第一篇：中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)特色”

不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的“四個(gè)特色”。即“實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色”，這是講話創(chuàng)造性提出的一個(gè)重大理論觀點(diǎn)，進(jìn)一步深化了我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的深刻內(nèi)涵、鮮明特征的理解，明確了繼續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的新課題新要求。實(shí)踐特色，是指中國(guó)特色社會(huì)主義從中國(guó)實(shí)踐中產(chǎn)生發(fā)展，指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐并得到實(shí)踐檢驗(yàn)的特征。理論特色，是指中國(guó)特色社會(huì)主義把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)科學(xué)化系統(tǒng)化，推動(dòng)理論不斷創(chuàng)新發(fā)展的特征。民族特色，是指中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)中華民族精神，引領(lǐng)中華民族發(fā)展復(fù)興的特征。時(shí)代特色，是指中國(guó)特色社會(huì)主義體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展要求，把握時(shí)代發(fā)展脈搏，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐的特征。這“四個(gè)特色”，為我們?cè)谛碌臍v史條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義指明了方向，明確了主要內(nèi)容。

豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的“實(shí)踐特色”，說(shuō)明中國(guó)特色社會(huì)主義首先具有“實(shí)踐特色”。1.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系繼承和發(fā)展了馬克思主義的實(shí)踐品格。馬克思主義是實(shí)踐的科學(xué)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義首要的基本觀點(diǎn)。理論源于實(shí)踐，實(shí)踐是理論的源泉；理論高于實(shí)踐，實(shí)踐需要理論指導(dǎo)。馬克思主義從誕生之日起，其生命力只存在于實(shí)踐之中。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系內(nèi)在地繼承了馬克思主義的實(shí)踐品格，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，并且在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展自己。

2中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系來(lái)源于改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐。馬克思指出：“一切劃時(shí)代體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)，在長(zhǎng)期的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，經(jīng)歷艱辛探索，逐步形成的。”在中國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐不同階段，先后產(chǎn)生了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，它們都是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的有機(jī)組成部分，既一脈相承叉與時(shí)俱進(jìn)，回答著“什么是中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”這一相同的時(shí)代課題和實(shí)踐主題，同時(shí)又在不同的歷史時(shí)期面臨不同的具體實(shí)踐問(wèn)題，體現(xiàn)了黨的理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

3．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是人民群眾歷史實(shí)踐的理論升華。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。“理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐源泉。在改革開(kāi)放中，我們黨善于集納民智、反映民意、體現(xiàn)民利，始終堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線，以此作為理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)，在理論與實(shí)踐互動(dòng)中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。

“實(shí)踐特色”伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義從開(kāi)始走到現(xiàn)在。改革開(kāi)放之前，我們黨就曾進(jìn)行過(guò)真理標(biāo)準(zhǔn)的討論。《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》為黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)奠定了基礎(chǔ)，而這次全會(huì)開(kāi)啟了我國(guó)改革開(kāi)放的大門。并且，改革的總設(shè)計(jì)師鄧小平“摸著石頭過(guò)河”的理論，就是講要在實(shí)踐中循序漸進(jìn)的改革。所以說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義離不開(kāi)實(shí)踐，中國(guó)特色社會(huì)主義最大的特色也是“實(shí)踐特色”。

豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的“理論特色”，說(shuō)明“中國(guó)特色”中理論的重要地位。理論指導(dǎo)實(shí)踐，這是唯物主義的世界觀。搞改革開(kāi)放，和推進(jìn)改革開(kāi)放向深層次不斷發(fā)展，只有實(shí)踐不行，還必須用科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展，我們中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系——鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、以及科學(xué)發(fā)展觀，這是一個(gè)不斷向前發(fā)展的有機(jī)整體。深化改革，必須要繼續(xù)豐富這“理論特色”，繼續(xù)用科學(xué)的理論來(lái)指導(dǎo)改革的實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)豐富這個(gè)“中國(guó)特色”的理論體系。

豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的“民族特色”，說(shuō)明“中國(guó)特色”具有鮮明的民族特征。1．中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓體現(xiàn)了中華民族的思想傳統(tǒng)。中華民族具有經(jīng)世致用的優(yōu)秀思想傳統(tǒng)，在歷經(jīng)坎坷和磨難的旅程中不斷總結(jié)教訓(xùn)和升華感悟。中華民族這種“求真務(wù)實(shí)”的民族性格是一雙看不見(jiàn)的手，在國(guó)家之間的斗爭(zhēng)、民族之間的力量演變中，一直推動(dòng)著民族從興盛走向興盛。

2_中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題展現(xiàn)了中華民族的目標(biāo)追求。發(fā)展是當(dāng)今世界的一大主題，是當(dāng)代中國(guó)的主題，也是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主題。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系始終突出發(fā)展這一主題，展現(xiàn)了中華民族的目標(biāo)追求，提出了“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”、“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展”等科學(xué)論斷，科學(xué)地回答了當(dāng)代中國(guó)要“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的重大問(wèn)題。

3沖國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的核心濃縮了中華民族的人文精神。對(duì)于

中國(guó)傳統(tǒng)文化，人文精神是它最主要和最鮮明的特征：民本思想是中國(guó)古代治國(guó)思想的精華。人文精神的精髓是以人為本，以人為本是人文精神最簡(jiǎn)潔的表述。只有到了社會(huì)主義社會(huì)，以人為本才有了嶄新的內(nèi)涵，才有了民主的生命，也才有了為最廣大人民服務(wù)的執(zhí)政黨和作為人民公仆的當(dāng)政者。以人為本是科學(xué)社會(huì)主義的本質(zhì)要求。在中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系形成和發(fā)展過(guò)程中，以人為本的核心思想體現(xiàn)在其中的各個(gè)方面，要求始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展的成果由人民共享。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化不但包括把馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐的結(jié)合，而且包括把馬克思主義與中國(guó)文化的結(jié)合。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新產(chǎn)物，也必然是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代文化相結(jié)合的典范。

中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在進(jìn)行改革開(kāi)放中逐漸形成的，是我們黨也是我們中國(guó)人民所獨(dú)有的。民族的才是世界的，我們中國(guó)特色的社會(huì)主義為世界的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。但世界的并不一定就是民族的，所以我們的改革必須要僅僅圍繞我們的“民族特色”，對(duì)外民族的優(yōu)秀成果要吸收借鑒，但絕對(duì)不能照抄照搬。豐富“民族特色”，就是要在本民族的基礎(chǔ)上發(fā)展，而不是照抄別人。

豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的“時(shí)代特色”，說(shuō)明“中國(guó)特色”必須要永遠(yuǎn)符合時(shí)代發(fā)展的要求。l_鮮明的時(shí)代特色體現(xiàn)在對(duì)時(shí)代主題的準(zhǔn)確把握。中國(guó)特色主義理論體系的形成以國(guó)際形勢(shì)和世界發(fā)展趨勢(shì)的深刻變化為時(shí)代背景。當(dāng)前，世界多極化的趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程進(jìn)一步加快，以綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)為核心的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈；科技創(chuàng)新和技術(shù)擴(kuò)散H新月異，已成為推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿ΑＮ覀凕h準(zhǔn)確把握時(shí)代主題，科學(xué)判斷國(guó)際形勢(shì)和世界發(fā)展趨勢(shì)的新變化，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)改革開(kāi)放，用寬廣的眼界觀察世界、用發(fā)展的觀點(diǎn)審視自己、用戰(zhàn)略的思維謀劃全局，及時(shí)提出了一系列關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的重 大戰(zhàn)略思想，不斷充實(shí)和發(fā)展中國(guó)特色主義理論體系，為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供了新的理論指導(dǎo)。

2．鮮明的時(shí)代特色體現(xiàn)在對(duì)時(shí)代精神的大力弘揚(yáng)。時(shí)代精神的內(nèi)涵十分

豐富，主要包括改革創(chuàng)新精神、民主法治精神、公平正義精神、誠(chéng)信友愛(ài)精神、科學(xué)發(fā)展精神、和諧相處精神等。從時(shí)代精神的本質(zhì)來(lái)看，時(shí)代精神就是要求與時(shí)俱進(jìn)。與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論品格，它所表現(xiàn)出的創(chuàng)新性，就在于把馬克思主義的基本原理和中國(guó)革命、建設(shè)、發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，借助于對(duì)時(shí)代、國(guó)情、世界政治經(jīng)濟(jì)走向以及種種主觀條件所作的科學(xué)把握。

3．鮮明的時(shí)代特色體現(xiàn)在對(duì)時(shí)代要求的不斷順應(yīng)。馬克思說(shuō)：“理

論在一個(gè)國(guó)家的實(shí)現(xiàn)程度，總是決定于理論滿足這個(gè)國(guó)家需要的程度。”當(dāng)前我國(guó)正處在一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存、新1日矛盾相互交織的特殊時(shí)期。時(shí)代要求我們要想在這種劇烈變革中抓住大機(jī)遇、贏得大發(fā)展，就必須在思想上有新的解放、實(shí)踐上有新的創(chuàng)造、理論上有新的進(jìn)展。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。我們學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就要牢牢把握其鮮明的實(shí)踐特色、民族特色和時(shí)代特色 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，努力開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景。△

口中國(guó)的改革開(kāi)放是不斷向前發(fā)展的，是與時(shí)俱進(jìn)的。如果不跟緊時(shí)代的步伐，就會(huì)被時(shí)代所淘汰，如果不把握好時(shí)代的脈搏，就把握不住時(shí)代發(fā)展的需要，改革就會(huì)失去方向，失去動(dòng)力。豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的“時(shí)代特色”，就是要把握時(shí)代的脈搏，緊跟時(shí)代的節(jié)奏，趕超時(shí)代的腳步，在改革中引領(lǐng)時(shí)代。

第二篇：學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義的四個(gè)特色思想?yún)R報(bào)

敬愛(ài)的黨支部：

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色。這些重要論述，進(jìn)一步明確了堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本途徑。

一要不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色。中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，突出表現(xiàn)為它開(kāi)辟了一條社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。走社會(huì)主義道路，是中國(guó)近代歷史發(fā)展的必然，是中國(guó)人民經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦、付出巨大犧牲作出的鄭重選擇。社會(huì)主義制度確立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)始了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐，在探索中積累了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，順應(yīng)歷史潮流，實(shí)行改革開(kāi)放，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)，開(kāi)辟和拓展出中國(guó)特色社會(huì)主義道路。在這條道路上，我國(guó)實(shí)現(xiàn)了連續(xù)30多年的經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，人民生活水平普遍改善，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，國(guó)際地位穩(wěn)步攀升，引發(fā)了國(guó)際社會(huì)對(duì)“中國(guó)道路”、“中國(guó)模式”、“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”等的普遍關(guān)注。我們只有倍加珍惜和不斷拓展黨帶領(lǐng)人民經(jīng)過(guò)艱辛探索成功開(kāi)辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不斷深化改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，才能不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色，不斷開(kāi)辟我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。

二是不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色。中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，突出表現(xiàn)為它實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的新飛躍。社會(huì)主義改造完成后，我們黨開(kāi)始了對(duì)適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索，并有了一個(gè)良好開(kāi)端，取得了一系列重要思想成果。但由于客觀歷史環(huán)境的制約，以及主觀上對(duì)全面建設(shè)社會(huì)主義的思想準(zhǔn)備不足，黨的指導(dǎo)思想曾出現(xiàn)過(guò)重大失誤。改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐，為探索和回答全面建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題提供了新的實(shí)踐基礎(chǔ)。以此為依據(jù)，中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，系統(tǒng)回答了在中國(guó)這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問(wèn)題，豐富和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義的思想和理論。不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的理論特色，要求我們進(jìn)一步圍繞“三大基本問(wèn)題”，不斷探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持和豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，為不斷推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證。

三要不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色。中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色，突出表現(xiàn)為它實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會(huì)主義的中國(guó)化。中國(guó)特色社會(huì)主義與科學(xué)社會(huì)主義一脈相承，同時(shí)繼承和弘揚(yáng)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。比如，科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義中關(guān)于以人為本、解放和發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕等思想，都可以從我國(guó)傳統(tǒng)文化中找到思想養(yǎng)料。又比如，中國(guó)特色社會(huì)主義繼承和發(fā)展了科學(xué)社會(huì)主義和我國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)于促進(jìn)社會(huì)和諧、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義的思想，明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大戰(zhàn)略思想;在處理不同社會(huì)制度和文明的關(guān)系方面，也主張各國(guó)在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，共同建設(shè)和諧世界。不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的民族特色，要求我們始終堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，大力弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化中具有時(shí)代價(jià)值的有益成分，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一，使科學(xué)社會(huì)主義適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)國(guó)情，具有強(qiáng)大的生命力、感召力、凝聚力。

四是不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色。中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，突出表現(xiàn)為它是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)放包容的理論和實(shí)踐體系。中國(guó)特色社會(huì)主義要在這種復(fù)雜艱巨的國(guó)際環(huán)境中站穩(wěn)腳跟，必須緊貼時(shí)代脈搏、順應(yīng)時(shí)代潮流、吸納時(shí)代精華，形成更加充滿時(shí)代氣息的進(jìn)取強(qiáng)音。豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色，有益于增進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的先進(jìn)性，有益于增進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)越性，有益于增進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的抗風(fēng)險(xiǎn)能力。要本著以我為主、為我所用原則，充分吸納借鑒當(dāng)代人類社會(huì)有益文明成果。只要我們堅(jiān)持從豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代特色著眼，努力走好吸納借鑒當(dāng)代人類社會(huì)有益文明成果這盤(pán)大棋，就一定會(huì)大大有利于我們的事業(yè)與時(shí)代發(fā)展同步伐，不斷邁向更加輝煌的未來(lái)。

匯報(bào)人：xiexiebang

二〇一四年八月一日

第三篇：中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論特色簡(jiǎn)答題

1.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本含義

答：社會(huì)主義初級(jí)階段，不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。包括兩層含義：一是我國(guó)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開(kāi)社會(huì)主義；二是我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。

2.我國(guó)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的階段性特征

答：進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我國(guó)發(fā)展呈現(xiàn)一系列新的階段性特征，主要是：（1）經(jīng)濟(jì)實(shí)力顯著增強(qiáng)，同時(shí)生產(chǎn)力水平總體上還不高，自主創(chuàng)新能力還不強(qiáng)，長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長(zhǎng)方式尚未根本改變；

（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，同時(shí)影響發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然存在，改革攻堅(jiān)面臨深層次矛盾和問(wèn)題；

（3）人民生活總體上達(dá)到小康水平，同時(shí)收入分配差距拉大趨勢(shì)還未根本扭轉(zhuǎn)，城鄉(xiāng)貧困人口和低收入人口還有相當(dāng)數(shù)量，統(tǒng)籌兼顧各方面利益難度加大；

（4）協(xié)調(diào)發(fā)展取得顯著成績(jī)，同時(shí)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、農(nóng)村發(fā)展滯后的局面尚未改變，縮小城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展任務(wù)艱巨；

（5）社會(huì)主義民主政治不斷發(fā)展、依法治國(guó)基本方略扎實(shí)貫徹，同時(shí)民主法制建設(shè)與擴(kuò)大人民民主和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求還不完全適應(yīng)，政治體制改革需要繼續(xù)深化；

（6）社會(huì)主義文化更加繁榮，同時(shí)人民精神文化需求日趨旺盛，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化提出了更高要求；

（7）社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，同時(shí)社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生深刻變化，社會(huì)建設(shè)和管理面臨諸多新課題；

（8）對(duì)外開(kāi)放日益擴(kuò)大，同時(shí)面臨的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技上占優(yōu)勢(shì)的壓力長(zhǎng)期存在，可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)增多，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放要求更高。

3.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

答：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，這是由社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的。

4.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線

答：黨的十三大明確提出社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即:領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。即“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。這條基本路線明確規(guī)定了我們黨在初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)、中心任務(wù)以及為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)中心任務(wù)必須堅(jiān)持的政治原則、基本方針、領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。

5.社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

答：

（一）基本綱領(lǐng)是黨的十五大，把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)方面具體化為建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的基本目標(biāo)和基本政策，從而形成了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

1．中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì) / 11

在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力； 堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度； 堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制； 堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段的分配制度；

堅(jiān)持和完善改革開(kāi)放，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作與競(jìng)爭(zhēng)。2．中國(guó)特色社會(huì)主義的政治

堅(jiān)持和完善有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治； 發(fā)展民主、健全法治、建設(shè)社會(huì)主義法制國(guó)家；

實(shí)現(xiàn)政府廉潔高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。3．中國(guó)特色社會(huì)主義的文化

中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)的指導(dǎo)思想 中國(guó)特色社會(huì)主義的文化建設(shè)的目標(biāo)

4．中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化是有機(jī)統(tǒng)一的。它們共同構(gòu)成了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)

6.如何理解黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容：

答：（1）黨的基本路線高度概括了我黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo).基本途徑和根本保證領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量以及實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的基本方針，既緊緊抓住了中國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾，又體現(xiàn)了運(yùn)用社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的規(guī)律，全面推動(dòng)歷史進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)民富國(guó)強(qiáng)。民族復(fù)興的要求。

（2）建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)政治文化和社會(huì)全面發(fā)展的要求。

（3）一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑;（4）領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,這是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量;（5）自力更生艱苦創(chuàng)業(yè)，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段的根本立足點(diǎn)。7.聯(lián)系實(shí)際分析說(shuō)明你如何理解“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”。P50

答題要點(diǎn)：

（1）科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，是馬克思主義的一個(gè)基本觀點(diǎn)。馬克思《資本論》中就有論述。《資本論》第一卷中講過(guò)：“勞動(dòng)生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過(guò)程的社會(huì)結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。”

（2）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新趨勢(shì)和新經(jīng)驗(yàn)的新概括，具有鮮明的時(shí)代特征。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)水平是每個(gè)國(guó)家的國(guó)際地位的重要標(biāo)志。科學(xué)技術(shù)已經(jīng)成為現(xiàn)代生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最重要的促進(jìn)因素和支撐力量，各國(guó)之間綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)主要是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。

（3）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，對(duì)于我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)有著很強(qiáng)的針對(duì)性，具有重要的指導(dǎo)意義。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目前處于總體落后的狀態(tài)，究其原因主要是因?yàn)槲覀冊(cè)诳茖W(xué)技術(shù)上特別是在高科技方面與發(fā)達(dá)國(guó)家有明顯的差距。

（4）當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任。科技創(chuàng)新是提高生產(chǎn)力和綜合國(guó)力的戰(zhàn)略支撐，在當(dāng)今中國(guó)講發(fā)展生產(chǎn)力，最重要的任務(wù)就是把科學(xué)技術(shù)搞上去。當(dāng)代大學(xué)生要為祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)努力學(xué)習(xí)，肩負(fù)起時(shí)代賦予我們的的重任。/ 11

8.怎樣理解堅(jiān)持堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展？

答：科學(xué)發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)社會(huì)主義不許堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

一 科學(xué)發(fā)展觀的基本要義和原則：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮了重要作用，對(duì)我們完成新世界新階段的歷史任務(wù)具有重大意義。

科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展 2.科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本

3.科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù) 4.科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧

二 貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求：深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們始終堅(jiān)持“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。

9.聯(lián)系實(shí)際論述你如何理解改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。

答題要點(diǎn)：（1）改革使中國(guó)特色社會(huì)主義不斷獲得賴以發(fā)展的體制保障。第一，我們的改革是全面的改革，并在整個(gè)改革歷程中，始終堅(jiān)持不懈地推進(jìn)全面改革。第二，在不斷深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，不斷深化政治體制、文化體制、社會(huì)體制以及其他各方面體制改革，不斷形成和發(fā)展符合當(dāng)代中國(guó)國(guó)情、充滿生機(jī)活力的新的體制機(jī)制，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展、社會(huì)和諧穩(wěn)定提供了有力制度保障。

（2）聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明：第一，改革的根本目的是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族。第二，判斷改革得失成敗的是“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。即“是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平。”這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)本身強(qiáng)調(diào)的就是必須有利于社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

10.為什么說(shuō)對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)必須堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國(guó)策？ P10--11

答題要點(diǎn)：1984年黨的十二屆三中全會(huì)把實(shí)行對(duì)外開(kāi)放定為基本國(guó)策。把對(duì)外開(kāi)放作為基本國(guó)策，有歷史必然性。

（1）當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界。開(kāi)放是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史趨勢(shì)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。在開(kāi)放的世界中不實(shí)行開(kāi)放政策，只能限制自己的發(fā)展，甚至?xí)o國(guó)家和民族帶來(lái)災(zāi)難，要發(fā)展必須開(kāi)放。

（2）中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界。當(dāng)今的世界是開(kāi)放的世界，中國(guó)要發(fā)展必須通過(guò)和世界緊密聯(lián)系在一起。這一方面是對(duì)中國(guó)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)。歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)一再告訴我們，閉關(guān)自守吃苦頭，拉大了與世界的距離，要發(fā)達(dá)起來(lái)，必須對(duì)外開(kāi)放。另一方面是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)，在實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中存在著許多困難和問(wèn)題，要解決這些問(wèn)題，就必須尊重社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，利用兩種資源、兩個(gè)市場(chǎng)。

（3）實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是吸取人類文明成果，建設(shè)優(yōu)于資本主義的社會(huì)主義的需要。社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須以積極的態(tài)度學(xué)習(xí)和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。/ 11

（4）實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生能力的需要。始終把獨(dú)立自主、自力更生作為立足點(diǎn)，這是我國(guó)革命和建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)和重要原則。但獨(dú)立自主、自力更生不是閉關(guān)自守、盲目排外。獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的基礎(chǔ)；對(duì)外開(kāi)放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力。都是為了更好更快地推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

11.堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放

答：1）改革開(kāi)放的性質(zhì)和目的。解放和發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，增強(qiáng)黨的先進(jìn)性。（2）改革開(kāi)放最鮮明的特點(diǎn)。改革在各個(gè)領(lǐng)域勢(shì)不可擋地展開(kāi)了，各個(gè)區(qū)域?qū)ν忾_(kāi)放的大門毅然決然地打開(kāi)了，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)方面發(fā)生了顯著的變化。

（3）改革開(kāi)放給我國(guó)帶來(lái)的巨大變化。包括中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌等方面發(fā)生的歷史性變化。

12聯(lián)系實(shí)際論述你對(duì)我國(guó)現(xiàn)行中國(guó)特色社會(huì)主義的收入分配制度的認(rèn)識(shí)。答題要點(diǎn)：

（1）中國(guó)特色社會(huì)主義的收入分配制度的主要內(nèi)容。以按勞分配為主體、多種分配方式并存是中國(guó)特色社會(huì)主義的收入分配制度。多種分配方式是指按勞分配以外的分配方式，基本上可以歸結(jié)為按生產(chǎn)要素分配。

（2）中國(guó)特色社會(huì)主義個(gè)人收入分配制度的形成和發(fā)展具有必然性。它是與中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐發(fā)展聯(lián)系在一起的，是馬克思主義關(guān)于收入分配理論在中國(guó)的實(shí)際運(yùn)用和發(fā)展。第一，中國(guó)特色社會(huì)主義個(gè)人收入分配制度是由社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)決定的。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)人收入分配制度與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密相聯(lián)。第三，中國(guó)特色社會(huì)主義的個(gè)人收入分配制度能充分調(diào)動(dòng)各種生產(chǎn)要素所有者的積極性。

13試述依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。答題要點(diǎn)：

依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。

（1）依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。（2）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。民主與法治相互依賴，相互促進(jìn)，密不可分。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障。（3）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要。一個(gè)比較成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然要求并具有比較完備的法制。（4）依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。社會(huì)穩(wěn)定、安定團(tuán)結(jié)是我們各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展的前提。穩(wěn)定壓倒一切。政治體制改革的指導(dǎo)思想和基本原則

答：基本原則：堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平，保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國(guó)家；堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民有序政治參與，最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)；堅(jiān)持依法治國(guó)基本方略，樹(shù)立社會(huì)主義法治理念，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化，保障公民合法權(quán)益；堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，為黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安提供政治和法律制度保障。/ 11

15根據(jù)黨的十八大精神，試述我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)。答題要點(diǎn)：

根據(jù)黨的十八大精神，我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)是：

（1）繼續(xù)堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，支持和保證人民通過(guò)人民代表大會(huì)行使國(guó)家權(quán)力。（2）健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度，完善協(xié)商民主制度和工作機(jī)制，推進(jìn)協(xié)商民主廣泛、多層、制度化發(fā)展。（3）完善基層民主制度，健全基層黨組織領(lǐng)導(dǎo)的充滿活力的基層群眾自治機(jī)制，以擴(kuò)大有序參與、推進(jìn)信息公開(kāi)、加強(qiáng)議事協(xié)商、強(qiáng)化權(quán)力監(jiān)督為重點(diǎn)，拓寬范圍和途徑，豐富內(nèi)容和形式，保障人民享有更多更切實(shí)的民主權(quán)利。（4）全面推進(jìn)依法治國(guó)，完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法，堅(jiān)持法律面前人人平等，保證有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。（5）按照建立中國(guó)特色社會(huì)主義行政體制目標(biāo)，深化行政體制改革，深入推進(jìn)政企分開(kāi)、政資分開(kāi)、政事分開(kāi)、政社分開(kāi)，建設(shè)職能科學(xué)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的服務(wù)型政府。（6）健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系，確保決策權(quán)、執(zhí)行權(quán)、監(jiān)督權(quán)既相互制約又相互協(xié)調(diào)，確保國(guó)家機(jī)關(guān)按照法定權(quán)限和程序行使權(quán)力。（7）鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，促進(jìn)政黨關(guān)系、民族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧。

16聯(lián)系實(shí)際論述你對(duì)“人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式”的認(rèn)識(shí)。

答題要點(diǎn)：

（1）人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本途徑和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主、貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式。

（2）人民代表大會(huì)制度為中國(guó)人民當(dāng)家作主提供了最好的組織形式。人民通過(guò)普遍的民主選舉，產(chǎn)生自己的代表，組成各級(jí)人民代表大會(huì)，各級(jí)人大都對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督。各級(jí)人大及其常委會(huì)集體行使職權(quán)，集體決定問(wèn)題，集中人民的共同意志，代表人民的根本利益。人民通過(guò)人民代表大會(huì)，把國(guó)家和民族的前途命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。

（3）人民代表大會(huì)制度為國(guó)家機(jī)構(gòu)高效運(yùn)轉(zhuǎn)提供了有力的制度保障。人大是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力。國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)由人大產(chǎn)生，對(duì)人大負(fù)責(zé)，受人大監(jiān)督。國(guó)家機(jī)構(gòu)的這種合理分工，既有利于充分發(fā)揚(yáng)民主，又可以集中力量辦大事，提高工作效率。

17試述依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。

答題要點(diǎn)：

依法治國(guó)是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障，是社會(huì)主義民主政治的基本要求，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。

（1）依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。

（2）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。民主與法治相互依賴，相互促進(jìn)，密不可分。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障。

（3）依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的客觀需要。一個(gè)比較成熟的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，必然要求并具有比較完備的法制。/ 11

（4）依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。社會(huì)穩(wěn)定、安定團(tuán)結(jié)是我們各項(xiàng)事業(yè)順利發(fā)展的前提。穩(wěn)定壓倒一切。

18.如何理解民族精神和時(shí)代精神 答：

1、民族精神和時(shí)代精神：

（1）民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同社會(huì)實(shí)踐中形成的民族意識(shí)、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種歷史文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)最集中地體現(xiàn)。

在五千多年的發(fā)展中，中華民形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。

（2）時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深融入我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各方面，成為各族人民不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。

時(shí)代精神反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的發(fā)展方向，引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的潮流，是被全社會(huì)成員普遍認(rèn)同和接受的思想觀念、價(jià)值取向和行為方式，反映了當(dāng)代中國(guó)社會(huì)嶄新的精神風(fēng)貌。

（3）民族精神和時(shí)代精神相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成中華民族自立自強(qiáng)的精神品格，成為推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力。

2、在新的歷史條件下，要實(shí)現(xiàn)中華民族的振興發(fā)展，就必須把弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)。

19.和諧社會(huì)和社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵

和諧社會(huì)是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展理想狀態(tài)的一種描繪，是古今中外人們夢(mèng)寐以求的理想。一般地講，和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。

什么是社會(huì)主義和諧社會(huì)？就是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

（1）民主法治就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)的基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面的積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。

（2）公平正義就是社會(huì)各方面的利益得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理社會(huì)公平和社會(huì)正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

（3）誠(chéng)信友愛(ài)就是全社會(huì)和互幫互助，誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。

（4）充滿活力就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造和愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。

（5）安定有序就是組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。

（6）人與自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

以上六個(gè)方面相互聯(lián)系、相互作用，既包括社會(huì)關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治、公平與效率、活力與秩序、科學(xué)與人文、人與自然的統(tǒng)一，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征，也是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是什么？ / 11

答：1.以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

2、培育“四有”公民的重要意義：培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)公民素質(zhì)提出的綜合要求；是促進(jìn)人的全面發(fā)展的需要；是我國(guó)文化建設(shè)面臨的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要性和緊迫性？ 答題要點(diǎn)：

建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。黨的十八大報(bào)告明確提出，要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系我國(guó)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興全方位全過(guò)程的一項(xiàng)神圣事業(yè)，把它放在突出位置具有戰(zhàn)略重要性與現(xiàn)實(shí)緊迫性。

（1）把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，是緩解資源環(huán)境壓力、破解我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展面臨資源環(huán)境瓶頸制約難題的迫切需要。

（2）把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，是滿足人民群眾對(duì)生態(tài)環(huán)境的愿望和訴求、實(shí)現(xiàn)中華民族世世代代永續(xù)發(fā)展的迫切需要。

（3）把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)、促進(jìn)人類生態(tài)文明進(jìn)步的迫切需要。

當(dāng)前，生態(tài)文明建設(shè)矛盾突出，影響或制約中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)全局，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)勢(shì)在必行。同時(shí)，生態(tài)文明是人類文明的一部分，生態(tài)問(wèn)題具有全球性，解決生態(tài)危機(jī)對(duì)人類的威脅和挑戰(zhàn)，需要全世界的共同努力。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)，迫切需要深刻反思傳統(tǒng)發(fā)展模式，積極應(yīng)對(duì)氣候變化、能源資源安全、生物多樣性保護(hù)等全球性問(wèn)題的挑戰(zhàn)，適應(yīng)世界綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展新趨向，大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，推動(dòng)可持續(xù)的生存和發(fā)展方式的形成，對(duì)人類生態(tài)文明做出重要貢獻(xiàn)。

22.我國(guó)外交政策的宗旨和基本原則：

“維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展”作為外交政策的宗旨。

基本目標(biāo)：維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展。基本立場(chǎng)：獨(dú)立自主 基本準(zhǔn)則：和平共處五項(xiàng)原則：

這五相原則是，相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯，互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處； 加強(qiáng)同第三世界國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本立足點(diǎn) “和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針的提出有什么內(nèi)容和重要意義？

答題：1.基本內(nèi)容：其基本內(nèi)容有以下四個(gè)方面：

（一）一個(gè)中國(guó)。

（二）兩制并存。

（三）高度自治。

（四）力爭(zhēng)和平統(tǒng)一，不承諾放棄使用武力。

2.重要意義：

（1）實(shí)踐意義。第一，順利收回香港、澳門，保證了兩個(gè)特別行政區(qū)的繁榮穩(wěn)定發(fā)展；

第二，堅(jiān)持在維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和領(lǐng)土主權(quán)的同時(shí)，照顧到臺(tái)海兩岸的歷史和現(xiàn)狀，有利于避免使用武力解決臺(tái)灣問(wèn)題帶來(lái)的不良后果，有利于推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，也盡可能為中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)爭(zhēng)取到和平的國(guó)/ 11

內(nèi)外環(huán)境；第三，為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題樹(shù)立了良好范例，提供了新思路，進(jìn)行了有益探索，有利于維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定。

（2）理論意義。中國(guó)共產(chǎn)黨提出“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針，是貫徹解放思想、實(shí)事求是思想路線，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)解決歷史遺留問(wèn)題的科學(xué)構(gòu)想。第一，創(chuàng)造性地豐富發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。認(rèn)為，在一個(gè)國(guó)家內(nèi)，可以同時(shí)容納兩種不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)制度；第二，創(chuàng)造性地把處理國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系的和平共處五項(xiàng)原則運(yùn)用于解決一個(gè)國(guó)家內(nèi)部的統(tǒng)一問(wèn)題。認(rèn)為，在一個(gè)國(guó)家內(nèi)，兩種不同性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)制度地區(qū)，可以參照這五項(xiàng)原則和平共處。聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明，為什么中國(guó)搞現(xiàn)代化必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)？ 答題要點(diǎn)：

（1）黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證。因?yàn)椋?第一，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能保證中國(guó)現(xiàn)代化的社會(huì)主義方向；

第二，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能找到符合中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化規(guī)律的正確道路；

第三，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能制定合乎中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的路線、方針和政策； 第四，只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能形成中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)大軍。

（2）聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明：歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨是一支具有極大的凝聚力和向心力的核心力量。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民可以形成統(tǒng)一的意志、統(tǒng)一的行動(dòng)，形成堅(jiān)強(qiáng)的整體。只要我們黨的領(lǐng)導(dǎo)是正確的，就能夠把全國(guó)人民的力量集合起來(lái)，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏偉目標(biāo)就一定能實(shí)現(xiàn)。

25.結(jié)合實(shí)際，談一談新時(shí)期如何全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。答題要點(diǎn)：

黨的十八大強(qiáng)調(diào)指出：形勢(shì)的發(fā)展、事業(yè)的開(kāi)拓、人民的期待，都要求我們以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。

首先，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，必須牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線。一方面，黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)是執(zhí)政能力建設(shè)的基礎(chǔ)和前提。另一方面，執(zhí)政能力建設(shè)是黨的一項(xiàng)基本建設(shè)，它是先進(jìn)性和純潔性建設(shè)的現(xiàn)實(shí)要求和具體體現(xiàn)。

其次，緊緊圍繞黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線，繼續(xù)推進(jìn)學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)，全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平。建設(shè)學(xué)習(xí)型的馬克思主義執(zhí)政黨，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要前提。建設(shè)創(chuàng)新型的馬克思主義執(zhí)政黨，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的時(shí)代要求。

總之，只有抓好學(xué)習(xí)型、服務(wù)型、創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)，才能鞏固和加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、保持黨的先進(jìn)性和純潔性，才能確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。改革開(kāi)放的目的

答：

1、改革開(kāi)放是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力 1）改革開(kāi)放是解放社會(huì)生產(chǎn)力。2）改革開(kāi)放是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。

2、改革開(kāi)放是為了發(fā)展社會(huì)主義 1）改革是為了煥發(fā)社會(huì)主義的活力。2）改革是為了更好地堅(jiān)持社會(huì)主義。

27實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)” / 11

答：中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵就是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程中，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，就能最大限度凝聚共識(shí)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，匯聚每個(gè)人的夢(mèng)想成就偉大的中國(guó)夢(mèng)，形成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大正能量。

28走共同富裕道路，由人民共享發(fā)展成果 答：

1、什么是共同富裕? 共同富裕不是同步富裕，也不是同等富裕。其標(biāo)準(zhǔn)是：全體社會(huì)成員過(guò)著富裕的生活；不存在貧困現(xiàn)象，只有富裕程度的差異；社會(huì)成員的收入雖有差別，但不能過(guò)大。

2、為什么要實(shí)現(xiàn)共同富裕？

答：（1）共同富裕是社會(huì)主義的根本原則（2）社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕（3）是社會(huì)主義本質(zhì)的內(nèi)在要求和體現(xiàn)

社會(huì)主義本質(zhì)：解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

3、實(shí)現(xiàn)共同富裕的途徑 ？(怎樣實(shí)現(xiàn))答：只有鼓勵(lì)一部分人、一部分地區(qū)通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，形成示范效應(yīng)，并通過(guò)先富者帶動(dòng)和幫助后富者，才能逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。

30加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式

答：加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的意義 ：當(dāng)前影響我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的因素不再局限于單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式，而是已擴(kuò)大和涉及整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的各個(gè)方面，并將會(huì)影響和制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。因此，及時(shí)地轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式顯得非常必要和緊迫。十七大將轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為重大戰(zhàn)略任務(wù)，具有極其重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義 1.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是符合當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)際的重大戰(zhàn)略2.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。3.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的重要實(shí)現(xiàn)途徑。因此，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)，是提高我國(guó)經(jīng)濟(jì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力的根本舉措，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的重要保證。

聯(lián)系實(shí)際談?wù)勎覈?guó)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的途徑及措施

答：我們必須堅(jiān)持科學(xué)的原則、實(shí)施可行的措施、探索有效的途徑，來(lái)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展地方式：其一，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要堅(jiān)持走新型工業(yè)化道路，其二，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要堅(jiān)持城鄉(xiāng)和區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略。其三，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需。其四，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，其五，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，要通過(guò)節(jié)能減排建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。

31政治體制改革的目標(biāo)和任務(wù)

答：政治體質(zhì)改革目標(biāo)是:大力發(fā)展人民民主,保證和實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的權(quán)利其基本取向就是通過(guò)政治體質(zhì)改革，充分調(diào)動(dòng)人名的積極性和創(chuàng)造性，使人民的基本權(quán)利得到更好的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，同時(shí)，通過(guò)健全與完善當(dāng)和國(guó)家制度，增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展提供重要保障。

任務(wù)：1．支持和保證人民通過(guò)人民代表大會(huì)行使國(guó)家權(quán)力。2．健全社會(huì)主義協(xié)商民主制度3．完善基層民主制度4．全面推進(jìn)依法治國(guó) 5．深化行政體制改革6．建立健全權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督體系 7．鞏固和發(fā)展最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線 / 11

32社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂

答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括：馬克思主義的指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂：

答：

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系決定中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向：1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的精髓。2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系彰顯社會(huì)主義的特色和本質(zhì)。3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系增進(jìn)民眾對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系增強(qiáng)中華民族凝聚力：1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系為增強(qiáng)民族凝聚力提供有力保證。2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系為增強(qiáng)民族凝聚力建構(gòu)精神家園。3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系為增強(qiáng)民族凝聚力培育文化自覺(jué)和文化自信。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值體系提升國(guó)家文化軟實(shí)力：社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要途徑。1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是國(guó)家文化軟實(shí)力形成的重要因素。2.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中華文化走向世界的重要基礎(chǔ)。3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是參與國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)的重要支撐。

要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為興國(guó)之魂，首先要使社會(huì)主義核心價(jià)值體系成為當(dāng)代中國(guó)文化之魂。在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)過(guò)程中，要將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，增進(jìn)全社會(huì)對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同；將社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域與精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值體系的強(qiáng)大效能；用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在尊重差異、包容多樣的基礎(chǔ)上最大限度形成社會(huì)共識(shí)。

33.社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的主要任務(wù): 答：1.堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

第一，馬克思主義深刻揭示了人類歷史發(fā)展客觀規(guī)律，為人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展指明了方向。第二，馬克思主義作為一個(gè)開(kāi)放的理論體系，自誕生以來(lái)始終與時(shí)俱進(jìn)，與實(shí)踐同步，具有強(qiáng)大的生命力。第三，馬克思主義是被實(shí)踐證明的真理。

2.樹(shù)立中國(guó)社會(huì)主義特色共同理想3.弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神4樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

34如何理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證

答：建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)中的一個(gè)重要?dú)v史階段，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是其內(nèi)在要求和取得勝利的根本保證。江澤民同志在黨的十五大報(bào)告中所指出的，高舉鄧小平理論偉大旗幟，把我們的事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)，關(guān)鍵在于堅(jiān)持、加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。1.只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。2.只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能找到符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路。

3.只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能制定合乎中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化所需要的路線，方針和政策 4.只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能形成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)大軍

35堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)（堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)為什么要改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？）/ 11

答：“為了堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須努力改善黨的領(lǐng)導(dǎo)”是鄧小平在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中提出的一個(gè)重要思想，這個(gè)思想提出主要原因在于兩個(gè)方面： 1改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是為了適應(yīng)形式發(fā)展的需要 2改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是克服自身缺點(diǎn)的需要

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是以始終保持黨的先進(jìn)性為保證的，黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)中建立起來(lái)的領(lǐng)導(dǎo)地位和威信，靠的就是我黨能夠根據(jù)歷史條件的變化不斷的改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方式，適應(yīng)新形勢(shì)的要求，我們黨現(xiàn)在所處的國(guó)內(nèi)外環(huán)境發(fā)生著重大變化，我們?cè)谇斑M(jìn)的道路上，不可避免地會(huì)遇到各種困難和風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)越是向前發(fā)展，我們面臨的任務(wù)就越艱巨，需要解決的矛盾和問(wèn)題也越復(fù)雜，要保證我們黨始終走在時(shí)代前列，始終成為全國(guó)人民的主心骨，始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，就必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力。

21．黨提出用鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝全黨的任務(wù)是在(B．黨的的十四大)。22.以人為本是我們黨的(B.根本宗旨和執(zhí)政理念)的集中體現(xiàn)。

23.科學(xué)發(fā)展觀主張把(B.促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展)統(tǒng)一起來(lái)。24.黨的思想路線的恢復(fù)與重新確立是在(C.1978年)。25.黨是思想路線的核心是(C.實(shí)事求是)。

26.社會(huì)主義初級(jí)階段是指(C.我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義所要經(jīng)歷的特定階段)。

27.“兩個(gè)基本點(diǎn)”必須服從于(B.經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心)。

28.黨的十七大根據(jù)黨的基本路線的新表述，補(bǔ)充了(B.社會(huì)建設(shè))的內(nèi)容。29.科學(xué)發(fā)展觀是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的(A.指導(dǎo)思想)。

30.和平共處五項(xiàng)原則的本質(zhì)是反對(duì)侵略和擴(kuò)張，維護(hù)(A.國(guó)家的獨(dú)立自主權(quán)利)。31．黨的十一屆三中全會(huì)明確作出了把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到(A.經(jīng)濟(jì)建設(shè))上來(lái)的戰(zhàn)略決策。

32.黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須把(A.人民的根本利益)作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

33.2004年9月胡錦濤在黨的十六屆四中全會(huì)上提出，提高黨的執(zhí)政能力建設(shè)，首先要提高(C.領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展)的能力。

34.科學(xué)發(fā)展觀的核心思想是(C.以人為本)。

35.(B.解放思想)是黨的實(shí)事求是思想路線的本質(zhì)要求。

36.我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的時(shí)間跨度是指(B．從社會(huì)主義改造基本完成到社會(huì)主義現(xiàn)代化基本實(shí)現(xiàn))。

37.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，是(A.立國(guó)之本)。

38.黨的十七大通過(guò)的黨章，把(A.和諧)同“富強(qiáng)、民主、文明”一起寫(xiě)入了基本路線。39.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)重要保證是(A.堅(jiān)持民主法制)。40.“一國(guó)兩制”的出發(fā)點(diǎn)是(C.實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一)。/ 11

第四篇：如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義和朝鮮特色社會(huì)主義

如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義和朝鮮特色社會(huì)主義

中國(guó)特色的社會(huì)主義既適合中國(guó)國(guó)情，具有中國(guó)特色，又體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)，完善和發(fā)展了社會(huì)主義基本制度。朝鮮勞動(dòng)黨在以金日成理論為基礎(chǔ)構(gòu)建的思想指導(dǎo)下, 堅(jiān)持走與眾不同的道路。半個(gè)多世紀(jì)以來(lái), 中朝兩國(guó)都取得了各自的成就，相比于建國(guó)之初都發(fā)生了翻天覆地的變化。雖然都為社會(huì)主義國(guó)家，但兩國(guó)的發(fā)展?fàn)顩r卻大為不同。

中國(guó)特色社會(huì)主義是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)中國(guó)的國(guó)情實(shí)行的社會(huì)主義，它既不同于傳統(tǒng)的社會(huì)主義，又不同于資本主義，它應(yīng)具有五個(gè)基本特征： 1）以民為本2）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；3）共同富裕；4）中華文化；5）民主政治。中國(guó)特色社會(huì)主義，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

不同于中國(guó)特色社會(huì)主義，朝鮮特色社會(huì)主義具有以下特點(diǎn)。第一，政治上強(qiáng)調(diào)主體社會(huì)主義特色。按照“主體思想”朝鮮勞動(dòng)黨首先抓思想革命，其次抓技術(shù)和文化革命，多次強(qiáng)調(diào)“主體社會(huì)主義”就是主體思想的體現(xiàn)和運(yùn)用。第二，堅(jiān)持 以軍事為中心的“強(qiáng)盛大國(guó)”戰(zhàn)略，在全黨全國(guó)推行“先軍政治”思想。先軍政治的基本內(nèi)涵是“軍事先行，先軍后工”，主要表現(xiàn)在政治上實(shí)行“先軍領(lǐng)導(dǎo)”，經(jīng)濟(jì)上推行“先軍經(jīng)濟(jì)路線”，外交上實(shí)施“先軍外交戰(zhàn)術(shù)”。1998 年，金正日又提出建設(shè)思想強(qiáng)國(guó)、軍事強(qiáng)國(guó)和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的“強(qiáng)盛大國(guó)”的戰(zhàn)略。第三，經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)行有限開(kāi)放政策。

朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，朝鮮半島分裂，出現(xiàn)南北朝鮮，1950年后期，中蘇在意識(shí)形態(tài)上出現(xiàn)分歧，蘇聯(lián)開(kāi)始減少了對(duì)朝鮮的援助，朝鮮意識(shí)到自立的必要性和緊迫性，金日成逐漸形成主體社會(huì)主義的思想，關(guān)于內(nèi)涵，金日成進(jìn)一步指出： 樹(shù)立主體，就意味著堅(jiān)持這樣的原則： 獨(dú)立地根據(jù)本國(guó)的實(shí)際情況,，并且主要依靠自力的力量解決革命和建設(shè)中的一切問(wèn)題。1970 年朝鮮勞動(dòng)黨五大通過(guò)的黨章中 明確把“主體思想”定義為把馬克思列寧主義創(chuàng)造性地體現(xiàn)于朝鮮的現(xiàn)實(shí)。1972 年朝鮮社會(huì)主義憲法也規(guī)定：民主主義人民共和國(guó)以“主體思想”作為自己的指針。東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，1992年朝鮮在修改憲法時(shí)把馬列主義刪除，并寫(xiě)入主體思想；2009年，朝鮮又在憲法中除去共產(chǎn)主義一詞并強(qiáng)調(diào)先軍思想。現(xiàn)在，朝鮮在憲法中自稱為社會(huì)主義國(guó)家，并以主體思想，先軍思想為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的“指導(dǎo)方針”。從中國(guó)方面來(lái)看，中國(guó)的社會(huì)主義道路也是在馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)行的，隨后產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要理論都是在不斷探索中形成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，鄧小平曾不斷指出：我們多次重申，要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。事實(shí)證明，這是一條切合中國(guó)實(shí)際的強(qiáng)國(guó)富民之路，一條希望之路。朝鮮的主體社會(huì)主義指導(dǎo)思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系雖都從馬克思主義出發(fā)，但其實(shí)際指導(dǎo)意義與情況卻不同。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，朝鮮堅(jiān)持高度集中的計(jì)劃體制，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義只能是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的重要性，認(rèn)為離開(kāi)計(jì)劃，經(jīng)濟(jì)就無(wú)法運(yùn)行，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)只能有計(jì)劃的發(fā)展。朝鮮特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的計(jì)劃要實(shí)行“一元化”與“細(xì)部化”，反對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。而且在對(duì)外開(kāi)放情況來(lái)看，長(zhǎng)期以來(lái)，朝鮮的對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，主要是與前蘇聯(lián)、東歐、中國(guó)等社會(huì)主義國(guó)家進(jìn)行，相對(duì)閉塞，雖然后來(lái)加大開(kāi)放區(qū)的范圍，出臺(tái)了一系列的大膽的經(jīng)濟(jì)調(diào)整政策，但是總的來(lái)看，朝鮮還是實(shí)行有限開(kāi)放的政策，這些很大程度上影響了其社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。另一方面，中國(guó)不同于朝鮮，它把社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，同時(shí)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，這些舉措有力的加大了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是中國(guó)特色社會(huì)主義特色之一，也是中國(guó)特色社會(huì)主義模式的突出表現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是當(dāng)代中國(guó)的中心任務(wù)和迫切要求，要把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國(guó)建成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國(guó)，必須找到一條中國(guó)式的現(xiàn)代化發(fā)展道路。鄧小平以無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的膽識(shí)和勇氣在對(duì)“ 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”作出了科學(xué)回答的同時(shí)，進(jìn)一步指出：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主，資本主義也有計(jì)劃，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。黨的十四大明確提出建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從而終于找到和開(kāi)辟了以社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合為標(biāo)志的中國(guó)式的社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路。它既不同于過(guò)去的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，又不同于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，而是把社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)運(yùn)行機(jī)制有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在社會(huì)主義主干上嫁接現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制。這是人類歷史上嶄新的經(jīng)濟(jì)體制，它不僅解決了社會(huì)主義制度下有效發(fā)展生產(chǎn)力的基本途徑問(wèn)題，更重要的是構(gòu)建了一種嶄新的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。

在馬克思主義的指導(dǎo)下，朝鮮社會(huì)主義的發(fā)展取得了巨大的成就，然而，朝鮮社會(huì)主義的發(fā)展無(wú)論當(dāng)前今后，都還會(huì)面臨許多困難，社會(huì)主義改革的障礙依然存在，但朝鮮黨和人民已經(jīng)決心探索符合朝鮮國(guó)情的社會(huì)主義道路，在這方面，中國(guó)特色社會(huì)主義的成功是朝鮮改革的榜樣，中國(guó)共產(chǎn)黨人開(kāi)辟的符合中國(guó)基本國(guó)情，具有鮮明中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，賦予了社會(huì)主義以新的活力和生機(jī)，完善和發(fā)展了社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上的偉大創(chuàng)舉。

第五篇：中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的特色和優(yōu)勢(shì)

淺談中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

王淑貞

（2007年12月29日）

黨的十七大報(bào)告高度概括了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的基本點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。我們要全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的內(nèi)涵和特點(diǎn)，增強(qiáng)堅(jiān)持這條道路的自覺(jué)性和堅(jiān)定性。下面，結(jié)合人大工作實(shí)際，就如何認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)談一些看法。

一、我國(guó)人民民主的主要實(shí)現(xiàn)形式

中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度主要包括人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。這些民主制度，是人民民主的主要實(shí)現(xiàn)形式。我著重講講人民代表大會(huì)制度和基層群眾自治制度。

人民代表大會(huì)制度是我國(guó)人民當(dāng)家作主，參與國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)的根本政治制度，我國(guó)人民主要通過(guò)全國(guó)人民代表大會(huì)和地方各級(jí)人民代表大會(huì)制度實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的政治權(quán)利。人民代表大會(huì)制度的基本內(nèi)容包括5個(gè)方面：一是各級(jí)人大都由民主選舉產(chǎn)生，對(duì)人民負(fù)責(zé)，受人民監(jiān)督，人民代表大會(huì)及其常委會(huì)的職權(quán)主要是立法（市以上單位）、監(jiān)督、人事任免、重大事項(xiàng)決定等。二是各級(jí)人大及其常委會(huì)實(shí)行民主集中制，集體行使權(quán)力、決定問(wèn)題，以真正集中人民意志，代表人民利益。民主選舉是民主集中制的基礎(chǔ)。選舉權(quán)與被選舉權(quán)是人民行使國(guó)家權(quán)力的重要標(biāo)志。三是國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)都由人大產(chǎn)生，并對(duì)它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。在人大統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力的前提下，明確劃分國(guó)家的行政權(quán)、審判權(quán)、檢察權(quán)。行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)執(zhí)行人民代表大會(huì)通過(guò)的法律、決議、決定；法院和檢察院依照法律分別獨(dú)立行使審判權(quán)、檢察權(quán)。四是在中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行中央和地方的合理分權(quán)，發(fā)揮兩個(gè)積極性。五是各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，享有比一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)更大的自主權(quán)。

基層群眾自治制度，是中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度的重要內(nèi)容。這一制度主要包括以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)、企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層群眾的自治體系，廣大城鄉(xiāng)群眾通過(guò)基層自治制度，依法直接行使民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的民主權(quán)利，管理基層公共事務(wù)和公益事業(yè)，實(shí)行自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我監(jiān)督，對(duì)干部實(shí)行民主監(jiān)督，成為我國(guó)最直接、最廣泛、最生動(dòng)的民主實(shí)踐，有利于人民群眾依法管理自己的事務(wù)和民主素質(zhì)的提高。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)

中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度是馬克思主義基本原理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的產(chǎn)物，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義關(guān)于民主理論的基本原則，又吸收了人類政治文明發(fā)展的有益成果，具有鮮明的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。

1、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證，中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。無(wú)論是發(fā)展社會(huì)主義民主，還是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家都是通過(guò)黨的政治、思想和組織領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)的。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻剝削階級(jí)統(tǒng)治，建立人民政權(quán)，就是要組織和支持人民當(dāng)家作主，實(shí)現(xiàn)最廣大人民的意志和利益，這是我們黨執(zhí)政的根本目的和可靠基礎(chǔ)。離開(kāi)了人民群眾的根本利益和當(dāng)家作主的權(quán)利，黨的領(lǐng)導(dǎo)就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木。國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，一切為了人民，一切依靠人民，是社會(huì)主義政治和法律制度的根本保證。離開(kāi)了人民當(dāng)家作主，社會(huì)主義政治和法律制度就失去了前提和基礎(chǔ)。

依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略，民主是法制的前提和基礎(chǔ)，法制是民主的體現(xiàn)和保障，民主只有以法制為依托，才具有可靠的保障，法制只有以民主為基礎(chǔ)，才具有至上的權(quán)威。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須與法治建設(shè)相統(tǒng)一。我們強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，歸根到底也是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，為人民當(dāng)家作主提供政治和法律制度保障。

2、堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力屬于人民。我國(guó)憲法明確規(guī)定：中華人民共和國(guó)的一切權(quán)力屬于人民。人民是國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人，也是憲法和法律所確認(rèn)和保障的民主和政治權(quán)力的主體。人民依照法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式，管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。中國(guó)特色社會(huì)主義民主是民主和專政的統(tǒng)一，一方面，在人民內(nèi)部實(shí)現(xiàn)最廣泛的民主，用民主和法治的方式解決人民內(nèi)部矛盾，尊重和保障人權(quán)，保障人民的合法權(quán)益；另一方面，依法制裁破壞社會(huì)主義制度、危害國(guó)家安全和公共安全、侵犯公民人身權(quán)利和民主權(quán)利、貪污賄賂和瀆職等各種犯罪行為，維護(hù)法律秩序，保護(hù)國(guó)家和人民利益。中國(guó)特色社會(huì)主義民主是大多數(shù)人享受的民主，不僅真實(shí)體現(xiàn)了人民主權(quán)原則，使人民群眾的意志和要求得到充分表達(dá)和反映，而且能夠通過(guò)人民行使選舉、監(jiān)督、罷免等民主權(quán)利，保證社會(huì)公職人員把人民賦予的權(quán)力用來(lái)為人民服務(wù)。

3、堅(jiān)持民主內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義民主堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，選擇人民當(dāng)家作主的實(shí)現(xiàn)形式。在國(guó)體上，堅(jiān)持人民民主專政，保證工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的政權(quán)性質(zhì)；在政體上，堅(jiān)持人民代表大會(huì)制度，保證人民當(dāng)家作主的主體地位；在政黨制度上，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，形成最廣泛的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線；在民族關(guān)系上，堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，保證各少數(shù)民族的民主權(quán)利和利益；在民主結(jié)構(gòu)上，在堅(jiān)持社會(huì)主義根本政治制度的同時(shí)，實(shí)行基層群眾自治，保障城鄉(xiāng)基層廣大人民的直接民主權(quán)利。這些民主制度，是在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成并不斷發(fā)展的，體現(xiàn)了社會(huì)主義民主原則同中國(guó)國(guó)情的統(tǒng)一，內(nèi)容真實(shí)性與形式多樣性的統(tǒng)一，民主與效率的統(tǒng)一，權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一。

4、堅(jiān)持以民主集中制為根本組織原則和活動(dòng)方式。我國(guó)憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)實(shí)行民主集中制的原則。”中國(guó)特色社會(huì)主義民主是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，黨和國(guó)家保障人民群眾依法行使民主權(quán)利，在充分民主的基礎(chǔ)上正確集中各方意見(jiàn)，協(xié)調(diào)不同利益，集體行使權(quán)力，科學(xué)作出決策，保證人民意志和利益的實(shí)現(xiàn)，維護(hù)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)尊重多數(shù)，保護(hù)少數(shù)，反對(duì)把個(gè)人意志凌駕于集體之上，有利于發(fā)揮社會(huì)主義制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力，集中力量辦大事，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧。

中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，在實(shí)踐中已經(jīng)并將繼續(xù)展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和優(yōu)越性。新中國(guó)成立以前，中國(guó)成為全世界幾乎所有大小帝國(guó)主義國(guó)家掠奪的對(duì)象。蒙古、蘇聯(lián)邊界版圖有相當(dāng)部分是我國(guó)的，但給圈走了，香港、澳門100年才回歸??，中國(guó)人民備受帝國(guó)主義、封建主義的欺負(fù)和壓迫，國(guó)內(nèi)的租界“華人和狗，不得內(nèi)進(jìn)”等給國(guó)民極大的恥辱，毫無(wú)民主權(quán)利可言。新中國(guó)成立后，中國(guó)人民以主人翁的姿態(tài)創(chuàng)造歷史，享受發(fā)展成果，使中國(guó)朝著富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)，日益成為一個(gè)受世界各國(guó)人民尊重的國(guó)家，屹立于世界東方。人民民主是社會(huì)主義的生命，中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路是充滿光明和希望的道路。

三、不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展

我國(guó)正處于全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，也是加快經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)體制創(chuàng)新和完善的關(guān)鍵時(shí)期。黨的十七大根據(jù)形勢(shì)任務(wù)的變化，對(duì)政治建設(shè)和政治體制改革作出了全面部署，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持正確的政治方向，以保證人民當(dāng)家作主為根本，以增強(qiáng)黨和國(guó)家活力，調(diào)動(dòng)人民積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。我們要按照黨的十七大部署，從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，借鑒人類政治文明的有益成果，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不斷深化和人民政治參與積極性不斷提高的要求，堅(jiān)定不移地推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展。

1、要堅(jiān)持黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，正確把握人大工作的政治方向。黨的領(lǐng)導(dǎo)是我們一切事業(yè)成功和勝利的保證，也是領(lǐng)導(dǎo)我們構(gòu)建和諧社會(huì)的核心力量。十七大報(bào)告中指出，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，我們要深刻領(lǐng)會(huì)，貫徹落實(shí)到人大工作的全過(guò)程。人大常委會(huì)黨組是黨委的派出機(jī)構(gòu)，要向黨委負(fù)責(zé)，在政治上、思想上、組織上、行動(dòng)上始終同黨中央和省、市、區(qū)委保持高度一致。區(qū)人大常委會(huì)要牢固樹(shù)立黨的觀念，始終不渝地堅(jiān)持和依靠區(qū)委的領(lǐng)導(dǎo)，始終堅(jiān)持正確的政治方向，自覺(jué)服從和服務(wù)于區(qū)委的中心工作，緊緊圍繞區(qū)的工作大局依法履行職責(zé)。要堅(jiān)持和完善重大問(wèn)題向區(qū)委請(qǐng)示報(bào)告制度，緊緊依靠區(qū)委解決人大工作中的重要問(wèn)題。

2、要堅(jiān)持國(guó)家一切權(quán)力屬于人民，擴(kuò)大公民有序政治參與。我國(guó)廣大人民是當(dāng)家作主的主人和國(guó)家政治生活的主體，不僅可以通過(guò)國(guó)家立法機(jī)關(guān)把自己的意志上升為國(guó)家法律，使國(guó)家意志和人民意志在本質(zhì)上達(dá)到內(nèi)在統(tǒng)一，而且通過(guò)人民群眾廣泛的政治參與，依法管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，促進(jìn)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。人大代表來(lái)自于人民，根植于人民，服務(wù)于人民，代表著各種群體的利益，他們對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)民主法制，維護(hù)公平正義有著不可替代的作用。最近，我區(qū)開(kāi)展人大代表街道工作室試點(diǎn)活動(dòng)，進(jìn)而逐步鋪開(kāi)。這是為人大代表搭建一個(gè)參政議政的平臺(tái)，一個(gè)聯(lián)系選民的平臺(tái)。可以依托這個(gè)平臺(tái)，把各項(xiàng)代表活動(dòng)有效地開(kāi)展起來(lái)，有利于搭建代表與選民溝通的橋梁，密切代表與選民的聯(lián)系；有利于拓寬社情民意表達(dá)的渠道，使群眾的利益訴求得到充分表達(dá)；有利于及時(shí)了解和解決人民群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，更好地化解社會(huì)矛盾，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。通過(guò)這個(gè)陣地，更加豐富基層民主形式，推進(jìn)基層民主進(jìn)程，拓寬公民有序政治參與。

3、要堅(jiān)持依法治國(guó)基本方略，實(shí)現(xiàn)國(guó)家各項(xiàng)工作法治化。按照有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究的方針，不斷推進(jìn)完善立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法進(jìn)程，保證依法治國(guó)基本方略的全面貫徹落實(shí)。今年，我們選擇了一些單位開(kāi)展依法治理測(cè)評(píng)試點(diǎn)工作，這是推進(jìn)依法治區(qū)工作的重要實(shí)踐。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)利益關(guān)系日趨多樣化、復(fù)雜化，人民群眾對(duì)改善公共服務(wù)和生活質(zhì)量的要求更加迫切。依法治區(qū)工作是實(shí)施人民依法治國(guó)基本方略的具體體現(xiàn)，如果法治建設(shè)跟不上，依法治區(qū)工作不適應(yīng)，和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境就難以形成，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的良好勢(shì)頭就難以保持。加強(qiáng)憲法和法律實(shí)施，維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一、尊嚴(yán)、權(quán)威，必須善于依法行政和依法辦事，按照憲法、法律和法規(guī)管理國(guó)家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)，保障公民合法權(quán)益。支持和保證國(guó)家機(jī)關(guān)依法行使職權(quán)，保證審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依法獨(dú)立公正地行使審判權(quán)、檢察權(quán)，堅(jiān)持糾正有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)的現(xiàn)象。我們要增強(qiáng)全社會(huì)的公民意識(shí)和法律觀念，深入開(kāi)展法制宣傳教育，牢固樹(shù)立社會(huì)主義法制理念，弘揚(yáng)法治精神。人大機(jī)關(guān)干部要加強(qiáng)學(xué)習(xí)法律知識(shí)，帶頭守法，提高依法辦事的水平，努力營(yíng)造公民自覺(jué)學(xué)法、守法、用法的社會(huì)氛圍，為推進(jìn)依法治國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。