第一篇：名勝古跡鑒賞課感想

名勝古跡鑒賞課感想

本學期的選修課，老師主要圍繞北京最著名的名勝古跡——故宮做了系統性的講解。雖然，我是個地地道道的北京人，在別人看來，許多外地同學都去過的故宮對我來說還是個“神秘的地方”。雖然，電影電視劇里拍攝的故宮，看了不下百遍，但是對于故宮。我還從未踏足過。

故宮始建于公元1406，1420年基本竣工，是明朝皇帝朱棣始建。故宮南北長961米，東西寬753米，面積約為725,000平方米。建筑面積15.5萬平方米。相傳故宮一共有9999.5間，實際據1973年專家現場測量故宮有大小院落90多座，房屋有980座，共計8704間（而此“間”并非現今房間之概念，此處“間”指四根房柱所形成的空間）。宮城周圍環繞著高12米，長3400米的宮墻，形式為一長方形城池，墻外有52米寬的護城河環繞，形成一個森嚴壁壘的城堡。故宮宮殿建筑均是木結構、黃琉璃瓦頂、青白石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。故宮有4個門，正門名午門，東門名東華門，西門名西華門，北門名神武門。面對北門神武門，有用土、石筑成的景山，滿山松柏成林。在整體布局上，景山可說是故宮建筑群的屏障。

跟隨著老師的講解，仿佛置身于故宮之中。看那高大宏偉的太和殿。太和殿俗稱“金鑾殿”，位于紫禁城南北主軸線的顯要位置。它重要的位置我倒是不太在意，反倒使上面的屋頂很讓我好奇。因為它是重檐廡殿頂。通過老師的介紹，我才了解到，原來在太和殿檐角尖端上的裝飾物是一排神獸，而且它們的名字各具特色。這些神獸從左到右依次為：騎鳳仙人，其次為鴟吻（音吃吻，龍的九子之一）、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛和行什。

無論從哪個方面來看，太和殿都展示給人們它曾經的輝煌。它見證了明清兩代各種慶典儀式，雖然曾多次遭到破壞，但經過前人的保護，最終還是得以保留了下來。看到太和殿的房屋構造，讓我想起了古代的人利用卯榫結構搭建起各種輝煌的建筑。即使是上海世博會上令所有人為之驚嘆的中國館的設計，也是利用了我們祖先留下的卯榫結構所構思設計的。我們不得不佩服祖先的智慧。而現代的建筑大多都是根據西方的設計靈感而來的，例如鳥巢，中央電視臺，或是國家大劇院。但是，我們似乎忘記了祖先留下的寶貴財富。如今中學的勞技課上，還會讓我們這些從未做過木匠活的學生做個簡單的孔明鎖。但是，如果對這些非物質文化遺產不進行傳承和學習的話，再過幾十年甚至幾百年，我們的后代就再無人能夠知道祖先是如何建立起這美輪美奐的建筑了。就如同孔子的儒家學說一般，現如今學的最好的不是我們國家的人，而是韓國和日本。對于我們國家的寶貴財富，我們從不知珍惜。所以才會傳出孔子是日本人或是韓國人這種可笑的說法。如果對于我們的傳統文化不能夠繼承和發揚的話，我們的寶貴財富將被他國瓜分，中國很可能又會陷入新一輪的欺負和剝削的時代。當老師給我們講解明清時期紫禁城的城墻時，我不禁心生感慨。北京的城墻已經被拆的不成樣子了。原本應是城墻的位置，如今是車水馬龍，交通堵塞的二環路。每天來往的車輛不計其數。在拆除城墻的時候，梁思成曾經提出過抗議，但最終城墻還是未能幸免于難。如今，黨和國家領導人重視起了文化遺產的保護，又開始大規模重修一些古建筑物，例如永定門城樓，前門大街等。但是，古跡就是古跡。拆掉后，后人重修的只能是贗品，再像也不是真的。更何況，如今的前門大街早沒有了昔日的景象。外地的游客以前沒有來過前門的人，或許認為前門也許原來就是這個樣子。但是作為在北京土生土長的我來說，北京的前門，大柵欄根本不是那個樣子。從前，每到過年的時候，就會和家人一起去前門逛逛，那時候前門的小吃便宜又好吃，房屋雖不如現在重修的房子那樣精致，美觀，但它就是那個樣子的，灰灰的墻，灰灰的瓦，樸實的人，熱鬧的街，漂亮的面人，濃濃的年味。而如今，前門大街成了一條賣假貨的街。便宜的翡翠，便宜的絲綢，其實都是假貨。上當受騙的外地同胞們開始瘋狂的埋怨前門的不好。其實，不是前門不好，而是現在的人把錢看的太重了。所以，給前門大街抹了黑。如果當年黨和國家領導人能夠把眼光放的長遠些，聽取梁思成的建議，或許如今的前門大街就不會是這樣了。而今重修的永定門城樓也再沒了從前的樣子。

通過這門課，我學到了很多，不僅是了解了許多從前我不知道的知識，更重要的是我明白了我們該如何去做，才能對現有的名勝古跡或是文物加以保護，讓我們國家的寶貴財富不會再次受到傷害。名勝古跡上那些某某人到此一游的標記，或許在刻字的人看來是一種榮耀，但是，對于古跡古建筑而言無疑是一種傷害和破壞，歷史不能重演，古跡被破壞也無法修復成原來的樣子。如果某些人只為了滿足一己私欲而使我們國家寶貴的物質遺產受到破壞，那么這些人就應該受到唾棄，這樣更多的人們才會覺醒，我們的名勝古跡才能得以保存。

名勝古跡作為物質遺產固然需要保護，但是對于一些非物質文化遺產例如：空竹，昆曲等也需要我們“保護”，而這個保護則是需要我們繼承和發揚，因為這是匯聚五千多年的中華民族的祖先創造的一項寶貴財富。

不要用羨慕的眼光去看國外的非物質文化遺產，我們國家也有很多。在外國友人來到中國觀光游玩的同時，他們會很羨慕我們的許多非物質文化遺產，例如抖空竹。如果，每個人都能身有所長，學會一項祖先留下的技能，那么我們的國家將會變得更加強大。不僅僅是從軍事和經濟上。更重要的是從文化軟實力上擊敗他國。讓世界用欽佩的目光仰視中國人，而非輕視或蔑視。

保護文物就是保護我們的歷史，傳承和學習傳統文化就是對國家軟實力的鞏固和提高。我相信，如果所有人都能夠做到這些，我們的國家會發展的越來越好。通過名勝古跡鑒賞這門選修課，使我收獲很多，獲益匪淺。

第二篇：北京名勝古跡鑒賞(心得)

北京名勝古跡賞析課心得體會

作為一個北京人，在這片生我、育我的土地上度過了19個春、夏、秋、冬，可是對于這片土地上曾經的歷史以及建筑文化我卻并不很了解，我覺得這并不是一個合格的北京人該做出來的事。而且在我現在在國際學部進行學習，學習外國的地理文化知識，可是試問一個連自己家鄉的歷史、文化都一知半解的人如何能學好外國的歷史與文化。抱著這樣的心態我報名選修《北京名勝古跡鑒賞》這門課，雖然做不到掌握全部的知識，但是總會比現在我現在這樣的狀態強上不少。

《北京名勝古跡鑒賞》這門課程是由閆錦繡老師講的，剛一開始不太適應老師的提問方式，覺得老師問的問題都挺突兀的，也對總是被點名這件事有點小小的不滿，不過幾次課下來我發現我不僅僅慢慢接受了閆老師的這種講課、提問方式，而且更是找到了其中的樂趣，喜歡上了這么課程，本來中國的文化就博大精深，而且我本身受我爸爸的影響就很喜歡歷史，老師在課上給我們播放《故宮100》我就很喜歡，聽歷史、品歷史，讓我有一種身臨其境的奇妙感覺。

現在這門課也快到了尾聲，感慨一下覺得真的收獲到了不少的東西，感覺對一些名勝古跡有了更深的理解和感悟，尤其是對故宮，這樣一個古時候只有皇帝一人能享受的奢華的建筑群。

下面，我想說說我對故宮學習的心得和感受。

中國，作為四大文明古國之一，有著悠久的歷史文化，隨著時間的流逝，文明的發展和進步，慢慢出現了聚落、組織進而成為國家和朝代。夏、商、周、漢、晉、唐、宋、元、明、清等，多個朝代更迭變換，直至今日的共和政體。中國一個泱泱大國，五千多年的燦爛文明靜靜的流淌在漫長的歷史長河中，等待我們去發現它的魅力所在。

并且經過這門課程短暫的學習，讓我對北京的名勝古跡有了更深入的了解，尤其是故宮，讓我感慨尤為深刻，故宮每一建筑部分的建筑都像是一個杰出的藝術品，無處不彰顯著古代帝王的奢華、講究生活。有建筑的地方就有故事，作為一個被父親影響的輕微的歷史愛好者，這些都在吸引著我，讓我想去更深入一步了解故宮，了解這座小時候去過很多次，但每次都只是不走心，亂逛的杰出建筑。去了解故宮的建筑特色和每一座宮殿所隱藏的那些背后的故事。

故宮，作為世界上現存的規模最大，保存最為完整的木質結構宮殿建筑，是漢族宮殿建筑的精華，是無與倫比的古代建筑杰作。是明、清兩代皇帝的皇宮，是兩代24個皇帝生活起居，處理朝政的地方，這樣杰出的建筑物的美，在古時候，只有皇帝一人才可以享受。朱紅色高墻，黃琉璃瓦頂，青白色石底座，飾以金碧輝煌的彩畫。而且按照星象學的說法，紫微星位于中天，乃天帝居所，天人合一，是以故宮又稱為紫禁城。

尤其是午門、內金水橋、太和殿讓我印象最為深刻。

首先說起故宮，就不得不說說故宮的四個門：正門名為午門，東門名為東華門，西門為名西華門，北門為名神武門。午門是紫禁城的正門，東西北三面城臺相連，環抱一個方形廣場。它的造型與傳說中的神獸朱雀有關，一共有五個門，平時能走中間的正門唯有皇帝一人，皇帝大婚時，皇后可以進一次；殿試考中狀元、榜眼、探花的三人可以從此門走出一次，從紫禁城中帶出以文治國的方針。

其次緊接著便是金水橋，金水橋分為內和外兩部分，從午門去太和殿，內金水橋是必經之路，內金水橋是跨越河上的五座并列的石橋，共5座，單孔拱券式。造型秀美，同雄偉壯觀的午門城樓和金碧輝煌的太和殿相映襯，引人入勝。而且這五座橋隨著彎曲如弓的金水河河道也成弧形排列。金水河河道連同五座內金水河橋，造型上如同一張弓上的五只箭，由故宮內向故宮外傳遞禮、義、仁、智、信的道德理念。

再而接下來就是外朝三大殿，讓我印象最深的是太和殿，太和殿的金磚、檐角尖端上的裝飾物和龍椅，這三樣東西無不彰顯古代皇族的奢華與講究。首先來說說金磚，我一直以為金磚是金屬制品，可是直到上了這門課之后我才知道金磚是由蘇州郊區的土，歷經兩年的嚴格制作、挑選而出，因其質地堅細，敲之若金屬般鏗然有聲，故名金磚。再來說說檐角尖端上的裝飾物，從左起第一為騎鳳仙人，其次為鴟吻、獅子、海馬、天馬、狎魚、狻猊、獬豸、斗牛、行什，雖然不能準確的叫出每一個小裝飾的名字，但是每一個對于中國人來說都有著特殊的意義，都含有中國文化對人深深的吸引力。裝飾物越多，建筑等級越高而太和殿是故宮里唯一座有十個飾物的建筑。最后再來說說龍椅，作為中國古代皇權中與玉璽具有等同地位的龍椅，其設計自然十分尊貴，十三條金龍分布盤繞于椅背上，其余各部位又雕火珠紋、云紋、卷草紋等，通體罩金箔并鑲紅藍寶石作裝飾，極顯其尊貴。可是又有多少人知道這張椅子坐起來有多么不舒服，也難怪古代的皇帝上朝之后第一句話都是“有事起奏，無事退朝！”。袁世凱登基當皇帝，因為覺得龍椅不舒服，把龍椅換成了一把西洋太師椅，龍椅看起來奢華可坐起來不舒服的原因是因為要警醒皇帝處理家、國大事。直至1964年寶座才又在太和殿上放射出燦爛的光彩。

就故宮這座內斂奢華的古代建筑群而言，我想說的還有很多很多，我覺得用文字已經不能表達我現在的內心中的小激動了，千言萬語匯成一句話：我愛你，中國的古典文化；我愛你，故宮的內斂奢華。

第三篇：書法藝術鑒賞課感想

由上《書法藝術鑒賞》所想到的

大一第二學期上了光德兄的中國文化概論后，感覺受益匪淺，本學期再一次選了光德兄的課—《書法藝術鑒賞》。

我原本就對書法藝術頗有興趣，不過那是很小的時候，那時候沒有qq，也沒有計算機游戲，閑暇時，就把學校發的書法書拿出來觀看，臨摹，感覺非常有意思。不過漸漸長大，我就已經沒有時間花在書法上了，甚至到初中，書法可都取消了，而我也要應付大量的課程，所以書法藝術與我漸行漸遠，不過，以后看到字寫得好的人，我會忍不住向他們討教，看到一個字漂亮的寫法，我也會記下來，慢慢練習。

正如光德兄所說，《書法藝術鑒賞》這門課的名字并不合適，因為我們對書法藝術了解并不多，根本就沒有鑒賞的水平，只能說是一堂‘掃盲課’，不過通過這堂‘掃盲課’，我還是收獲不少。

第一個收獲，是再一次與一個良師益友共度一個學期，在大學，每一堂課都能夠座無虛席是一件不容易的事情，但光德兄李教授偏偏做到了。這與他獨特的人格魅力是分不開的，吸引我們聽他的課的原因主要有兩個方面，第一個，當然是他淵博的學識，師者，傳道受業解惑嘛，光德兄治學嚴謹，精益求精，學術積淀豐厚，而且它本身就是一個書法家，一個書法家來上書法藝術課是再合適不過了。他每一堂課的板書，都可以看作是幾幅書法作品，每堂課我們都能欣賞他的書法作品，實在是很幸福的一件事。另一方面當然就是學術意外的東西了，光德兄李教授年逾花甲，卻還愿放下身段，與我們稱兄道弟，推心置腹，這讓我們十分感動。而且光德兄堅持四項基本原則的教學方法別具一格，語言風趣幽默，常常能讓我們忍俊不禁。課堂氣氛十分活潑。在光德兄鋼桿弟子qq群上，經常可以看到李教授寫的一些東西，讓我們感慨頗深。光德兄在課堂上也教給了我們，一些為人處世的道理，這在大學里面是不多見的，李教授做人力求完美的精神很值得我們學習。

第二個收獲，當然是學術上的。在上《書法藝術鑒賞》課之前，我對書法藝術的認識相當膚淺，僅僅知道什么樣的字是好看的，另外也就知道一些常見的幾種字體而已。通過這一學期的學習，總算對書法有了更深的了解，不至于貽笑大方了。每堂課，光德兄會在黑板上掛上幾幅書法作品供我們欣賞，然后講解，介紹。；這種做法使我們離書法藝術更近，而不是像其它班那樣僅僅是展示幾張圖片而已，這樣不顯得那么空洞，枯燥。總之，通過這堂課，對我來說，光德兄‘掃盲’的目的肯定是得到了的，今后與人談論書法藝術方面的東西時，應該能談上幾句了。

《書法藝術鑒賞》是一門人文素質選修課，當然不會有多高的要求，對很多人來說，不過是偶爾光顧一些，湊湊學分罷了，但我不這樣對待，這些課旨在提高我們的人文素質水平，而且當代大學生的人文素質水平確實有待提高，很多人連漢字都不能寫的工整好看，對一個中國人來說，并不是一件光榮的事情。聽這類人文素質課，在學習知識，拓寬視野的同時，也陶冶了情操，在某種程度上提升了做人的境界。

在我們的人生道路上，能夠遇到幾位良師益友，確實是非常幸運的事情，祝愿光德兄身體健康，早日完成他人生第三階段的目標，但愿自己以后能多遇上幾個這樣的良師益友。

第四篇：關于音樂鑒賞課感想

關于音樂鑒賞課感想

信管 163林碩千

說到音樂鑒賞課，說實話，我本來以為它是一個枯燥無趣的課，選它作為選修課的目的也很簡單，修幾個學分。但是，當我第一次上課時就能感受到，老師很認真，很仔細地備好了課，那么作為學生，既是尊重老師，也是尊重自己，我還是決定認真努力地去聽課，其實也是想借音樂鑒賞這門課來充實一下自己。

說到我對音樂地了解呢，音樂本身很深奧、很有內涵、很奇妙；我也很喜歡音樂，不過喜歡聽流行歌曲，偶爾也聽一下交響樂，德沃夏克、肖邦、貝多芬都有一點了解，但是沒有更深入地了解音樂。

經過一個學期的學習，我在課上也了解到了一些關于音樂的基礎知識，如音樂的種類、歷史發展等，在每次課上我都能欣賞到很多優秀的、動人的旋律；艾老師帶給大家很多優秀的歌劇和電影，比如經典的?茶花女?，放牛班的春天等，主人公動聽的歌聲，演員精湛的表演，給了我很大的震撼，我想這就是音樂的魅力所在，它讓人沉醉其中，給人以無限遐想，留給人們獨特的思考。

音樂是人類最古老最具有普遍性和感染力的藝術形式之一。音樂以其獨特、美妙的藝術魅力伴隨人類歷史的發展。追求美是人類的天性，高層次的審美追求會使人的精神得到升華，情操受到陶冶，生活也將變得更加豐富而充實。歌劇的內容大多反映社會重大事件，歷史上的英雄人物，以及作者豐富的哲學思想和人們為生活，自由而奮斗的崇高理想。優秀的交響樂曲，即使幾百年前的樂章至今依然能夠讓聽者為之振奮，仍能在如今百花齊放的樂壇中熠熠生輝。為了讓同學們可以更好的理解一個作品的內涵，艾老師給我們詳細講解了作品的創作背景，作者的處境；不過不同人面對同一首音樂作品，會有各種不同的感受和理解。很多時候，即使同一個人在不同的環境和心境下，對于同一首作品的理解和感悟，也可能會發生很大的差異。

音樂的內涵，音樂的靈魂，不是通過講授就能體會到的，真正的音樂博大精深，源遠流長，不是一朝一夕能夠欣賞學會的，它需要我們用一生的時間去學習，去親身體會。只有這樣，才能真正的去找到藝術。

音樂帶給人們的愉悅和舒暢，同樣是其他事物所無法替代的，對于每一個人來說，生活到處充滿了音樂，不同的音樂影響著我們的情緒，讓我們在疲勞時能得到舒緩，在傷心時有所寄托。

我們的生活離不開音樂。音樂的力量是無窮的，音樂的魅力是無限的。

第五篇：舞蹈鑒賞課感想[范文]

重識舞蹈

在還未去聽井老師的“追尋舞步，感受藝術”這堂堂時我認為舞蹈就是一種另類的廣播體操，而現在我發現我的這種認識是何其的膚淺，舞蹈不是程序式的執行，而是一項以美為核心的綜合性藝術，凝聚了美術、音樂等多種藝術的優點，具有自身的特點及審美特征。

通過井老師的課我了解到了舞蹈是一項綜合性的藝術形式，它既具有時間性又具有空間性，它把音樂、動作、樂器等融合在一起，是人們文化生活的一部分，但又以形象生動的方式再現生活，以美的藝術效果帶動和感染觀眾。

舞蹈是一門古老的藝術，早在遠古的社會生活中，舞蹈就已經是一項很重要的事情了——婚喪嫁娶，生育獻祭，播種豐收，驅病除邪，一切都離不開舞蹈。舞蹈成為遠古先民的質樸的生活方式和感知世界的手段。但它同時也是一門充滿年輕活力的藝術，它伴隨著人類文明的演進也在不斷更新自身的藝術形式，發展創新。就中國而言，從原始舞蹈的功能由娛神到娛人的轉變到先秦的制禮作樂寓教于舞，再到漢唐盛世四方融合造就的舞蹈高峰，再到宋代以后舞蹈融入進了戲曲藝術，并成為其重要的構成因素。最后到了近代，面對時代的審美變遷，面對傳統價值觀念觀與現代性思維的磨合與沖撞，中國現代舞應運而生，由此可以看出舞蹈是一項生命力極其頑強的，不斷更新的與時代潮流共同前進的藝術形式。

舞蹈漫長的發展歷史使其形成了許許多多不同種類、不同樣式、不同風格的舞蹈，像古典舞蹈、民族民間舞蹈、現代舞蹈等等。其中我最感興趣的就是民族民間舞蹈。為什么會喜歡它呢？這就要先從什么是民族民間舞蹈說起了，它是由廣大人民群眾在長期歷史進程中集體創造，不斷積累、發展而形成的，并在群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。下面就是重點了，我之所以對它感興趣就是因為它直接反映了基層老百姓的思想感情、理想和愿望。并且民族民間舞蹈還是形式內容最為豐富的舞蹈，由于各國家、各民族、各地區人民的生活勞動方式、歷史文化心態、風俗習慣，以及自然環境的差異，因而形成了不同的民族風格和地方特色，欣賞各國各民族各具特色的民族民間舞蹈不止是一種美的享受而且是一種眼界的開拓，從中你可以領略異邦的風土人情，領略到不一般的美。

就我們中華民族而言，我們是一個五十六個民族共同組成的大家庭，各民族由于生活環境的不同，歷史以及文化背景的不同產生了風格各異的民族民間舞。這些不同民族所流傳下來的或雄渾剛健或陰柔婀娜，或源于祭祀儀式或為尋求愛情友誼的民族民間舞蹈，無論是屬于哪個民族或那種類型的舞蹈，都會以不同角度充分地展示著東方民族所具有的久遠歷史和濃厚的民族文化底蘊。像蒙古族的安代舞、壯族的火貓舞、瑤族的黃泥鼓舞都是我所喜歡的，通過它們我了解了許多關于這些少數民族的知識，感受到了它們淳樸的民風......舞蹈是人類最偉大的藝術之一，通過它們人們展示著自己對于生活的熱愛以及對于美好未來的向往。舞蹈真的讓人美不勝收！