第一篇：高密歷史文化名人

高密歷史文化名人

高密是一塊古老而英雄的土地，人才輩出，物產豐富。在漫長的歷史長河中，孕育了“高密三賢”的春秋名相晏嬰、東漢經學大師鄭玄、清代大學士劉墉(ying)，他們都對當時的歷史發展起到了重要作用，傳世久遠。

一、春秋齊國宰相晏嬰

晏嬰是春秋齊國名相、政治家、外交家，為齊靈公、莊公、景公三朝元老。《史記》載其傳略。有《晏子春秋》傳世。

晏子，名嬰，字仲，高密市柏城鎮李家營社區晏王廟人。晏嬰為齊相20余年，堅持民為重、君為輕、施仁政、薄徭（yao）役（yi）的治國方略，出訪不辱使命，官居高位不貪不占、節儉節用，使內憂外患的齊國得以穩定。

二、東漢經學大師鄭玄

鄭玄字康成，高密市闞（kan）家鎮雙羊社區后店人，生于順帝永建二年（公元127年）農歷七月初五日。

鄭玄是漢代集經學之大成的經學大師、杰出的文獻學家、教育家。他以畢生精力研究經學，注釋了幾乎全部儒家經典，且在數學、物理學、天文學、語言學領域里造詣非凡。鄭玄游學十幾年，學業告成，回到鄉里后，其學問和名望為眾所歸，弟子達數千人。

三、清代大學士劉墉

劉墉是清代大學士、大書法家，乾隆、嘉慶兩朝重臣，居官任職50余年，清正廉明，剛直敢諫。根結他的事跡拍攝的電視連續劇《宰相劉羅鍋》家喻戶曉，百看不厭。劉墉，字崇如，號石庵，高密市柴溝鎮注溝社區逄戈莊人。生于康熙五十九年（公元1720年），卒于嘉慶九年（1804年）農歷十二月二十四日。

劉墉在文教事業中做出了不可磨滅的貢獻。任過《四庫全書》副總編。

高密“三賢”是高密的寶貴財富，是高密文化元素的重要組成部分，是高密人的驕傲。

第二篇：歷史文化名人的頒獎詞

歷史文化名人的頒獎詞

作者:不詳 時間:2009-6-5 14:14:34 來源:會員轉發 人氣:3411

1、（戰國?楚）屈 原

【事跡簡介】 屈原是中國文學史上第一位偉大的愛國詩人，是浪漫主義詩人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛國志士，屈原愛祖國愛人民，堅持真理，寧死不屈的精神和他“可與日月爭光”的巍巍人格，千百年來感召和哺育著無數中華兒女，尤其是當國家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。他所開創的新詩體——楚辭，突破了《詩經》的表現形式，極大地豐富了詩歌的表現力，為中國古代的詩歌創作開辟了一片新天地。

【授獎詞】 他用他的一身熱血，譜寫了一曲長久流傳的贊歌。一介書生的他，雖然沒有回天之力，可他以他的精神感染了無數中國人。堅持真理，熱愛祖國，在世人眼中，就是屈原的代省?/SPAN>

2、（漢）蘇 武

【事跡簡介】 蘇武被俘流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶牧羊。唯一與蘇武作伴的，是那根代表漢朝的使節棒和一小群羊。蘇武每天拿著這根使節棒放羊，心想總有一天能夠拿著回到自己的國家。這樣日復一日，年復一年，使節棒上面的裝飾都掉光了，蘇武的頭發和胡須也都變白了。十九年后，蘇武回到漢朝，從皇帝到平民百姓，都向這位富有民族氣節的英雄表達敬意。兩千多年過去了，蘇武崇高的氣節成為中國倫理人格的榜樣，成為一種民族文化心理要素。

【授獎詞】 19年的孤獨，凝聚成一腔熱血，拋撒在大漢的土地上。面對敵人的誘惑和折磨，他寧死不屈。寧愿自己一個人獨守一片山河，也決不背那叛國的千古罵名！他，不會舞刀弄劍，不會殺敵立功，可他依然是大漢朝的英雄！

3、（漢）霍去病

【事跡簡介】 率領800精銳騎兵離開大部隊幾百里去追擊匈奴，最后殲敵2028人，后封為冠軍侯。

霍去病升任驃騎將軍，率領一萬騎兵出隴西，越過了焉支山達千余里，斬殺折蘭王，俘獲渾邪王的兒子，殲敵8000。同一年的夏天，霍去病再次出隴西、北地兩千多里，霍去病從代郡出發，俘獲匈奴屯頭王、韓王等，將軍、相國、當戶、都尉等83人，殲敵七萬余人。戰后拜霍去病為大司馬驃騎將軍。

公元前117年，霍去病因病逝世，年僅24歲，武帝十分悲傷，特地在茂陵旁邊為霍去病修建了形似祁連山的墳墓，并追封其為景桓侯。

【授獎詞】

當他還是一個孩子的時侯，他已經在戰場上立下了赫赫戰功，他過早地承擔了本不屬于他的責任，一個孩子應該具有的天真與頑皮，卻變成了他的成熟與責任。“匈奴未滅，無以家為。”他的豪言壯語激勵著每一位保家衛國的軍人的心。盡管他只在人間度過了20多個春秋，但是歷史永遠不會忘記這個曾經改變了大漢朝命運的常勝將軍。

4、（漢）司馬遷

【授獎詞】 他經歷了常人無法想象的恥辱，卻還能鎮定日若，因為他的心中有一個不滅的信念，他為自己的理想而奮斗，為實現自己的諾言而拼搏。男兒大丈夫，說到就要做到。是他記錄下了中國三千年的歷史，見證了歷史的蒼桑。

5、（三國?蜀）諸葛亮

【授獎詞】 不出門便能洞悉天下大事，一雙慧眼穿透時空，將天下大事分析地絲毫不差。他沒有神力，他只是一介書生，但他胸懷天下，將復興大漢江山視為己任，“鞠躬盡瘁，死而后已”，盡管他的宏圖偉業沒有得到實現，但他已無疑是智慧的化身，一代忠臣良相的楷模。

6、（唐）李 白

【事跡簡介】 二十五歲起“辭親遠游”，仗劍出蜀。天寶初供奉翰林，因遭權貴讒毀，僅一年余即離開長安。安史之亂中，曾為永王璘幕僚，因璘敗系潯陽獄，遠謫夜郎，中途遇赦東還。晚年投奔其族叔當涂令李陽冰，后卒于當涂，葬龍山。817年，宣歙池觀察使范傳正根據李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至青山。

李白的詩歌今存900多首。有大量的政治抒情詩，充分表現了詩人非凡的抱負，奔放的激情，豪俠的氣概，也集中代表了盛唐詩歌昂陽奮發的典型音調。李白有強烈的自我意識，多次以大鵬自比，但李白在長安三年失意而歸，使他激昂的政治熱情，再受到現實的沖撞時，便轉化為懷才不遇的悲憤狂歌，從胸中噴涌而出，“大道如青天，我獨不得出，羞逐長安社中兒，赤雞白狗賭梨栗，彈劍作歌奏苦聲，曳裾王門不稱情。”李白還以痛快淋漓的飲酒詩，來排遣懷才不遇的憂愁。“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來，烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”與這種豪放奔涌，無所掩抑的感情氣勢相適應，李白的詩歌在藝術手法方面的顯著特點是，想象神奇，變化無端，結構縱橫跳躍，句式長短錯落，形成了雄奇飄逸的風格。

【授獎詞】 他自由，豪爽，不受名利與富貴的羈絆，他逍遙自在，四處行走，仿佛世間的種種紛爭與摩擦都和他無關，他只關心他的朋友，他的詩，他的酒。他就是他，獨一無二的詩仙。

7、（唐）杜 甫

【事跡簡介】安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險后，授官左拾遺。759年，他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負。他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。

【授獎詞】 他自己穿單衣，睡茅屋，卻還關懷天下的寒士，他用他最低沉的聲音，喊出了最有力量的呼喚。他用他的筆記錄了唐朝由盛到衰的歷史，他的每一個字都影響著后代，成為無價的文化瑰寶。

8、（宋）岳 飛

【授獎詞】 他戎馬一生，126仗全勝的戰績使他無愧于“常勝將軍”這個稱號，“精忠報國”的信念已經深深地長在了他的心中，他只有國家，他做的每一件事都無愧于國家。他的名字將被永遠地載入史冊，留存于歷史的長河中。

9、（宋）蘇 軾

【授獎詞】 他的文學成就舉世無雙，他的人生卻充滿坎坷，然而再多的挫折與磨難也沒有將他打倒，他始終笑對生活中的無奈，過著屬于自己的生活。他開宋詞豪放派的先河，影響了后世的詞……蘇軾的貢獻是無窮的，是偉大的！

10、（宋）李清照

【授獎詞】 一位女子名留青史，本已不易，再看這位女子的一生，又是那樣的不易，生活的打擊，愛人的逝去，從此，一副重擔放在了這位女子的肩上，她也曾嘆息，也曾無奈，然而她沒有逃避，沒有退縮，而是勇敢地面對著一切一切。巾幗不讓須眉，外表柔弱的她在精神上永遠都是強者！

“感動歷史”人物頒獎詞

1、中華文化的先驅：孔子

他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠擠進來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，他留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

2、曳尾涂中的莊子

九萬里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華真經。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂當車卻又游刃有余。有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢？對于這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不肅然起敬，油然生愛？

3、不朽的行者：屈原

當黎明還黝黑時，他就觸著長亮而長吟。上下求索，踽踽獨行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個站立的靈魂，得到了不朽的詮釋。

4、高山流水兩知音：俞伯牙、仲子期

一揮手，一撥琴，一段旋律；一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難的跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產生了共振。即使遠隔千里，即使天上人間，但在他們人生原始的畫卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞著知己的音韻。

5、忘卻榮辱書寫歷史：司馬遷

誰，能忘卻自己的榮辱，彈響“史家”之千古絕唱？誰，能幽愁發憤，引出無韻之《離騷》？他以海的大度包容了內心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅韌撼動歷史，彪炳史冊；他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！

相關文章文化，提升作文品味——“歷史文化名人”素材與運用我國歷史上十位最博學的文化名人

第三篇：齊國歷史文化名人故事范文

人在城門旁邊開了一個五尺來高的洞。晏子來到楚國，楚王叫人把城門關了，讓晏子從這個洞進去。晏子看了看，對接待的人說：“這是個狗洞，不是城門。只有訪問'狗國'，才從狗洞進去。我在這兒等一會兒。你們先去問個明白，楚國到底是個什么樣的國家？”接待的人立刻把晏子的話傳給了楚王。楚王只好吩咐大開城門，迎接晏子。

晏子將要拜見楚王。楚王說：“齊國難道沒有人了嗎？怎么派你來呢。”晏子回答說：“齊國的都城臨淄有七千五百戶人家，人們一起張開袖子，天就陰暗下來；一起揮灑汗水，就會匯成大雨；街上行人肩膀靠著肩膀，腳尖碰腳后跟，怎么能說沒有人呢？”楚王說：“既然這樣，那么為什么會派遣你來呢？”晏子回答說：“齊國派遣使臣，要根據不同的對象，賢能的人被派遣出使到賢能的國王那里去，沒賢能的人被派遣出使到沒賢能的國王那里去。我晏嬰是最沒有才能的人，所以只能出使到楚國來了。”

晏子將要出使楚國。楚王聽到這消息，對手下的人說：“ 晏嬰，是齊國善于辭令的人，現在將要來，我想羞辱他，用什么辦法呢？”手下的人回答說：“當他來到的時候，請允許微臣捆綁一個人，從大王面前走過。大王問：?做什么的人？?回答說：“是齊國人。”楚王又問：?犯了什么罪？?回答說：“犯了盜竊罪。” 晏子到了楚國，楚王請晏子喝酒。喝酒喝得正高興的時候，兩個武士押著一個人到楚王面前。楚王問：“押著的是什么人？”武士回答說：“是齊國的人，犯了偷竊罪。”楚王對晏子說：“齊國人本來就善于偷竊嗎？”晏子離開座位，鄭重地回答說：“我聽說過這樣一件事，橘子生長在淮南是橘子，生長在淮北就變為枳子，只是葉子的形狀相似，它們果實的味道完全不同。造成這樣的原因是什么呢？是水土不同吧。現在百姓生活在齊國不偷竊，來到楚國就偷竊，莫非是楚國的水土使百姓善于偷竊嗎？”楚王笑著說：“圣人是不能同他開玩笑的，我反而自討沒趣了。”

齊國的大將田忌，很喜歡賽馬，有一回，他和齊威王約定，要進行一場比賽。他們商量好，把各自的馬分成上，中，下三等。比賽的時候，要上馬對上馬，中馬對中馬，下馬對下馬。由于齊威王每個等級的馬都比田忌的馬強得多，所以比賽了幾次，田忌都失敗了。田忌覺得很掃興，比賽還沒有結束，就垂頭喪氣地離開賽馬場，這時，田忌抬頭一看，人群中有個人，原來是自己的好朋友孫臏。孫臏招呼田忌過來，拍著他的肩膀說： “我剛才看了賽馬，威王的馬比你的馬快不了多少呀。” 孫臏還沒有說完，田忌瞪了他一眼： “想不到你也來挖苦我！” 孫臏說：“我不是挖苦你，我是說你再同他賽一次，我有辦法準能讓你贏了他。” 田忌疑惑地看著孫晏嬰智斗楚王

楚王知道晏子身材矮小，就叫田忌賽馬 臏： “你是說另換一匹馬來？” 孫臏搖搖頭說： “連一匹馬也不需要更換。”

田忌毫無信心地說： “那還不是照樣得輸！”孫臏胸有成竹地說： “你就按照我的安排辦事吧。” 齊威王屢戰屢勝，正在得意洋洋地夸耀自己馬匹的時候，看見田忌陪著孫臏迎面走來，便站起來譏諷地說： “怎么，莫非你還不服氣？” 田忌說：“當然不服氣，咱們再賽一次！”說著，“嘩啦”一聲，把一大堆銀錢倒在桌子上，作為他下的賭錢。齊威王一看，心里暗暗好笑，于是吩咐手下，把前幾次贏得的銀錢全部抬來，另外又加 了一千兩黃金，也放在桌子上。齊威王輕蔑地說： “那就開始吧！” 一聲鑼響，比賽開始了。孫臏先以下等馬對齊威王的上等馬，第一局田忌輸了。齊威王站起來說： “想不到赫赫有名的孫臏先生，竟然想出這樣拙劣的對策。” 孫臏不去理他。接著進行第二場比賽。孫臏拿上等馬對齊威王的中等馬，獲勝了一局。齊威王有點慌亂了。第三局比賽，孫臏拿中等馬對齊威王的下等馬，又戰勝了一局。這下，齊威王目瞪口呆了。比賽的結果是三局兩勝，田忌贏了齊威王。還是同樣的馬匹，由于調換一下比賽的出場順序，就得到轉敗為勝的結果。

從前，齊國有一對很要好的朋友，一個叫管仲，另外一個叫鮑叔牙。年輕的時候，管仲家里很窮，又要奉養母親，鮑叔牙知道了，就找管仲一起投資做生意。做生意的時候，因為管仲沒有錢，所以本錢幾乎都是鮑叔牙拿出來投資的，可是，當賺了錢以后，管仲卻拿的比鮑叔牙還多，鮑叔牙的仆人看了就說：“這個管仲真奇怪，本錢拿的比我們主人少，分錢的時候卻拿的比我們主人還多！”鮑叔牙卻對仆人說：“不可以這么說！管仲家里窮又要奉養母親，多拿一點沒有關系的。”有一次，管仲和鮑叔牙一起去打仗，每次進攻的時候，管仲都躲在最后面，大家就罵管仲說：“管仲是一個貪生怕死的人！”鮑叔牙馬上替管仲說話：“你們誤會管仲了，他不是怕死，他得留著他的命去照顧老母親呀！”管仲聽到之后說：“生我的是父母，了解我的人可是鮑叔牙呀！”后來，齊國的國王死掉了，大王子諸當上了國王，諸每天吃喝玩樂不做事，鮑叔牙預感齊國一定會發生內亂，就帶著小王子小白逃到莒國，管仲則帶著小王子糾逃到魯國。

不久之后，大王子諸被人殺死，齊國真的發生了內亂，管仲想殺掉小白，讓糾能順利當上國王，可惜管仲在暗算小白的時候，把箭射偏了，小白沒死，后來，鮑叔牙和小白比管仲和糾還早回到齊國，小白就當上了齊國的國王。小白當上國王以后，決定封鮑叔牙為宰相，鮑叔牙卻對小白說：“管仲各方面都比我強，應該請他來當宰相才對呀！”小白一聽：“管仲要殺我，他是我的仇人，你居然叫我請他來當宰相！”鮑叔牙卻說：“這不能怪他，他是為了幫他的主人糾才這么做的呀！”小白聽了鮑叔牙的話，請管仲回來當宰相，而管仲也真的幫小白把齊國治理的非常好呢！

后來，大家在稱贊朋友之間有很好的友誼時，就會說他們是“管鮑之交”。

中國戰國時期四公子之一，齊國宗室大臣。即田文。田文的父親靖郭君田嬰，是齊威王的少子、齊宣王的庶弟。孟嘗君襲其父田嬰的封爵，封于薛(今山東滕州東南)，稱薛公，號孟嘗君。孟嘗君在薛時，廣泛招納賓客，達3000余人。秦昭王聽說孟嘗君的賢德，欲求見孟嘗君。孟嘗君入秦后，被任為相。后來秦昭王聽信讒言，囚禁孟嘗君并預謀殺害他。孟嘗君在門客的協助下，逃回齊國。孟嘗君回到齊國之后，任為齊相。他堅持主張聯合韓魏牽制楚國，并發展合縱抗秦的勢力。后來遭人誣告而為齊王所懷疑，謝病歸老于薛。后因日益驕奢的齊王仍想除掉他，只得又逃到魏國，被魏昭王任命為魏相。他主張聯合秦國、趙國 管鮑之交

孟嘗君

燕國，共同討伐齊國，使戰國形勢為之一變。齊王死后，孟嘗君返國，中立于各諸侯國之間。王安石寫過一篇文章 全文如下

讀《孟嘗君傳》

世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。

嗚乎，孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士！不然，擅齊之強，得一 士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此

士之所以不至也。

第四篇：襄陽十大歷史文化名人

襄陽十大歷史文化名人

古老而年輕的襄陽，一座千年的歷史文化名城。歷代眾多的文化名流，如唐朝的孟浩然、宋朝的米芾，等等。都與這座城市結緣甚深，留下了許多膾炙人口的詩篇。等等。都與這座城市結緣甚深，留下了許多膾炙人口的詩篇或故事。今天我們了解襄陽十大歷史文化名人便是對他們在創造文化成就的大地上留下了腳跡的探尋，對他們心靈的脈搏的感應。以此傳承深遠的歷史文脈，發掘豐厚的文化寶藏，弘揚當代襄陽人的文化精神，推動文化襄陽的建設。

癡心不改的卞和

春秋時期楚國人，荊（今襄樊南漳）人。因為在楚山發現一塊璞（含有玉的石頭，分別先后兩次把這塊璞獻給楚厲王、楚武王，卻都被兩王邀請鑒別玉石的玉匠鑒定為石頭，先后以欺君之罪而斬斷左右兩只足。后來楚文王即位，卞和在楚山下哭了三天三夜，直到鮮血都哭出來了。文王派人去問他為什么哭。他說：“寶玉而名之曰石，貞士戮之而漫(欺騙)，此臣之所以悲也。”文王令人剖璞，果得寶玉。因此稱“和氏璧”。卞和以功封為零陽侯。《史記卷八十一》所說的“完璧歸趙”故事中的“璧”，即是卞和所獻之寶玉春秋戰國之際，幾國征戰，幾經流落，最后歸秦，傳說由秦始皇制成玉璽。秦滅后，此玉璽歸于漢劉邦。得傳國玉璽者得天下，這和氏璧一直在皇帝的手中轉手，直至傳到唐朝，而五代時，天下大亂，流傳的玉璽不知所終??后世所稱之傳國玉璽被傳即為秦始皇改造和氏璧而成。和氏璧是一個謎，并且極富傳奇色彩。兩千多年來的歷史文獻中，有許多關于它的記載和傳說，有許多文人墨客的詩文吟詠。

古代第一“風流才子” 宋玉

所謂“風流才子”，大抵應該具備三條：一曰容貌俊美，堪稱美男子，頗能吸引異性，如西晉之潘安等；二曰才高八斗，有贊美女性的詩文佳作流傳于世，如漢之司馬相如，宋之柳永等；三曰正史或稗官野史多載其風流艷事，如明之唐伯虎，清之紀曉嵐等。若以此三條衡量，竊以為中國古代第一“風流才子”，當數戰國末期楚人宋玉！宋玉是戰國時鄢（今襄陽宜城）人。相傳他是屈原的學生。是繼屈原之后的浪漫主義楚辭大家。宋玉可謂風流倜儻，才華橫溢，是古代文壇一代宗師級的人物。他的代表作《九辯》在文學史上可與屈原的《離騷》相媲美，“屈宋”堪稱楚辭的“雙子星座”。宋玉在《對楚王問》中說道：“客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，國中屬而和者數千人??其為《陽春》、《白雪》，國中屬而和者不過數十人。”這便是我們常說的“下里巴人”、“陽春白雪”、“曲高和寡”等三個成語的出處。大家都知道趙本山會忽悠，其實忽悠的老祖宗是宋玉，有一個人叫登徒子，他在楚王跟前打小報告，說宋玉生性好女色，所以千萬別讓宋玉跑到后宮跟您的嬪妃接觸。楚王將登徒子所言告知宋玉，宋玉便寫下了《登徒子好色賦》反駁說：天下的美女莫過于楚國，楚國的美女莫過于我的家鄉，我家鄉的第一美女便是我隔壁的東鄰之女。這位美女增之一分則太長，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤。眉毛像鳥的羽毛，肌膚若白雪，細腰如束素，牙齒如貝殼，嫣然一笑，足以暈倒陽城、下蔡兩地的男子。這樣一個絕代佳人趴在墻上盯了我三年，我也毫不動心！相反登徒子是個色鬼，他家中的老婆很丑，一頭亂發，兩耳畸形，嘴唇外翻，牙齒凹凸不平，走路一瘸一拐，還是一駝背，長著滿身疥瘡。登徒子卻跟她一連生下五個孩子。請王上裁定，宋玉與登徒子誰更好色？宋玉以自己的非凡口才一番忽悠，居然把楚王給說糊涂了，于是判定登徒子是個好色之徒。釀成一大奇冤。

極品皇帝劉秀

襄陽棗陽人，東漢王朝的建立者。公元25年-57年在位，謚號光武，史稱：漢光武帝。劉秀在位三十三年，大興儒學、推崇氣節，使后漢一朝成為中國歷史上“風化最美、儒學最盛”的時代。提起中國歷史上的皇帝，大家首先想到的肯定是秦皇漢武，唐宗宋祖，明太祖，康乾盛世。但對東漢開國皇帝，神武不可測，允冠百王的劉秀卻知之甚少。這位廟號世祖，溢號光武帝的劉秀名氣顯然不如前面所提的幾位皇帝和那些著名的亡國之君。但在作為方面絲毫不遜色。劉秀在河北地方勢力的支持下，在建武元年，30歲時稱帝，采用先關東后隴蜀的策略，用13年的時間，統一了中國。重建了漢王朝。建國后，又輕徭薄賦，解放奴裨，恢復經濟，發展生產。又加強中央集權，改革官制。歷史上稱他統治的時期為光武中興。歷史上的皇帝中，漢高心黑，魏武殘忍，唐宗好色，宋祖貪杯，明祖嗜殺。而光武身上卻沒有這些讓后人印象深刻的特色東西。但是東漢開國之君光武帝劉秀卻被毛澤東成為“歷史上最會用人、最有學問、最會打仗的皇帝”，他建立的東漢帝國是中國古代繼秦朝和西漢之后的又一個大一統王朝，發生了許多影響世界歷史的重大事件。而劉秀也成了中國歷代帝王中唯一一個同時擁有“中興之君”與“定鼎帝王”(即開國皇帝的意思)兩項頭銜的帝王。大家如果想詳細了解劉秀，可讀讀《東漢開國》這本書，全書史料詳實，文字犀利幽默。與《百家講壇》同名講座相比，書中的內容多處近三分之一，更加全面豐富。

怪才王粲 [càn]

中文名： 王粲 別名： 王仲宣 國籍： 中國 民族： 漢族

出生地： 山陽郡高平（今山東微山）出生日期：公元177年

逝世日期：公元217年

職業：

侍中、文學家、詩人

建安文學的杰出代

主要成就：

表

代表作品：《登樓賦》

愛好： 喜歡聽驢叫

三國時曹魏名臣，也是著名文學家。少時即有才名，博聞強記，有過目不忘之才。王粲和別人一起走路，讀路邊的碑文，那人問：“你能背誦嗎？”王粲說：“能。”那人就讓他背誦碑文，一個字也不錯。曾經觀看人下圍棋，擺在棋盤上的棋子被攪亂了，王粲替他們照原樣恢復，把棋子再擺上。下棋的不相信，用頭巾把棋局蓋上，讓他再用其他的棋盤把棋子照原樣擺上。擺好后用來互相核對比較，棋子的位置一個也不錯。他的很強的記憶力就像這樣好。他還擅長計算，作算術，能大致通曉道理。他擅長寫文章，提筆就能寫成，沒有需要改動的地方 “建安七子”，王粲不僅名列其中，而且是七子中成就較大的一個，《世說新語》中說，王仲宣生前喜歡聽驢叫。到安葬時，魏文帝曹丕去參加他的葬禮，回頭對往日同游的人說：“王仲宣喜歡聽驢叫，各人應該學一聲驢叫來送他。”于是去吊喪的客人都一一學了一聲驢叫。仲宣樓為紀念東漢末年詩人王粲作《登樓賦》而建，因王粲字仲宣，故名。襄樊的仲宣樓位于襄陽城東南角城墻之上，又名王粲樓。明末萬歷年間，襄陽知府周紹稷修樓成，以當時王粲居襄陽為據，取名仲宣樓。1993年，襄樊市政府在原址上恢復仲宣樓，雙層重檐歇山頂，分城墻、城臺和主體樓幾部分。樓高17米，總面積650平方米，懸掛沈鵬等書法名家題寫的“仲宣樓”等匾聯，雄偉壯麗。樓內有壁畫石刻“建安七子圖”。撫今追昔，歲月如歌，我們沒有理由不為襄樊有王粲和他的《登樓賦》而感到驕傲和自豪。目前，襄樊正在大力發展旅游產業，仲宣樓應該成為襄樊旅游一個很有歷史文化特色的景點。

智近于妖的諸葛亮

諸葛亮于漢靈帝光和四年（公元181年）出生于瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家，諸葛亮3歲母親章氏病逝，8歲喪父，與弟弟諸葛均一起跟隨叔父諸葛玄投奔荊州劉表，曾隱居隆中。平日好念《梁父吟》，又常以管仲、樂毅（yuè yì），比擬自己，當時的人對他都不屑一顧，只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人稱“臥龍”。他與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說：“聞君擇婦；身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。（聽到你要選妻，我家中有一丑女，頭發黃、皮膚黑，但才華可與你相配。）”諸葛亮應許這頭親事，立即迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂，鄉里甚至作了句諺語：“莫作孔明擇婦，正得阿承丑女”相傳諸葛亮有經天緯地的才能，他上知天文，下通地理，用兵如神。如果沒有諸葛亮，單憑劉備起初的實力，根本不可能成就三國鼎立的霸業。正史《三國志．諸葛亮傳》上也記載著他「未出茅廬，先定天下三分」，這是孔明在著名的《隆中對》中為劉備制定的，也被認為是最能反映孔明遠見及智慧的部分，而著名的《出師表》，則展現了孔明「鞠躬盡瘁，死而后已」的忠義精神。一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業，成自己之威名。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

慧山慧水慧襄陽來源于智圣諸葛亮。古隆中是一個以諸葛亮故居為主體的風景名勝區，在鄂西北歷史文化名城襄樊市區和襄陽、南漳、谷城三縣交界處，總面積209平方公里，包括古隆中、水鏡莊、承恩寺、七里山、鶴子川等五大景區。主景區古隆中位于襄陽城西十三公里處，自然景色優美，人文景觀豐富。

諸葛亮的異代相知習鑿池

習鑿池 襄陽（今湖北襄樊）人。史學家、主要著作有《漢晉春秋》、《襄陽耆舊記》、《逸人高士傳》、《習鑿齒集》等。其中《襄陽耆舊記》是有影響的人物志之一。習鑿齒亦通佛學，力邀著名高僧釋道安到襄陽弘法。亦在我國佛學史上產生一定影響。因習有腳疾，故稱半人之稱。他在敘述三國歷史時，以蜀漢劉備為正統，魏操為篡逆。（南宋理學家朱熹很同意這個觀點，在《通鑒綱目》中說到這件事）他對諸葛亮深懷敬仰之情。他曾專程去隆中憑吊孔明故宅，并寫了《諸葛武侯宅銘》，記敘了孔明故宅的情景，論述了孔明志在只興漢室、統一中原大業的抱負，頌揚了公正無私，執法嚴明，鞠躬盡瘁的思想情操。在他的著作中，還收錄了孔明的《后出師表》，對考證此文提供了有力的佐證。因此，在四川成都的武侯祠里，后人留下這樣一副對聯：異代相知習鑿齒，千秋同祀武鄉侯。

佛教領袖釋道安

釋道安（312？——385）佛學家 常山扶柳人（今河北冀州），衛氏望族出身，是一個地道的炎黃子孫。釋道安家里世代都是讀書人，早年父母雙亡，由外兄孔氏撫養。7歲開始讀書，具有超強的記憶力，讀兩遍就能背誦，鄉鄰們都感嘆不已，贊嘆稱奇。到15歲時，對于五經文義已經相當通達，轉學佛法，18歲出家。《名僧傳抄》載：道安形貌非常丑陋，不被師父所看重，只能去干些體力活，一直干了3年。他吃苦耐勞，勤勤懇懇，毫無怨言，篤性精進，持齋戒精嚴。幾年之后，才請求師父給他經書讀。師父給他一卷《辯意經》，約有五千字。道安帶著經書下地干活，利用中間休息的時間讀經。晚上回寺院后，將經書還給師父，并要求再換一部，師父說：“昨天給你的經書還沒有讀，怎么今天又要?”道安回答說：“昨天的那部經書我已經會背誦了。”師父感到很驚訝，卻并不相信。但還是給了他一卷《成具光明經》，有近一萬字。道安又是帶著經書下田干活，利用休息時間閱讀，晚上回來時又還給師父，師父拿著經書，讓他背誦，他竟然背得一字不差，師父大為驚嘆，從此對他另眼相看。53歲南下襄陽，先住白馬寺，創立了檀溪寺，在襄陽研究佛學15年，頗有建樹，成為東晉時期的佛教學者，佛教領袖。道安的這一系列創世之舉都是在襄陽完成的，且與襄陽的文化底蘊有著密切的關系。道安創立中國佛教也有襄陽名士參與。所以，襄陽應是印度佛教中國化的發源地。佛教界把道安在襄陽的寺院稱之謂中國佛教的祖庭，也是名符其實的。釋道安最突出的貢獻，是用中國傳統文化解釋外來文化，做到“洋為中用”。襄陽鐵佛寺，位于今襄樊職業技術學院附屬醫院院內。晉釋道安與習鑿齒居士在襄陽城西門外鑄露天鐵佛一尊以鎮海。后唐貞觀”（627—649年）中僧懷嘗建寺[一說鐵佛寺創建于唐代寶歷年間（825—826年）]，名為鐵佛寺，以大鐵佛而聞名。現存大殿是清朝修建的單檐歇山楠木殿堂，面闊5間，寺內鐵佛在1958年大煉鋼鐵時被毀，可惜呀。現在為襄樊市重點文物保護單位。

勤奮苦讀的昭明太子蕭統

蕭統南朝文學家，梁武帝蕭衍長子、太子，齊中興元年（501年），生于襄陽。謚號“昭明”，故后世又稱“昭明太子”。蕭統從小就非常聰明，酷愛看書。據說他5歲就讀遍儒家的經典，對于書上的文字，可以數行同時過目，然后，還能把書上的內容說得一清二楚。蕭統后來信奉佛學，寫得一手好文章。

蕭統不但自己好生了得，還結交了不少和他一樣聰慧、有才華、有見識、博覽群書的知識分子。他們談論古典作品，探討古今書籍，在這樣一個良好的研究文章著述的環境中，在朋友們達到一致共識的基礎上，面對古代典籍繁多、后人難以盡讀的問題，蕭統編纂了《文選》。《昭明文選》對后代文學的影響很大。唐以后文人往往把它當作學習文學的首選教材。唐代著名詩人杜甫就曾要求兒子“熟讀文選”。宋代陸游也提出民間有“《文選》爛，秀才半”的諺語，就是說熟讀《文選》，也就差不多是半個秀才了。

傳說昭明太子蕭統，曾與一個賣茶的女子慧娘發生過一段情緣。但可惜的是，宮門一入深似海，從此蕭郎是路人。太子回宮后，那名賣茶的美麗女子便因相思而香消玉殞。太子再回尋訪女子時，得到的只是一個噩耗。這個消息并未使他痛苦落淚，他只是在故地植了兩顆紅豆樹，以慰相思。數月之后，薨逝。蕭統手植的兩株紅豆樹，數百年后倏然合抱，樹干并為一體，上枝仍分為二。唐人王維從江陰過，見此樹心有所感，作著名的《紅豆》詩，流傳天下——

紅豆生南國，春來發幾枝，愿君多采擷xié，此物最相思。

因太子之死，梁武帝悲痛莫名，發下全國僧人不得食肉的禁令。自此以后，方正式拉開中國僧人的素食帷幕。相傳昭明臺是昭明太子讀書處，為紀念南朝梁昭明太子蕭統而建。現在是襄樊市的重點文物保護單位。位于襄陽古城正中。昭明臺為襄樊標志性建筑。1993年于原址重建，為高臺基重檐歇山頂式三層閣樓。臺基券洞，橫跨于北街入口處。北街是古襄陽城內最繁華的商業街道之一，1993年建成仿古步行一條街，歷時3年完成。重建的昭明臺是用現代建筑材料建造的，臺基上按魏晉風格建3層樓閣，整個建筑高達34米。集購物、游覽、文化娛樂于一體。老字號店鋪林立。

本土詩人孟浩然(689～740)世稱孟襄陽。因他未曾入仕，又稱之為孟山人。孟浩然前半生主要居家侍親讀書，以詩自適。曾隱居鹿門山。40歲游京師，應進士不第，返襄陽。在長安時，與張九齡、王維交誼甚篤。有詩名。后漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。孟浩然詩歌絕大部分為五言短篇，題材不寬，多寫山水田園和隱逸、行旅等內容。雖不無憤世嫉俗之作，但更多屬于詩人的自我表現。他和王維并稱，其詩雖不如王詩境界廣闊，但在藝術上有獨特造詣，而且是繼陶淵明、謝靈運之后，開盛唐田園山水詩派之先聲。孟詩不事雕飾，清淡簡樸，感受親切真實，生活氣息濃厚，富有超妙自得之趣。如《秋登萬山寄張五》、《過故人莊》、《春曉》等篇，淡而有味，渾然一體，韻致飄逸，意境清曠。孟浩然詩歌的語言，他的一些詩往往在白描之中見整煉之致，經緯綿密處卻似不經意道出，表現出很高的藝術功力。例如他的名篇《過故人莊》：故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。通篇侃侃敘來，似說家常，和陶淵明的《飲酒》等詩風格相近，但陶寫的是古體，這首詩卻是近體。“綠樹村邊合，青山郭外斜”這一聯句，畫龍點睛地勾勒出一個環抱在青山綠樹之中的村落的典型環境。還有那一首婦孺能誦的五絕《春曉》，也是以天然不覺其巧的語言，寫出微妙的惜春之情。

李白詩云：吾愛孟夫子，風流天下聞。公元741年，王昌齡游襄陽，當時，孟浩然患有癰疽，就是一種毒瘡，將要治愈了，醫生囑咐他不要吃魚鮮。孟浩然設宴款待王昌齡等老朋友，一道美味魚鮮佳肴讓他食指大動，結果，王昌齡還沒離開襄陽，孟浩然因為吃魚病發而死。

詩人孟浩然曾隱居鹿門山鹿門寺位于襄陽市東南郊，漢水中游，距市中心20公里，距襄陽城區15公里，與襄陽市襄城區、樊城區和國家4A級風景名勝區古隆中隔江相望。2000年被確定為省級重點自然保護區，同年，被省政府批準為“鹿門名勝風景區”。孟浩然墓在襄陽市襄陽城（襄城區）東風林南麓。清末存土冢。現高1米余，底徑約3米。保存尚好。

石癡米芾

字元章，號襄陽漫士、海岳外史。祖籍山西，遷居襄陽，有“米襄陽”之稱。史傳說他個性怪異，喜穿唐服，嗜潔成癖，遇石稱“兄”，膜拜不已，因而人稱”米顛”。他六歲熟讀詩百首，七歲學書，十歲寫碑，二十一歲步入官場，確實是個早熟的怪才。在書法上，他是“宋四書家”(蘇、米、黃、蔡)之一，又首屈一指。米芾以書法名世，他的成就完全來自后天的苦練。米芾每天臨池不輟，史料記載：“一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也他兒子米友仁說他甚至大年初一也不忘寫字。米芾作書十分認真，自己說：“佘寫《海岱詩》，三四次寫，間有一兩字好，信書亦一難事”。一首詩，寫了三四次，還只有一兩字自己滿意，其中的甘苦非個中行家里手不能道，也可見他創作態度的嚴謹。其書體瀟散奔放，又嚴于法度，蘇東坡盛贊其“真、草、隸、篆，如風檣陣馬，沉著痛快”。

米芾喜愛硯臺至深？為了一臺硯，即使在皇帝面前也不顧大雅。一次宋徽宗讓米芾以兩韻詩草書御屏，實際上也想見識一下米芾的書法，因為宋徽宗也是一個大書法家，他創造的“瘦金體”也是很有名氣的。米芾筆走龍蛇，從上而下其直如線，宋徽宗看后覺得果然名不虛傳，大加贊賞。米芾看到皇上高興，隨即將皇上心愛的硯臺裝入懷中，墨汁四處飛濺，并告皇帝：此硯臣已用過，皇上不能再用，請您就賜予我吧?皇帝看他如此喜愛此硯，又愛惜其書法，不覺大笑，將硯賜之。米芾爰硯之深，將硯比做自己的頭，抱著所愛之硯曾共眠數日。米芾一生非常喜歡把玩異石硯臺，有時到了癡迷之態。據《梁溪漫志》記載：他在安徽無為做官時，聽說濡須河邊有一塊奇形怪石，當時人們出于迷信，以為神仙之石，不敢妄加擅動，怕招來不測，而米芾立刻派人將其搬進自己的寓所，擺好供桌，上好供品，向怪石下拜，念念有詞：我想見到石兄已經二十年了，相見恨晚。此事日后被傳了出去，由于有失官方體面，被人彈劾而罷了官。但米芾一向把官階看的并不很重，因此也不怎么感到后悔，后來就作了《拜石圖》。這里可以看出米芾對玩石的投入與對傲岸不屈的剛直個性。大有李白“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的情懷，并開創了玩石的先河。米公祠,是紀念宋代書畫大師，鑒賞家米芾的祠宇。位于樊城西南隅的柜子城上。祠堂庭院清靜，碑石林立，怪石嶙峋，銀杏參天，給人以清，靜，幽，深的感覺，始建于元末，明代被毀，清康熙二十二年（1683年）重建。并摹刻碑碣30余通。祠宇由拜殿、寶晉齋、仰高堂等建筑組成，新建的碑廊和東、西兩苑內鑲有米芾、黃庭堅、蔡襄、趙子昂及近現代書法家的書法石刻100余通，為華夏米芾書刻的藝術寶庫。1956年被公布為湖北省重點文物保護單位。2006年05月25日，米公祠作為清代古建筑，被國務院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

襄陽人杰地靈。這里是中華民族的始祖炎帝神農氏和東漢漢光武帝劉秀的誕生地，有造型奇特的國家重點保護文物多寶佛塔，有號稱“華夏第一城池”全國最寬的護城河。諸葛亮在襄陽隆中躬耕10年，劉備“三顧茅廬”的故事就發生在這里。襄樊既是群雄逐鹿的古戰場，也是歷史文人騷客薈萃之地，孕育了楚國詩人宋玉、戰國時期政治家伍子胥，唐代詩人杜審言、孟浩然、張繼和宋代書畫家米芾等文人名士，留下了詩仙李白、詩圣杜甫等歷史賢達雅士的足跡和傳頌千古的詩章。李白在《襄陽曲》一詩中寫道：“襄陽行樂處，歌舞白銅堤。江城回綠水，花月使人迷”。近幾年，全市大力開發了被確定為國家名勝風景區的古隆中風景區，修建了代表鄂西北民居的仿古一條街，恢復了建安七子之一王粲當年寫下膾炙人口的名作《登樓賦》的仲宣樓以及明王府、昭明臺，開辟了峴山自然風景區、潭溪萬山風景區、鹿門山自然風景區和鄧城遺址風景區。杜甫詩曰：“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”。王維的《漢江臨眺[tiào]》更是將悠悠漢江水融入了滔滔漢江情中，把漢江之美，襄陽之魅貫穿其中。

第五篇：歷史文化名人頒獎詞集錦

歷史文化名人頒獎詞集錦

孔子

1.。他沒有什么萬卷巨著,萬余字的語錄是他一生思想的濃縮；他沒有什么驚天事跡,極平凡的言行卻給后人樹 立了萬世楷模。九州四海因他而一統,寰球世界也必將因他而和諧；華夏文明因他而燦爛,未來明天也必將因他而美好。天不生仲尼,萬古長如夜。他,一個老人,高山仰止,景行行止。

2。他用最銳利的智慧開啟了那一道道塵封的門，陽光從那錯開的門縫間擠出來，于是門外面鋪滿黃金；他用最樸實的教誨鑄造了一把堅韌的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨銘心！于是，子子孫孫有了一條光明的大道。

屈原

1.。靜靜汨羅,守護著他的靈魂；皇皇離騷訴說著他的忠貞。在那個視人民如草芥的動蕩年代,他用自己的血淚詮釋了什么是心存百姓；在那個朝秦暮楚的戰亂時期,他用自己的生命回答了什么是愛國精神。長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。他的心,與日月爭輝。

2.。他用他的一腔熱血，譜寫了一曲長久流傳的贊歌。一介書生的他，雖然沒有回天之力，可他以他的精神感染了無數中國人。堅持真理，熱愛祖國，在世人眼中，就是屈原的代名詞。

3。“眾人皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清。”為了這一信仰，他受到讒言的中傷，由一個三閭大夫淪為被放逐的落魄詩人，但是靈魂的高尚足以震懾那些卑鄙的政客。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是詩人的志向，更是一位愛國人士矢志不渝的人生信約。不愿做亡國奴的他，懷著一腔愛國熱情和憤恨抱石沉入了汨羅江。作為一個詩人他是不用死的，作為一個心懷祖國的政治家，但當他知道國家滅亡的時候，他又不得不死。屈原，帶走了自己的肉體，留給人們一個永不泯滅的高尚靈魂.4.。當黎明還黝黑時，他就觸著光亮而長吟。上下求索，踽踽獨行。他使一條不屈的生命得到了高度的提升，他使一個站立的靈魂得到了不朽的詮釋。

5.。他用他的一身熱血，譜寫了一曲長久流傳的贊歌。一介書生的他，雖然沒有回天之力，可他以他的精神感染了無數中國人。堅持真理，熱愛祖國，在世人眼中，就是屈原的代名詞。

司馬遷

1.。廢寢忘食,他用赤誠之心完成了無韻之離騷；含垢忍辱,他用頑強之志鑄就了史家之絕唱。一部《史記》,講述著一個史學家應有的良知；一部《史記》,見證了一個史學對歷史的忠貞；一部史記,記載的不僅僅是歷史,更是我們民族堅強不屈的精神。

2.。他經歷了常人無法想象的恥辱，卻還能鎮定日若，因為他的心中有一個不滅的信念，他為自己的理想而奮斗，為實現自己的諾言而拼搏。男兒大丈夫，說到就要做到。是他記錄下了中國三千年的歷史，見證了歷史的滄桑。

3。誰，能忘卻自己的榮辱，彈響“史家”之千古絕唱？誰，能幽愁發憤，引出無韻之《離騷》？他以海的大度包容了內心之苦、世人之諷，他以山的剛毅正直書寫了兩千年的滄海桑田。他的堅韌撼動歷史，彪炳史冊；他的剛正直上霄漢，照耀塵寰！

王昭君

1.。大漠的沙石曾聆聽過她對國家不舍的琴音；塞北的寒風曾見證過她對民族和諧的期盼。她僅僅是一個女子,一個柔弱的女子,卻在國家危難之際甘愿犧牲自己。在她的身上,我們看到了一種女性最偉大的光芒。這光芒,讓所有的男兒汗顏,讓堂堂的東漢愧色。

2.。你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風骨，你柳絮般飄飛的沉思，你桃花般紅消香斷的淚痕，都在這廣漠中消隱。你的聰慧，癡迷著漢賦唐詩的韻律，怎能不如履薄冰？你的深刻，承受著歲月無痕的憂傷，怎能不形銷骨立；你的清高，拒絕著蠅營狗茍的生活，怎能不心力交瘁？你默默地離去，為了那永世的安寧，你的名字載入史冊，也記載下人們對你永恒的記憶。

諸葛亮

1.。他,六出祈山,只為國家能早日統一；他,七擒孟獲,只為民族能和諧共處。中軍帳里,他實踐著一個讀書人所應有的理想；五丈原前,他完成了一段無愧生命的艱辛歷程。鞠躬盡瘁,死而后已,這是他一生的寫照。

2.。不出門便能洞悉天下大事，一雙慧眼穿透時空，將天下大事分析地絲毫不差。他沒有神力，他只是一介書生，但他胸懷天下，將復興大漢江山視為己任，“鞠躬盡瘁，死而后已”，盡管他的宏圖偉業沒有得到實現，但他已無疑是智慧的化身，一代忠臣良相的楷模。

3.。一顆忠心，兩朝元老，三顧茅廬而三分天下，五丈原頭，八卦陣中，六出祁山而七擒孟獲。赤膽忠心，足智多謀，助他人之霸業，成自己之威名。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。

李白

1.。有人說,他是一個酒鬼,終日與酒共眠；有人說,他是一個俠客,執劍行走千岳；有人說,他是一個詩人,驚天地泣鬼神；有人說,他是一個仙人,被貶謫過人間。其實,他已不是他。他代表著一種精神,一種宏大豪放的不朽精神；他成了一座豐碑,一座永遠聳立不倒的豐碑。

2.。他自由，豪爽，不受名利與富貴的羈絆，他逍遙自在，四處行走，仿佛世間的種種紛爭與摩擦都和他無關，他只關心他的朋友，他的詩，他的酒。他就是他，獨一無二的詩仙。

3.。一星升起，他燦爛的是整個盛唐星空。他飄逸，欲上青天攬明月；他自信，天生我材必有用；他狂放，我輩豈是蓬蒿人！他用酒滌蕩自己的秉性，用詩放牧自己的靈魂！

蘇軾

1.。“大江東去,浪淘盡,千古風流人物。”只這一句,就讓無數后人享用一生。他把苦難研成墨,他把貶謫當成筆,揮豪出一首又一首豪放曠達的詞章。他讓我們領悟到：面對生活坎坷所應有的樂觀態度,面對人生浮沉所應有的強勁風度。

2.。他的文學成就舉世無雙，他的人生卻充滿坎坷，然而再多的挫折與磨難也沒有將他打倒，他始終笑對生活中的無奈，過著屬于自己的生活。他開宋詞豪放派的先河，影響了后世的詞。蘇軾的貢獻是無窮的，是偉大的！

3.。你站在中國文壇的黃金馬車上翹首遠瞻，你立在宦海沉浮的風口浪尖上躑躅向前。你年少成名，初露鋒芒，文驚四座，中年坎坷，遠謫異地，可正是在你官途暗淡之際，卻真正喚醒了你人生璀璨的群星，面對灰暗肅殺的寒冬，你從容的輕揮蘭手，抽出了早春第一枝新綠。謫仙的揮毫灑脫與詩圣的鏗鏘有力，在天地自然的鬼斧神工下，熔鑄成你不屈的豁達魂靈。那夜空中熠熠閃光的銀河是對你最佳的溢美之詞，這大地上奔騰豪邁的長江是對你無上的禮贊之章，這一切的繁華與辛酸，都匯聚成為五千年一個詞壇巨人的名字——蘇軾。

辛棄疾：

他是一把倚天巨劍,被歷史的烈焰燒紅過,被人世的無情錘打過,力量與霸氣因此得到完美地結合,劍指過處莫不俯首稱臣；他又是一枝修長飽滿的墨筆,筆尖下可以流淌出風格迥異的詩句,豪放灑脫可如滔天巨浪勢不可擋,清新雋永如妙齡少女婀娜多姿。他隨時間的長河大起大落：輝煌時立馬橫刀指點江山,失落時如墻角之花般寂寥。他完美地將文韜與武略集于一身,令后世無數文人墨客與將士自慚形穢。皇帝可以冷遇他,朝廷可以冷遇他,人民也可以忽視他,但他清楚地認識到,自己不可以冷遇那一顆熾熱的愛國之心。他要用萬丈豪情點燃熊熊大火,燒退來犯的賊寇,燒毀那紙醉金迷的繁榮,用心靈無限的光芒照亮世間黑暗的角落。他――辛棄疾，一位俠之大者，一位傲立于天地間的民族英雄！

李清照

1.。縱觀古今，唯有你是真正氤氳在水墨之間的婉約女子，柔情似水，盈盈一掬。但是，你那看似淺淺的豪氣也在柔弱中發酵壯大，令世人更增一分敬仰。

2。一位女子名垂青史，本已不易，再看這位女子的一生，又是那樣的不易，生活的打擊，愛人的逝去，從此，一副重擔放在了這位女子的肩上，她也曾嘆息，也曾無奈，然而她沒有逃避，沒有退縮，而是勇敢地面對著一切。巾幗不讓須眉，外表柔弱的她在精神上永遠都是強者！

3。她是婉約派的代表,卻有著豪放的闊大胸襟：“生當作人杰,死亦為鬼雄。”她是一個女子,卻有著男子一樣的報國熱情：“至今思項雨,不肯過江東。”面對丈夫的逝去,面對家園被蹂躪,她和所有的女子一樣哀婉而悲痛。但不同的是,她把個人的小悲情融入到國家的大悲情之中。她因此也更加動人。

文天祥 1.。他感動蒼天，連地名都來幫忙，讓他的惶恐和零丁都融入了草木山川。他感動世人不只因為他對故國故土故民的無限依戀，還因為他知不可為而為之的矢志不渝，毫不世俗和功利的不識時務，以及視死如歸的浩然氣概。一個忠臣孤子的泣血殘紅，譜寫成一首人間絕響的正氣歌。

2.。國家危亡時，他毅然在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。他不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他的堅貞的民族氣節和頑強的戰斗精神是人民的楷模。他的慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的民族責任感,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”是他的寫照.岳飛

他戎馬一生，126仗全勝的戰績使他無愧于“常勝將軍”這個稱號，“精忠報國”的信念已經深深地長在了他的心中，他只有國家，他做的每一件事都無愧于國家。他的名字將被永遠地載入史冊，留存于歷史的長河中。

曹雪芹

1.。為了一個夢,他忍饑挨寒,孜孜不倦；為了一個夢,他嘔心瀝血,筆耕不輟。一部《紅樓夢》,凝結了一個文人的辛酸血淚；一部《紅樓夢》,映現了一個時代的風雨滄桑。“增刪五次,披閱十載”的他,創造了文學史上一個不可逾越的高峰。

2.。正是他用一部小說為世人描繪一個民族最細膩動人的至美情感，并發展成了一門不朽的學問——紅學。

蘇武

1.。19年的孤獨，凝聚成一腔熱血，拋灑在大漢的土地上。面對敵人的誘惑和折磨，他寧死不屈。寧愿自己一個人獨守一片山河，也決不背那叛國的千古罵名！他，不會舞刀弄劍，不會殺敵立功，可他依然是大漢朝的英雄！

2.。揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進云霄深處；弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。

3.。擎一支旌節，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠；扶一陣駝鈴，他闊別長安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草；他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。

4.。哀嘆，當漢使謀反事敗；正氣，當蘇武拒絕折節叛敵；驚詫，當單于面對這個寧死不屈，不為富貴所動的鐵血男兒；執著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執著而圣潔的守望。

5.。朔風凜冽，他與冷月做伴；北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個至死不渝的信念———銘記祖國，精忠報國。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。

6.。好一個永遠的蘇武！他用睿智，銘記下對大漢忠貞不渝的信念。在漫天風雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。

7.。好一個永遠的蘇武！他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇。

8.。歷史不能忘記，在浮華與堅守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節；銘記祖國，造就偉大。

9.。我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙；忘卻，便是它的最好歸宿；忠心，才是歷史的永恒；銘記，才是它的精神家園。

10.。壯哉，那永遠的蘇武！偉哉，那震撼人心的忘記！奇哉，那驚天動地的銘記！雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌！

11.。蘇武，一個普通的老臣，卻用他的赤膽忠心萌生出一種偉大的愛國情；牧羊，一件平凡的差事，卻以它的堅持不懈見證了一種震撼；旌節，一只輕飄的信物，卻以它的頑強不屈升華了一顆崇高的生命樹。

12.。在茫茫的草原之上，一個背影攜著正義從地平線上緩緩出現，漸近，漸近……大片大片的雪花打在他的臉上，像刀砍過的一樣，留下了一道道疤痕，記載了那些苦難的日子，詮釋了精忠報國的最高定義。

13.。他仍站在那里，心中含著微笑，望著如海的蒼山，如血的殘陽，向往著天堂。因為他堅信：如果生命的春天重到，古舊的凝冰都會嘩嘩的解凍，那時他會再聽見長安明朗的呼喚，看見家人燦爛的微笑，盡管那是招搖的夢；因為他堅信：一切美好都訣不會消失，會永遠存在，它們只是像冰一樣凝結，總有一天會像花一樣重開；因為他堅信：漢匈和睦是天的意愿，是一首不老的詩，只要他堅守那方土地，堅守那顆玲瓏的心。

風吹雪打，他的心勝似閑庭信步；仰天長嘯，他的淚劃過歷史的臉龐……

霍去病

當他還是一個孩子的時侯，他已經在戰場上立下了赫赫戰功，他過早地承擔了本不屬于他的責任，一個孩子應該具有的天真與頑皮，卻變成了他的成熟與責任。“匈奴未滅，無以家為。”他的豪言壯語激勵著每一位保家衛國的軍人的心。盡管他只在人間度過了20多個春秋，但是歷史永遠不會忘記這個曾經改變了大漢朝命運的常勝將軍。

李冰 @滔滔江邊手握長錘，明明已逝千年，卻仍指揮滔滔江水。都江堰不坍，精魂永在。他就是李冰，使成都成為天府之國，水旱從人，不知饑饉，他是都江堰的神話，他是人民心中的神。

@一個可以與長城相媲美的神話，利國利民兩千年；一個青城山下的郡守，功高萬事傳頌。服務百姓，貼近蒼生，照亮天府之國。他是華夏民族的驕傲，大哉，李冰！）

杜甫

他自己穿單衣，睡茅屋，卻還關懷天下的寒士，他用他最低沉的聲音，喊出了最有力量的呼喚。他用他的筆記錄了唐朝由盛到衰的歷史，他的每一個字都影響著后代，成為無價的文化瑰寶。

曹操

成，如朗月照花，深潭微瀾，是不論順逆，不論成敗的超然，亦是揚鞭策馬，登高臨遠的驛站；敗，仍滴水穿石，江流入海，有窮且堅，不墜青云的傲岸，不“將相本無種，男兒當自強”的倔強；榮，江山依舊，風采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月之流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知暫退一步海闊天空，不肯因噎廢食。榮辱成敗，盡顯英雄本色。

陶淵明

他來了，帶來了一陣陣菊香，帶來了與自然相合的闊達心境。面對官闕，他選擇了江湖，選擇了自然的那份恬適。他追求的是“采菊東籬下，悠然見南山”的生活，他有著“阡陌交通，落英繽紛”的理想；他綻放了壓在心底的那份“自然”。他的豐碑永遠樹立在田園郊野之上。

王勃

生命，對他太吝嗇了！他卻仍在身后留了累累秋實。他沒有被時間謀殺，反而跨越了生命，永遠燦爛于文學歷史的天空。

武則天

1.。一朵深宮玫瑰卻偏偏如此鏗鏘，一雙嬌弱的肩膀卻擔起天下的希望！三從四德禁錮不住你的步伐，你默默地演繹著屬于你的繁華。2.。她對我們的意義絕不僅僅是中國歷史上唯一的一個女皇帝那樣簡單，在男權至上的中國傳統文化思想里，她的經歷本身就是一種震撼。

李時珍 還是一介農夫時，已有指出醫書典籍中錯誤的膽識，看到病痛中的村民時，已萌生了編著一部醫書的念頭。懷揣著那份執著，走進大山經風歷雨，身試百種藥草，成就醫學巨著。

老子

老子是中國歷史上最了不起的哲人，而且他的以“無為”為核心的哲學思想已傳播到了這個星球上的各個角落，老子是中國的，更是世界的。

莊子

九萬里的情懷蕩漾于三千濮水之上。赤子之心歸于自然，終成南華真經。曳尾涂中，逍遙一游于塵世，哲學的巔峰便已鑄就。他有蛇的冷酷犀利，更有鴿子的溫柔寬仁。躊躇滿志卻又似是而非，螳臂當車卻又游刃有余。有誰看不出他滿紙荒唐言中的一把辛酸淚呢？對于這種充滿血淚的怪誕與孤傲，我們怎能不肅然起敬。

孫武

《孫子兵法》的著作者，他是整個人類史上最偉大的軍事思想家。他的軍事思想、軍事法則幾乎指導了地球上曾經發生過的所有戰爭。

林則徐 沒有任何的一位中國人有他的那樣的眼光和勇氣，他的事跡，成了這個民族最動聽的英雄傳說，林大人，是所有炎黃子孫的共同記憶。

俞伯牙、仲子期

一揮手，一撥琴，一段旋律；一高山，一流水，一段傳奇。他們艱難地跋涉于七根琴弦，他們用緊扣的十指敲開了心靈之門，他們的生命也由此產生了共振。即使遠隔千里，即使天上人間，但在他們人生原始的畫卷里都巍峨著山，清澈著水，飛舞著知己的音韻。

鄭板橋

看看那挺拔的竹子吧，“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”。正是他的寫照。那以時間為間距的節，是他的冥想。一支畫筆畫出竹的氣韻，擎著一方永不塌陷的寫意天空。竹子在他的筆下更顯得精彩，他對竹子的冥想造就了美的舞臺。

王羲之

狼毫一揮是生命的舞動，研紙一展是他的舞臺，滿載生命的厚重，楷如泰山穩立，行如清冽之風，草如龍風舞動，他讓人們真正了解什么是書法，他讓世界了解中國書法的偉博，蘭亭已矣，永不逝去的{蘭亭集序}中最豪邁的一次舞動。

毛澤東

他使四萬萬中國人民恢復了自信,他讓五千年文明古國重獲了生機。他那一句“中國人民從此站起來了”,響徹寰宇,驚天動地。他是開國領袖,他是世紀偉人。天安門城樓上,他的畫像永遠閃著動人的光茫,迸射出催人奮進的力量！

魯迅

1.。一個漫長的拯救，一段思想的斗爭。一雙眼看透世態炎涼，一支筆寫盡悲情苦難，一身青袍襯出他的頎長傲骨，嘴角的煙斗，悠悠冒出的絲絲縷縷，讓沉默不再是沉默。

2.。把生命獻給中國，讓世界為之景仰。矮矮的身軀，創造出崇高的事業；瘦削的肩膀，承載著千年的使命！從狂人的眼睛里，我們讀出了歷史的沉重；從阿Q的身影中，我們體會到變革的艱難；從墳頭的花環上，我們看到了未來的希望；從鐵屋的吶喊中，我們聽清了奮進的聲音！你在孤獨中吶喊，你在市聲里彷徨。采一片朝花為自己送行，荷一桿長戟向黑暗進攻！大星隕落，天地同悲；巨著行世，千秋共仰——我們知道任何獎項也不足以涵蓋你的貢獻，但謹以此菲薄的禮品獻給你——世紀偉人魯迅。

張愛玲

十里洋場的意亂神迷中，清醒著一處清幽，她是一枝氣質媚人的蕙蘭。她用敏感的筆觸，紅色的激情，噴涌出規格的意味、洋房的欲望，抒寫了一個個淋漓的靈魂后，乘著它們漸行漸遠，暗灑一路幽香，任裙裾飛揚。

冰心

她的名字親切、優雅，她的文筆朦朧、瀟灑。她那圣潔的言辭像母親的手撫慰著每個讀者的心房，她是天地間最美的蘭朵！

附：2005年至2009年感動中國人物經典頒獎詞集錦：

錢學森（中國航天事業奠基人）

【頒獎詞】（民族脊梁）

在他心里，國為重，家為輕，科學最重，名利最輕。5年歸國路，10年兩彈成。開創祖國航天，他是先行人，劈荊斬棘，把智慧鍛造成階梯，留給后來的攀登者。他是知識的寶藏，是科學的旗幟，是中華民族知識分子的典范。大千宇宙浩瀚長空，全納入赤子心胸。驚世兩彈沖霄一星，盡凝鑄中華豪情，霜鬢不墜青云志。壽至期頤回首望去，只付默默一笑中。

袁隆平(畢生夢想消除饑餓)他是一位真正的耕耘者。當他還是一個鄉村教師的時候，已經具有顛覆世界權威的膽識；當他名滿天下的時候，卻仍然只是專注于田疇，淡泊名利，一介農夫，播撒智慧，收獲富足。他畢生的夢想，就是讓所有的人遠離饑餓。喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平。

季羨林

[頒獎詞]

智者永，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學問鑄成大地的風景，他把心匯入傳統，把心留在東方。

孟祥斌（為救落水者犧牲的年輕軍人）

【頒獎詞】（義無反顧）

——風蕭蕭，江水寒，壯士一去不復返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現。他在冰冷的江水中睡去，給我們一個溫暖的啟示。

魏青剛（搏擊巨浪勇救人）

【頒獎詞】

滄海橫流，方顯英雄本色，為了一個陌生人，他在滔天巨浪中三進三出，危險面前他根本不需要選擇，因為這瞬間的動作，源于內心的品質，他從人群中一躍而出，又悄然回到人群中去，他是“俠之大者”。

邰麗華（無聲世界創造美麗）

【頒獎詞】

從不幸的谷底到藝術的巔峰，也許你的生命本身就是一次絕美的舞蹈，于無聲處再現生命的蓬勃，在手臂間勾勒人性的高潔，一個樸素女子為我們呈現華麗的奇跡，心靈的震撼不需要語言，你在我們眼中是最美。事跡：2005年的春節晚會，一下子讓所有的中國人都知道了邰麗華以及她領銜的舞蹈《千手觀音》。在無聲的世界里，邰麗華創造出一種特殊的美麗，給人們帶來純凈至美的藝術享受。

洪戰輝（帶著妹妹上大學）

【頒獎詞】

當他還是一個孩子的時候，就對另一個更弱小的孩子擔起了責任，就要撐起困境中的家庭，就要學會友善、勇敢和堅強，生活讓他過早地開始收獲，他由此從男孩開始變成了苦難打不倒的男子漢，在貧困中求學，在艱辛中自強，今天他看起來依然文弱，但是在精神上，他從來是強者

13歲單薄的肩膀擔起整個家庭的重擔，洪戰輝帶著妹妹走進大學校園的事跡，已經廣為傳頌。在頒獎典禮上，他動情地說：“有句話是我想送給大家的：苦難的經歷并不是我們博得別人同情的資本，奮斗才是最重要的。

李春燕（照亮苗鄉的月亮）

【頒獎詞】

她是大山里最后的赤腳醫生，提著籃子在田壟里行醫，一間四壁透風的竹樓，成了天下最溫暖的醫院，一副瘦弱的肩膀，擔負起十里八鄉的健康，她是遷徙的候鳥，她是照亮苗鄉的月亮

霍英東：（聚財有道，散財亦有道）生于憂患，以自強不息成就人生傳奇。逝于安樂，用赤誠贏得生前身后名。他有這樣的財富觀：民族大義高于金錢，赤子之心勝于財富。他有這樣的境界：達則兼濟天下。

羅映珍（700個日夜喚醒沉睡愛人）

【頒獎詞】（真愛無疆）

把愛人從沉睡中喚醒，是生命的奇跡，還是心靈的力量？她用一個傳統中國女人最樸素的方法詮釋了對愛人不離不棄的忠貞。甜蜜不是愛情的標尺，艱難才能映照愛情的珍貴。

卓琳：

【頒獎辭】

彩云之南的才女，黃土高原上的瓊英。攜小平手五十八載，硝煙里轉戰南北，風雨中起落同隨。對她愛的人不離不棄，讓愛情變成了信念。她的愛向一個民族的崛起，注入了女性的堅定、溫暖與攙扶。

陳玉蓉：（暴走媽媽捐肝救子）

【頒獎辭】 這是一場命運的馬拉松。她忍住饑餓和疲倦，不敢停住腳步。上蒼用疾病考驗人類的親情，她就舍出血肉，付出艱辛，守住信心。她是母親，她一定要贏，她的腳步為人們丈量出一份偉大的親情。

李靈：80后最美鄉村女校長

【頒獎辭】

一切從零開始，從鄉村開始，從識字和算術開始。別人離開的時候，她留下來；別人收獲的時候，她還在耕作。她挑著孩子沉甸甸的夢想，她在春天播下希望的種子。她是80后。

頒獎詞的特點

(一)情感性 飽含情感，真摯贊美人物的事跡與精神，以達到以情感人的藝術效果。

(二)深刻性 對人物事跡的評價，必須體現一定的深度，觸及人物的精神內核，將人物的壯舉提升到一定的思想高度。

（三)簡潔性 頒獎詞非常精練簡潔。為適應電視節目的播出時間要求，寥寥數句，即見人物的神韻與風采。

頒獎詞的寫法 是指從大處著眼，抓住人物最主要的令人欽敬的事跡，簡要概述，如同畫寫意畫，力求用最簡潔的筆墨，勾勒出豐滿的筆下之物。因此，頒獎詞不要求詳盡地交代人物事跡的來龍去脈或是細枝末節。在新聞傳媒非常發達的時代，人物事跡點到為止，人們自然心領神會。