成了極大的危害。

11.會(huì)審公廨：設(shè)于租界內(nèi)的由中外官員共同辦案的審判機(jī)關(guān)，1864年最先設(shè)立于上海的英、美、法租界。1868年在清政府與英法等國(guó)訂立的《上海洋徑訴設(shè)官會(huì)審章程》中得到確認(rèn)。根據(jù)這一章程，會(huì)審公序管理各國(guó)租界內(nèi)錢債、斗毆、盜竊等案件。除享有領(lǐng)事裁判權(quán)的外國(guó)被告由其本國(guó)的領(lǐng)事單獨(dú)審判外，其他凡是與外國(guó)人有聯(lián)系的案件包括純屬中國(guó)人的案件，都由會(huì)審公廨審判。會(huì)審公廨的中國(guó)官員在審判中不起作用，審判大權(quán)完全掌握在外國(guó)領(lǐng)事手中。會(huì)審公廨的建立標(biāo)志著領(lǐng)事裁判制度的進(jìn)一步擴(kuò)大和中國(guó)半殖民地化的進(jìn)一步加深。

12.《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》：是南京臨時(shí)政府的政權(quán)組織法，1911年12月3日由各省都督府的代表在漢口簽名公布，共四章二十一條。其主要內(nèi)容有：規(guī)定臨時(shí)大總統(tǒng)的產(chǎn)生和職權(quán)；規(guī)定臨時(shí)參議院的產(chǎn)生和職權(quán)：規(guī)定行政各部的建制?！杜R時(shí)組織約法》在中國(guó)歷史上第一次采用了以總統(tǒng)制為表現(xiàn)形式的資產(chǎn)階級(jí)共和政體和三權(quán)分立原則，因而具有重大意義。但它忽略了人民迫切要求的民主自由權(quán)利，對(duì)此未做出任何規(guī)定、因而又具有嚴(yán)重缺陷。

13.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》：辛亥革命后產(chǎn)生的具有資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)憲法性質(zhì)的文件。于1912年3月8日通過，3月11日孫中山公布。共分總綱、人民、參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)副總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院、附則等七章，共五十六條。按照西方資產(chǎn)階級(jí)民主制度和三權(quán)分立的原則，規(guī)定全國(guó)的立法權(quán)屬于參議院；臨時(shí)大總統(tǒng)行使職權(quán)時(shí)須有國(guó)務(wù)員副署；法官有獨(dú)立審判的權(quán)利。同時(shí)規(guī)定人民享有人身、財(cái)產(chǎn)、言論、通訊、居住和信教的自由，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)民主主義的要求，具有進(jìn)步意義。

14.天壇憲草：北洋政府的《中華民國(guó)憲法草案》，于1913年10月31日由國(guó)會(huì)憲法起草委員會(huì)通過，共十一章一百一十三條。由于它是在北京天壇祈年殿起草的，所以被稱為“天壇憲草”?！疤靿瘧棽荨辈捎昧速Y產(chǎn)階級(jí)憲法的形式和原則，抄襲了《臨時(shí)約法》的一些條款，在具體規(guī)定中反映了制憲過程中各種政治勢(shì)力的權(quán)力爭(zhēng)奪。由于它繼續(xù)限制袁世凱的權(quán)力，所以遭到袁世凱的扼制，沒有能夠頒布施行。

15.袁記約法：即《中華民國(guó)約法》。它是由袁世凱非法組織的“約法會(huì)議”起草、審議和通過的，于1914年5月：日公布實(shí)施，共十章六十八條。由于它以確認(rèn)袁世凱的總統(tǒng)獨(dú)裁統(tǒng)治為全部?jī)?nèi)容，所以被稱為“袁記憲法”。

16.賄選憲法：即北洋政府的《中華民國(guó)憲法》。由曹琨的國(guó)會(huì)憲法會(huì)議制定、通過的，于1923年10月10日公布施行，共十三章一百四十一條。由于它是為曹錕的獨(dú)裁統(tǒng)治制造法律根據(jù)的，所以被稱為“賄選憲法”。

17.五五憲草：即南京臨時(shí)政府的《中華民國(guó)憲法草案》，1936年5月5日公布，但未施行，共八章一百四十八條。其主要內(nèi)容有：進(jìn)一步確認(rèn)國(guó)民黨***和蔣介石個(gè)人獨(dú)裁的統(tǒng)治制度；進(jìn)一步維護(hù)以四大家族為首的官僚資本對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的壟斷；進(jìn)一步以民主自由的虛偽詞句欺騙人民。其突出特點(diǎn)是人民無權(quán)、地方無權(quán)、總統(tǒng)個(gè)人集權(quán)。

18.中華民國(guó)憲法：國(guó)民黨反動(dòng)派為維護(hù)自己行將滅亡的反動(dòng)統(tǒng)治，于1947年1月1日公布的《中華民國(guó)憲法》，共十四章一百七十五條，主要內(nèi)容有：進(jìn)一步確認(rèn)蔣介石的個(gè)人獨(dú)裁統(tǒng)治制度；頑固地維護(hù)半殖民地半封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)制度；以及虛偽地規(guī)定人民的民主自由權(quán)利。該法是一部集清末和北洋政府各部反動(dòng)憲法之大成的封建買辦法西斯憲法，其中心思想和階級(jí)本質(zhì)就是中國(guó)人民無權(quán)，蔣介石個(gè)人集權(quán)。

19.普通法與特別法：普通法是指在全國(guó)范圍內(nèi)對(duì)全體公民經(jīng)常適用的法律；特別法是指適用于特定時(shí)期、特定地點(diǎn)、特定的人或事項(xiàng)的法規(guī)。特別法規(guī)具有制定簡(jiǎn)便、公布及時(shí)、修改靈活、針對(duì)性強(qiáng)等特點(diǎn)。北洋政府和南京國(guó)民政府為了實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治曾大量制定此種法規(guī)。特別法規(guī)的效力比普通法高。

20.六法全書：所謂“六法”是指憲法、民法、商法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法（一說憲法、民法、商法、刑法、訴訟法、法院組織法）六種基本法典。后來******政府把商法拆散，分別并入民法和行政法中，而以

行政法取代商法作為六法之一。所謂“全書”指包括有關(guān)六法的基本法典、單行法規(guī)和判例、解釋例在內(nèi)的全部法律文書。六法全書是******政府法律體系的總稱。

21.一告九不理：就是九種提起的訴訟不予立案處理。九種情況分別是：管轄不合不受理，當(dāng)事人不適格不受理，未有合法代理不受理，書狀不合程式不受理，不交訟費(fèi)不受理，一事不再理，不告不理，已成立和解者不理，上訴非以違法為理由者不理。這一規(guī)定，把無錢無勢(shì)的勞苦大眾排斥在法院之外，完全剝奪了人民的訴訟權(quán)利。

22.三三制原則：抗日民主政權(quán)的組織原則，即在抗日民主政權(quán)組成人員的分配上，共產(chǎn)黨員占三分之一，代表無產(chǎn)階級(jí)與貧農(nóng)；非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一，代表農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)；中間分子占三分之一，代表民族資產(chǎn)階級(jí)和開明士紳。這一原則是中國(guó)共產(chǎn)黨抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的具體化，是抗日民主政權(quán)推行民主政治的具體體現(xiàn)。

23.盜毀堅(jiān)壁清野財(cái)物罪：堅(jiān)壁清野指在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為防止日寇、漢好、盜匪破壞邊區(qū)的財(cái)力和物力而把公私財(cái)物埋藏或隱藏起來，盜竊和毀壞這些埋藏或隱藏的公私財(cái)物的行為就是盜毀堅(jiān)壁清野財(cái)物罪。各抗日民主政權(quán)都制定了相應(yīng)的法規(guī)、規(guī)定，對(duì)此類犯罪都嚴(yán)加打擊。

24.二五減租：實(shí)行減租的法律規(guī)定，即照原來租額減低百分之二十五，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各革命根據(jù)地曾實(shí)行此規(guī)定。

25.減租減息：為建立和鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，抗日民主政權(quán)規(guī)定：在未實(shí)行土改的地區(qū)，允許地主出租土地，但原則上須按照戰(zhàn)前的原租額減低百分之二十五；承認(rèn)戰(zhàn)前的借貸關(guān)系，但年利息一般不得超過一分半，如債務(wù)人付息已超過原本一倍者，停利還本，如付息已超過原本兩倍者，本利停付，原借貸關(guān)系視為消滅。

26.馬錫五審判方式：馬錫五是陜甘寧邊區(qū)隴東分區(qū)專員兼高等法院隴東分庭庭長(zhǎng)。他在審判中創(chuàng)造了貫徹司法民主的審判方式。這一審判方式的特點(diǎn)是方便群眾，申訴手續(xù)簡(jiǎn)便；深入群眾，調(diào)查研究；依靠群眾，正確判案。這一方式集中為一點(diǎn)就是充分的群眾觀點(diǎn)。

27.五四指示：即中共中央發(fā)布的《關(guān)于反奸清算與土地問題的指示》，由于發(fā)布時(shí)間為1946年5月4日，故稱“五四指示”。該指示決定廢除封建的土地制度，改為耕者有其田的土地制度，并確立了實(shí)行土改的主要原則。

28.《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)帶有根本法性質(zhì)的政綱。1941年11月陜甘寧邊區(qū)第二屆參議會(huì)通過，共二十一條。綱領(lǐng)號(hào)召邊區(qū)各社會(huì)階層，各抗日黨派，動(dòng)員一切人力、物力、財(cái)力共同抗戰(zhàn)，堅(jiān)持與邊區(qū)境外友黨友軍及全體人民的團(tuán)結(jié)，反對(duì)抗降、分裂和倒退行為。綱領(lǐng)規(guī)定，中國(guó)共產(chǎn)黨與各黨派、群眾團(tuán)體按照“三三制”組織抗日民主政權(quán)，保證一切抗日人民的人權(quán)、政權(quán)、財(cái)權(quán)及言論、出版、、結(jié)社等各項(xiàng)自由民主權(quán)利。此外，還規(guī)定了改進(jìn)司法制度、厲行廉潔政治、減租減息以及有關(guān)婚姻家庭、民族、外交、僑務(wù)等各方面政策。

29.《中國(guó)土地法大綱》：1947年10月10日中共中央批準(zhǔn)公布的土地改革法規(guī)，共十六條。其主要內(nèi)容是：廢除封建性和半封建性剝削的土地制度，實(shí)行耕者有其田的土地制度，并規(guī)定了具體的沒收和征收范圍、界限；確定了土地財(cái)產(chǎn)的分配辦法，即以鄉(xiāng)或行政村為單位，按全鄉(xiāng)（行政村）人口，統(tǒng)一平均分配；確定了保護(hù)工商業(yè)的政策，嚴(yán)禁侵犯中農(nóng)。

30、《大清民律草案》：中國(guó)歷史上第一步民法典。共五編，即總則、債權(quán)、物權(quán)與親屬、繼承兩編。前三編采用資本主義民法原則；后兩編采用中國(guó)封建立法原則。

31、模范監(jiān)獄：清廷仿照資本主義國(guó)家監(jiān)獄而建立的。它建筑新穎、管理嚴(yán)明、設(shè)有監(jiān)獄辦公室、雜居監(jiān)、分房監(jiān)、工場(chǎng)、女監(jiān)、病監(jiān)，成為第一個(gè)近代式構(gòu)造的監(jiān)獄。

32、特別法庭：它是南京國(guó)民政府根據(jù)特別法而設(shè)置的，實(shí)行法西斯審判制度。分中央特別法庭和刑事法庭兩級(jí)。

33、特別法院：它是北京北洋政府設(shè)立的，分軍事審判機(jī)關(guān)和地方特別審判機(jī)關(guān)兩種。

第二篇：法制史2010

名詞解釋

1、睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)，又稱睡虎地秦簡(jiǎn)，云夢(mèng)秦簡(jiǎn)，是指1975年12月在湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡(jiǎn)，內(nèi)文為墨書秦篆，寫于戰(zhàn)國(guó)晚期及秦始皇時(shí)期，反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的情況，其內(nèi)容主要是秦朝時(shí)的法律制度，行政文書，醫(yī)學(xué)著作以及關(guān)于吉兇時(shí)日的占書。

2、《春秋》決獄；西漢武帝后在傳統(tǒng)法律開始儒家化的背景下盛行的，依據(jù)儒家經(jīng)典——《春秋》等著作中提倡的精神、原則處理案件的審判方式。其特點(diǎn)：論心定罪。（“志善而違于法者免，志惡而合于誅”、“善、惡”的標(biāo)準(zhǔn)是儒家“忠、孝”原則。）

3、十惡：來源于北齊律的重罪十條，開皇律正式確立的嚴(yán)重危害封建政權(quán)，及違背封建綱常倫理的十鐘重大犯罪。包括謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。

4、折杖法：宋太祖于建隆四年制定折杖之法，即用脊仗和臀杖分別取代原來的流徒杖笞之刑。折杖法實(shí)際上改變了隋唐以來確立的封建五刑制，體現(xiàn)了宋初為緩和社會(huì)矛盾，寬減刑罰的變革精神。

5、七出三不去：七出：西周時(shí)期，男方可單方面解除婚姻、休棄妻子的七種情況包括不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜；三不去：西周時(shí)期，男方休妻的權(quán)利受限制的三種情況，包括有所娶無所歸、與更三年喪、前貧賤后富貴。

6、典賣：是指典當(dāng)法律規(guī)定的典賣制度。所謂「典賣」又稱「活賣」，是指將土地、房屋等不動(dòng)產(chǎn)出典給他人，收取一定的典價(jià)，在約定期限內(nèi)原價(jià)贖回。

7、《法經(jīng)》中國(guó)歷史上第一部出具體系的封建成文法典。是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏國(guó)李悝在總結(jié)春秋以來各國(guó)公布成文法的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定的，在中國(guó)封建立法史上具有重要的歷史地位。

8、宗法制度： 以血緣關(guān)系為紐帶的家族組織與國(guó)家制度相結(jié)合，以保證貴族世襲統(tǒng)治的政治形式。

9、九卿圓審：對(duì)特別重大疑難案件，由三法司長(zhǎng)官（刑部尚書、大理寺卿、都御史）會(huì)同吏、戶、禮、兵、工各部尚書和通政司組成會(huì)審機(jī)構(gòu)共同審理，判決結(jié)果奏請(qǐng)皇帝審核批準(zhǔn)。

10、廠衛(wèi)制度；廠，宦官特務(wù)組織，東廠，西廠及內(nèi)行廠。廠衛(wèi)凌駕于普通司法機(jī)關(guān)之上，不受法律約束。

簡(jiǎn)答題：

1中國(guó)國(guó)家與法起源的特點(diǎn)

帶有濃厚的宗法血緣色彩，實(shí)行家長(zhǎng)制的集權(quán)統(tǒng)治，法律與道德并用，刑起于兵。2公布成文法的歷史意義法家思想的主要內(nèi)容 對(duì)傳統(tǒng)法律觀念與法律制度的否定，為封建制度發(fā)展提供了條件，標(biāo)志著法律觀念與法律技術(shù)的發(fā)展與進(jìn)步，為封建法制建設(shè)積累了經(jīng)驗(yàn)。

主要內(nèi)容：以法治國(guó)要求加強(qiáng)立法“緣法而治”“事斷于法”“刑無等級(jí)”“刑過不避大臣，賞善不遺匹夫”“重刑輕罪”法律公開“布之于百姓” 3宗法制的特點(diǎn)：

嫡長(zhǎng)子繼承制，大宗率小宗，小宗率群弟（小宗服從大宗，諸弟服從長(zhǎng)兄）家族組織與政權(quán)組織合一，周王為“天下共主” 4開皇律的主要內(nèi)容：死刑---絞，斬 流刑—1000里，1500里2000里

徒刑—一年，一年半，兩年，兩年半，三年 杖刑—60，70，80，90，100 笞刑—10，20，30，40，50 篇章結(jié)構(gòu)12篇，500條，篇目依次為名例，衛(wèi)禁，職制，戶婚，廄庫，檀興，賊盜，斗訟，詐違，雜律，捕亡，斷獄

內(nèi)容特點(diǎn)，封建五刑基本確立，隋文帝改革刑制，取消死刑中梟首及車裂，取消鞭刑 區(qū)分公罪，私罪，緣公事致罪而無私曲者，為公罪，其余為私罪 發(fā)展特權(quán)制度

八議，官當(dāng)，上請(qǐng)，例減，聽贖。

確立“十惡”謀反，謀大逆，謀叛，惡逆，不道，不敬，不孝，不睦，不義，內(nèi)亂，5宋代“盜賊重法的主要內(nèi)容”

宋代的階級(jí)斗爭(zhēng)十分激烈，農(nóng)民起義和士兵暴動(dòng)不斷發(fā)生。為了加強(qiáng)統(tǒng)治，宋政府制定了嚴(yán)刑酷法。以盜賊重法對(duì)付反抗朝廷行為。其主要內(nèi)容為：“盜賊”罪當(dāng)死者，沒收家產(chǎn)，家屬流放千里，罪當(dāng)徒，流者，配嶺南。上述罪犯雖遇大赦令，不得減其罪。凡窩藏，庇護(hù)死罪“盜賊”情節(jié)嚴(yán)重者斬首，“盜賊”之家門，必須釘掛木牌，上書犯罪情狀，所定刑法。如有遷移，得經(jīng)官府批準(zhǔn)，并劃定開封府諸縣，河北，京東，淮南，福建等路皆為實(shí)施“盜賊”重法的區(qū)域。宋在懲處“盜賊”手段上，極其殘忍，除了實(shí)行凌遲，腰斬極刑外，還往往法外用刑，如將人犯活釘令眾（將罪犯釘在木樁上示眾，直至失血過多而死亡），端截手足，甚至活剖取心。對(duì)于普通盜賊也加重處罰。（宋刑統(tǒng)）規(guī)定：凡強(qiáng)盜“不問有臟無臟，并處死”，竊盜，“贓滿五貫文足陌處死”。宋賊盜罪的法律條款幾經(jīng)變化，至哲宗元祐時(shí)所修編敕，“所定盜賊猶重于律三倍”，即要比唐律加重三倍處罰。

11、西周時(shí)期的刑事政策：刑事政策——刑罰世輕世重。其表現(xiàn)為“建邦三典”，包括刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典。

12、列舉唐律中的刑罰原則：1區(qū)分公罪于私罪原則；2自首減免原則；3老幼廢疾犯罪減免原則；4區(qū)分故意和過失原則；5共同犯罪區(qū)分首犯、從犯原則；6同居者和親屬有罪相為隱原則；7數(shù)罪并發(fā)以重者論原則；8疑罪以贖論原則；9類推適用原則；10涉外案件的處理原則；11賦予法官一定的自由裁量權(quán)原則；12律條中另有與《名例

律》不同規(guī)定的按照律條本文處理原則。

13、文景時(shí)期刑罰制度改革內(nèi)容：1漢文帝時(shí)期因淳于緹縈的上書，宣布廢除肉刑；改黑京（qiong）為髡鉗城旦舂五年；改劓刑為笞三百；改斬左趾刑為笞五百；犯斬右趾，殺人而自首，官吏貪贓枉法等罪名，在裁判確定后又犯笞刑以上之罪者，皆棄世處死；明確規(guī)定了勞役刑的刑期，2漢景帝時(shí)期：先后兩次減少笞刑的數(shù)目，斬左趾的笞五百下減為二百下，劓刑的笞三百下減為笞一百下；頒布《捶令》（注：捶不是這個(gè)捶，是竹字頭下一個(gè)垂字）規(guī)范笞刑；廢除石桀（石為部首）改為棄世；規(guī)定被判死刑者可以選擇改為執(zhí)行宮刑，將宮刑作為死刑的代替刑罰。

論述題

14、漢代法律指導(dǎo)思想的發(fā)展變化：。1西漢初由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，經(jīng)濟(jì)凋敝，國(guó)庫空虛，同時(shí)吸取秦朝敗亡的教訓(xùn)，劉邦以及呂后，文景帝都主張以“黃老思想”為法律知指導(dǎo)思想，推行以道統(tǒng)治,無為而治，輕徭賦稅，寬省刑罰，與民休息，重視民法修身。

2、西漢至武帝初年，中央政權(quán)日益鞏固，大一統(tǒng)局面逐漸形成。董仲舒應(yīng)時(shí)改造儒家理論，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。以經(jīng)改造后的儒家思想作為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)君權(quán)神授，禮法并用，德主刑輔，禮律融合的思想。

15、《唐律疏議》述評(píng)（制定內(nèi)容，法律精神，特點(diǎn)，意義）：

1、制定內(nèi)容：基本沿襲了《北齊律》以及隋《開皇律》的編制結(jié)構(gòu)，分為12篇，號(hào)為500條文，其各篇篇名為《名例》、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡、斷獄、2.、其基本精神為1）維護(hù)皇權(quán)制度，確保君主尊嚴(yán)；2）維護(hù)封建特權(quán)制度；3）維護(hù)封建家庭倫理；4）維護(hù)封建政治的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；5）懲治官吏犯罪，6）保護(hù)官私財(cái)產(chǎn)；

3、其特點(diǎn)為“禮法合一”、科條簡(jiǎn)要、語言精確、立法技術(shù)高超；

4、其意義：唐律疏議作為中國(guó)古代集儒家化之大成的法律，在中國(guó)封建法律史上的地位是舉足輕重的。它不僅體現(xiàn)了中國(guó)封建立法技術(shù)的成熟，也是中國(guó)古代完全融合的產(chǎn)物，標(biāo)志儒家法律思想主流的地位最終確立，長(zhǎng)期被以后的皇朝沿用，而且對(duì)于整個(gè)東亞地區(qū)各國(guó)的法律也發(fā)生重大影響。

16、西周時(shí)期禮和刑的關(guān)系以及影響：關(guān)系：1禮與刑事西周法律體系的兩個(gè)基本組成部分，2“禮”山谷積極的規(guī)范，“刑”是消極的制裁，二者相輔相成，“禮之所去，刑之所取”，“出禮則人刑”。

影響：禮與刑構(gòu)成了西周奴隸制國(guó)家的法律體系。禮與刑的作為階級(jí)統(tǒng)治工具，兩者的階級(jí)本質(zhì)是完全相同的，提供了中國(guó)早期奴隸制國(guó)家治國(guó)的重要經(jīng)驗(yàn)，給后世封建法制以巨大的影響。

17、明朝法律指導(dǎo)思想：1刑亂國(guó)用重典 , 重典治吏與重典治民，即取消官當(dāng)、除免，重繩贓史，嚴(yán)懲犯上作亂及賊盜

2法貴簡(jiǎn)、嚴(yán)，即法律簡(jiǎn)單，官吏就難以作弊，法律嚴(yán)厲，百姓就不敢輕易犯法。3禮法并用，即明刑弼教 明禮以導(dǎo)民，定律以繩頑。

第三篇：簡(jiǎn)答題簡(jiǎn)述中國(guó)法制史的概念與范圍

簡(jiǎn)答題：簡(jiǎn)述中國(guó)法制史的概念與范圍。

參考答案：(1)中國(guó)法制史，一般有兩層含義：一是作為歷史概念使用，一是作為學(xué)科概念使用。作為歷史概念，中國(guó)法制史指的是中國(guó)法律制度發(fā)展的歷史本身，是一種歷史存在。作為一個(gè)學(xué)科概念，中國(guó)法制史則是指研究中國(guó)歷史上法律制度、法律文化，傳播法制史知識(shí)的現(xiàn)代專門學(xué)科，中國(guó)法制史既是歷史學(xué)的一個(gè)分支、一門專史，同時(shí)還是法學(xué)領(lǐng)域中的一個(gè)重要基礎(chǔ)學(xué)科。從總體上看，中國(guó)法制史是一個(gè)以辯證唯物論和歷史唯物論等馬克思主義基本理論為指導(dǎo)，以法律制度的發(fā)展演變?yōu)橹骶€，綜合研究中國(guó)歷史上各主要政權(quán)的法律制度及法律文化的學(xué)科。(2)中國(guó)法制史研究的是中國(guó)歷史上的法律制度、法律文化，在這一點(diǎn)上使其與集中研究中國(guó)歷史上各學(xué)術(shù)流派、各重要思想家法律思想的中國(guó)法律思想史學(xué)科相區(qū)別。具體說來，中國(guó){擊制史學(xué)科的研究范圍是非常廣泛的。從時(shí)間和地域的角度看，中國(guó)法制史的研究范圍包括自中國(guó)國(guó)家和法形成至研究者所處年代期間，在中國(guó)地域內(nèi)出現(xiàn)的各種類型的法律制度。除中國(guó)歷史上各個(gè)時(shí)期全國(guó)性政權(quán)的法律制度以外，一些在局部地區(qū)實(shí)施較長(zhǎng)時(shí)間統(tǒng)治的政治集團(tuán)所建立的有一定影響和價(jià)值的法律制度，也應(yīng)納人中國(guó)法制史研究的視野之內(nèi)。從內(nèi)容上看，中國(guó)法制史的研究對(duì)象應(yīng)該包括以下幾個(gè)方面：第一，中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的立法活動(dòng)、立法成果，包括立法體制、立法括動(dòng)及其社會(huì)背景、立法根據(jù)、立法技術(shù)以及由立法而產(chǎn)生的各種形式的法律規(guī)范。第二，中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期的司法狀況，包括各種類型政權(quán)的司法機(jī)關(guān)、司法體制、訴訟制度、訴訟原則、獄政管理、具體的司法活動(dòng)，以及與司法密切相關(guān)的司法設(shè)施。第三，中國(guó)各個(gè)時(shí)期內(nèi)各種類型政權(quán)的宏觀法制狀況，包括宏觀立法情況、立法與司法的聯(lián)系、法律的執(zhí)行情況、法制的整體社會(huì)效益等。第四，各個(gè)時(shí)期法律制度產(chǎn)生過重要影響的哲學(xué)思想、政治法律思想和學(xué)說，特別是與具體法律制度的形成、發(fā)展、演變密切相關(guān)的思想因素，都應(yīng)是中國(guó)法制史著重研究探討的問題。第五，中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期內(nèi)社會(huì)各個(gè)階層的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣以及宗教等文化傳統(tǒng)。

論述題：試論述中國(guó)古代法律制度的發(fā)展脈絡(luò)、基本內(nèi)容與突出特色。參考答案：

(1)中國(guó)古代法律制度的發(fā)展脈絡(luò)：以公元前21世紀(jì)夏王朝的建立為起點(diǎn)，中國(guó)古代法制伴隨著國(guó)家文明的昌盛而開始了不斷積累、不斷發(fā)展的輝煌歷程。在夏、商、西周三代，不成文的習(xí)慣法居于主導(dǎo)地位，到春秋末期，公開、成文的制定法終于破繭而出，具有成文法的基本特征的中國(guó)封建法制開始迅猛發(fā)展。經(jīng)過此后幾千年的積累與回旋，中國(guó)古代法律體制，也就是我們通常所謂的“中國(guó)傳統(tǒng)法律制度”，從相對(duì)粗略和幼稚的簡(jiǎn)單法條，發(fā)展成了體系完整、內(nèi)容全面、風(fēng)格特異、義理精深的龐大的法制體系。(2)基本內(nèi)容：首先，就立法而言。自秦漢至明清數(shù)千年間，各朝各代，各主要政權(quán)在其建立之初幾乎無一例外地都要制定一部大而全的基本法典，作為國(guó)家法制的基拙，并作為“祖宗成憲”垂范后世。除基本法典以外。歷史上還先后出現(xiàn)過令、科、比、格、式、典、敕、例、指揮、故事等名目繁多的法制形式，作為成文法典的補(bǔ)充，全面調(diào)節(jié)和規(guī)范各方面的社會(huì)關(guān)系。應(yīng)該說，就立法規(guī)模之宏大、立法內(nèi)容之豐富、法律形式之多樣而言，中國(guó)古代法制在世界古代法制史上是首屈一指的。其次，中國(guó)古代在長(zhǎng)期司法實(shí)踐中逐漸形成和發(fā)展起來的司法體制也有極富特色的一面。在夏商以后，伴隨著國(guó)家機(jī)器的不斷發(fā)達(dá)，我國(guó)古代的訴訟體制、審判制度也逐漸臻于完善。從秦代開始，一套從中央到地方、基層的完整司法體制．以及包括會(huì)審制度、調(diào)解制度、原情斷罪等一系列極具中國(guó)古代特色的訴訟方式在內(nèi)的各種審判制度逐漸建立并不斷豐富、發(fā)展。從整體上觀察，在中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，中國(guó)的立法技術(shù)、司法體制，國(guó)家統(tǒng)治階層運(yùn)用法律的手段和藝術(shù)，以及國(guó)家的整體法制水平，都達(dá)到了相當(dāng)高的程度。(3)突出特色：在長(zhǎng)期發(fā)展演變過程中，由于儒家學(xué)說的影響、官方的強(qiáng)有力的引導(dǎo)等許多因素的交互作用，一系列帶有濃郁學(xué)業(yè)社會(huì)特色的獨(dú)特價(jià)值觀念和倫理道德規(guī)范被直接傳導(dǎo)至法律制度之中，由此形成了一系列具有中國(guó)古代特色的法律制度、法律規(guī)范，塑造了中國(guó)古代法律的“倫理法”性格。而在1840年以后，由于中國(guó)內(nèi)外環(huán)境的變化。中國(guó)古代法律制度所依附的社會(huì)基礎(chǔ)逐漸崩潰，中國(guó)的法律制度開始由古代封建法向近現(xiàn)代法律文明艱難地轉(zhuǎn)變。

第四篇：法制史學(xué)習(xí)考點(diǎn)總結(jié)

法制史學(xué)習(xí)考點(diǎn)大總結(jié)

古代部分

立法

一、西周的立法

西周的立法活動(dòng)主要是“制禮做樂”，其指導(dǎo)思想是“以德配天，明德慎罰”這里的德包括三個(gè)方面德內(nèi)容：敬天、敬祖、保民。明德慎罰的具體要求為：實(shí)施德教，用刑寬緩。漢代的“德主刑輔，禮刑并用”就是從這里演化而來。

禮的內(nèi)容表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是抽象的精神原則：親親尊尊；二是禮儀形式：“五禮”。禮與刑的關(guān)系可以概括為兩句話：a、出禮入刑；b、刑不上大夫，禮不下庶人。

二、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的立法

春秋時(shí)期的立法主要注意成文法的公布：鑄刑書（中國(guó)歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)）、竹刑、鑄刑鼎（中國(guó)法制史上第二次公布成文法的活動(dòng)）。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期主要掌握《法經(jīng)》：a、作者是魏國(guó)的李悝b、是中國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典。c、共有六篇：盜、賊、網(wǎng)、捕、雜、具。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期還應(yīng)該注意的是“商鞅變法”：a、改法為律，擴(kuò)充法律b、運(yùn)用法律的手段推行“富國(guó)強(qiáng)兵”的措施。c、運(yùn)用法律的手段剝奪舊貴族的特權(quán)。d、全面貫徹法家主張：以法治國(guó)、親罪重刑、不赦不宥、鼓勵(lì)告*、實(shí)行連坐。

三、秦漢：主要掌握漢代法律的儒家化：上請(qǐng)；恤刑；親親得相首匿。（漢律儒家化在司法方面的表現(xiàn)是春秋決獄。）

四、魏晉南北朝時(shí)期：這個(gè)時(shí)期是中國(guó)傳統(tǒng)法典結(jié)構(gòu)演變定型時(shí)期，主要注意以下幾部法典：

1、《魏律》，魏明帝時(shí)候制定，共有18篇。這部律典有三個(gè)方面應(yīng)該引起注意：a、將《法經(jīng)》中的具律改為“刑名”，置于律首。b、“八議”入律。c、進(jìn)一步調(diào)整法典的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容。

2、《晉律》又稱《泰始律》，20篇602條。在刑名后增加了法例律，豐富了刑法總則的內(nèi)容。刑寬禁簡(jiǎn)是這部法典的特色。張斐和杜預(yù)對(duì)之進(jìn)行了注釋，注釋后的律典稱“張杜律”。

3、《北魏律》，20篇，其特色是采諸家之長(zhǎng)，取精用宏。

4、《北齊律》，12篇，將刑名與法例合為名例律，其余11篇為：禁衛(wèi)、戶婚、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律。

五、唐代的立法

1、《武德律》，唐代首部法典，12篇500條。

2、《貞觀律》，確定了唐律主要內(nèi)容與風(fēng)格，12篇500條。

3、《永徽律疏》，又稱《唐律疏議》，標(biāo)志著中國(guó)古代立法達(dá)到了最高水平，是中華法系的代表。其篇目與《北齊律》大致相同。唐律的特征有以下幾個(gè)方面：禮法合一；科條簡(jiǎn)要，寬簡(jiǎn)適中；立法技術(shù)完善；中國(guó)傳統(tǒng)法典的楷模，是中華法系的代表。

六、宋元時(shí)期

1、《宋刑統(tǒng)》，又稱《宋建隆重詳定刑統(tǒng)》，中國(guó)歷史上第一部刊印頒行的法典。在篇下分門。

2、編敕，是宋代一項(xiàng)重要、頻繁的立法活動(dòng)。敕的效力往往高于律。

3、元代立法的特色是以法律的形式規(guī)定了民族間的不平等。元初將人分為四等：蒙古人、色目人、漢人、南人。

七、明清

1、《大明律》，7篇，（名例、吏、戶、禮、兵、刑、工）。

2、《明大誥》，朱元璋親自制定，是明初一種刑事法規(guī)。對(duì)原有刑罰一般都加重處罰，而且濫用法外之刑。反映了朱元璋“重典治世”的思想。

3、《大清律例》，篇目與《大明律》基本相同，是中國(guó)歷史最后一部封建成文法典。除律典外，清代還有例，例分為：條例、則例、事例、成例。

4、會(huì)典，明清兩代都有會(huì)典，會(huì)典屬于行政法的性質(zhì)。刑法

一、秦代的罪名與刑罰：秦代的刑罰適用原則：一共有八個(gè)方面的原則，特殊的地方在于秦刑事責(zé)任能力的確認(rèn)以身高為標(biāo)準(zhǔn)。

二、漢代的刑制改革：景帝頒布《箠令》，規(guī)定了刑具的規(guī)格，這次刑制改革為結(jié)束奴隸制肉刑奠定了基礎(chǔ)。

三、魏晉南北朝時(shí)期的刑法制度

1、《魏律》依據(jù)《周禮》“八辟”制度正式規(guī)定了八議制度，內(nèi)容為：親、故、賢、能、功、貴、勤、賓。

2、《北魏律》和《陳律》正式確立了官當(dāng)制度，允許官吏以官職抵罪。

3、《北齊律》首次規(guī)定了“重罪十條”，它是后世“十惡”的前身。其內(nèi)容為：反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂。

4、刑罰制度改革：（1）規(guī)定絞、斬等死刑制度（2）規(guī)定流刑：北周把流刑規(guī)定為五種。（3）規(guī)定鞭刑與杖刑：北魏開始，北齊和北周繼續(xù)采用。（4）廢除宮刑。

5、《晉律》和《北齊律》相繼確立“準(zhǔn)五服制罪”的制度。

6、北魏太武帝時(shí)正式確立了死刑復(fù)奏制度，為唐代的死刑三復(fù)奏打下了基礎(chǔ)。

四、《唐律疏議》中的刑法制度

1、“十惡”：謀反、謀大逆、謀叛、惡逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不義、內(nèi)亂。

2、“六殺”：謀殺、故殺、斗殺、誤殺、過失殺、戲殺。

3、“六贓”：受財(cái)枉法贓、受財(cái)不枉法贓、受所監(jiān)臨、強(qiáng)盜、盜竊、坐贓。六贓的分類與按贓值定罪的原則為后世所繼承，在明清律典中均有《六贓圖》的附配。

4、保辜：對(duì)傷人罪的后果，不是立即顯露的規(guī)定加害方在一定期限內(nèi)對(duì)被害方傷情變化負(fù)責(zé)的一項(xiàng)特別制度。

5、“五刑”：承用《開皇律》笞、杖、徒、流、死五種刑罰，但規(guī)格有所變化。

6、刑罰原則

（1）區(qū)分公私罪的原則。公指緣公事致罪而無私曲者；私指不緣公事而自犯和雖緣公事意涉阿曲兩種情況。（2）自首原則（3）類推原則（4）化外人犯罪（注意）

五、宋、元的法律制度

1、宋代刑罰的變化（1）折杖法：除死刑以外，其他笞、杖、徒、流四刑一律折換為臀杖和脊杖，杖后釋放。（2）配役：淵源于隋唐的流配刑。配役在宋代多為刺配。刺配源于后晉的刺面之法。（3）凌遲：源于五代的西遼，宋仁宗時(shí)適用凌遲刑，神宗熙寧后成為常刑。至南宋，在《慶元條法事類》中，正式作為法定刑的一種。

六、明清的刑法制度：

1、*黨罪與充軍刑：*黨罪創(chuàng)立于洪武年間。充軍刑是指強(qiáng)迫犯人道邊遠(yuǎn)地區(qū)服苦役，遠(yuǎn)指4000里，近指1000里，并有本人終身從軍與子孫永遠(yuǎn)充軍的區(qū)分。

2、《大明律》在名例篇中規(guī)定了刑罰從重從新原則。

3、與唐律相比較，《大明律》在刑罰上的一個(gè)特征是“重其所重，輕其所輕”。民事法律制度

一、西周

1、契約法規(guī)：

（1）買賣契約為質(zhì)（長(zhǎng)，奴隸、牛馬）劑（短，兵器、珍異之物）

（2）借貸契約：傅（債的標(biāo)的，權(quán)利義務(wù)）別（簡(jiǎn)札中間寫字，一分為二）。

2、婚姻制度：（1）婚姻締結(jié)原則：一夫一妻、同姓不婚、父母之命。（2）婚姻成立的程序：六禮：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。（3）婚姻關(guān)系的解除：七去（允許解除的條件）和三不去（禁止解除的條件）

3、繼承制度：嫡長(zhǎng)子繼承制度。

二、宋代：繼承除沿襲以往的遺產(chǎn)均分制外，允許在室女享受部分財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)，同時(shí)承認(rèn)遺腹子與親生子享有相同的繼承權(quán)。至南宋又規(guī)定了絕戶財(cái)產(chǎn)的繼承辦法。絕戶繼承主要通過設(shè)立繼承人，有立繼（夫亡妻在，妻子為丈夫立繼）和命繼之分（夫妻俱亡尊長(zhǎng)親屬為死者創(chuàng)設(shè)繼承人）。司法制度

一、司法機(jī)關(guān)沿革：

1、中央司法機(jī)關(guān)：歷代在中央都是皇帝掌握最高的審判權(quán)。此外還有專門的司法機(jī)關(guān)。西周司寇→秦漢廷尉→北齊的大理寺→唐時(shí)的三司（大理寺、刑部、御史臺(tái)）→宋在唐三司的基礎(chǔ)上增設(shè)審刑院→明代三法司（刑部、大理寺、都察院）和廷杖、廠衛(wèi)司法。

2、地方司法機(jī)關(guān)：（1）西周：士師、鄉(xiāng)士、遂士。（2）秦漢：郡守縣令監(jiān)理司法；基層設(shè)鄉(xiāng)里組織，負(fù)責(zé)本地治安與調(diào)解工作。（3）唐代地方司法機(jī)關(guān)仍由行政長(zhǎng)官兼理。同時(shí)州設(shè)法曹參軍或司法參軍，縣設(shè)司法佐、史等?？h以下鄉(xiāng)官、里正對(duì)犯罪案件具有糾舉責(zé)任，對(duì)輕微犯罪與民事案件具有調(diào)解處理的權(quán)力，結(jié)果須呈報(bào)上級(jí)。（4）宋在太宗時(shí)起在州縣之上，設(shè)立提點(diǎn)刑獄司。（5）明朝在省設(shè)提刑按察司，有權(quán)判處徒刑及以下案件，徒刑以上案件須報(bào)送中央刑部批準(zhǔn)執(zhí)行。（6）明朝還在各州縣及鄉(xiāng)設(shè)立“申明亭”，張貼榜文，申明教化。（7）清朝，地方司法分州縣、府、省按察司、總督（及巡撫）四級(jí)。（注意其管轄的案件的不同：州縣是所有案件的第一審級(jí)，并有權(quán)審結(jié)判處笞杖刑的案件，大多數(shù)是民事案件，然后把自己無權(quán)的案件逐級(jí)上報(bào)，這樣徒刑案件至督撫，軍流案件至刑部，死刑案件至皇帝。）

二、訴訟制度

1、西周：（1）民事案件為訟，刑事案件為獄；斷獄與聽訟（2）五聽(辭、色、氣、耳、目)； 五過（惟官、惟反、惟內(nèi)、惟貨、惟來）； 三刺（群臣，官吏，國(guó)人。）

2、秦代的公室告與非公室告

3、漢代的司法制度：

（1）春秋決獄：其特征是根據(jù)《春秋》等儒家經(jīng)典論心定罪。是漢律儒家化在司法領(lǐng)域的體現(xiàn)。（2）秋冬行刑：理論基礎(chǔ)是天人感應(yīng)理論，行刑必待秋冬以順應(yīng)天意。唐律中的“立春”后不決死刑，明清的秋審制度皆本源于此。

4、唐代的司法制度：（1）“三司推事”；（2）刑訊與仇嫌回避原則：《唐六典》第一次規(guī)定了法官回避制度。

5、宋代的翻異別勘與證據(jù)勘驗(yàn)制度

6、明清的會(huì)審制度：注意會(huì)參加的官員。清代的秋審和朝審后案犯分為：情實(shí)、緩決、可矜、留養(yǎng)承嗣。

（1）明：九卿會(huì)審、朝審、大審。（2）清：秋審、朝審、熱審。

近代部分

這部分主要掌握變法修律的過程及現(xiàn)代法律體系在中國(guó)的建立過程。

一、預(yù)備立憲：

（1）頒布了兩步憲法性文件：《欽定憲法大綱》（近代中國(guó)第一個(gè)憲法性文件）和“十九信條”

（2）在中央設(shè)咨政院(中央咨詢性機(jī)構(gòu))，在地方設(shè)資議局。

二、修律的主要成果：

（一）制定法律

1、刑法：《大清現(xiàn)行刑律》（注意其變化：改律名為刑律；取消了六律總目，將法典各條按其性質(zhì)分隸30門；對(duì)純屬民事性質(zhì)的條款不再科刑；增加了新的罪名。）和《大清新刑律》（中國(guó)歷史上第一部近代意義上的專門刑法典。）

2、民商事法律：《大清商律草案》和《大清民律草案》。

3、訴訟法律與法院編制法：（1）訴訟法：《大清刑事民事訴訟法》（遭到保守派的否決）、《大清刑事訴訟律草案》（六編）與《大清民事訴訟律草案》（四編）（2）編制法：《大理院編制法》、《各級(jí)審判庭試辦章程》、《法院編制法》。

（二）司法制度方面的變化：

1、司法機(jī)構(gòu)的變革：改刑部為法部，掌管全國(guó)的司法行政事務(wù)；改大理寺為大理院，為全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)；審檢合署；實(shí)行四級(jí)三審制；規(guī)定法官和檢察官考試任用制度；改良監(jiān)獄及獄政管理制度。

2、領(lǐng)事裁判權(quán)（確立于《中英五口通商章程及稅則》和《虎門條約》）與觀審和會(huì)審公廨。

三、民國(guó)時(shí)期的憲法：（注意其內(nèi)容、特征與意義）

（一）《中華民國(guó)臨時(shí)約法》：第一部資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)性質(zhì)的憲法。

（二）“天壇憲草”（又稱《中華民國(guó)憲法草案》北洋政府的第一部憲法草案）與“袁記約法”（《中華民國(guó)約法》）

（三）“賄選憲法”即《中華民國(guó)憲法》（近代中國(guó)第一步正式頒行的憲法）

（四）1947《中華民國(guó)憲法》：“二重性”。

第五篇：法制史論述題總結(jié)

1.成文法頒布的意義

第一,制定和公布成文法是法制改革的一次重大勝利，是春秋時(shí)期社會(huì)變革的深刻反映.第二,制定和公布成文法對(duì)貴族階級(jí)的特權(quán)進(jìn)行了限制 第三,制定和公布成文法結(jié)束了法律高深神秘的狀態(tài),使法律走向了公開化，打破了貴族階級(jí)對(duì)司法的壟斷,是我國(guó)古代法制史上的重大進(jìn)步。第四,制定和公布成文法是對(duì)傳統(tǒng)法律觀念、傳統(tǒng)法律制度以及傳統(tǒng)社會(huì)秩序的一種否定。第五, 制定和公布成文法,標(biāo)志著法律觀念和法律技術(shù)的進(jìn)步。第六, 制定和公布成文法,為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期及以后的封建成文法的發(fā)展與完善積累了經(jīng)驗(yàn).并標(biāo)志著以封建社會(huì)關(guān)系為內(nèi)容的成文法律體系開始走向中國(guó)法律的歷史舞臺(tái)。

2.《法經(jīng)》的特點(diǎn)：

1、以鎮(zhèn)壓盜賊為首要任務(wù)；

王者之政，莫急于盜賊。-----李悝

2、反對(duì)奴隸主等級(jí)特權(quán)；

3、重型主義；

“以刑去刑”

4、諸法合體，具法列后。

3.春秋決獄的作用

正面

“春秋決獄”的核心是“論心定罪”，也就是按當(dāng)事人的主觀動(dòng)機(jī)、意圖、愿望來確定其是否有罪及量刑的輕重。春秋決獄在一定程度上限制了刑罰株連家族的問題，對(duì)減輕秦朝以來的嚴(yán)酷法律制度有一定的幫助。“春秋決獄”一定程度上穩(wěn)定了當(dāng)時(shí)的漢朝政權(quán)統(tǒng)治，并將儒家思想帶進(jìn)法律之中，進(jìn)一步加強(qiáng)儒家思想對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的影響力。負(fù)面

但由于其具有一定的主觀性及模糊性，尤其是將道德和法律的界限也模糊處理，也為后世的“文字獄”等統(tǒng)治者的主觀意愿斷案甚至是為懲罰某人而定罪提供一定的依據(jù)。其實(shí)際上是擴(kuò)大了斷案者的主觀判斷影響力，也使斷案產(chǎn)生了一定的隨意性，從而給最終的斷案結(jié)果帶來負(fù)面影響。

4.兩漢的定罪量刑原則

（1）責(zé)任年齡

（2）法律時(shí)效

（3）親親得相首匿——指一定范圍的親屬之間除謀

反、大逆以外，可以互相隱匿犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任。

（4）上請(qǐng)——即有罪先請(qǐng)，指某些官僚貴族犯罪后，一般司法機(jī)關(guān)不得擅自處理，須奏請(qǐng)皇帝，根據(jù)其與皇帝的親疏遠(yuǎn)近、官職高低、功勞大小，決定刑罰的適用及減免。

5.八議的內(nèi)容

“八議”是指八種人犯罪享有法律上的特權(quán)，即必須先請(qǐng)示皇帝之后才能進(jìn)行了審理，司法官員不得擅斷。

（1）議親，皇帝的近親屬；

（2）議故，皇帝的故舊；

（3）議賢，朝廷認(rèn)為有大德行的賢人君子；

（4）議能，在政治、軍事方面有大能的人；

（5）議功，對(duì)國(guó)家有大功勛的人；

（6）議貴，達(dá)到一定級(jí)別的高級(jí)官僚；

（7）議勤，為國(guó)家工作有大勤勞的人；

（8）議賓，前朝皇帝及其后代。

6.“五服制度”即以服制定罪量刑入律

服制，是以喪服為標(biāo)志表示親屬間血緣親疏及尊卑，共分五等，故稱“五服”：斬榱、齊榱、大功、小功、緦麻。

依據(jù)服制原則，定罪量刑是：服制愈近，即血緣關(guān)系愈親，以尊犯卑者，處刑愈輕；相反，處刑愈重。服制愈遠(yuǎn)，血緣關(guān)系愈疏遠(yuǎn)，以尊犯卑，處刑相對(duì)加重；以卑犯尊，相對(duì)減輕這一制度被以后律典沿襲，明清時(shí)期并繪制“五服圖”置于律首。

7.《唐律疏議》：德禮為政教之本，刑罰為政教之用，猶昏曉陽秋相須而成者也。

8.。同居相隱不為罪

這一原則所涉及的范圍包括三類不同人員,分別適用不同的原則：

（1）“同財(cái)共居”而不論是否同一戶籍,有無服制關(guān)系的“同居”親屬,大功以上內(nèi)親,外祖父母,外孫,孫媳,夫之兄弟及兄弟之妻等近親，他們之間有罪相互容隱,依法不予論罪；

（2）小功以下親屬之間有罪相互容隱,比照普通常人減輕三等處罰；

（3）奴婢為主人隱匿罪行,也依法不予論罪。

但是,凡犯有謀反,謀大逆,謀叛三種十惡重罪者,不在相互容隱之列。

9、保辜制度

指對(duì)傷人罪的后果不是立即顯露的,規(guī)定加害方在一定期限內(nèi)對(duì)被害方傷情變化負(fù)責(zé)的一項(xiàng)

特別制度.具體規(guī)定：手足毆傷人限十日,以他物毆傷人者二十日,以刃及湯火傷人者三十日,折跌肢體及破骨者五十日.“在限定的時(shí)間內(nèi)受傷者死去,傷人者承擔(dān)殺人的刑責(zé);限外死去或者限內(nèi)以他故死亡者,傷人者只承擔(dān)傷人的刑事責(zé)任。

10.唐律的特點(diǎn)

1、規(guī)范詳備、科條簡(jiǎn)要

2、中典治國(guó)、用刑持平

3、諸法合體、以刑為主

4、依禮制刑、禮法合一

堅(jiān)持以禮為綱的指導(dǎo)思想；

其法律條文皆“一準(zhǔn)乎禮”。

11.唐律的歷史地位

1、唐律是一部完備的具有代表性的封建法典，在漫長(zhǎng)的封建法制發(fā)展史中，處于承先啟后的重要?dú)v史地位。

2、唐律標(biāo)志著封建法制的成熟與完備，是中華法系的代表。

3、唐律對(duì)亞洲許多國(guó)家的封建立法也有重要的示范作用。

12.編敕

“編敕”宋朝將皇帝散敕加以匯編，使之上升為普遍性、經(jīng)常性法律的立法程序。編敕地位的提高，反映出皇帝立法權(quán)的加強(qiáng)。

宋朝從“律敕并行”，到“以敕代律”，雖然《宋刑統(tǒng)》的大法淵源地位形式上未變，但皇帝的編敕內(nèi)容，不斷沖擊《宋刑統(tǒng)》。

13.《大明律》的特點(diǎn)：

1、以六部為劃分標(biāo)準(zhǔn)；

2、層次分明：篇——門——條；

3、附有圖表：五刑圖、服制圖、六臟圖等。

14.明律的特點(diǎn)：

1嚴(yán)酷鎮(zhèn)壓危害君主專制統(tǒng)治的反抗行為；

2、嚴(yán)懲侵犯地主階級(jí)財(cái)產(chǎn)的行為；

3、嚴(yán)禁臣下結(jié)黨和內(nèi)外官交結(jié)；

4、嚴(yán)厲懲治貪官污吏；

5、加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律調(diào)整。

15.九卿會(huì)審

九卿會(huì)審是清代集中九位中央長(zhǎng)官，組成臨時(shí)最高法庭，對(duì)各地上報(bào)的絞監(jiān)候、斬監(jiān)候案件實(shí)行復(fù)審的制度。

“九卿”包括六部尚書、大理寺卿、都察院左都御史、通政司通政使。秋、朝審?fù)ǔ６加芯徘鋮⑴c其中。

16.明末清律的特點(diǎn)

1．在立法指導(dǎo)思想上，清末修律自始至終貫穿著“仿效外國(guó)資本主義法律形式，固守中國(guó)封建法制傳統(tǒng)”的方針。

2．在內(nèi)容上，清末修訂的法律表現(xiàn)出封建專制主義傳統(tǒng)與西方資本主義法學(xué)最新成果的奇怪混合。一方面，堅(jiān)行君主專制體制及封建倫理綱?！安豢陕市懈淖儭?，在新修新訂的法律中繼續(xù)保持肯定和維護(hù)專制統(tǒng)治的傳統(tǒng)；另一方面，又標(biāo)榜”吸引世界大同各國(guó)之良規(guī)、兼采近世最新之學(xué)說。”

3．在法典編纂形式上，清末修律改變了傳統(tǒng)的“諸法合體” 形式，明確了實(shí)體法之間、實(shí)體法與程序法之間的差別與不同，分別制定、頒行或起草了憲法、刑法、民法、商法、訴訟法、法院組織等方面的法典或法規(guī)，形成了近代法律體系的雛形。

4．它是統(tǒng)治者為維護(hù)其搖搖欲墜的反動(dòng)統(tǒng)治，在保持君主專制政體的前提下進(jìn)行的，因而既不能反映人民群眾的要求和愿望，也沒有真正的民主形式。

17清末變法修律的主要影響

1．清末修律標(biāo)志著延續(xù)幾千年的中華法系開始解體。不僅傳統(tǒng)的“諸法合體”形式被拋棄，而且中華法系“依倫理而輕重其刑” 的特點(diǎn)也受到極大的沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)法制開始轉(zhuǎn)變成形式和內(nèi)容上都有顯著特點(diǎn)的半殖民地半封建法制。

2．清末變法修律為中國(guó)法律的近代化奠定了初步基礎(chǔ)。通過清末大規(guī)模的立法、參照西方資產(chǎn)階級(jí)法律體系和法律原則建立起來的一整套法律制度和司法體制，對(duì)其后民國(guó)政府法律制度的形成與發(fā)展提供了條件。

3、清末變法修律在一定程度上引進(jìn)和傳播了西方近現(xiàn)代的法律學(xué)說和法律制度。是中國(guó)歷史上第一次全面系統(tǒng)地向國(guó)內(nèi)介紹和傳播西方法律學(xué)說和資本主義法律制度。、清末變法修律在客觀上有助于推動(dòng)中國(guó)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和教育制度的近代化。

18.領(lǐng)事裁判權(quán)，外國(guó)人成為被告時(shí)，如其本國(guó)與中國(guó)訂有不平等條約，中國(guó)法庭則無權(quán)裁判，只能由其本國(guó)領(lǐng)事按其本國(guó)法律裁判?！吨腥A民國(guó)臨時(shí)約法》

主要特點(diǎn)：

（1）改總統(tǒng)制為責(zé)任內(nèi)閣制。

（2）進(jìn)一步擴(kuò)大參議院的權(quán)力。

（3）規(guī)定了嚴(yán)格的修改程序。

歷史意義：

（1）在政治上，它以根本法的形式宣判了清王朝的死刑，廢除了在中國(guó)延續(xù)了兩千多年的封建帝制，確立起資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的政治體制；

（2）在思想上，它改變了人們的是非觀念，使民主共和的觀念逐漸深入人心，從此以后，民主共和思想成為中華大地上一股不可抗拒的歷史潮流；

（3）在文化上，促進(jìn)了文教事業(yè)的發(fā)展，為新文化運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造了條件；

（4）在經(jīng)濟(jì)上，它確認(rèn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系為合法，客觀上有利于民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)生產(chǎn)力的提高；

（5）在對(duì)外關(guān)系上，它宣告中國(guó)是一個(gè)主權(quán)獨(dú)立、領(lǐng)土完整、統(tǒng)一的多民族國(guó)家，激發(fā)了全國(guó)人民的愛國(guó)熱情，有利于防止帝國(guó)主義的侵略；

缺陷：

對(duì)外，沒有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義，廢除一切不平等條約，表明南京臨時(shí)政府對(duì)帝國(guó)主義還抱有不切實(shí)際的某些幻想，反映了資產(chǎn)階級(jí)革命的軟弱性；

對(duì)內(nèi)，沒有提出廢除封建土地制度，沒有規(guī)定平均地權(quán)，反映了資產(chǎn)階級(jí)革命的不徹底性。

20.三三制

“三三制”政權(quán)作為一種統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)的抗日民主政權(quán)，從制度上為黨外人士進(jìn)入政權(quán)并占有一定比例提供了保障。這對(duì)進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，爭(zhēng)取和團(tuán)結(jié)各階級(jí)、階層、黨派和團(tuán)體參與抗戰(zhàn)，最終奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的徹底勝利，無疑具有重要的歷史意義

“三三制”政權(quán)的成功實(shí)踐，不僅保證了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，還為合作和政治協(xié)商制度的形成進(jìn)行了初步探索并積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。