第一篇：明禮教育匯報材料

“明禮教育”品牌特色創建工作匯報材料

永登縣民樂鄉初級中學

一、學?；厩闆r

民樂初中坐落在民樂鄉漫水村，是一所農村寄宿制學校，占地面積20167平方米，建筑面積5980平方米?，F有教師42人，其中本科學歷36人，專科學歷6人，學歷達標率100%。在校學生507人，12個教學班，住宿生468人。學?，F有教學樓一棟，容納教室及各功能室，男生宿舍樓兩棟，女生宿舍樓一棟（一層為餐廳）。

二、學校辦學思想理念

（一）辦學理念:德育為首，以人為本，與時俱進，全面發展

辦學宗旨：以質量求生存，以特色求發展

辦學思想：教學生學做真人，教學生學得真知 校訓：求真尚美，勵志篤行 校風：明禮

博學

求實

至真 教風：厚德

敬業

務實

尚真 學風：勤學

進取

扎實

求真

（二）管理模式：大事要議，小事要細，層次要清，制度要明，檢查要勤，管理要緊

（三）教學理念：讓每個學生參與進來，使每個學生能講出來

教學模式：獨立思考、二人互助、四人合作

教學目標：堂上有效，堂下練功，合上下而成功

三、品牌特色創建工作目標

主旨：明禮教育

我校在以“禮”為核心的理念指導下，培養學生良好的禮儀習慣，全面提高學生的思想素質和文明禮儀素養，營造一個積極向上、文明禮貌的校園環境，使我校成為文明禮儀的示范窗口。讓學生在參與和體驗中提高禮儀修養，學會做人，以推進學校的文明建設，構建和諧校園。

四、品牌特色創建工作開展情況

1.制定和完善了明禮教育的各種制度、方案和措施，建立了計劃實施、督促指導、總結交流、檢查評比制度，進一步完善了各項規章制度，規范了學校管理，營造了育人氛圍，提升了師生禮儀水平。

2.加大校容校貌建設，加強了校園凈化、綠化、美化的投入，派專人負責管理，目前我校已實現校園凈化、空地綠化、校園整體美化，學校禮儀風氣盛，文化氛圍濃。

3.學校在教學樓內墻面設置了展示學生作品的文化專欄 4.學校嚴格要求學生的言談舉止，見師長要鞠躬問好等。

5.加強了文明禮儀教育，文明禮儀在學生中蔚然成風。一是利用國旗下講話、班級活動，周會課及其他集會，加強學生自我禮儀、學校禮儀、家庭禮儀、公共禮儀的要求、宣講和檢查評比，使全體學生均能按照各項禮儀要求自覺規范自己的行為，做一個講文明、懂禮儀的人。二是通過開展各種健康的活動，加強學生的文明禮儀教育，培養學生的健康情趣，提高素質，學校各項活動做到經常化、系列化、多樣化、規范化。

五、品牌特色創建工作亮點

（一）環境育人，知書明禮

1.注重基礎設施的建設，努力提升校園文化品位。一是做好校園綠化工作；二是設計廣場宣傳欄，欄欄有主題；三是布置校園文化墻，一墻一主題；四是設計了?；?，寓意豐富；五是教學樓內墻面設置展示學生作品的專欄。另外，在學生宿舍和餐廳懸掛文明禮儀標語牌等。2.追求形式與內在的統一，讓學生共同參與校園文化建設。學校不僅要使學生體會到校園的美，更重要的是能為他們創設展示自我的空間，提供施展才能、張揚個性的舞臺。為此，我校專門設置了展示專欄和學生小社團，共八個社團，并鼓勵學生用滿腔的熱情投身到社團活動中。

（二）教書育人，明禮垂范

全校教師深入學習《中小學教師職業道德》，以此約束自己、規范自己、教育自己。學校明確規定要求學生做到的，教師必須首先做到，每一位教師自覺成為明禮教育工作的執行者，學高德馨，為人師表，從儀表到行為都成為學生學習的典范。他們在學習上耐心輔導每一位學生，在生活上更是給予學生無私的關愛，濃濃的愛心如涓涓溪流，滋潤了學生的心田。

（三）學科育人，明禮滲透

把明禮教育與課堂教學相結合，強抓全員育人。學校明確要求教師把學科教育與明禮教育結合起來，每一位教師力求做到“五個帶進”，把尊重帶進課堂，把方法帶進課堂，把規范帶進課堂，把鼓勵帶進課堂，把創新帶進課堂。

（四）活動育人，明禮踐行

1.結合節日及重大紀念日開展專題活動，如：學雷鋒活動、“五四”文藝表演、植樹節活動、三月文明月活動等。

2.常規性活動：運動會、禮儀知識競賽、文明學生、文明班級、文明寢室評比活動等。

3.社團活動：學校組建了八個小社團，有專人負責，具體指導，定期開展活動。

4.專題講座：一是德育講堂，每月做一次主題明確，案例鮮活，富有教育意義的講座，從思想上引導學生；二是心理輔導，每兩周組織一次專題輔導，引導學生的心理健康發展。5.適時隨機活動：如：“我的夢想”征文活動、“三愛三節”手抄報比賽、感恩教育專題講座等。

6.學校組織教師編寫明禮教育讀本，利用班會課、校園廣播進行集體學習。

（五）管理育人，以禮治校

學生自主管理是明禮教育工作的一大亮點，學校團委和學生會以自主管理的形式，參與衛生管理、自習課堂管理、宿舍管理，參與組織各類實踐活動，積極開展豐富多彩、有益身心健康的文體活動，定期舉辦社團活動，特別一提的是，學生自主創建的校園廣播站，由學生自我統籌、撰稿、設計，校園廣播站已成為學生鍛煉能力、展示文明風采的平臺。

六、品牌特色創建工作成效

教之以禮，行之以禮，日常的課堂教學，平時的各類活動，都成為我校學生陶冶情操的化雨春風，以禮育人，德育效果顯著。

1.明禮教育，完善更新了德育教育內容。

2.明禮教育，拓寬了德育教育渠道，形成了整體化的教育力量。3.明禮教育，促進了學生綜合素質的提高。4.明禮教育，使得學校育人氛圍濃，教學質量穩步提升，受到社會好評。

七、存在的問題及努力方向

一是經驗不足，對新方法、新理念的探索應用不夠。

二是家校聯合教育不夠，尤其是留守學生的教育存在疏漏。三是有些活動還存在局限性，教育面不夠。

因此，學校還應長期加強學生文明禮儀教育，學校將以創建明禮教育特色學校作為良好的起點，在此基礎上扎實工作、與時俱進，發揚求真務實精神，集中大家聰明才智，不斷創新，力求將品牌特色創建工作推上新的臺階。

二0一四年六月十日

第二篇：明禮篇

明禮篇

關于禮，孔子有過許多論述：“不學禮無以立。不知禮，無以立。”人不學禮，不懂禮，就無法在社會立足。說明了禮的重要性。“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！“君子以義作為根本，用禮加以推行，用謙遜的語言來表達，用忠誠的態度來完成，這就是君子了。當然，君子就是孔子所說的做人的最高境界。也就是我們所說的有道德、有修養的人?！肮Ф鵁o禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮亂，直而無禮絞?！奔词钦f：一味恭敬而不懂禮法就會煩勞、憂愁；過於謹慎而不懂禮法就會顯得膽小怕事；只知道勇敢而不懂得禮法的人就會魯莽惹禍；心直口快的人不懂得禮法就會尖刻傷人。可見，恭敬、謹慎、勇敢、直率，如果不講禮貌，不受禮的約束，就會變得不文明，甚至不道德，造成人際關系的緊張，破壞了人之間的和諧。子曰：“君子博學于文，約之于禮，亦可以弗畔矣！“君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經叛道了。也就會符合道義的要求。因此，孔子強調：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！倍Y既然這么重要，那么不合禮的事，我們就應該不看、不聽、不說、不做?！蹲髠鳌分姓f：禮，經國家，定社稷，序民人，利后嗣。禮法禮制，可以治理國家，使社稷安定，使人民有序，對子孫后代有利?？磥矶Y關系到國家的治理，百姓的安定。還關系到子孫后代。《左傳》又說：“ 禮以行義，義以生利，利民，政之大節也。”再次強調了禮在治理國家方面的重要性。禮，天之經也，民之行也。禮就是天之經，地之義，也就是老天規定的原則，大地施行的正理！它是百姓行動的依據，不能改變，也不容懷疑?！?戰國時期的思想家荀子也曾強調說：“禮者，人道之極也?！倍Y是做人的頭等大事。不按“禮”辦事，社會就會瓦解，陷入混亂；人將無法生活。他又說：“人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！睙o禮則倨傲偏邪、庸俗粗野。所以人不守禮就沒法生存，做事沒有禮就不能成功，國家沒有禮則不安寧。同學們，你們現在意識到禮的重要了嗎？管仲給齊桓公的第一條建議便是“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。”禮儀廉恥是維持國家的四個基本要素，如果這四個要素不能貫徹執行，則國家很容易滅亡。《禮記》也說：人有禮則安，無禮則危，同樣強調了禮的重要性。中國素稱“禮儀之邦”。“禮”作為一種具體的行為來講，就是指人們在待人接物時的文明舉止和言談，也就是現在所說的禮貌。現代社會人與人交往更加密切，禮節儀容反映了一個人的道德修養，反映了一個社會的文明程度?？涩F在許多人過分追求金錢、榮譽、地位，而忽視了個人的禮節及修養。甚至有的學校唯分數論，把禮的教育拋至九霄云外。以致學生不學禮不懂禮，生活中丑相百出。下面就讓我們曬曬身邊的不符合禮的行為吧。對父母長輩說話不尊重，平時言談滿口污言穢語，吸煙飲酒，打架斗毆，損害公共設施，隨地吐痰，亂扔垃圾，物品凌亂，衣衫不整，上課睡覺，把玩手機，見到老人不知讓座，穿裝隨意，在公共場所不講秩序，穿拖鞋、穿短裙。作為學生穿奇裝異服，濃妝艷抹、染發燙發、配戴首飾等等不一而足。當然，禮還首先包括孝德和道德。明代著名思想家顏元說：“國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身尚禮則身正，心尚禮則心泰?！辈怀缟卸Y儀那么就無法使行為端正，不崇尚禮儀就無法使心靈美好安定，禮儀關系到你的健康成長與發展。日本學者加藤嘉一曾寫過《中國學生為何不懂禮貌》讀后令我們每個人深深反思。

其實不僅僅是學生，我們國人的行為也同樣堪憂。甚至把這些不合禮儀的行為帶到了國外。請看下面幾幅圖片：到處亂扔垃圾，攀爬損壞文物，扔掉大量的剩飯剩菜，公共場所大聲喧嘩，還有大庭廣眾之下脫鞋脫襪、赤膊袒胸，吃自助餐多拿多占，遇有糾紛惡語相向等等，以致國外許多旅游景點用簡體中文寫出警示牌：“中國人，便后請沖水”，“請安靜”，“請不要隨地吐痰”“請講秩序”??這種僅以簡體中文標出的警示牌，不能不說是我們民族的恥辱。往往會使我們想到當年日本罵我們是“中國豬”，想到當年上海灘那塊“華人和狗不得入內”的牌子。今天當我們揚眉吐氣地走出國門時，“中國人”卻成了不文明、粗魯、野蠻的代名詞。我們的經濟飛速發展，科技日新月異，但我們的文明形象卻未能高高矗立于世人面前，我們怎不汗顏？還記得2000年奧運會嗎？，雖然中國運動員的出色表現征服了各國觀眾，但有些中國人的不文明習慣卻給別國運動員、裁判員留下了極差的印象。為確保射擊運動員發揮出最佳水平，組委會專門在射擊館門前設有明顯標志：請勿吸煙，請關閉手機。但王義夫射擊時，某中國記者的手機響了。當時，就有外國人不屑地說，“這是中國人的手機響了”。到了陶璐娜決賽就要射出第七發子彈的關鍵時刻，中國記者的手機又一次響了。其實，關掉手機或把手機調為振動只是舉手之勞，這舉手之勞體現的卻是一個國家的文明水平。當然，這只是一部分人的行為，可是，這部分人的行為損害的是國家形象，丟的是民族的臉面。難道我們不應深刻反思：為何多國警示牌只以中文標出？為何中國人在歐洲租不到房屋？為何香港一再發起驅蝗運動？不重視禮節儀容，即使我們再有錢，仍然只能生活在別人的白眼之中。一個不重視禮節儀容的民族，永遠不會成為一個高貴而受人尊重的民族。讓我們重視禮學教育吧，把學禮、明禮、行禮貫穿到我們學習生活的每一個環節。從而提高我們的生命質量，豐富我們的心靈世界，彰顯我們的民族風范。讓君子之風滲入到國人的靈魂中去！不然，我們有何臉面說中國是禮儀之邦??！

? 孔子為我們樹立了禮的典范?！墩撜Z》這樣記載：孔子在家閑居，整齊而安詳，和悅而愉快。孔子溫和而嚴肅，威嚴卻不兇狠，恭謹而又安詳。很矛盾的氣質在他那里和諧的融合在一起。這是多麼有魅力的氣質啊?？鬃佑鲆姶﹩史娜?、戴禮帽穿禮服的人、盲人，即使是少年，也一定要站起身來，等他們經過，自己經過他們面前的時候，一定恭敬地邁小步快走?？鬃幼哌M朝廷的門，小心而恭敬，不站在門的中間，走路腳不踩門檻。經過國君的座位，面色莊重，腳步加快。出使外國行禮時，面色恭敬，腳步小心，好像踩著一條看不見的線在走。舉行鄉人飲酒禮后，要等老人都離開，自己才走出去。公元前521年春，孔子前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎?？鬃右姶箝T里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳后，孔子再拜后才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：“我學識淺薄，對古代的‘禮制’一無所知，特地向老師請教。”老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。美國前總統里根曾說：“孔子偉大的行為與偉大的倫理道德、思想不僅影響到他的國人，也影響到全人類?？鬃訉W說代代相傳，啟示了全世界，豐富了全人類處世做人的原則?！敝v究禮節是我們民族的傳統美德，而且，這一傳統代代相沿。漢明帝劉莊做太子時，博士桓榮是他的老師，后來他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設置幾杖，像當年講學一樣，聆聽老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過的學生數百人召到太常府，向桓榮行弟子禮?；笜s生病，明帝就派人專程慰問，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進街口便下車步行前往，以表尊敬。進門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。桓榮去世時，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。周恩來總理也是講文明的典范。一次，周總理去某地視察工作，飛機著陸后，他同機組人員一一握手，表示感謝。這時機械師正蹲在地上工作，周總理和其他同志握手后就站在機械師身后耐心地等他，并示意別人不要驚動他。機械師工作結束后轉過身來，才發現總理站在身后，不禁大吃一驚，忙說：“對不起，總理，我不知道您在等我?！?總理笑著說：“我沒影響你的工作吧？” “沒有，沒有”，機械師趕忙說。周總理這種尊重別人，講禮貌的好品質、好作風深深地感動了機械師和在場的所有人。不知你是否還記得這樣一個細節？2012年6月21日，G20峰會在墨西哥洛斯卡沃斯開幕。在領導人合影中，主辦方用國旗來標示各國領導人的位置。合影完畢，領導人散去，腳下國旗被踩來踩去。唯獨中國國家主席胡錦濤彎腰把這面國旗貼紙撿起，細心地收了起來。這一細節引發中外網民的贊嘆。2014年8月4日，李克強總理來到云南魯甸地震震中龍頭山鎮考察災情，在察看廢墟上救援情況時，幾名戰士抬著剛獲救傷員走出，李克強主動讓道，并抬起手臂護送隊伍離開。考察中，李克強多次遇到搶救傷員的隊伍，他都主動招呼隨行人員讓道保證救援順利進行。多次聽成龍的演講，最讓我感動的不是他那一連串的榮譽，而是一個細節。成龍六歲就開始學武行，一直跑龍套，作為一名默默無聞的小人物，其中的艱辛只有他自己知道。但年輕的他最終因為一個細節為自已贏得了成功的機會。一次，他乘坐武術指導的車，上車的時候，他屁股先進，二只腳在外面碰掉灰塵與泥土，坐上車后一直恭敬謹慎，下車后鞠躬深表謝意。就是這一個小細節，引起了車的主人——一位武術指導的注意。也贏得他人的尊重。提起日本人，我們心中總會涌起不快的感覺。但日本人的文明舉止有時又不得不令我們贊嘆。今年7月世界杯足球賽在巴西如火如荼地進行著，許多球迷被激烈的賽事感動著。但前往巴西觀看日本隊比賽的日本球迷在比賽結束后撿拾看臺上觀眾扔的垃圾，受到世人的贊譽。

禮節禮貌展現的是一個人的道德情操，展現的是一個人的胸襟懷抱。它體現在一個細微的動作、一句溫馨的話語、一個關愛的眼神。對人有禮貌的人，才會贏得別人的尊重和愛戴。哲學家赫爾岑說過的名句：生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學識都重要。讓我們重視禮的教育，牢記圣人的教誨?！兜茏右帯愤@樣教導我們：冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切

置冠服 有定位 勿亂頓 致污穢。衣服、鞋帽放置要有定位，避免造成臟亂。要注重服裝儀容的整齊清潔，帽子要戴端正，衣服拉鎖、扣子要扣好，襪子穿平整，鞋帶應系緊。注重生活細節，不僅有助于形成自身的威儀，還能逐漸養成做事嚴謹的習慣。

現在有許多人衣著很隨便、散漫，給別人第一個印象就會不好，甚至於會讓別人對我們很輕慢，所以我們要自己尊重自己，而后才能讓別人尊重自己。衣貴潔

不貴華

上循分

下稱家。穿衣服應注重衣服的干凈整潔，而不應注重衣服的華美，并且穿衣服首先要按照自己的身份來穿著，其次要依照家中的經濟狀況來穿著。作為學生，我們的經濟來源于父母，父母面朝黃土，背朝天，我們要珍惜父母的勞動，在衣食上不要給父母提過高的要求，要拒絕攀比現象，更要拒絕穿戴名牌，索要手機等現象。步從容，立端正，揖深圓，拜恭敬。勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。走路的時候步態要從容，站立的姿勢要端正，作揖行禮時要把身子躬下去，禮拜的時候要表現得恭敬。進門時不要踩到門檻，站立時不要身子歪曲斜倚，坐著時不要雙腿張得像簸箕，也要不抖腳或搖臀，因為那樣顯得輕浮不莊重。有失君子風范。斗鬧場 絕勿近

邪僻事 絕勿問。凡是容易發生爭吵打斗不健康的場所，如賭博、色情、網吧等是非之地，要勇于拒絕，不要接近，以免受到不良的影響。一些邪惡下流、荒誕不經的事也要謝絕，不聽、不看，不要好奇地去追問，以免污染了善良的心性。

英國作家、社會改革家斯邁爾斯說：“友善的言行，得體的舉止，優雅的風度，這些都是走進他人心靈的通行證”曾子離席事師，至今傳為佳話； 張良橋下拾履，贏得老人首肯；楊時程門立雪，得到老師真傳；----高尚的禮節如同太陽的光輝，照亮大地、驅走黑暗，給人以溫暖和力量。也使自身熠熠閃光。因而，有人說：“禮儀不花一分錢，但它可使你價值萬貫。”

禮儀是寒冬的陽光，是盛夏的清風，是深夜的星光。你離禮儀有多遠，那你就離成功有多遠。重視禮儀，講究禮儀，讓禮儀之風吹遍大地，讓文明之花芳香四溢。

第三篇：明禮知法

知法明禮，崇德向善

知法明禮，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神；崇德向善，是中華文明發展歷史的光輝結晶。知法明禮的精神，促進了社會人文的發展；崇德向善的品德，增進了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發展。

現今，我國正在融入法治社會。在這種高度規則化的社會里，“法制手段”將越來越廣泛地運用于我們的現實社會關系中。當我們以審思發展和關切生活的態度來判斷實踐視域時，自然會發現，必備的法律素養，已成為現代市民特別是青年學生們立足社會的不可或缺的基本要件。國有國法，家有家規，校有校紀，知法是守法的基礎，我們要做一個知法守法的中學生明禮如一面鏡子，照出的是個人的素質與涵養。其實，做到明禮并不難，我們可以從身邊的小事做起：與人交往，說禮貌用語；公共場所，不亂扔垃圾；課堂上，專心聽講，尊重老師。只要能做到這些，你就是一個“明禮”之人，如此簡單，何樂而不為？讓我們挑起傳承禮儀、發揚榮辱的使命，做一個“明禮”之人。

在五千年的歷史長河里，中華民族孕育出了 “內不欺己，外不欺人，上不欺天”的人生哲學、“己所不欲，勿施于人”的處事原則、“天下興亡，匹夫有責”的愛國情懷，這些都向我們訴說著一個民族美德——崇德向善。

記得有這樣一個故事：從前，一位遠行尋佛的苦行僧，在一個漆黑的街道上遇到一位挑著燈籠行走的盲人?？嘈猩偎疾坏闷浣?。一個雙目失明的盲人，他根本沒有白天和黑夜的概念，他甚至不知道燈光是什么樣子的，他挑一盞燈籠豈不是令人可笑？于是僧人問：“你什么也看不見，為什么還要挑一盞燈籠呢？”盲人說：“現在是黑夜，在黑夜里沒有燈光的映照，那么滿世界上的人都和我一樣是盲人，所以我就點燃了一盞燈籠?！鄙巳粲兴虻卣f：“原來你是為別人照明了？”但盲人卻說：“不，我是為我自已，雖說我是盲人，什么也看不見，但我挑了這盞燈籠，既為別人照亮了路，也讓別人看到了我自己，這樣，他們也不會因為黑暗而撞到我了?！鄙祟D有所悟：“佛就像一盞燈，只要我點燃它，即使我看不見佛，佛也會看到我的。我天涯海角奔波找佛，沒想到佛就在我的身邊?！比绻覀兿襁@個盲人一樣，懂得設身處地為別人著想，那么其實也是為自己制造了方便，我們會在黑夜里迷失方向，就是因為我們手上不提明燈，心中也沒有明燈。點一盞明燈，在生命的黑暗里，我們就能尋找到屬于自己的光明。這一盞燈源自于我們，可卻溫暖了那些被我們照亮的人。

道德的榜樣就在身邊，在學習，我們艱苦奮斗；要誠信，我們誠實守信；講秩序，我們禮讓和諧。讓我們從現在做起，從身邊做起，“知法明禮，崇德向善”，努力把自己培養成一個文明有禮、善良有德的人。

第四篇：明禮誠信

明禮誠信團結友愛

兩千多年前，至圣先賢孔子就曾說過：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內，皆兄弟也”，又說“自古皆有死，民無信不立”?？梢姡鞫Y誠信早已被古人所重視、所推崇。今天，在我們的公民道德建設中，明禮誠信又被列為公民基本道德規范之一，足見其意義深遠。

中國素以禮儀之邦、文明古國著稱于世?！百F者敬焉，老者孝焉，長者弟焉，幼者慈焉，賤者惠焉”，“入境而問禁，入國而問俗，入門而問諱”，這些都是中國自古講究禮儀、禮貌的代表言論。

在紐約的河邊公園里矗立著“南北戰爭陣亡戰士紀念碑”，每年有許多游人來祭奠亡靈。那是一座極小極普通的墓，在任何其他地方，你都可能會忽略它的存在。墓碑和旁邊的一塊木牌上，卻記載著一個感人至深的關于誠信的故事：

故事發生在兩百多年以前1797年。這一年，這片土地的小主人才五歲時，不慎從這里的懸崖上墜落身亡。其父傷心欲絕，將他埋葬于此，并修建了這樣一個小小的陵墓，以作紀念產。數年后，家道衰落，老主人不得不將這片土地轉讓。出于對兒子的愛心，他今后的土地主人提出一個奇特的要求，他要求新主人把孩子的陵墓作為土地的一部分，永遠不要毀壞它。新主人答應了，并把這個條件寫進了契約。這樣，孩子的陵墓就被保留了下來。

滄海桑田，二百年以后，1997年的時候，為了緬懷格蘭特將軍，當時紐約市長朱利安尼來到這里。那時，剛好是小孩去世兩百周年的時間，朱利安尼長親自撰寫了這個動人的故事，并把它刻在木牌上，立在無名小孩陵墓的旁邊，讓這個故事世世代代流傳下去……………..團結，是一個重要的精神，一個要想成功，除了自身要有誠信的品德，還必須要有能夠同別人合作的精神。

在遼寧省師范大學教育系里，有兩位特殊的學生，一位叫周婷婷，另一位叫王錚。她們一個雙目失明，一個雙耳失聰。然而，就是這樣的兩個人組成了“海倫、凱勒”號聯合艦隊，兩人在生活上、學習上互幫互助，周婷婷聽不清看得清，她做了王錚的眼睛；王錚看不清，她做了婷婷的耳朵，兩個人取長補短，揚長避短，在學習上取得了優異的成績。他們為什么會取得成功？那是因為他們掌握了成功的一個法寶——團結友愛。

我們新一代的中學生應該傳承這些傳統美德，明天我們要為構建一個和諧社會而付出。這是歷史付給我們的重任！這是時代付給我們的使命！

初三十班華靖芬

指導老師雷建華

第五篇：明禮議論文

以禮明心 荀子說：“禮者，人道之極也。”信手攤開歷史的書篇，明禮的思想貫穿始終。當世人沉醉于自己所構建的虛擬世界時，湎于“低頭族”的潮流中，將孔夫子“禮者，敬人者”之語擱在一旁，禮變得不堪一擊，搖搖欲墜。這個時代是禮的時代，明禮才是這個清濁交錯的時代的主流。

英國哲學家約翰?洛克說過：“美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀?！泵鞫Y之人，應是品德高尚之人?！缎⒔洝分杏幸粍t故事—曾子避席，孔子在將要講授之時，曾子退到席外聆聽老師教誨以表對老師的尊敬，禮的基本要求是尊師。社會是一個大舞臺，任何人都可能成為自己的老師，尊重他人，讓他們鋪上閃光燈齊聚的紅地毯同自己感受禮儀的莊重與肅穆，不是明星們紅地毯上的“爭風吃醋”，只為彼此的明禮推動了美德與修養前進的步伐。正如中國人民大學金正昆教授所言“尊重所有人是一種教養”。

《武漢晚報》有一文《滿車乘客無人讓座 白發老人坐公車臺階》，“讓座”的**早已司空見慣，乘客們的知禮的眼波早已被自私抹去了余亮，只剩下冷漠的嗅覺去感知商業的財富與名利，整潔的西裝，亮麗的工作服，修養與內涵似乎在他們身上顯得理所當然，用禮的雙手撥開迷霧，看到的不過是用偽善的面罩下無孔不入的禮的缺失。明代思想家顏元說：“國尚禮則昌，家尚禮則家大，身尚禮則自修，心尚禮則自泰?！膘`魂深處的禮是人不再被濁流所困，尋找心靈深處的凈水，不再以嘲諷戲謔的話為時尚，不再視冷漠的面容為風度。

名利充斥著轉角處，到處橫行之時，高速發展的社會仍需以禮為基石。高地位使人高傲地抬起頭，傲慢只會使自己遠離禮的吸引力。法國名畫家貝羅尼一次在日內瓦湖邊寫生，三個英國女游客不知道此人正是貝羅尼，就以無禮的態度對他所作之畫指指點點，貝羅尼欣然接受，婦女們離去時他還道了謝。思忖著這幅滑稽的畫面，明禮與無禮之人的對比猶如水墨畫的畫底與墨黑的色彩，想起《晏子春秋》的“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”之語便顯極大的諷刺意味。赫爾岑曾說：“生活里最重要的是有禮貌，這比更高的智慧，比一切學識都重要?！倍Y貌不代表謙卑，而是一種從心的驕傲。

以禮明心，為時代領航。篇二：明禮知恥作文 明禮知恥 崇德向善

盤縣第六中學學生：郭紅嫚 指導老師：董大品 是什么，用它獨具的內涵征服了一個又一個民族？是什么，令一個民族在幾千年的歷史長河中脫穎而出？是什么，閃爍著如此鮮明華麗的光芒？——是禮儀，是先賢用他們的思想和智慧為我們這個民族贏得了“禮儀之邦”的美稱；是知恥，凡為善之心，皆起自人正確的榮辱觀念；凡為惡之念，皆起自人羞恥感的喪失；是行善，像春風一樣播下樂于奉獻、樂于助人、爭做文明使者的種子。

先人倡導的“仁愛和諧、正義奉公、尚禮守法、誠實守信的道德規范鑄就了中國人民不屈的精神靈魂，形成中華民族的性格，培育了全民族追求和諧、謙和好禮、誠信克己、與人為善、勤儉廉政、刻苦耐勞和精忠報國的優良素質，在傳統文化長期孕育下的中華傳統美德使中華民族走向繁榮昌盛，使中華民族生生不息”。同時，優秀的民族文化承載著傳承傳統美德的重任。古有程門立雪的尊師，有孔融讓梨的尊長，有三顧茅廬的恭敬，有負荊請罪的謙讓團結等等。所以，希望每一個人都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個明禮知恥崇德向善的人。然而，在時代飛速發展的今天，有些人丟棄了它，對待嘔心瀝血的師者，少了幾分尊敬，多了幾分挑剔；對身邊有殘疾的同學，少了幾分關懷，多了幾分疏遠；對待他人的演講，少了幾分尊重，多了幾分評頭論足。當中國的孩子開始變得倔犟的時候，韓國的孩子們正恭恭敬敬地聆聽父母的教誨；當中國的孩子邊看電視邊大聲指揮父母干這干那時，美國的孩子正打掃房間、修剪草坪；當中國的孩子連上學都要坐轎車的時候，日本的孩子正獨自背著背包去高山旅行?? 當日、韓、美正學著我們的傳統美德時，我們自己卻在一點點地丟棄。

孟子曾說過：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。”你注意禮儀，尊重他人，他人自然會向你投以尊重的目光。明禮如一面鏡子，照出的是個人的素質與涵養。其實，做到明禮并不難，在日常生活和學習中，只要你做個有心人，從身邊的點滴小事做起就行：與人交往，張張口，說聲：“您好！請！對不起！”；公共場所，動動手，隨手揀起地上的紙屑果皮；生活中不挑不揀不攀比，做個恪守孝道的好孩子；課堂上，專心聽講，發言積極，爭做尊師守禮的好學生。只要堅持做到這些，你就是一個“明禮”之人，如此簡單，又可雙贏，何樂而不為？

我們將挑起傳承禮儀、發揚榮辱的使命，無負于未來，無負于這教育我們的美麗校園。放出你的熱情，放出你的愛，讓我們擁抱美好明天。在此，希望所有的同學都能以一顆明禮的心對待身邊所有的人，以明禮知恥崇德向善約束我們的言行，做一個明禮知恥崇德向善的好學生。篇三：禮儀論文

《禮儀學》

學習論文報告

題 目：淺談現代社交禮儀

姓 名：黎文強

學 號：

班 級：11信管1班

完成日期：2012年5月5日

指導教師：姚軻鄴

廣東工業大學華立學院教研室 制

淺談現代社交禮儀

班級：11信管1班 姓名：黎文強 學號： 摘要：我國是一個文明古國，素有“禮儀之邦”的稱謂。作為當代大學生，了解并學習一定的現代社交禮儀，有利于我們正確把握與人交往的尺度，合理地處理好人與人的關系。如果沒有了解這些禮儀規范，往往會使我們在交往中感到手足無措，乃至失禮于人，鬧出笑話，所以熟悉和掌握社交禮儀，就可以做到觸類旁通，待人接物恰到好處?？傊?，學習并講究社交禮儀，可以令你充滿人格魅力。

關鍵詞： 現代 社交禮儀

古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？解釋：一.禮節和儀式。這是傳統的解釋。二.人們約定俗成，表示尊重的各種方式。這是現代通俗而簡潔的解釋。簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。

禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序方式來表現的律己敬人的過程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人與人之間溝通的橋梁，是人際交往中適用的一種藝術、一種交際方式或交際方法，是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法.。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧?？傊粋€人學習并講究禮儀，可以變得充滿人格魅力。

禮儀對規范人們的社會行為，協調人際關系，促進人類社會發展具有積極的作用。

既然禮儀的作用不容忽視，那么我們現代人怎么能不認真對待和學習呢？

禮儀有很多，大致可以分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。我們只具體探討一下社交禮儀。

社交禮儀是指人們在人際交往過程中所具備的基本素質，交際能力等。社交在當今社會人際交往中發揮的作用愈顯重要。通過社交，人們可以溝通心靈，建立深厚友誼，取得支持與幫助；通過社交，人們可以互通信息，共享資源，對取得事業成功大有獲益。

社交禮儀又包含有：個人形象、化妝禮儀、著裝禮儀、見面禮儀、名片禮儀、交談禮儀、電話禮儀、坐姿禮儀、送花禮儀等等。

1、個人形象：賞心悅目、整潔干凈。一個人的儀表、儀態，是其修養、文明程度的表現。古人認為，舉止莊重，進退有禮，執事謹敬，文質彬彬，不僅能夠保持個人的尊嚴，還有助于進德修業。

2、化妝禮儀：不在公共場合當眾化妝；不在普通或陌生異性面前化妝；不評論他人妝容；不妨礙他人化妝；不借用他人化妝品；不用過于濃烈的香水；不讓殘妝示人化妝禮儀、男士不要過分化妝、化妝的濃、淡要視時間、場合而定。

外在形象是一種無聲的語言，它反映出一個人的道德修養，也向人們傳遞著一個人對整個生活的內心態度。古代《弟子規》要求：“冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切”。這些規范，對現代人來說，仍是必要的。服裝具有：美化、角色調整、輔佐社交等功能。帽正紐結，鞋襪緊切，是儀表類觀的基本要求。衣著打扮“五適宜”，具體是：與性別年齡相適宜；與容貌膚色相適宜；與身體造型相適宜；與個性氣質相適宜；與職業身份相適宜。濃妝艷抹，矯揉造作，只會適得其反。服裝穿著要注意整體性和獨特性；堅持tpo原則： time：早晚、時代、季節 place：地方、場所、職位 object：目的、對象

場合因素：不超過三種顏色

正式場合：單色、深色、無圖

4、見面禮儀：

擁抱：右上左下，連續三次

親吻：長輩晚輩、異性同性區別

鞠躬：15°、45°、90°

拱手：右拳左掌

舉手：標準、來源

點頭：距離、要求

鼓掌：嘉賓領導入場、高潮

名片規格：西方：10*6 中國：男：9*5.5 女：8*4.5 忌左手接名片

6、交談禮儀

交談12忌：

一、忌居高臨下

二、忌自我炫耀

三、忌口若懸河

四、忌心不在焉

五、忌隨意插嘴

六、忌節外生枝

七、忌搔首弄姿

八、忌挖苦嘲弄

九、忌言不由衷

十、忌故弄玄虛

十一、忌冷暖不均

十二、忌短話長談 謹記：良言一句三冬暖 惡語傷人六月寒

社交距離：

親密區0——45cm ； 個人區45——120cm； 社交區120——360cm； 公眾區360cm之外。

7、電話禮儀

時段：早上8點之前，晚上10點之后不可。去電避開中午及就餐時間、公務電話避開周末時間 時長：不超過三分鐘

要求：兩聲之后、五聲之內

語調溫和、音量適中

吐字清晰、語速稍慢篇四：文明禮儀論文

淺談如何培養學生文明禮儀行為習慣

俗話說：“沒有規矩，不成方圓”。必備的文明禮儀知識是人們形成良好文明禮儀行為習慣的基礎。人的知書達禮并不是先天而生的，而是通過后天的教育和實踐獲得的。目前，小學生對該知識的認識較薄弱，要改變這種現象，要從普及文明禮儀知識入手。我們要把抓好學生的行為規范訓練作為德育工作的一個突破口，實施禮儀教育，讓學生初步學會，怎樣尊敬國旗，怎樣有禮貌待人，怎樣做才是一個誠實、節約、講衛生的好少年，懂得在學校、在家庭、在社會怎樣做才能成為一名合格的小學生。

一、提高認識，點滴做起

由于小學生的年齡較小，他們的認知能力、理解能力較差，抽象思維還未充分發展。因此，對他們提出的要求應明確、具體、詳細，提高可執行性。如：在與人交往中所表現的禮儀。和別人見面時要說聲“你好”、“您好”；跟別人道別時說聲“再見”；請求別人幫助時，要說“請”；得到別人關心、幫助、支持時要說“謝謝”；打擾了別人或有愧于人時說聲“對不起”、“請原諒”。別人向自己道歉時應該回話“沒關系”、“別客氣”等。這些要求非常明確、具體，有助于學生的遵循。

首先，教育學生學會尊重。

禮儀教育界的核心是人與人之間的相互尊重。教育學生尊重人，關心人，是禮儀教育最基本的內容。

1、尊重他人。尊重他人的人格，尊重他人的意見，尊重他人的情感，尊重他人的勞動，尊重他人的生 活習慣，尊重少數民族的風俗習慣和宗教信仰，尊敬師長，禮貌待人。不欺負弱小，不取笑他人，不以自己所長譏笑他人之短，不諷刺挖苦他人，不傷害他人的自尊，不給他人起綽號，不以別人的生理缺陷而貶低人。

2、尊重自己。尊重自己，發展自己，要從尊重自己的身體和名譽做起。

其次，教會學生正確使用“禮儀”用語。

對別人表示尊敬時，用尊稱“您”，對老年人，可稱老爺爺、老奶奶、老大娘、老師傅等；對中年人，可稱“伯伯”、“叔叔”、“嬸嬸”、“阿姨”等；對比自己稍長些，可稱“大哥”、“大嫂”、“大姐”；與海外交往時，可使用“小姐”、“先生”、“夫人”等稱謂；說話語氣要和藹，可運用一些委婉的語氣詞，如“吧”、“呢”、“嗎”；當請求別人做某事時，應使用表求客氣的詞語，如“請”、“麻煩”、“勞駕”等；當得到別人幫助時，要說“謝謝”、“非常感謝”；當妨礙了別人，給別人帶來麻煩時，應主動說“對不起”，“請原諒”；當別人向你道歉時，應主動說“沒關系”。

再次，培養學生符合規范的禮儀舉止。

正確運用微笑、鞠躬、握手、鼓掌、右行禮讓、立正敬禮等禮貌體態語言；待人大方，雙手接物；拜訪他人要預約，并選擇合適的時間，一般應避開他人休息和吃飯的時間，特殊情況需說明；進入別人房間或辦公室應事先敲門，待主人允許方可進入；在別人家作客，不應亂翻、亂動人家的櫥桌抽屜和書籍玩具；平時要注意衣著得體，夏天在公共場所不穿拖鞋，不赤脯，不穿小褲衩等。

二、教師以身作則，作學生的表率

我國古代偉大的思想家、教育家孔子就強調教師以身作則的必要性，他說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”“不能正其身，如正人何？”陶行知先生一生恪守自己提出的“以教人者教己”箴言，始終嚴以律己。縱觀古今中外，但凡著名的教育家，無一不以他崇高的人格力量而在世上樹立起豐碑，成為“萬世師表”。

孩子具有很強的可塑性，也很容易受外界的影響。教師是學生直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實施者。教師的言行舉止很大程度影響學生，因此，教師的以身作則、為人師表至關重要。著名作家冰心說過：“教師的現在，就是學生的將來”。一個人格高尚的教師，都必須具有一種嚴格的自律精神，她要求學生做到的事情，自己首先應該做得到。在平時的工作和生活中，教師要樹立良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的！當學生見到老師問好時，老師也應該點頭或招手向學生問好；當老師做錯了，也敢于向學生道歉。這樣的小節，體現出尊重學生，令學生在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。首先，我們強加對自我的要求，并公開向全班學生宣布“凡是要求學生做到的，我們首先要做到。”其次，抓典型示范。在班級里提“爭當禮儀示范員，爭創禮儀示范班”的口號。讓學生們在活動中懂得坐、行、立、禮的常規，以此提高他們的禮儀水平。經過一階段培養，我班在禮儀行為規范方面收效較好。

三、整合德育資源，形成教育合力

1、家?；樱纬珊狭?。通過家訪、召開家長會等形式，切實加強教師家訪工作組織管理，教師要與家長多交流、多溝通，特別要重視與后進生家長聯系，取得家長的支持和理解，從而充分調動家長參與學校管理、學校教育的積極性，提高家長教育孩子的水平，真正使學校家庭形成合力，有效地教育學生。

2、抓家長，優化禮儀教育的外部環境。家庭是學生生活的一個重要場所，家長的行為對孩子有重大的影響。因此，我把抓好家長工作也作為重頭戲來唱。首先是抓育人意識，把孩子培養成什么樣的人？每個家長都有自己的愿望，大的趨勢是望龍，重智輕德，我向家長發出倡議書，并將家長的反映編成冊。其次是抓禮儀教育指導，家庭中如何進行禮儀教育，不少家長總結了自己的經驗。普遍認為，家長的示范十分重要，家庭禮儀教育要“從生活入手，從交往中引導，從習慣中落實”。我把家長的經驗集中起來，以問答的方式，為家長在家庭進行禮儀教育提供咨詢。

四、在實踐活動中強化

1、開展社會實踐活動。實踐練習，對學生有很大的吸引力。那么在禮儀行為規范中運用禮儀法，將其行為進行分解強化練習，以達到學生能掌握其行為技能的目的。如在進行“如何做客”的行為訓練時，教師首先創設情境，然后指導學生“做客”練習時，要求學生準確用好“您好”、“謝謝”、“再見”文明用語。并不斷指導學生，讓座、開門、走姿、坐姿等，使其不僅語言文明而且落落大方。如：組織學生開展敬老扶幼、綠色環保等社會實踐活動，引導學生走出校園，走

進社區參加社會實踐，在實踐中孩子既能開闊視野增長見識，又能受到很好的教育和鍛煉。

2、開展活動競賽，強化訓練。這是采用學生喜聞樂見的比賽形式進行訓練的方法。教師針對小學生爭強好勝的心理特點。開展禮儀規范表演比賽。在大家的注視下，同學們會全身心投入，從中體驗著講禮儀的愉悅，另一方面也可以采用問答式競賽，教師出示問題：如，怎樣尊敬老師？與長輩說話時注意什么禮節？怎樣打電話？父母的同事親友來訪時你該怎樣做？等等問題，以小組為單位進行參賽，看誰懂得多，回答的得體的，請組內同學實際操作一遍，最后，根據實際表現，評出“優勝小隊”“最佳禮儀少年”。

教育學理論告訴我們，從規范行為習慣到道德信念的形成，需一個長期復雜的過程，必須經過一個從他律到自律和道德內化過程。我們不僅應該對孩子進行文明禮儀教育，更重要的是要讓這種美德占據孩子的心靈，成為一名合格的現化公民。篇五：文明禮儀論文 文明禮儀論文 中華民族有“禮儀之邦”的美稱,五千年悠久的歷史形成了中華民族的傳統美德。中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現一個人的氣質與素養。

古人說，“不學禮，無以立”。就是說，你不學“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。

文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關系。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。在過去的年代，老一輩革命家就十分重視語言美在團結人民中所起的重大作用。毛主席在《三大紀律八項注意》中提到：“說話和氣”、“不打人罵人”。

在我們的日常生活中，講文明、懂禮貌，多使用禮貌用語，往往是消除誤解，緩和矛盾的良方。古人說：“言為心聲”。的確，語言能體現出一個人的思想品德和道德修養。

我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是“不拘小節”的行為所致。當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現象深惡痛絕。當我們和同學相處的時候，總會埋怨同學的“不拘小節”，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節”。

隨著社會的發展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業、個別社會層次的需求，而是全民所需。身為高中生的我們，即將步入成年。試想，一個成年人連最基本的文明禮儀都做不到的話，那將會是多么可悲的一件事?。∥覀冇钟惺裁茨樤俪袚岸Y儀之邦”這一光榮稱號？明代大學者王守仁說“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個本體、一個功夫。知而不行，只是未知?！?/p>

我們接受文明禮儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來沒有接受社會教育有什么區別!所以，同學們要清除陋習，需要從小事做起，從身邊做起。講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話；遵守校紀校規，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾；儀表整潔大方,不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服、男生不留長發、尊敬師長、見了老師主動問好；團結同學、互幫互助；愛護花草樹木及公共設施，不在桌椅上亂涂亂畫；不進網吧、不看不健康的書籍和錄像；生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食，在家尊敬長輩，孝敬父母，主動幫父母做力所能及的家務活。這些注意事項，從我們上小學起，學校就一直在教育，在倡導。這些事項看似簡單，易于做到，可是我們卻做得并不好，這也是中學生的一大陋習。想想吧，我們是中國人?。《Y儀之邦?。∥覀兪亲鎳奈磥?，肩負著建設祖國的歷史重任。會更加容易。那么我們的精神文明建設，就會和物質文明建設一樣，取得飛速發展。