第一篇：2013年內(nèi)蒙古公務(wù)員在線教育創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力滿分答案

創(chuàng)造思維與創(chuàng)新能力 考試結(jié)果

1.(3分)逆向思考的方法是（A）。

A.順序反向、結(jié)構(gòu)反向

B.順序反向、順序正向

C.結(jié)構(gòu)正向、結(jié)構(gòu)反向

D.結(jié)構(gòu)反向、順序正向

2.(3分)創(chuàng)新的程序如下（C）

A.尋找機會—實施創(chuàng)新—提出構(gòu)想—總結(jié)反饋

B.提出構(gòu)想—實施創(chuàng)新—尋找機會—總結(jié)反饋

C.尋找機會—提出構(gòu)想—實施創(chuàng)新—總結(jié)反饋

D.提出構(gòu)想—尋找機會—實施創(chuàng)新—總結(jié)反饋

3.(3分)創(chuàng)新是（B）的運用獲得社會承認的效果，也是將創(chuàng)意變成現(xiàn)實有效的成果。

A.革新力

B.創(chuàng)造力

C.凝聚力

D.財力

4.(3分)1912年，將“創(chuàng)新”概念引入經(jīng)濟學，提出“創(chuàng)新理論”的經(jīng)濟學家是（C）

A.比爾?蓋茨

B.馬克思?韋伯

C.約瑟夫?熊彼特

D.彼德?圣吉

5.(3分)所謂的技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和知識創(chuàng)新，其“新”的內(nèi)涵是指（D）

A.觀念意義上的新

B.地理意義上的新

C.時間意義上的新

D.知識產(chǎn)權(quán)意義上的新

6.(3分)“創(chuàng)新”一詞的基本含義是（A）。

A.引入新概念或制造變化

B.固守傳統(tǒng)思想但制造新產(chǎn)品

C.創(chuàng)造新概念并制造出成品

D.引入新概念或固守傳統(tǒng)

7.(3分)下列關(guān)于創(chuàng)新的論述，正確的是（C）

A.創(chuàng)新就是獨立自主

B.創(chuàng)新不需要引進國外新技術(shù)

C.創(chuàng)新是民族進步的靈魂

D.創(chuàng)新與繼承根本對立

8.(3分)理論創(chuàng)新的關(guān)鍵是（C）。

A.解放思想

B.實事求是

C.勇于探索

D.善于想象

9.(3分)司馬光砸缸的行為用的是（C）思維。

A.橫向

B.發(fā)散

C.逆向

D.縱向

10.(3分)甲工廠開發(fā)了一款新產(chǎn)品，但知識產(chǎn)權(quán)是購買的，這種行為屬于（C）。

A.技術(shù)引進

B.知識創(chuàng)新

C.技術(shù)創(chuàng)新

D.管理創(chuàng)新

11.(4分)屬于順序反向的逆向思維方法的是（AC）

A.空間上變下、左變右

B.內(nèi)轉(zhuǎn)外，外轉(zhuǎn)內(nèi)

C.時間先變后、后變先

D.零變整、多變少

12.(4分)創(chuàng)新聯(lián)想法的具體方法是 ABCD

A.從一個事物想到另一個事物

B.從一個概念想到另一個概念

C.從一個形象想到另一個形象

D.從一種方法想到另一種方法

13.(4分)創(chuàng)新者應該具備哪些素質(zhì)和能力？ ABCD

A.具有求真務(wù)實的工作作風

B.具有勇于開拓進取、敢于冒險的精神

C.具有淵博的知識

D.具有創(chuàng)新意識

14.(4分)創(chuàng)新的特征有（ABCD）

A.創(chuàng)造性

B.風險性

C.動態(tài)性

D.高價值性

15.(4分)屬于簡單實用創(chuàng)造技法的是（ABC）

A.組合法

B.缺點列舉法

C.聯(lián)想法

D.等價變換法

16.(4分)創(chuàng)新對企事業(yè)單位和個人發(fā)展的作用表現(xiàn)在（ABD）

A.創(chuàng)新是個人事業(yè)獲得成功的關(guān)鍵因素

B.創(chuàng)新是企事業(yè)單位持續(xù)、健康發(fā)展的巨大動力

C.創(chuàng)新是個人提高自身職業(yè)道德水平的首要條件

D.創(chuàng)新是企事業(yè)單位競爭取勝的重要手段

17.(4分)創(chuàng)新的種類包含（ABCD）

A.服務(wù)創(chuàng)新

B.商業(yè)模式創(chuàng)新

C.產(chǎn)品創(chuàng)新

D.業(yè)務(wù)流程創(chuàng)新

18.(4分)焦點法的內(nèi)涵是（ABC）

A.強制性隨機選出要素

B.將選出的要素結(jié)合在一起

C.以解決問題為焦點

D.從要素里創(chuàng)造新的產(chǎn)品

19.(4分)以下屬于創(chuàng)新能力范疇的是（ACD）

A.創(chuàng)新思維能力

B.創(chuàng)新精神

C.創(chuàng)新意識

D.創(chuàng)新設(shè)想

20.(4分)圖形聯(lián)想法與其他的聯(lián)想法區(qū)別在于（ABCD）

A.在圖形和待解決的問題中間產(chǎn)生聯(lián)想

B.不用概念作刺激物進行聯(lián)想、類比

C.發(fā)揮了人的視覺想象力

D.而用圖畫作為刺激物

21.(3分)創(chuàng)新既是一個過程，也是一種結(jié)果。√

22.(3分)廣義理解創(chuàng)新，主要指技術(shù)創(chuàng)新，即是有效益（經(jīng)濟含義）的創(chuàng)造。×

23.(3分)發(fā)明式創(chuàng)新的前提條件是發(fā)現(xiàn)式創(chuàng)新。√

24.(3分)邏輯思維又稱直接思維，是一種借助于具體形象來展開思維的過程。×

25.(3分)創(chuàng)新是一種創(chuàng)造性的活動，沒有創(chuàng)生就沒有創(chuàng)新。√

26.(3分)逆向思維法就是從相反的、對立的、顛倒的角度去思考問題。√

27.(3分)靈感思維是一種突發(fā)式的特殊的思維方式，又稱頓悟思維，在在創(chuàng)新中處于關(guān)鍵性階段，表現(xiàn)了創(chuàng)新的高峰期，是人腦的高層活動。√

28.(3分)知識經(jīng)濟只是以知識為基礎(chǔ)的經(jīng)濟，并不能成為創(chuàng)新經(jīng)濟。×

29.(3分)聯(lián)想法就是利用聯(lián)想的原理和一些技巧，或者激發(fā)自由聯(lián)想，或者產(chǎn)生強制聯(lián)想產(chǎn)生新思路的方法。√

30.(3分)非邏輯思維是創(chuàng)造性思維的關(guān)鍵。×

第二篇：創(chuàng)新思維和企業(yè)文化

創(chuàng)新思維和企業(yè)文化

創(chuàng)新思維和企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的兩大推動力。研究這兩者在企業(yè)活動中的關(guān)系對企業(yè)的發(fā)展有一定的理論意義和實踐意義。正是在這樣的目的之下，筆者通過研究創(chuàng)新思維和企業(yè)文化這兩大推動力之間的關(guān)系，從而提出在企業(yè)中建立有利于創(chuàng)新思維的企業(yè)文化的建議。筆者認為：（1）創(chuàng)新思維和企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的兩大推動力，它們二者既相互區(qū)別又相互聯(lián)系。（2）創(chuàng)新思維和企業(yè)文化兩者聯(lián)系的紐帶是企業(yè)中的“人”。（3）創(chuàng)新思維在企業(yè)文化產(chǎn)生和塑造中起著重要的作用，并且對于一個優(yōu)秀的企業(yè)文化來說，重視創(chuàng)新思維是其應含之義。（4）企業(yè)文化通過對的人知識結(jié)構(gòu)、心理因素以及人對信息的收集和加工的影響，而影響創(chuàng)新思維的發(fā)揮。

在這基礎(chǔ)上，筆者提出建設(shè)有利于創(chuàng)新思維的企業(yè)文化：（1）在方法論上，必須遵守一致性原則。也就是企業(yè)文化要與企業(yè)歷史發(fā)展實際一致，企業(yè)文化體系內(nèi)部三層文化要一致，企業(yè)的活動、員工的言行與企業(yè)文化要一致。（2）在內(nèi)容上，要以人為本，以創(chuàng)新為企業(yè)核心價值觀之一，實行有效的培訓機制，具備順暢的溝通網(wǎng)絡(luò)。（3）在實施上，要堅持整體性原則。

第三篇：創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法心得

計算機/軟件學院 12計本 學號：1201640109 姓名：王萌

《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》心得

“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力”，創(chuàng)新是本質(zhì)是前進是對周邊事物積極的探索，一個國家只有不斷前進才能國富民強，一個民族只有積極探索才能知道的更多，也更加先進，一個只知道跟隨的人是沒有熱和前途的，命運要把握在自己的手中，對人如此，對一個國家一個民族也如此。

一、《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》

人類是一種有頭腦會思維的動物，思維是人類最主要的秘密，其最大特點就是能夠創(chuàng)新，即構(gòu)想一種目前現(xiàn)實中還不存在的東西，人化自然中的新事物總是直接來自于人的頭腦。

對于個人來說，創(chuàng)新性的思維需要運用一些科學的方法，但是舊方法的改變和新方法的建立往往需要長期主動自覺的訓練過程。科學的訓練讓頭腦養(yǎng)成良好的創(chuàng)新習慣，于是我們的創(chuàng)新能力就會大大提高。

我們正處在一個高速變化的新時代，這個時代出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)中國社會聞所未聞的新情況新問題，因而必須改變以往的舊理念并建立相應的新理念才能加以應對。

“頭腦就是資源”。在經(jīng)濟領(lǐng)域，市場經(jīng)濟正在蓬勃發(fā)展，市場競爭日趨激烈，而且競爭的規(guī)則已經(jīng)滲透到社會的各個角落，包括政府機關(guān)與事業(yè)單位。人與人之間的競爭，歸根到底是智力的競爭，是頭腦的競爭。為了了贏得競爭必須關(guān)注自己的思維方法，破除計劃經(jīng)濟與傳統(tǒng)社會的思維束縛，才能充分利用自己的頭腦這座寶貴資源。

“不斷淘汰自己”。在社會領(lǐng)域，信息社會初露端倪，各種新事物鋪天蓋地涌過來，知識折舊逐漸加速，使得我們每天都要面臨一個不斷變化著的嶄新世界。于是僅僅依靠以往的老經(jīng)驗已經(jīng)無能為力了，只有主動淘汰那些已經(jīng)過時的知識和理論，不停地學習再學習，才能跟得上信息社會的步伐。

“做世界公民”。在全世界的范圍里，全球化正在形成一股不可阻擋的潮流，把每個民族從經(jīng)濟、政治、文化各個方面緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，我們?nèi)A夏文化也正在融入人類文明的主流文化，地球正在變成一個小村莊甚至只是一套小房間。這就要求我們在思考問題的時候必須站在世界公民的高度，才能真正看穿事物的本質(zhì)，抓住其來龍去脈。

在這樣一個新的時代，每位有志之士都應該建立一種新的個人發(fā)展理念：有智慧者事竟成！

現(xiàn)代社會的創(chuàng)新活動大都是以團隊的方式進行的，只要能防止出現(xiàn)一些思維定勢，就能做到人多智慧多。

1、良性暗示

暗示又可分為積極的暗示即“良性暗示”、消極的暗示即“負面暗示”。學者們認為，暗示通過顯意識進入潛意識，到達意識的深層部分。從這個方面講，潛意識乃是暗示的積累與沉淀。它深刻地，從根本上影響著、折射著、塑造著人的生命。暗示在深層潛意識中深沉地潛伏著，廣大地彌漫著、持久地延續(xù)著、多方地溝通著。與顯意識相比，潛意識平時處于壓抑狀態(tài)，暗示積淀的各種各樣的圖景處在被壓抑、被封鎖、被束縛、少自由、被控制狀態(tài)。遇到偶然的機會，也會冒出來，在意識中出現(xiàn)，其表現(xiàn)形式即為靈感、直覺、想象等。

積極暗示能夠開發(fā)頭腦中的思維潛能，應該盡可能多地從周圍環(huán)境和別人那里得到積極暗示，或者直截了當?shù)貙ψ约哼M行良性暗示，同時要拒絕和拋棄那些壓抑思維潛能的消極暗示。

自我暗示的五條原則：（1）簡潔：默念的句子要簡單有力。例如：“我越來越進步”等等。（2）正面：這一點極為重要，消極的語言會印在潛意識里。（3）信念：句子要有“可行性”，以避免與心理產(chǎn)生矛盾與抗拒。（4）觀想：默誦或朗誦自己定下的語句時，要在腦海里清晰地形成意象。（5）感情：要把感情貫注進去，否則光嘴里念是不會有結(jié)果的，潛意識是依靠思想和感受的協(xié)調(diào)去運作的。

2、頭腦風暴

原意為用腦力去沖擊某一問題。作為一種創(chuàng)造方法，它在韋氏國際大字典中被定義為：一組人員通過開會方式對某一特定問題出謀獻策，群策群力，解決問題。這種方法的特點是：克服心理障礙，思維自由奔放，打破常規(guī)，激發(fā)創(chuàng)造性的思維活動，獲得新觀念，并創(chuàng)造性地解決問題。奧斯本創(chuàng)建此法最初是用在廣告的創(chuàng)造性設(shè)計活動中。取得了很大成功。后經(jīng)本人不斷改進和泰勒、帕內(nèi)斯、戈登等人完善和發(fā)展，終于成為世界范圍內(nèi)應用最廣泛、最普及的集體創(chuàng)造方法，在技術(shù)革新，管理革新、社會問題的處理、預測、規(guī)劃等許多領(lǐng)域都顯示了它的威力。

我們應該牢記的是──創(chuàng)新思維是習慣，關(guān)鍵在于通過科學訓練提升能力；有了靈活的頭腦想出新創(chuàng)意必須立即行動，才能讓我們的工作生活乃至整個人生展現(xiàn)出全新的面貌！

二、《國學思想的智慧借鑒》

老師談到了儒家、法家、道家，理解如下：

儒家修行為善、人際和諧，貢獻社會是仁者君子，孔子主推己及人以行“仁”。關(guān)心人類幸福，尤其表現(xiàn)在對慈善活動和社會改革感興趣；原則的實踐或表現(xiàn)——亦稱“博愛主義”、“慈善行為”，人和禽獸的區(qū)別就在于人有內(nèi)在的精神，就在于人能從利他的行為中感受到快樂和幸福，就在于人懂得同情和憐憫，愛護人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等為原則的人事。

法家以力服人，力服至心服的管理邏輯，手段是嚴刑峻法，重賞嚴罰，賞罰分明，最高智慧就是制法、學法且以法管理。

道家道法自然，無為而治，道不引行，好的手段來實行。

創(chuàng)新思維，對于當代大學生來說頗為重要，它是一種要求，也是一種責任。在實現(xiàn)大學生科學發(fā)展的進程中，我們要做創(chuàng)新思維的模范，結(jié)合工作實踐，以創(chuàng)新思維統(tǒng)籌兼顧加強管理，把學習生活中可能遇到的矛盾和問題都想到，把解決矛盾和問題的辦法都想到。以思維創(chuàng)新推動工作創(chuàng)新，努力現(xiàn)在大學生更好更快的發(fā)展。

第四篇：教學相長,實踐創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng)

教學相長，實踐創(chuàng)新思維和能力的培養(yǎng)

——小學科學課素質(zhì)教育的可行性方案

三洪奇小學

田海艷

在如今的教育中，喊得最響地要數(shù)素質(zhì)教育。實施素質(zhì)教育的重點是在于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新思維又是創(chuàng)新能力的核心。沒有創(chuàng)造性的思維就不會有創(chuàng)造性的行動。第三次全教會也明確指出：“以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，造就‘四有’的社會主義建設(shè)者和接班人。”科學學科是對小學生進行創(chuàng)新意識、創(chuàng)造能力培養(yǎng)和提高的一個重要陣地。為此，在培養(yǎng)小學生創(chuàng)新思維方面，在科學課中有很多可以研究的地方。

一、設(shè)疑激趣，提出假說

布魯納說過：“學習的最好刺激乃是興趣。”因此，在教學中教師首先要創(chuàng)設(shè)情境，制造“懸念”，放手讓學生觀察、實驗、思考，讓具體的自然事物、有趣的自然現(xiàn)象緊緊吸引學生，激活學生思維，從而使他們產(chǎn)生強烈的探究欲望。

二、指導探究，豐富感知

實踐、探索的過程是創(chuàng)新的過程。要讓學生去創(chuàng)新，就必須放手讓他們自己實踐，勇于探索。如何保證學生能夠圍繞中心問題進行實踐、探索呢？在于教師提供有結(jié)構(gòu)的材料。所謂有結(jié)構(gòu)的材料，是指這些材料在使用時能揭示自然現(xiàn)象間的某種關(guān)系。

三、啟發(fā)思維，討論探究

1、引導思維發(fā)散，培養(yǎng)思維的廣闊性。

思維的廣闊性指善于從多方面多角度，不依常規(guī)地去思考問題，它反映思維的寬度廣度。發(fā)散性思維即求異思維是創(chuàng)造思維的主要成份，它指對同一個問題探求不同的解答方法的思維過程和思維方法。教師要引導學生進行觀察方法的發(fā)散。要求學生思考解答某個問題的種種方法。如在觀察螞蟻的身體結(jié)構(gòu)時，由于螞蟻是活的動物，一停不停地在爬行，而且身體又小，很難讓它靜下來觀察，可以讓學生通過討論，得到多種解決這個問題的方法。教師還要引導學生進行觀察角度的發(fā)散：科學課中，為了得到某種事物的特征，可以讓學生通過多種角度來進行觀察。

2、教會學生聯(lián)想，培養(yǎng)思維的靈活性

思維的靈活性指善于迅速地引起聯(lián)系建立聯(lián)想善于依情況的變化而變化，迅速地及時地調(diào)整原有的思維過程。聯(lián)想也是一種創(chuàng)造性思維，它指從一個問題想到另一個問題的心理活動，教會學生各種聯(lián)想是培養(yǎng)學生思維靈活性的重要方面。

教師可以引導學生由一事物或概念想到其相近的事物或概念。如學生在觀察蝸牛時，從蝸牛的外形想到鼻涕蟲、螺絲、田螺等動物。教師也可以引導學生由一事物想到在性質(zhì)和形態(tài)上相似的另一事物。如，在對水的觀察中，聯(lián)想到類似于水的其它液體，就像醬油、菜油、醋、汽油等；學生學會了聯(lián)想，豐富了想象能力，思維變的靈活了，敏捷了。他們開動腦筋，充分表達自己的想法。課堂上常常出現(xiàn)這樣的情景：學生不讓教師告訴答案，總是說：“讓我自己想一想，看我想的對不對”。

3、突破常規(guī)想象，培養(yǎng)思維的獨創(chuàng)性。

思維獨創(chuàng)性是創(chuàng)造思維的根本特征，它指敢于超越傳統(tǒng)習慣的束縛，擺脫原有知識范圍的羈絆和思維過程的禁錮，善于把頭腦中已有信息重新組合，從而發(fā)現(xiàn)新事物，提出新見解，解決新問題，產(chǎn)生新成果。

4、珍視獨特見解。

在教學過程中，要讓學生珍視自己的獨特見解，珍視對教材、對問題、對教師、對學習方法等的獨特理解、體驗和感受。做到不人云亦云，不唯書，不唯師；敢于否認教材、敢于否認前人的經(jīng)驗、敢于否認教師、敢于否認自己和同伴。

四、創(chuàng)新思維的發(fā)展與訓練

1、鼓勵學生質(zhì)疑問難，發(fā)展學生的創(chuàng)新思維。

思維是從發(fā)現(xiàn)問題開始的，兒童提問表明兒童在對事物進探索、思考在尋找事物之間的相互聯(lián)系，這正是思維的表現(xiàn)形式，也是兒童創(chuàng)新思維的開端。質(zhì)疑問題難本身就蘊含創(chuàng)新思維的火花，也是創(chuàng)新的起點。只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，才能夠在此基礎(chǔ)上思考和尋求解決問題的方法。有疑才能提高，有疑才能思考，有疑才能進步。因此，教師在教學中要經(jīng)常鼓勵學生多問幾個為什么？要大膽提出問題。在科學課的教學過程中，可以讓學生在課的一開始就讓學生提出問題。如在學習《我的觀察》后，有學生會提：我們的骨頭是怎樣生長的？心臟為什么會跳動？問題多得讓你會不知所措。

2、在語言描述訓練中培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維。

（1）、在語言描述訓練中培養(yǎng)學生的觀察能力和聯(lián)想能力。在科學課堂上，學生可以從觀察物品的形狀、顏色、大小，聯(lián)想物品的用途是什么。可以從觀察人物的動作、神態(tài)、語言，聯(lián)想人物的心理活動。可以從觀察小動物的外形，聯(lián)想小動物的運動方式。（2）、在語言描述訓練中培養(yǎng)學生“聽”、“說”的能力。

我們每一堂課都離不開學生的觀察活動，學生進行觀察之后，一般都要進行一些描述。那么在描述的過程中，我們可以讓學生在對自己所觀察到的現(xiàn)象進行描述時重點訓練學生的說的能力，在一個學生進行語言描述時，讓其他同學進行仔細地聽，聽一聽他的描述與你的觀察一樣嗎？有哪些不同的地方或你有什么不同的描述方法。你想進行哪方面的補充？這樣可以訓練學生的聽的能力。

（3）、在語言描述訓練中豐富學生想象力。

兒童時期是想象力最活躍的時期，兒童的想象力是兒童探索活動和創(chuàng)新活動的基礎(chǔ)。一切創(chuàng)新的活動都是從創(chuàng)新性的想象開始的。所以，在語言描述訓練中充分發(fā)揮學生的想象能力。但這個想象要根據(jù)事實來展開，不是憑空捏造。

（4）、在語言描述訓練中培養(yǎng)學生的求異思維。

在口語描述訓練中，教師要求不模仿，不重復別人的句子。從課的一開始，就注重培養(yǎng)學生對同一問題要從不同角度去思考。要求學生在對事物特征或觀察到的現(xiàn)象進行描述時，盡量不重復別人的語言，從不同的觀察點來進行描述，要有自己獨特的見解。如對我的大樹的觀察時，大部分同學都是圍繞樹的特征和樹上有什么來進行觀察，而有個別同學他卻樹在校園中有什么作用來進行觀察分析。

3、在動手操作中強化學生的創(chuàng)新思維。

兒童的思維源于兒童的動作。正象人們常說：“心靈手巧”其實手巧也會使心更靈。教育家蘇霍姆林斯基也曾指出，兒童的智慧在兒童的手指尖上，手是兒童思維的鏡子。因為手的動作是和思維活動直接聯(lián)系的，信息從手傳導到大腦，又由大腦反饋到手，二者之間是雙向聯(lián)系，這種聯(lián)系越多越能促進兩方面發(fā)展。因此，積極培養(yǎng)兒童的動手能力，對于思維發(fā)展是極為有力的。科學課要求學生動手的活動也是很多的，這正好給學生創(chuàng)造了動手的好機會。如拓樹皮，印一張完整的葉等。

五、創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)新思維的新型師生關(guān)系

現(xiàn)代的學生觀是把學生看作是有獨立人格的人，尊重愛護他們，使他們身心得到健康發(fā)展。這樣學生才能敢想敢說，敢于發(fā)表獨到見解，敢于標新立異。得到創(chuàng)新后愉快情感的體驗。

1、倡導教師要有民主的教學作風創(chuàng)設(shè)情感交融的課堂氣氛。教師要給學生參與表達創(chuàng)新的機會，不要把個人意見強加給學生，要注重激發(fā)學生的內(nèi)在動機，喚起學生創(chuàng)新的興趣，要給每個學生評價的權(quán)力，要尊重學生的個體差異，堅持“無錯原則”。對學習落后的學生的發(fā)言以表揚和糾正為主，不要簡單批評。學習成績不良學生發(fā)言時，不一定一次就能回答上來，教師要有耐心，可以降低問題的難度，讓他們想一想，給他們答對的機會或讓成績好的同學進行幫助，消除他們的自卑感。教師禁止用“傻、笨、差”等挫傷學生自尊心的語言。多用信任，鼓勵的語言幫助他們樹立自信心。在班級中創(chuàng)設(shè)同學平等互助的氛圍，使他的潛能得到發(fā)揮。讓他們學會思考，嘗試創(chuàng)新。再說，平時成績較差的同學，成績雖然不好，可有的在動手能力或思考問題的方法等方面有獨到之處。

2、注重課堂師生的交往。

教師要多鼓勵在師生之間、同學之間的廣泛交流，放下教師的架子，與學生共同參與觀察探究活動，在交往中提倡相互尊重、信任、理解、支持、合作、幫助，師生之間、同學之間要多運用鼓勵性評價。

在科學課上，對事物的觀察過程中，有的可能教師自己都沒有想到，或是自己也 從未看到過，從這種角度來說，教師也是一個初學者，與學生是完全一樣的。再說，在科學世界中，無所不有，沒有一個人敢說什么都懂，什么都會。所以教師應該是學生的指導者、合作者，是學生的朋友。敢向?qū)W生學習

3、敢打破各種條條框框

教師要是能夠打破束縛學生創(chuàng)造性思維的條條框框，開創(chuàng)一種嶄新的教育教學方法，學生的創(chuàng)造能力和思維定會得到發(fā)展。傳統(tǒng)的教學方式注重向?qū)W生傳授知識，目的是要孩子知道知識是什么。隨著教育教學的不斷改革和發(fā)展，我們把認識知識是什么傾向于研究問題為什么會這樣。在教學生知識的同時更注重培養(yǎng)學生觀察、動手操作、綜合分析等更方面的能力。

結(jié)束語： 新世紀是一個嶄新的世紀，它要求“青出于藍而勝于藍”，教師應抱著和學生相互學習的態(tài)度，向?qū)W生虛心地請教。在課堂上要經(jīng)常表揚和鼓勵學生，讓他們充分施展才華，使他們的創(chuàng)新意識不斷增強，教師應促進學生積極進取、自由探索、有所創(chuàng)新。每個學生既是老師，又是學生，既是提問者，又是答疑者，他們不斷地轉(zhuǎn)換角色，相互啟發(fā)，在無拘無束的活動中流露情感，發(fā)展語言，能力得到了較好的發(fā)展，敢于“標新立異”，為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神揚起了風帆，為學生的蓬勃成長開墾了一片沃土。

第五篇：創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法講座心得

《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》講座心得

2013年2月17日，中心黨委工作部組織副科級以上干部開展了管理人員培訓，請高教授講了《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》，學習后深有體會，把所學的心得做以下匯報：

一、《創(chuàng)新思維和創(chuàng)新方法》

人類是一種有頭腦會思維的動物，思維是人類最主要的秘密，其最大特點就是能夠創(chuàng)新，即構(gòu)想一種目前現(xiàn)實中還不存在的東西，人化自然中的新事物總是直接來自于人的頭腦。

對于個人來說，創(chuàng)新性的思維需要運用一些科學的方法，但是舊方法的改變和新方法的建立往往需要長期主動自覺的訓練過程。科學的訓練讓頭腦養(yǎng)成良好的創(chuàng)新習慣，于是我們的創(chuàng)新能力就會大大提高。

我們正處在一個高速變化的新時代，這個時代出現(xiàn)了許多傳統(tǒng)中國社會聞所未聞的新情況新問題，因而必須改變以往的舊理念并建立相應的新理念才能加以應對。

“頭腦就是資源”。在經(jīng)濟領(lǐng)域，市場經(jīng)濟正在蓬勃發(fā)展，市場競爭日趨激烈，而且競爭的規(guī)則已經(jīng)滲透到社會的各個角落，包括政府機關(guān)與事業(yè)單位。人與人之間的競爭，歸根到底是智力的競爭，是頭腦的競爭。為了了贏得競爭必須關(guān)注自己的思維方法，破除計劃經(jīng)濟與傳統(tǒng)社會的思維束縛，才能充分利用自己的頭腦這座寶貴資源。

“不斷淘汰自己”。在社會領(lǐng)域，信息社會初露端倪，各種新事物鋪天蓋地涌過來，知識折舊逐漸加速，使得我們每天都要面臨一個不斷變化著的嶄新世界。于是僅僅依靠以往的老經(jīng)驗已經(jīng)無能為力了，只有主動淘汰那些已經(jīng)過時的知識和理論，不停地學習再學習，才能跟得上信息社會的步伐。

“做世界公民”。在全世界的范圍里，全球化正在形成一股不可阻擋的潮流，把每個民族從經(jīng)濟、政治、文化各個方面緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，我們?nèi)A夏文化也正在融入人類文明的主流文化，地球正在變成一個小村莊甚至只是一套小房間。這就要求我們在思考問題的時候必須站在世界公民的高度，才能真正看穿事物的本質(zhì)，抓住其來龍去脈。

在這樣一個新的時代，每位有志之士都應該建立一種新的個人發(fā)展理念：有智慧者事竟成！

現(xiàn)代社會的創(chuàng)新活動大都是以團隊的方式進行的，只要能防止出現(xiàn)一些思維定勢，就能做到人多智慧多。

二、《國學思想的智慧借鑒》

講座里談到了儒家、法家、道家，理解如下：

儒家修行為善、人際和諧，貢獻社會是仁者君子，孔子主推己及人以行“仁”。關(guān)心人類幸福，尤其表現(xiàn)在對慈善活動和社會改革感興趣；原則的實踐或表現(xiàn)——亦稱“博愛主義”、“慈善行為”，人和禽獸的區(qū)別就在于人有內(nèi)在的精神，就在于人能從利他的行為中感受到快樂和幸福，就在于人懂得同情和憐憫，愛護人的生命、關(guān)懷人的幸福、維護人的尊嚴、保障人的自由等為原則的人事。

法家以力服人，力服至心服的管理邏輯，手段是嚴刑峻法，重賞嚴罰，賞罰分明，最高智慧就是制法、學法且以法管理。

道家道法自然，無為而治，道不引行，好的手段來實行。

三、《中國式績效管理》

績效管理是企業(yè)管理者通過一定的方法和制度確保企業(yè)及其子系統(tǒng)(部門、流程、工作團隊和員工個人)的績效成果能夠與企業(yè)的戰(zhàn)略目標保持一致，并促進企業(yè)戰(zhàn)略目標實現(xiàn)的過程；績效管理是管理者與員工之間在目標與如何實現(xiàn)目標上所達成共識的過程，以及增強員工成功地達到目標的能力的管理方法以及促進員工取得優(yōu)異績效的管理過程。

績效管理其實就是這樣一個不斷制定目標、檢查目標、尋找對策的過程，它是每個管理者都可以隨時使用的一種管理工具。

在考核指標的設(shè)計上，西方績效管理理論為我們提供了平衡記分卡(BSC)、關(guān)鍵績效指標(KPI)等工具，我們常用方法可能是用工作任務(wù)法來確定考核指標，也就是對所布臵的具體工作任務(wù)進行考核，這不僅可以對員工進行評價，也可以大大提高中國企業(yè)的計劃制定和執(zhí)行能力。當然這里指的是關(guān)鍵任務(wù)，而不是事事都進行評價，否則會導致員工時時刻刻都小心翼翼、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。而對于發(fā)展較為成熟的大企業(yè)，可以盡量去采用這些指標體系，追求企業(yè)的長效平衡發(fā)展。企業(yè)考核結(jié)果僅與薪酬掛鉤有弊端，對績效工資的發(fā)放和管理上就會遇到一些現(xiàn)實問題。因此要學會對考核結(jié)果的多樣化運用，最好能與培訓、晉升及員工職業(yè)生涯發(fā)展等相結(jié)合，但如果還不具備這樣的管理基礎(chǔ)，那就只能靠管理層在日常的柔性管理中學會對員工的當面贊揚和批評來體現(xiàn)考核結(jié)果。贊揚別人是中國人所不習慣的，批評下屬也是分寸極難把握的，因此這一點應該是中國企業(yè)在推行績效管理體系中需要重點補課的一個環(huán)節(jié)。

通過績效管理培訓課程的了解，改變了我以前對績效管理的認識，績效不是為了考核而做，也不是為了考核員工而做；而是企業(yè)為了發(fā)展，面對市場競爭和人力管理方面所必須做出的一項工作，才能保證我行在當今社會激烈競爭中得到發(fā)展。

2012-5-1