第一篇：讀書 明禮

讀書 明禮

書，記載著人類共同的精神財富和文明智慧，讀書就是要吸收前人的文明。只有吸收了前人的文明，才能把人做好。讀書與做人其實是一體的，一般的來說，讀書好的人，多讀了書，書中的知識會凈化一個人的靈魂，那么他也就會做人了。就懂得做一個什么樣的人了。

明禮，顧名思義，是指人與人在交往中，懂得互相尊重，謙虛謹慎的一種美德。世界之大，各國社會形態各異，但凡文明的民族，都注重禮節，提倡文明禮貌。因為明禮是一個國家和民族文明程度的重要標志。我們的先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了“禮儀之邦”的美稱。

明禮反映一個人的教養和文明程度。

然而，在時代飛速發展的今天，有些人丟棄了它，對待嘔心瀝血的師者，少了幾分尊敬，多了幾分挑剔；對身邊需要幫助的同學少了幾分關懷，多了幾分疏遠；對待他人的演講，少了幾分尊重，多了幾分評頭論足；早上我們常常看到路面上又多了些外賣的餐盒；在餐廳，我們看到彬彬有禮的同學的同時也會見到有有同學不好好排隊，甚至于還插隊；看到整齊桌面的同時，我們也會看到同學餐桌上、餐桌旁有許多雜物，也看到一些同學拿著食物邊走邊吃，十分的不雅。走在校園內，時不時我們會看到地上的是垃圾，無視是那清潔工人辛苦勞作的背影；

與之對應的，我想起了韓日世界杯期間關于韓國球迷的報道：在經歷了幾十萬人一夜的狂歡之后，韓國球迷表現出了令人欽佩的素養。盡管時間緊迫，而且幾乎所有人都已疲憊不堪，但是在離開坐了一夜的廣場草坪和附近的馬路時，絕大部分球迷都自覺地把礦泉水瓶和吃剩下的食品收拾好，拿到廣場和街道四周的臨時垃圾站收集起來，然后秩序井然地進入地鐵和公共汽車站排隊乘車。雖然離比賽結束只有短短的45分鐘，但整個廣場已經基本恢復了平時的面貌，連草皮也沒有太大的破壞，四周的交通也恢復正常。只有政府增派的環衛車繁忙地穿梭在廣場四周，將近千個一人多高的垃圾袋運走。

更令人感動的是，幾百名球迷在比賽后主動擔當志愿服務人員，拎著垃圾袋在廣場收拾粗心的球迷留下的頭巾、塑料棒、發帶和手帕等物品。志愿者們已經累得直打哈欠，但彎腰撿拾垃圾時一點也不馬虎，連球迷在慶祝時拋灑的黃豆大小的彩色小紙屑都不放過，蹲在地上一個一個地從草坪中翻出來放到手心里收好。在他們的帶動下，一些路過的市民也加入進來，幫著運送垃圾袋。

藍纓人應該是謙恭寬容，文明有禮的。當別人幫助你的時候，道一聲“謝謝”，當打擾了別人的時候，說一聲“對不起”；見到老師、同學的時候，一句真誠的問候，分手時一句簡短的“再見”，都是你的教養的體現。愿文明禮儀在新學期的校園內蔚然成風。明禮：更需要自覺的行動；有些同學說：我想做講文明、有禮貌的人，但已經養成了不良習慣。其實，做到講文明、講禮儀并不難，常言道：“文明根基是習慣”，習慣是人的自動化的行為。只需要每一位同學從一言一行開始，嚴格要求自己。養成說話得體、對人禮貌、愛護環境、維護公共場所秩序等良好行為習慣，那么 “明禮”終將成為我們的自覺行為。

勿因善小而不為，勿因惡小而為之。讓我們每個同學都從自己做起，從小事做起，從現在做起，讓“明禮”成為我們每個人的良好習慣，讓文明之花開遍我們整個校園。

第二篇：“讀書、明禮、增智、思廉”

“讀書、明禮、增智、思廉”

打造文明高雅的校園氛圍

——記廣安職業技術學院首屆“讀書月”活動 為進一步加強學風建設，營造健康高雅的校園文化氛圍，通過讀書明禮，讀書增智，讀書思廉活動，培養學生“多讀書，讀好書，好讀書”的良好品格，樹立學生高尚的人生觀，世界觀，價值觀，增強學生文化修養。廣安職業技術學院 于2012年3月25日——4月23日進行了以“讀書、明禮、增智、思廉”為主題的首屆“讀書月”活動。

經過近一個月的籌備和活動開展，廣安職業技術學院首屆“讀書月”活動

于2012年4月23日圓滿結束，并與當

日16:30在學院足球場舉行了頒獎典

禮。蒞臨本次頒獎典禮的嘉賓有學院副

院長和學院各系主任以及學院各系學

生會干部和各班班委都參加了此次頒

獎典禮。在“讀書月”活動期間，我院主要舉辦了“讀經典，講禮儀，學文明”的演講比賽、“開卷有益—我最受益的一本書”的征文活動和“思廉、書寫人生”的書法比賽活動。

此次頒獎典禮在一曲莊嚴地《中華

人民共和國國歌》中正式拉開帷幕，緊

接由主持人宣布本次“讀書月”活動的獲獎名單，主持人宣布完畢后由在場的領導為各項活動的獲獎代表頒發榮譽證

書。值得一提的是我系同學在各項活動

中都表現優異，取得較好的成績：吳小

桃奪得“開卷有益—我最受益的一本書”

主題征文活動的一等獎；蒲曉林、周媛媛榮獲“開卷有益—我最受益的一本書”

主題征文活動的二等獎；龍旺平、蒲曉林、孫文露榮獲“開卷有益—我最受益的一本書”主題征文活動的三等獎，伏小妮奪得“讀經典，講禮儀，學文明”主題演講比賽的三等獎。然后是本次活動的獲獎代表發言并高聲倡導同學們應該培養

“多讀書，讀好書，好讀書”的良好品

行，最后是學院副院長趙君同志為本次

活動致閉幕詞，本次頒獎典禮在《廣安

職業技術學院校歌》中圓滿結束。

本次“讀書月”活動開創了廣安職業

技術學院“讀書月”活動的先河，對加

強學風建設，營造高雅的校園文化氛圍

都有著重大作用。希望同學們能在這次

活動中受益，真正養成“多讀書，讀好書，好讀書”的良好品格，樹立高尚的人生觀，價值觀，世界觀，從而增強文化修養。

建筑與城市規劃系宣傳部·宣

第三篇：明禮篇

明禮篇

關于禮，孔子有過許多論述：“不學禮無以立。不知禮，無以立。”人不學禮，不懂禮，就無法在社會立足。說明了禮的重要性。“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！“君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這就是君子了。當然，君子就是孔子所說的做人的最高境界。也就是我們所說的有道德、有修養的人。“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮亂，直而無禮絞。”即是說：一味恭敬而不懂禮法就會煩勞、憂愁；過於謹慎而不懂禮法就會顯得膽小怕事；只知道勇敢而不懂得禮法的人就會魯莽惹禍；心直口快的人不懂得禮法就會尖刻傷人。可見，恭敬、謹慎、勇敢、直率，如果不講禮貌，不受禮的約束，就會變得不文明，甚至不道德，造成人際關系的緊張，破壞了人之間的和諧。子曰：“君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣！“君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。也就會符合道義的要求。因此，孔子強調：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”禮既然這么重要，那么不合禮的事，我們就應該不看、不聽、不說、不做。《左傳》中說：禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣。禮法禮制，可以治理國家，使社稷安定，使人民有序，對子孫后代有利。看來禮關系到國家的治理，百姓的安定。還關系到子孫后代。《左傳》又說：“ 禮以行義，義以生利，利民，政之大節也。”再次強調了禮在治理國家方面的重要性。禮，天之經也，民之行也。禮就是天之經，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理！它是百姓行動的依據，不能改變，也不容懷疑。” 戰國時期的思想家荀子也曾強調說：“禮者，人道之極也。”禮是做人的頭等大事。不按“禮”辦事，社會就會瓦解，陷入混亂；人將無法生活。他又說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。”無禮則倨傲偏邪、庸俗粗野。所以人不守禮就沒法生存，做事沒有禮就不能成功，國家沒有禮則不安寧。同學們，你們現在意識到禮的重要了嗎？管仲給齊桓公的第一條建議便是“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”禮儀廉恥是維持國家的四個基本要素，如果這四個要素不能貫徹執行，則國家很容易滅亡。《禮記》也說：人有禮則安，無禮則危，同樣強調了禮的重要性。中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止和言談，也就是現在所說的禮貌。現代社會人與人交往更加密切，禮節儀容反映了一個人的道德修養，反映了一個社會的文明程度。可現在許多人過分追求金錢、榮譽、地位，而忽視了個人的禮節及修養。甚至有的學校唯分數論，把禮的教育拋至九霄云外。以致學生不學禮不懂禮，生活中丑相百出。下面就讓我們曬曬身邊的不符合禮的行為吧。對父母長輩說話不尊重，平時言談滿口污言穢語，吸煙飲酒，打架斗毆，損害公共設施，隨地吐痰，亂扔垃圾，物品凌亂，衣衫不整，上課睡覺，把玩手機，見到老人不知讓座，穿裝隨意，在公共場所不講秩序，穿拖鞋、穿短裙。作為學生穿奇裝異服，濃妝艷抹、染發燙發、配戴首飾等等不一而足。當然，禮還首先包括孝德和道德。明代著名思想家顏元說：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰。”不崇尚禮儀那么就無法使行為端正，不崇尚禮儀就無法使心靈美好安定，禮儀關系到你的健康成長與發展。日本學者加藤嘉一曾寫過《中國學生為何不懂禮貌》讀后令我們每個人深深反思。

其實不僅僅是學生，我們國人的行為也同樣堪憂。甚至把這些不合禮儀的行為帶到了國外。請看下面幾幅圖片：到處亂扔垃圾，攀爬損壞文物，扔掉大量的剩飯剩菜，公共場所大聲喧嘩，還有大庭廣眾之下脫鞋脫襪、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有糾紛惡語相向等等，以致國外許多旅游景點用簡體中文寫出警示牌：“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”“請講秩序”??這種僅以簡體中文標出的警示牌，不能不說是我們民族的恥辱。往往會使我們想到當年日本罵我們是“中國豬”，想到當年上海灘那塊“華人和狗不得入內”的牌子。今天當我們揚眉吐氣地走出國門時，“中國人”卻成了不文明、粗魯、野蠻的代名詞。我們的經濟飛速發展，科技日新月異，但我們的文明形象卻未能高高矗立于世人面前，我們怎不汗顏？還記得2000年奧運會嗎？，雖然中國運動員的出色表現征服了各國觀眾，但有些中國人的不文明習慣卻給別國運動員、裁判員留下了極差的印象。為確保射擊運動員發揮出最佳水平，組委會專門在射擊館門前設有明顯標志：請勿吸煙，請關閉手機。但王義夫射擊時，某中國記者的手機響了。當時，就有外國人不屑地說，“這是中國人的手機響了”。到了陶璐娜決賽就要射出第七發子彈的關鍵時刻，中國記者的手機又一次響了。其實，關掉手機或把手機調為振動只是舉手之勞，這舉手之勞體現的卻是一個國家的文明水平。當然，這只是一部分人的行為，可是，這部分人的行為損害的是國家形象，丟的是民族的臉面。難道我們不應深刻反思：為何多國警示牌只以中文標出？為何中國人在歐洲租不到房屋？為何香港一再發起驅蝗運動？不重視禮節儀容，即使我們再有錢，仍然只能生活在別人的白眼之中。一個不重視禮節儀容的民族，永遠不會成為一個高貴而受人尊重的民族。讓我們重視禮學教育吧，把學禮、明禮、行禮貫穿到我們學習生活的每一個環節。從而提高我們的生命質量，豐富我們的心靈世界，彰顯我們的民族風范。讓君子之風滲入到國人的靈魂中去！不然，我們有何臉面說中國是禮儀之邦啊！

? 孔子為我們樹立了禮的典范。《論語》這樣記載：孔子在家閑居，整齊而安詳，和悅而愉快。孔子溫和而嚴肅，威嚴卻不兇狠，恭謹而又安詳。很矛盾的氣質在他那里和諧的融合在一起。這是多麼有魅力的氣質啊。孔子遇見穿喪服的人、戴禮帽穿禮服的人、盲人，即使是少年，也一定要站起身來，等他們經過，自己經過他們面前的時候，一定恭敬地邁小步快走。孔子走進朝廷的門，小心而恭敬，不站在門的中間，走路腳不踩門檻。經過國君的座位，面色莊重，腳步加快。出使外國行禮時，面色恭敬，腳步小心，好像踩著一條看不見的線在走。舉行鄉人飲酒禮后，要等老人都離開，自己才走出去。公元前521年春，孔子前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教。”老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。美國前總統里根曾說：“孔子偉大的行為與偉大的倫理道德、思想不僅影響到他的國人，也影響到全人類。孔子學說代代相傳，啟示了全世界，豐富了全人類處世做人的原則。”講究禮節是我們民族的傳統美德，而且，這一傳統代代相沿。漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮。桓榮生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。周恩來總理也是講文明的典范。一次，周總理去某地視察工作，飛機著陸后，他同機組人員一一握手，表示感謝。這時機械師正蹲在地上工作，周總理和其他同志握手后就站在機械師身后耐心地等他，并示意別人不要驚動他。機械師工作結束后轉過身來，才發現總理站在身后，不禁大吃一驚，忙說：“對不起，總理，我不知道您在等我。” 總理笑著說：“我沒影響你的工作吧？” “沒有，沒有”，機械師趕忙說。周總理這種尊重別人，講禮貌的好品質、好作風深深地感動了機械師和在場的所有人。不知你是否還記得這樣一個細節？2012年6月21日，G20峰會在墨西哥洛斯卡沃斯開幕。在領導人合影中，主辦方用國旗來標示各國領導人的位置。合影完畢，領導人散去，腳下國旗被踩來踩去。唯獨中國國家主席胡錦濤彎腰把這面國旗貼紙撿起，細心地收了起來。這一細節引發中外網民的贊嘆。2014年8月4日，李克強總理來到云南魯甸地震震中龍頭山鎮考察災情，在察看廢墟上救援情況時，幾名戰士抬著剛獲救傷員走出，李克強主動讓道，并抬起手臂護送隊伍離開。考察中，李克強多次遇到搶救傷員的隊伍，他都主動招呼隨行人員讓道保證救援順利進行。多次聽成龍的演講，最讓我感動的不是他那一連串的榮譽，而是一個細節。成龍六歲就開始學武行，一直跑龍套，作為一名默默無聞的小人物，其中的艱辛只有他自己知道。但年輕的他最終因為一個細節為自已贏得了成功的機會。一次，他乘坐武術指導的車，上車的時候，他屁股先進，二只腳在外面碰掉灰塵與泥土，坐上車后一直恭敬謹慎，下車后鞠躬深表謝意。就是這一個小細節，引起了車的主人——一位武術指導的注意。也贏得他人的尊重。提起日本人，我們心中總會涌起不快的感覺。但日本人的文明舉止有時又不得不令我們贊嘆。今年7月世界杯足球賽在巴西如火如荼地進行著，許多球迷被激烈的賽事感動著。但前往巴西觀看日本隊比賽的日本球迷在比賽結束后撿拾看臺上觀眾扔的垃圾，受到世人的贊譽。

禮節禮貌展現的是一個人的道德情操，展現的是一個人的胸襟懷抱。它體現在一個細微的動作、一句溫馨的話語、一個關愛的眼神。對人有禮貌的人，才會贏得別人的尊重和愛戴。哲學家赫爾岑說過的名句：生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。讓我們重視禮的教育，牢記圣人的教誨。《弟子規》這樣教導我們：冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢。衣服、鞋帽放置要有定位，避免造成臟亂。要注重服裝儀容的整齊清潔，帽子要戴端正，衣服拉鎖、扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊。注重生活細節，不僅有助于形成自身的威儀，還能逐漸養成做事嚴謹的習慣。

現在有許多人衣著很隨便、散漫，給別人第一個印象就會不好，甚至於會讓別人對我們很輕慢，所以我們要自己尊重自己，而后才能讓別人尊重自己。衣貴潔

不貴華

上循分

下稱家。穿衣服應注重衣服的干凈整潔，而不應注重衣服的華美，并且穿衣服首先要按照自己的身份來穿著，其次要依照家中的經濟狀況來穿著。作為學生，我們的經濟來源于父母，父母面朝黃土，背朝天，我們要珍惜父母的勞動，在衣食上不要給父母提過高的要求，要拒絕攀比現象，更要拒絕穿戴名牌，索要手機等現象。步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。走路的時候步態要從容，站立的姿勢要端正，作揖行禮時要把身子躬下去，禮拜的時候要表現得恭敬。進門時不要踩到門檻，站立時不要身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腿張得像簸箕，也要不抖腳或搖臀，因為那樣顯得輕浮不莊重。有失君子風范。斗鬧場 絕勿近

邪僻事 絕勿問。凡是容易發生爭吵打斗不健康的場所，如賭博、色情、網吧等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流、荒誕不經的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇地去追問，以免污染了善良的心性。

英國作家、社會改革家斯邁爾斯說：“友善的言行，得體的舉止，優雅的風度，這些都是走進他人心靈的通行證”曾子離席事師，至今傳為佳話； 張良橋下拾履，贏得老人首肯；楊時程門立雪，得到老師真傳；----高尚的禮節如同太陽的光輝，照亮大地、驅走黑暗，給人以溫暖和力量。也使自身熠熠閃光。因而，有人說：“禮儀不花一分錢，但它可使你價值萬貫。”

禮儀是寒冬的陽光，是盛夏的清風，是深夜的星光。你離禮儀有多遠，那你就離成功有多遠。重視禮儀，講究禮儀，讓禮儀之風吹遍大地，讓文明之花芳香四溢。

第四篇：明禮知法

知法明禮，崇德向善

知法明禮，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神；崇德向善，是中華文明發展歷史的光輝結晶。知法明禮的精神，促進了社會人文的發展；崇德向善的品德，增進了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發展。

現今，我國正在融入法治社會。在這種高度規則化的社會里，“法制手段”將越來越廣泛地運用于我們的現實社會關系中。當我們以審思發展和關切生活的態度來判斷實踐視域時，自然會發現，必備的法律素養，已成為現代市民特別是青年學生們立足社會的不可或缺的基本要件。國有國法，家有家規，校有校紀，知法是守法的基礎，我們要做一個知法守法的中學生明禮如一面鏡子，照出的是個人的素質與涵養。其實，做到明禮并不難，我們可以從身邊的小事做起：與人交往，說禮貌用語；公共場所，不亂扔垃圾；課堂上，專心聽講，尊重老師。只要能做到這些，你就是一個“明禮”之人，如此簡單，何樂而不為？讓我們挑起傳承禮儀、發揚榮辱的使命，做一個“明禮”之人。

在五千年的歷史長河里，中華民族孕育出了 “內不欺己，外不欺人，上不欺天”的人生哲學、“己所不欲，勿施于人”的處事原則、“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷，這些都向我們訴說著一個民族美德——崇德向善。

記得有這樣一個故事：從前，一位遠行尋佛的苦行僧，在一個漆黑的街道上遇到一位挑著燈籠行走的盲人。苦行僧百思不得其解。一個雙目失明的盲人，他根本沒有白天和黑夜的概念，他甚至不知道燈光是什么樣子的，他挑一盞燈籠豈不是令人可笑？于是僧人問：“你什么也看不見，為什么還要挑一盞燈籠呢？”盲人說：“現在是黑夜，在黑夜里沒有燈光的映照，那么滿世界上的人都和我一樣是盲人，所以我就點燃了一盞燈籠。”僧人若有所悟地說：“原來你是為別人照明了？”但盲人卻說：“不，我是為我自已，雖說我是盲人，什么也看不見，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也讓別人看到了我自己，這樣，他們也不會因為黑暗而撞到我了。”僧人頓有所悟：“佛就像一盞燈，只要我點燃它，即使我看不見佛，佛也會看到我的。我天涯海角奔波找佛，沒想到佛就在我的身邊。”如果我們像這個盲人一樣，懂得設身處地為別人著想，那么其實也是為自己制造了方便，我們會在黑夜里迷失方向，就是因為我們手上不提明燈，心中也沒有明燈。點一盞明燈，在生命的黑暗里，我們就能尋找到屬于自己的光明。這一盞燈源自于我們，可卻溫暖了那些被我們照亮的人。

道德的榜樣就在身邊，在學習，我們艱苦奮斗；要誠信，我們誠實守信；講秩序，我們禮讓和諧。讓我們從現在做起，從身邊做起，“知法明禮，崇德向善”，努力把自己培養成一個文明有禮、善良有德的人。

第五篇：明禮誠信

明禮誠信團結友愛

兩千多年前，至圣先賢孔子就曾說過：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也”，又說“自古皆有死，民無信不立”。可見，明禮誠信早已被古人所重視、所推崇。今天，在我們的公民道德建設中，明禮誠信又被列為公民基本道德規范之一，足見其意義深遠。

中國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世。“貴者敬焉，老者孝焉，長者弟焉，幼者慈焉，賤者惠焉”，“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”，這些都是中國自古講究禮儀、禮貌的代表言論。

在紐約的河邊公園里矗立著“南北戰爭陣亡戰士紀念碑”，每年有許多游人來祭奠亡靈。那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會忽略它的存在。墓碑和旁邊的一塊木牌上，卻記載著一個感人至深的關于誠信的故事：

故事發生在兩百多年以前1797年。這一年，這片土地的小主人才五歲時，不慎從這里的懸崖上墜落身亡。其父傷心欲絕，將他埋葬于此，并修建了這樣一個小小的陵墓，以作紀念產。數年后，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉讓。出于對兒子的愛心，他今后的土地主人提出一個奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠不要毀壞它。新主人答應了，并把這個條件寫進了契約。這樣，孩子的陵墓就被保留了下來。

滄海桑田，二百年以后，1997年的時候，為了緬懷格蘭特將軍，當時紐約市長朱利安尼來到這里。那時，剛好是小孩去世兩百周年的時間，朱利安尼長親自撰寫了這個動人的故事，并把它刻在木牌上，立在無名小孩陵墓的旁邊，讓這個故事世世代代流傳下去……………..團結，是一個重要的精神，一個要想成功，除了自身要有誠信的品德，還必須要有能夠同別人合作的精神。

在遼寧省師范大學教育系里，有兩位特殊的學生，一位叫周婷婷，另一位叫王錚。她們一個雙目失明，一個雙耳失聰。然而，就是這樣的兩個人組成了“海倫、凱勒”號聯合艦隊，兩人在生活上、學習上互幫互助，周婷婷聽不清看得清，她做了王錚的眼睛；王錚看不清，她做了婷婷的耳朵，兩個人取長補短，揚長避短，在學習上取得了優異的成績。他們為什么會取得成功？那是因為他們掌握了成功的一個法寶——團結友愛。

我們新一代的中學生應該傳承這些傳統美德，明天我們要為構建一個和諧社會而付出。這是歷史付給我們的重任！這是時代付給我們的使命！

初三十班華靖芬

指導老師雷建華