第一篇：構建和諧社會是依靠個人素質總結陳詞

正方四辯總結陳詞：

讓我們來理性的分析一下，對方辯友今天所犯的幾個錯誤。對于我方提出的種種問題，對方辯友始終辯解說，這也是制度的不完善，那也是制度的不完善，那我就不明白了，什么樣的制度才是完善的呢？如果存在人人都遵守的制度，那已經不是制度啦。那是內化為人內心的素質啊。這種制度的局限性，不正說明了提高公民素質才是重中之重嗎？其實對方辯友到最后已經承認了制度建設的完善，靠的就是我們制度的制定者和公民素質的提高。我們說制度作為中介，它的確起到了一定的輔助性作用，但這是不是說明，對方辯友已經贊成了我方的觀點，承認人的素質的提高，才是重中之重呢？對方又如何證明，一種中介它能比邏輯前提，目標歸宿和根本保障來的更重要呢。大學有云：“修身 齊家 治國平天下”修身是實現個人價值和社會發展的前提那么同樣在當代社會公民的修身，公民素質的提高，也正是構建和諧社會的基本前提。

馬克思主義哲學又告訴我們，“外因通過內因發揮作用”制度這種外化的規范，只有內化于人的認知，成為公民素質的一部分，才能從根本上保障我們和諧社會的構建。

和諧社會，應當包括人與人，人與社會，人與自然，三個層面的和諧。為了人與人的和諧，如果我們不注重提高公民素質，誠信以外的和諧人際關系，如何通過制度來實現。為了人與社會的和諧，如果我們不注意提高公民素質，人們樂于奉獻、奉公守法的精神，又如何通過制度來實現。為了人與自然的和諧，如果我們不注意提高公民素質，我們對生命，對大自然的那份熱愛，又如何通過制度來實現呢？

事實勝于雄辯，《動物保護法》有嗎？有，可藏羚羊的哀鳴，仍在可可西里的山谷中回蕩。《藥品管理法》有嗎？也有，但假冒偽劣 藥品，卻依然威脅著我們每個人的健康。《勞動法》有嗎？當然有了，那為什么農民工的工資，卻一再被拖欠呢？面對構建和諧社會過程中的種種矛盾，我們不得不警醒，提高公民素質，刻不容緩。仰 無愧于天。俯 無愧于地。外 無愧于人。內 無愧于心。承載著這樣的堅定信念，我們在構建和諧社會的路上，才會走得更快，更穩。而在我們堅實步伐的盡頭，也必將是中華民族的偉大復興。謝謝

第二篇：構建和諧社會是依靠個人素質立論立論

正方：構建和諧社會是依靠個人素質

各位評委，對方辯友，團員青年們大家好！從柏拉圖的理想國到莫爾的烏托邦，從孟子的小康社會到孫中山的天下為公，無一不表達了千百年來人們對和諧社會的不懈追求。胡錦濤總書記指出：社會主義和諧社會是一個民主法制、公平正義、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處的社會，它以物質生產為基礎，以公民素質的提高為保障。我們今天探討這個辯題，首先要搞清楚三個問題，為什么要構建和諧社會？怎樣構建和諧社會？和諧社會終將去向何方？

下面我將從以上三個問題的回答中闡述我方觀點：構建和諧社會是靠個人素質。

首先，良好的個人素質是構建和諧社會的邏輯起點、人文之根，21世紀國家之間的競爭是個人素質的競爭，在全球競爭力報告中，中國的綜合競爭力經濟方面的指標排全球較靠前，而體現個人素質的指標則拖了后退，正是因為片面強調了經濟發展，忽視了個人素質建設，造成了人與人、人與社會、人與自然的矛盾。

其次，良好的個人素質也是構成和諧社會的內在動力、根本保障，制度作為一項中性的工具，本身具有局限性，他的制定、評價、執行、遵守和完善，都以個人素質的提高為依托。因此，在構建和諧社會的過程中，個人素質的提高才是起決定性作用的根本因素，看看社會現實，從制毒、販毒者鋌而走險到環境污染屢禁不止，再到礦難事故隱瞞不報，根本原因不是制度的缺失，而是個人素質亟需提高。

第三，良好的個人素質是構建和諧社會的價值歸宿、終極目標。和諧社會的構建歸根結底是人的全面發展，并以人的素質的全面提高作為衡量標準。偉大的無產階級革命導師馬克思為我們構建了和諧社會終極藍圖，共產主義就是以人的全面發展作為標志，構建和諧社會需要多角度、全方面的努力，制度建設作為重要手段之一發揮了一定的作用，但提高個人素質作為構建和諧社會的邏輯起點、內在功力、價值歸宿、必然是重中之重。綜上所述，我方從以上3點證明了構建和諧社會是靠提高個人素質。

第三篇：構建和諧社會要依靠社會制度。一辯陳詞

主持人、尊敬的評委、對方辯友，晚上好：

黨的十六屆四中全會提出了“社會主義和諧社會”這一重要概念，“和諧社會”迅速成為全國流行語。但數千年的歷史又告訴我們，“和諧社會”并非唾手可得。真正需要認真考慮的問題是，如何才能夠實現祖輩們孜孜以求的“和諧”？我方的觀點是：構建和諧社會主要靠法律。

“和諧”意味著安寧有序，蘊涵著富足安康。“和諧社會”的具體含義，至少可以從以下五個方面去理解：一是個人自身的和諧；二是人與人之間的和諧；三是社會各系統、各階層之間的和諧；四是個人、社會與自然的和諧；五是整個國家與外部世界的和諧。其中最重要的應該是“人與人之間的和諧”。人與社會、人與自然的和諧，則是人與人之間和諧的特殊表現；而社會各系統、各階層的和諧，國家與外部世界的和諧，都建立在個人和諧的基礎之上。因此，實現人與人之間和諧相處，應當成為構建社會主義和諧社會的工作重心。

與我們的主題相比，現在中國人面對的社會是一個以市場為資源配置基礎的社會，個體的利益受到了空前的尊重和保護。改革開放以來，最大成效之一，就是我們開始承認個體謀求自身利益的行為，有助于社會的進步與和諧。

由于個體謀求自身利益的行為，必然導致貧富差距和利益多元，進而產生了明顯的社會價值分歧。因此，我們面對的“和諧社會”的問題必然是一個現實中的多維利益沖突和道德沖突基礎上的和諧問題。

法國社會學家涂爾干說過：“在一個利益嚴重分化的社會，必須由一種可以主導和控制利益對立關系的力量來推動、唯系與保障和諧。這就是法律，且只能是法律。

我方原則上贊同涂爾干先生的觀點，但我方不排斥任何有助于構建和諧社會的其它有關要素，如先進的道德觀念、教育和思想政治工作、先進的生產力和先進的文化等等，但我們應當承認在促進構建和諧社會的各種力量中，主要靠法律，靠充分體現民主，充分體現人民基

本權益并能夠真正“依法治國”的法律，而主要不是依靠道德的力量。謝謝大家！

第四篇：構建和諧社會主要依靠法律

感謝主席、各位評委、對方辯友、各位觀眾：

我不得不指出對方的主要漏洞即和諧社會的定義，（我方觀點為構建和諧社會主要依靠法律，和諧社會）根據胡錦濤同志在第十六屆四中全會上的有關敘述可以歸結為28個字：民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。民主法治居首位。法律有如下幾點作用：

第一：法律通過協調各種社會利益關系來促進和實現公平正義。社會公正是和諧社會的核心價值取向。過在民主基礎上制定的法律法規，就能維護社會公正，避免社會利益之爭的激化，使各個階層實現共贏共榮，共享社會發展進步的成果。

第二：法律為激發社會活力創造條件。可以確認保護勞動者的創業動力、經濟利益和創造成果，調動勞動者的積極性和主動性，營造平等競爭和共謀發展的社會環境。

第三：法律為維護社會的安定有序提供保障。一個和諧的社會，必然有穩定安寧的社會政治環境和有條不紊的社會生活秩序。但是，任何一個社會都不可能沒有矛盾。法律以其規范性和強制性的特點，通過制定和實施來調整社會關系、平衡社會利益，整合社會資源，維護社會秩序

第四：法律為人與自然的和諧提供制度支持。自然環境是人類生存的前提和物質條件。我國當前在經濟獲得空前發展的同時，也存在資源匱乏、環境污染等與和諧社會不相符的嚴重問題。以法律的形式確定與自然和諧的基本原則，抑制和制裁破壞自然環境的行為，是建成生產發展、生活富裕和諧社會的必由之路。

而道德為何不能成為構建和諧社會的支點呢？

首先，道德具有層次性。第一層次不損人也不利己，這是最低最起碼的要求；第二層次，為己利人或利己利人的互利行為，這是普遍要求；第三為人利己無私奉獻這是最高理想。不知對方辯友準備用哪個層次的要求去作為構建和諧社會的標準呢？法律是以第一和第二層次的道德要求作為指導原則的行為規范。

其次，道德具有不穩定性，他是個人發自內心的感受和選擇，依靠不穩定的事物去構建和諧社會顯然不是明智之舉。

最后，法律由國家制定并認可并由國家強制力保證實施的特點道德有么？如果觸犯法律，有國家強制力保證違法者承擔責任，而違背道德，大概最多也就受點譴責而已不是么？由于道德的強制性小得多，法律能發揮的許多作用道德是做不到的。所以主要依靠法律來維護社會安全，以道德為輔比較妥當。和諧社會，一直是各個歷史時期人們追求向往的目標。經過幾千年的努力，無訴的境界從未實現。在經歷了人治、德治的發展過程后，人們最終選擇了法治作為治國方略，在法律秩序的基礎上建立起有條不紊、充滿生機的社會秩序。所以構建和諧社會主要依靠法律！

謝謝！。

第五篇：構建和諧社會靠社會制度總結陳詞

反方四辯總結陳詞

在今天的辯論中對方辯友有“兩大戰場”：一個是“人的很重要”，第二個是“制度有缺陷”----這些都很對，這些都很在理！但是對方辯友卻忽略了兩個關鍵基礎導致論證不成立！

一，人性論基礎。制度固然有缺陷，但是人是不是普遍有惡性的？----這個惡性是不是危險的，需要規范和約束的？二，認識論基礎。人類的認知能力是無限的，但是個人的認知能力是有限的。那么眾人智慧是不是優于一人智慧的？作為眾人智慧結晶的制度是不是能更好的治理社會呢？

問題不在于解釋世界而在于改變世界！任何國家的發展都會遇到數不清的挑戰。為什么有的持續成長，有的停滯不前，而有的走向了衰落？----是因為他們的制度差別呢，還是因為素質差別真的這么大？從專制國家到民主國家，從原始社會到封建社會到資本主義社會再到社會主義社會，世界歷史風云的起落無不告訴我們，社會的轉型就是制度的轉型！那么從不和諧社會的轉型到和諧社會的轉型能夠例外嗎？

我們今天討論構建問題也就是要給出一條可行性的思路！要做俊杰咱們就得先識時務！目前吶，我們到了一個歷史性的關頭，一方面是“盛世偉業”，一方面是“危機重重”----如何才能立足現實面向未來呢？我們首先要面對千年大變革帶來的三重挑戰----第一，經濟和社會結構迅速發展，導致原有的國家治理模式嚴重的失去了它的效用，那么這種經濟基礎與上層建筑的嚴重脫節是制度問題還是素質問題？第二，各種力量推動中國沿著三個方向變成一個不斷失衡、加劇斷裂的社會，這種城鄉之間、地區之間、階層之間的失衡和斷裂是制度問題還是素質問題？第三，很多人不能適應急劇的社會變革，處于高度的迷惘與混亂狀態----這似乎終于與素質有關了----但是我們大家仔細想一想----為什么？！----因為人們通常是通過社會去感知和思考社會現實的，正是因為社會的急劇變化，使內化于個人素質的社會規范失效了，因此人們失去了主心骨----那么對癥下藥我們是不是要重建一個社會規范呢？這些結構性的問題靠素質還是靠制度呢？那么從零和游戲到正和游戲的轉變關鍵是不是在于游戲規則呢？！

所有我們希望的不希望的都已經發生，我們只能決定如何處理！每一天晚上我入夢時我都渴望一覺醒來人類大同，但第二天睜開眼睛世界還是這個世界，還是有很多事情要做！我們不是不相信人性，但是我們不能拿這不可捉摸的東西作為我們社會大廈的基石，我們也不是不相信我們的眼神，但決定我們最終去向的是我們現在踏下的這一步是否足夠的堅實有力！“為什么我的眼中飽含淚水----因為我對這片土地愛得深沉！