第一篇：中國特色社會主義理論與實(shí)踐復(fù)習(xí)大綱與考試說明

武漢科技大學(xué)2011級碩士研究生

“中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究”

復(fù)習(xí)大綱與考試說明

復(fù)習(xí)大綱：

第一講中國特色社會主義理論的形成與實(shí)踐的發(fā)展

中國特色社會主義理論體系的主要內(nèi)容與特點(diǎn)

中國特色社會主義建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)

第二講中國特色社會主義理論與實(shí)踐的基本問題

社會主義改革和對外開放

第三講中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)

深化經(jīng)濟(jì)體制改革，完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制

第四講中國特色社會主義政治

我國政治建設(shè)和發(fā)展中的突出矛盾和問題

努力推進(jìn)中國特色社會主義政治文明發(fā)展

第五講中國特色社會主義文化

深化文化體制改革，推動(dòng)社會主義文化大發(fā)展、大繁榮

第六講中國特色社會主義社會

我國社會建設(shè)、社會管理中的問題及成因

促進(jìn)我國社會和諧穩(wěn)定發(fā)展的思路和舉措

第七講中國特色社會主義建設(shè)與發(fā)展的內(nèi)在要求

堅(jiān)持和發(fā)展獨(dú)立自主的和平外交

注：課程講稿可在武漢科技大學(xué)馬克思主義教研部（http://my.wust.edu.cn/）下載。

考試說明：

一、題型與分?jǐn)?shù)分布

簡答題（10*3=30分）

問答題（15*2=30分）

材料分析題（1*20=20分）

論述題（1*20=20分）

具體時(shí)間地點(diǎn)請查看馬克思主義教研部（http://my.wust.edu.cn/）和研究生處網(wǎng)站通知。

四、課程成績構(gòu)成期末考試成績占60%；課程論文或調(diào)研報(bào)告占30%；（第9周期中教學(xué)檢查）考勤占10%。1

第二篇：中國特色社會主義理論與實(shí)踐復(fù)習(xí)思考題

中國特色社會主義理論與實(shí)踐復(fù)習(xí)思考題（2019全日制版）

1、試論中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。（導(dǎo)論）

2、在21世紀(jì)到來的前夕，英國廣播公司（BBC）在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，結(jié)果高居榜首的是馬克思。請結(jié)合實(shí)際談?wù)勸R克思主義至今仍受到人們的普遍關(guān)注，充滿生機(jī)和活力的原因在哪里？以及我們應(yīng)當(dāng)如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義？（導(dǎo)論）

3、試論中國特色社會主義的四大基本問題。（導(dǎo)論）

4、請結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓χ袊厣鐣髁x道路的理解。（道路）

5、為什么必須堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路？（道路）

6、請結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾螆?jiān)定中國特色社會主義道路自信？（道路）

7、請闡述中國特色社會主義理論體系的形成和主要內(nèi)容。（理論體系）

8、請闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容和意義。（理論體系）

9、請結(jié)合實(shí)際談?wù)勚袊厣鐣髁x理論體系是如何形成的，包括哪些主要內(nèi)容？（理論體系）

10、中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議對堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提出了總體目標(biāo)，做出了重大部署，其中對我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢進(jìn)行了歸納，請問有哪些顯著優(yōu)勢？（制度）

11、中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全黨的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，請問具體內(nèi)容是哪些？（制度）

12、中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議明確了堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)。請結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓傮w目標(biāo)的理解？（制度）

13、試析中國特色社會主義制度自信的根源。（制度）

14、文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。談?wù)勀銓@段話的理解。（文化）

15、試析我國文化自信的根源。（文化）

16、請結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覀儜?yīng)該如何增強(qiáng)文化自信？（文化）

1.試論中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。（導(dǎo)論）

2.在21世紀(jì)到來的前夕，英國廣播公司（BBC）在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，結(jié)果高居榜首的是馬克思。請結(jié)合實(shí)際談?wù)勸R克思主義至今仍受到人們的普遍關(guān)注，充滿生機(jī)和活力的原因在哪里？以及我們應(yīng)當(dāng)如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義？（導(dǎo)論）

3.試論中國特色社會主義的四大基本問題。（導(dǎo)論）

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，最根本的是要從理論和實(shí)踐上清醒認(rèn)識和科學(xué)回答四個(gè)基本問題，即：

（1）什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義

（2）建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義

（3）建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨。

（4）實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。

中國特色社會主義的全部理論與實(shí)踐就是緊緊圍繞這四個(gè)基本問題展開的，是在不斷探索和科學(xué)回答這四個(gè)基本問題的過程中逐步形成和發(fā)展起來的。

中國特色社會主義的四個(gè)基本問題都非常重要，關(guān)系到當(dāng)代中國發(fā)展的思想前提、政治主題、根本保證和物質(zhì)保證。其中，什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，這是事關(guān)能否堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的思想前提問題；建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，這是中國共產(chǎn)黨在整個(gè)社會主義歷史階段都必須探索和回答的問題；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，這是中國共產(chǎn)黨自成立以來始終面臨的一個(gè)重大問題，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的一個(gè)重大問題；實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，這是一個(gè)關(guān)系到能否為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的重大問題。

中國特色社會主義的四個(gè)基本問題密切相連，其中對于馬克思主義的認(rèn)識和態(tài)度，是能否正確認(rèn)識和把握其他三個(gè)問題的思想前提。對其他三個(gè)問題的正確認(rèn)識和科學(xué)回答，只能建立在對馬克思主義的正確認(rèn)識和科學(xué)態(tài)度基礎(chǔ)之上

4.請結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓χ袊厣鐣髁x道路的理解。（道路）

教科書P7

5.為什么必須堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路？（道路）

中國特色社會主義有根、有源、有生命力，是我們黨將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的歷史性成就，體現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的高度統(tǒng)一

只有社會主義才能救中國，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在慶祝改革開放40周年大會上，總書記強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持走中國特色社會主義道路，不斷堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義。這是總書記代表中國人民向全世界作出的莊嚴(yán)宣示，是對近代以來中華民族歷史命運(yùn)進(jìn)行的規(guī)律性總結(jié)，是全面把握大局大勢基礎(chǔ)上對“中國向何處去”作出的科學(xué)回答。

中國特色社會主義有根、有源、有生命力，是我們黨將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的歷史性成就，體現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的高度統(tǒng)一。中國特色社會主義道路是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、克服千難萬險(xiǎn)取得的寶貴成果，一路走來極不容易，彌足珍貴，走得對、走得正、走得好。不管經(jīng)歷何種艱難險(xiǎn)阻，也無論遭遇怎樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，沒有變，也不會變。這是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的社會主義，是從世界社會主義500年發(fā)展演進(jìn)而來并為中國實(shí)踐所證明了的社會主義，是在有著5000多年文明史、13億多人口的東方大國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力的社會主義。

總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義要一以貫之。一以貫之，就是堅(jiān)定不移、貫徹始終，不因時(shí)間、條件和環(huán)境的變化而有絲毫動(dòng)搖，不因雜音噪音就改弦更張。走什么樣的道路最合適，開辟道路的人最有發(fā)言權(quán)。中國特色社會主義道路是全體中華兒女砥礪奮進(jìn)、頑強(qiáng)奮斗拼出來的，具有無比廣闊的時(shí)代舞臺、無比深厚的歷史底蘊(yùn)、無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國特色社會主義之所以有“四個(gè)自信”，是因?yàn)槲覀兙o緊依靠人民，堅(jiān)持自力更生、艱苦奮斗，凝聚起同心共筑中國夢的磅礴力量，創(chuàng)造出舉世矚目的中國奇跡。

中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，必將迎來發(fā)展進(jìn)步的美好前景，也會面臨各種不確定性的新挑戰(zhàn)。無論風(fēng)云變幻萬千重，既然看準(zhǔn)了、認(rèn)定了，就必須保持政治定力，咬住中國特色社會主義這條道路不放松、不走偏、不懈怠，以高度的思想自覺和行動(dòng)自覺，全面準(zhǔn)確把握住改什么、怎么改的根本尺度，做到該改的、能改的堅(jiān)決改，不該改的、不能改的堅(jiān)決不改。真正做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”，決不可丟掉黨、國家、人民的安身立命之本，決不可在根本性問題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤。

當(dāng)前，國際國內(nèi)形勢正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，要讓黨和國家事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、長治久安，就必須**，堅(jiān)持正確前進(jìn)方向。在方向立場、原則是非等根本性問題上始終清醒、不犯糊涂，就必須緊扣時(shí)代脈搏、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新、接續(xù)奮斗。面對勝利不驕傲，面對成就不懈怠，面對風(fēng)險(xiǎn)不大意，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，譜寫新時(shí)代中國特色社會主義的壯麗篇章。

6.請結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾螆?jiān)定中國特色社會主義道路自信？（道路）

中國特色社會主義道路是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

首先，堅(jiān)定道路自信，要正確認(rèn)識和把握中國特色社會主義道路的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和重要性。堅(jiān)定道路自信就是堅(jiān)持一切從我國的實(shí)際情況出發(fā)，把馬克思主義基本原理同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。盡快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明全面發(fā)展。

其次，堅(jiān)定道路自信，要深刻認(rèn)識和把握中國特色社會主義道路的奮斗目標(biāo)。黨的十九大報(bào)告明確提出：到2020年全面建成小康社會，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)；到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化；到本世紀(jì)中葉全面建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國。對于每一個(gè)中國人民來說，我們現(xiàn)在走的社會主義道路是正確的。因?yàn)榻邮芰吮纫郧案玫慕逃硎芰吮纫郧案玫纳钏剑w會了比以前更開放的觀念和視野。所以更應(yīng)該自信的堅(jiān)定這條正確的道路，為中華民族的偉大復(fù)興而努力。

7.請闡述中國特色社會主義理論體系的形成和主要內(nèi)容。（理論體系）

教科書P3

8.請闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容和意義。（理論體系）

教科書P13

9.請結(jié)合實(shí)際談?wù)勚袊厣鐣髁x理論體系是如何形成的，包括哪些主要內(nèi)容？（理論體系）

教科書P3

10.中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議對堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提出了總體目標(biāo)，做出了重大部署，其中對我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢進(jìn)行了歸納，請問有哪些顯著優(yōu)勢？（制度）

11.中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全黨的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，請問具體內(nèi)容是哪些？（制度）

12.中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議明確了堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)。請結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓傮w目標(biāo)的理解？（制度）

13.試析中國特色社會主義制度自信的根源。（制度）

黨的十九屆四中全會指出：“中國特色社會主義制度和國家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近十四億人口大國進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。”中國特色社會主義制度自信既不是盲目樂觀，也不是無源之水、無本之木，而是有充分理由和充足底氣的。

（1）中國特色社會主義制度在扎根“中國土壤”中彰顯生機(jī)

一個(gè)國家的制度和治理體系與這個(gè)國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。總書記指出，“中國特色社會主義制度的生命力，就在于這一制度是在中國的社會土壤中生長起來的”。中國特色社會主義制度不是“舶來品”，而是深深扎根于本國的土壤之中的。其一，中國特色社會主義制度具有深厚的中華文化底蘊(yùn)。這一制度從中華民族5000年?duì)N爛文明的歷史積淀中汲取了“大道之行、天下為公”等精神養(yǎng)分，并在中國社會的廣袤土壤中逐步成長。其二，中國特色社會主義制度是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐探索中形成的。中國特色社會主義建立在我們黨90多年長期奮斗基礎(chǔ)上。在革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，中國特色社會主義制度在歷經(jīng)千辛萬苦之后煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，彰顯出獨(dú)特和寶貴的價(jià)值。實(shí)踐證明，當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，最符合中國具體國情，彰顯出勃勃生機(jī)。

（2）中國特色社會主義制度在實(shí)踐檢驗(yàn)中得以確證

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。總書記指出：“中國特色社會主義國家制度和法律制度是一套行得通、真管用、有效率的制度體系，這是我們堅(jiān)定‘四個(gè)自信’的一個(gè)基本依據(jù)。”我們的這套制度能否行得通？是否真管用？效率怎么樣？這一系列追問還要在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中予以檢驗(yàn)。“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”新中國成立以來特別是改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了舉世矚目的偉大成就，顯示了中國特色社會主義制度的堅(jiān)強(qiáng)保障作用。其中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。正是因?yàn)槭冀K在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，集中力量辦大事，國家統(tǒng)一有效組織各項(xiàng)事業(yè)、開展各項(xiàng)工作，才能成功應(yīng)對一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，始終沿著正確方向穩(wěn)步前進(jìn)。同時(shí)，其他制度也具有顯著優(yōu)勢，發(fā)揮了重要作用。例如，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，把社會主義制度和市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的顯著優(yōu)勢。正是因?yàn)橹袊厣鐣髁x制度具有顯著優(yōu)勢，能夠提供堅(jiān)強(qiáng)保障，才使得一個(gè)“一窮二白”的經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，在70年的發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造出令世界震驚的“中國奇跡”。

（3）中國特色社會主義制度在造福人民中獲得擁護(hù)

中國特色社會主義制度在人民選擇中誕生，又在人民擁護(hù)中得以鞏固，在增進(jìn)人民群眾福祉、維護(hù)人民群眾利益的過程中獲得源源不斷的支持力量。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，中國特色社會主義制度為不斷提升發(fā)展質(zhì)量和效益提供保障，使人民生活水平和生活質(zhì)量穩(wěn)步提升；在政治建設(shè)中，中國特色社會主義制度為人民群眾享有廣泛、充實(shí)的權(quán)利和自由提供保障，使人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會事務(wù)；在文化建設(shè)中，中國特色社會主義制度為不斷提高公共文化服務(wù)水平提供保障，努力滿足人民多層次多樣化需求；在社會建設(shè)中，中國特色社會主義制度為改善民生提供保障，使人民的獲得感、幸福感和安全感不斷增強(qiáng)；在生態(tài)文明建設(shè)中，中國特色社會主義制度為人民群眾的生態(tài)權(quán)益提供保障，用優(yōu)美環(huán)境造福子孫后代。總之，中國特色社會主義制度堅(jiān)持人民主體地位，把不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為價(jià)值追求，從而獲得了最廣大人民群眾的認(rèn)可、擁護(hù)和支持。

（4）中國特色社會主義制度在“四個(gè)自信”的良性互動(dòng)中強(qiáng)化保障

中國特色社會主義是道路、理論、制度、文化緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，四者相互作用、良性互動(dòng)、形成合力。一方面，制度自信離不開其他三個(gè)自信的助推作用：中國特色社會主義道路自信為制度自信提供前進(jìn)方向和實(shí)踐根基，中國特色社會主義理論自信為制度自信提供理論指引和思想引領(lǐng)，中國特色社會主義文化自信為制度自信提供精神動(dòng)力與文化支撐。另一方面，制度自信對其他三個(gè)自信提供堅(jiān)強(qiáng)的保障。制度通過提供框架規(guī)約、嚴(yán)密程序與運(yùn)行機(jī)制等，促進(jìn)道路、理論體系和文化發(fā)展的守正出新，從而從總體上推動(dòng)中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新勝利。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。在“四個(gè)自信”的良性互動(dòng)中，中國特色社會主義制度自信發(fā)揮了不可替代的作用，在中國特色社會主義制度的保駕護(hù)航下，中國特色社會主義道路越走越寬，中國特色社會主義理論體系越來越完善，中國特色社會主義文化越來越繁榮。

（5）中國特色社會主義制度在自我完善中走向成熟

制度不是靜態(tài)的、凝固的，而是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的。時(shí)代在發(fā)展，人民群眾對美好生活的需求在不斷變化與提高，中國特色社會主義制度也必然要在順應(yīng)時(shí)代潮流、回應(yīng)人民群眾新期待中不斷完善自我、發(fā)展自我。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新是中國特色社會主義制度的鮮明特征。正如鄧小平同志所說的：“我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度。”新中國成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會發(fā)展活力，實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使國家制度與國家治理體系得到發(fā)展和完善，確立了中國特色社會主義制度，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了有力保障。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅(jiān)決破除一切不合時(shí)宜的思想觀念和體制機(jī)制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類文明有益成果，著力構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，使中國特色社會主義制度向著更加成熟更加定型的方向發(fā)展。黨的十九屆四中全會提出13個(gè)“堅(jiān)持和完善”，涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系、人民當(dāng)家作主制度體系、中國特色社會主義法治體系、中國特色社會主義行政體制、社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度、繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的制度、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的民生保障制度、共建共治共享的社會治理制度、生態(tài)文明制度體系、黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)制度、“一國兩制”制度體系、獨(dú)立自主的和平外交政策、黨和國家監(jiān)督體系。這13個(gè)方面，明確了各項(xiàng)制度必須堅(jiān)持和鞏固的根本點(diǎn)、完善和發(fā)展的方向，并作出工作部署，勾勒出新時(shí)代中國特色社會主義制度體系的宏闊格局。黨的十九屆四中全會還明確提出了堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)：到我們黨成立一百年時(shí)，在各方面制度更加成熟更加定型上取得明顯成效；到2035年，各方面制度更加完善，基本實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；到新中國成立一百年時(shí)，全面實(shí)現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，使中國特色社會主義制度更加鞏固、優(yōu)越性充分展現(xiàn)。

回顧過去，中國特色社會主義制度已經(jīng)彰顯出巨大優(yōu)勢，為中國革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大的制度保障。當(dāng)前，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全黨的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。面向未來，不斷推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，把我國制度優(yōu)勢更好轉(zhuǎn)化為國家治理效能，必將為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供有力保證。

14.文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。談?wù)勀銓@段話的理解。（文化）。

15.試析我國文化自信的根源。（文化）

文化自信，指的是文化主體對本民族文化的無比熱愛，對本民族文化價(jià)值的充分肯定，對本民族文化精神的自覺實(shí)踐，對本民族文化生命力的堅(jiān)定信心。當(dāng)代中國，文化自信主要是對社會主義先進(jìn)文化的自信。社會主義先進(jìn)文化是一種文化綜合體（“文化總體”），它根源于馬克思主義的思想譜系，脫胎于中華文化的豐腴沃土，內(nèi)生于當(dāng)代中國的歷史性實(shí)踐，契合于當(dāng)今世界文化發(fā)展的康莊大道，具有融匯古今、融通中西的包容性特質(zhì)和開放性特征。

（1）自信來自堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)

社會主義先進(jìn)文化，就其主體內(nèi)容來說，是馬克思主義的當(dāng)代中國形態(tài)，馬克思主義構(gòu)成社會主義先進(jìn)文化的“鮮明底色”，馬克思主義的真理性和價(jià)值性是支撐文化自信的強(qiáng)大基礎(chǔ)。

當(dāng)代中國的文化自信首先源于馬克思主義站在了科學(xué)的制高點(diǎn)上。馬克思主義以無可辯駁的事實(shí)和不容置疑的邏輯揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類社會的發(fā)展，為全人類的解放，指明了正確的方向。馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識工具”，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。正如海德格爾所說，“馬克思的歷史唯物主義是一座不可逾越的思想高峰”。

當(dāng)代中國的文化自信還在于馬克思主義站在了道義的制高點(diǎn)上。馬克思主義矢志不移地追求社會的公平正義，將每個(gè)人的自由全面發(fā)展寫在了自己的旗幟上。馬克思畢其一生研究人類社會發(fā)展的規(guī)律，目的是批判資本主義，埋葬資本主義。只要這個(gè)世界上還存在剝削、壓迫、不平等，馬克思就永遠(yuǎn)活在勞動(dòng)人民和一切追求進(jìn)步的正直人士的心里，馬克思主義就始終是人們追求解放的一面旗幟。

（2）自信來自中華文化的滋養(yǎng)

中華民族五千年的燦爛文化足以支撐起當(dāng)代中國人的文化自信。社會主義先進(jìn)文化沒有割裂傳統(tǒng)，沒有忘記本來，它是從歷史的深處走出來的，根植于中華文化的豐腴沃土，具有鮮明的內(nèi)生特質(zhì)和遺傳慣性。社會主義先進(jìn)文化是中華傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)基因的嶄新呈現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了獨(dú)步世界上千年的東方古國，近代以來盡管受到了西方工業(yè)文明的沖擊，但其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想﹑人文精神和道德理念依舊可以為人們改造客觀世界和主觀世界提供啟迪，為治國理政提供啟示，為全球治理提供啟發(fā)，為道德建設(shè)提供資源。比如，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，剛健有為、自強(qiáng)不息的奮斗精神，民胞物與、民貴君輕的民本思想，以和為貴、和而不同的處世哲學(xué)，天下大同的人類意識，修齊治平的心性修養(yǎng)，革故鼎新的改革精神，執(zhí)兩用中的中庸智慧，等等，這些思想理念和文化精神歷久而彌新，閃耀著恒久的真理光芒。今天，這些優(yōu)質(zhì)基因并沒有失傳，而是在不斷的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中與社會主義先進(jìn)文化相適應(yīng)﹑與中國特色社會主義相協(xié)調(diào)，煥發(fā)出強(qiáng)大的文化生命力。但如果僅僅將文化自信定位于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是片面的，也是不符合實(shí)際的，當(dāng)前尤其要反對打著文化自信的旗幟，圖謀文化復(fù)古主義的伎倆。

（3）自信來自對人類文明的吸收借鑒

文化自信不等于自大。自信意味著不自我矮化、自我貶低，但也不能以矮化和貶低別人為前提。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文化自信本質(zhì)上應(yīng)該是一種兼收并蓄、從容吐納的自信。自美其美是自信，美人之美也是自信；各美其美是自信，美美與共也是自信。封閉、守成、排外是不自信的表現(xiàn)，孤芳自賞、夜郎自大是盲目自信的表現(xiàn)。能不能正視自身文化的弱點(diǎn)，敢不敢包容外來文明的優(yōu)長，正是判斷一個(gè)國家是否有自信的表現(xiàn)。

現(xiàn)代西方的文化和價(jià)值觀是人類文明史上的一朵奇葩，同封建主義文化比較起來，是歷史上的一大進(jìn)步。16世紀(jì)以來，西方大踏步前進(jìn)，將長期雄踞世界之巔的東方古國遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了身后，資本主義文明功不可沒。今天，以平等謙遜的心態(tài)對待西方，以西方為鏡鑒反觀自我，目的不是為了“讓自己變成西方”，或成為西方的又一個(gè)“他者”，而是為了吸納別人的好，保留自身的好，把別人的好與自身的好相加，結(jié)果一定會比別人更好、比原來更好！今天，一些人只看到西方的好，忘卻自身的好，這種歸于一尊的“西方中心主義”在現(xiàn)實(shí)中是行不通的。人類文明兼收并蓄，世界才會姹紫嫣紅。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。正如總書記所指出的，不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒有高低之別，更無優(yōu)劣之分。文明之間要對話，不要排斥；要交流，不要取代。

社會主義先進(jìn)文化不是封閉的而是開放的，具有強(qiáng)大的自我調(diào)適、自我吸納、自我變革、自我發(fā)展的能力，這是西方宗教文化所無法比擬的。“開放”不僅意味著向歷史開放，向?qū)嵺`開放，也包括向西方開放。自文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，追求自由、民主、平等、法治、人權(quán)的洪流發(fā)端于西方，席卷全球，浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。中國特色社會主義文化和價(jià)值觀不是逆潮流而動(dòng)，而恰恰是體現(xiàn)了世界發(fā)展進(jìn)步的潮流；不是背離人類文明的基本共識，而恰恰是吸收了人類文明的積極成果；不是拋棄了世界人民的價(jià)值追求，而恰恰是反映了不同文明所承載的共同價(jià)值。社會主義先進(jìn)文化是以中國的方式呈現(xiàn)出來的世界文明成果，是添加了中國元素的人類價(jià)值追求。

（4）自信來自中國模式的成功實(shí)踐

中國道路的巨大成功構(gòu)成支撐文化自信的“鐵的證據(jù)”。軟實(shí)力的背后是硬實(shí)力，文化的背后是經(jīng)濟(jì)，沒有硬實(shí)力的崛起和經(jīng)濟(jì)上的成功，何以支撐起一個(gè)民族的文化自信。

中國道路的成功也是中國文化和價(jià)值觀的成功。在短短幾十年中，我們開辟了中國道路，創(chuàng)造了中國奇跡，這充分說明社會主義先進(jìn)文化是一種有生命力的文化，是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。

中國在西方的夾擊中求生存，憑借中國人民的偉大創(chuàng)造，走出了一條與西方完全異質(zhì)卻更加成功的現(xiàn)代化之路，為自己贏得了世界的尊重，也給全世界奉獻(xiàn)了諸多具有普遍價(jià)值的中國智慧。中國道路的巨大成功，不是中國共產(chǎn)黨人的自我吹噓，而是實(shí)踐給出的答案。實(shí)踐已經(jīng)證明，中國模式是最適合當(dāng)代中國的發(fā)展模式，中國是全球持續(xù)多年高速發(fā)展的唯一大國，中國發(fā)展奇跡是21世紀(jì)最為重大的世界歷史事件。當(dāng)西方模式從頂峰跌落，中國卻異軍突起，中國模式的優(yōu)越性不容否定。《時(shí)代》雜志專欄作家托尼·卡隆認(rèn)為，“中國模式”不僅優(yōu)越于目前仍然占統(tǒng)治地位的、由美英極力推崇的傳統(tǒng)自由資本主義模式，而且鑒于過去30多年來中國所取得的巨大成就，該模式也優(yōu)越于18世紀(jì)資本主義現(xiàn)代化以來歐美國家所開創(chuàng)的發(fā)展道路。這是自“冷戰(zhàn)”結(jié)束以來，不同于美國民主政治和自由市場的一種重要的發(fā)展模式，這個(gè)模式正展現(xiàn)出越來越強(qiáng)大的生命力。

中國道路的成功，不能不說明我們選擇的道路是正確的，不能不說明這條道路的內(nèi)核——文化精神和價(jià)值觀是正確的，不能不說明社會主義先進(jìn)文化是管用的，不能不說明馬克思主義的指導(dǎo)思想是對路的。中國道路的成功使我們有資格、有理由對社會主義先進(jìn)文化保有信心，并且“理直氣壯”。

16、請結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覀儜?yīng)該如何增強(qiáng)文化自信？（文化）

總書記指出，“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。”文化是一個(gè)民族生存和發(fā)展的根基，是國家不斷發(fā)展壯大的重要力量源泉，為我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供了強(qiáng)大的精神推動(dòng)力。黨的十九大以來，中國進(jìn)入了新時(shí)代。新的時(shí)代特點(diǎn)，承擔(dān)新的時(shí)代任務(wù)，履行新的時(shí)代使命。要奪取新時(shí)代中國特色社會主義的偉大勝利，就必須在新發(fā)展理念的引導(dǎo)下，堅(jiān)定新時(shí)代中國特色社會主義文化自信。

（1）傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。它為中華民族生生不息、持續(xù)發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，推動(dòng)著中華民族不斷向前發(fā)展。我們每一代人都要自覺肩負(fù)起傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任，做中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。

近幾年來，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在國內(nèi)越來越熱，積極傳承著人文正能量。2018年，故宮在每日限流8萬人次的情況下，全年共接待了超過1700萬人次參觀。國內(nèi)各大博物館的展覽深受熱捧、博物館衍生品熱賣，民間傳承千百年的手工技藝受到重視，學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育，家長樂于讓孩子接觸傳統(tǒng)文化經(jīng)典。傳統(tǒng)文化元素甚至受到時(shí)尚界追捧，成為時(shí)尚新支點(diǎn)。文化類節(jié)目火爆熒屏，成語、詩詞、戲曲、文物等傳統(tǒng)文化內(nèi)容均成為其中的重要素材。《中國詩詞大會》《朗讀者》《國家寶藏》《經(jīng)典詠流傳》等等高質(zhì)量的文化類節(jié)目讓觀眾深切感受到了傳統(tǒng)文化的魅力與博大精深。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正逐步融入人們工作、生活的各個(gè)方面，成為人們不可或缺的日常組成部分。我們要進(jìn)一步把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國民教育始終、滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、融入生產(chǎn)生活，在全社會形成參與守護(hù)、傳播和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好環(huán)境，讓古老而醇香的中華文化深深積淀在人們的靈魂深處，點(diǎn)燃延續(xù)中華文明的燦爛星火。

（2）推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展

站在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)定文化自信，要以新時(shí)代的眼光、結(jié)合新的實(shí)踐特征去闡釋、把握和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)對中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。中華文化之所以生生不息、不斷發(fā)揚(yáng)光大，根本就在于它是一個(gè)開放的、兼收并蓄的文化系統(tǒng)。今年8月，總書記在敦煌考察時(shí)指出：“敦煌文化展示了中華民族的文化自信，只有充滿自信的文明才能在保持自己特色的同時(shí)包容、借鑒、吸收各種文明的優(yōu)秀成果”。開放包容既是文化自信的表現(xiàn)，更是文化繁榮的動(dòng)力。我們要借鑒國外優(yōu)秀文明成果，積極參與世界文化的對話交流，在傳統(tǒng)文化中注入新血液，不斷補(bǔ)充、拓展、完善，不斷賦予中華傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)。

（3）在世界發(fā)展格局中彰顯文化擔(dān)當(dāng)

當(dāng)今社會,文化軟實(shí)力的地位和作用更加突出,越來越成為綜合國力競爭的重要因素。黨的十九大報(bào)告中指出，要“推進(jìn)國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國，提高國家文化軟實(shí)力。”隨著我國社會主義事業(yè)的發(fā)展，我國正日益走近世界舞臺的中央。當(dāng)代的中國，正日益彰顯著大國文化自信、文化自覺和文化擔(dān)當(dāng)。

中國字、“四大發(fā)明”、陶瓷、長城、兵馬俑、中國功夫、孔子等等，早就成為廣為國外所知的中國符號。近些年來，中國發(fā)展日新月異，在世界上的影響力與日俱增，中國文化的感召力也日益增強(qiáng)。截至2018年12月，中國已在154個(gè)國家和地區(qū)建立548所孔子學(xué)院和1193個(gè)中小學(xué)孔子課堂。不久前，哈薩克斯坦總統(tǒng)托卡耶夫用一口流利的中文為中國送上祝福，獲得了廣大中國網(wǎng)友的紛紛點(diǎn)贊。大量中國優(yōu)秀的電影作品走出國門，在海外收獲了喜人的票房成績，傳統(tǒng)曲藝及戲劇遠(yuǎn)銷海外……我國在文化“走出去”中取得了相當(dāng)亮眼的成績。我們要通過傳播中國文化，不斷增強(qiáng)在國際上的感召力和影響力，把中國故事傳得更遠(yuǎn)、講得更精彩。

（4）正確應(yīng)對面臨的各種挑戰(zhàn)

堅(jiān)定新時(shí)代中國特色社會主義文化自信，是事關(guān)國運(yùn)興衰、文化安全、民族復(fù)興的重大問題。當(dāng)前，世界正處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多樣化深入發(fā)展，各種思想文化相互激蕩，不可預(yù)測的因素日益增多，不確定性明顯增強(qiáng)，人們在生活方式、思維方式、思想觀念等方面表現(xiàn)出多重困惑，產(chǎn)生信念缺失、精神空虛等一系列問題。互聯(lián)網(wǎng)為各種不良文化的滲透提供了渠道，現(xiàn)已經(jīng)成為輿論斗爭的主戰(zhàn)場。總書記強(qiáng)調(diào)，“互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)戰(zhàn)場上，我們能否頂?shù)米　⒋虻泌A，直接關(guān)系我國意識形態(tài)安全和政權(quán)安全”。因此，從國家安全看，堅(jiān)定文化自信是應(yīng)對意識形態(tài)領(lǐng)域激烈斗爭、保證國家安全的必然要求，是應(yīng)對西方強(qiáng)勢文化滲透、維護(hù)國家文化安全的現(xiàn)實(shí)需要。只有堅(jiān)定文化自信，才能構(gòu)筑新時(shí)代意識形態(tài)安全的屏障，在諸多意識形態(tài)的巨大浪潮中，抵制各種不良文化的沖擊，確保國家政治安全和意識形態(tài)安全。

（5）加強(qiáng)愛國主義教育

愛國，是中華民族標(biāo)志性的文化精神。有了文化自信，才會有民族自信，才會有文化認(rèn)同和民族文化的自豪感，才能培育愛國主義情懷，弘揚(yáng)愛國主義的民族精神。革命戰(zhàn)爭年代，愛國情懷為我們黨戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻、創(chuàng)造輝煌奇跡提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。在社會主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史時(shí)期，更是要增強(qiáng)全國人民的愛國情懷和意識，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，讓愛國情懷成為每一個(gè)中國人的堅(jiān)定信念和精神依靠。

去年，總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)，“要在厚植愛國主義情懷上下功夫，讓愛國主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根”。在當(dāng)前各種敵對勢力不斷歪曲歷史的現(xiàn)實(shí)情況下，必須重視對下一代的愛國主義教育，讓愛國主義精神薪火相傳，不斷發(fā)揚(yáng)光大。要通過組織參觀愛國主義教育基地、觀看愛國主義教育電影等，教育青少年勿忘歷史、緬懷先烈，激發(fā)他們的愛國主義熱情和民族精神，引導(dǎo)廣大青少年樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)青少年實(shí)現(xiàn)“中國夢”的使命感和責(zé)任感。少年強(qiáng)則中國強(qiáng)，少年智則中國智，要把愛國主義教育久久為功地從孩子抓起，使“國家興亡、匹夫有責(zé)”成為青少年自強(qiáng)不息、奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力，通過一代又一代人的艱苦奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

“文化自信是一個(gè)國家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。我們要把握好時(shí)代脈搏，“不忘本來、吸收外來、面向未來，更好構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量，為人民提供精神指引”，不斷激發(fā)中華民族的文化自信心與自豪感，使其成為推動(dòng)新時(shí)代中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量。

第三篇：中國特色社會主義理論與實(shí)踐復(fù)習(xí)思考題

中國特色社會主義理論與實(shí)踐復(fù)習(xí)思考題（2019全日制版）

1、試論中國特色社會主義是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一。（導(dǎo)論）

答:中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義。科學(xué)社會主義的理論邏輯，是指這一理論體系中各個(gè)基本觀點(diǎn)的內(nèi)部聯(lián)系，揭示了社會主義必然代替資本主義的內(nèi)在規(guī)律;中國社會發(fā)展的歷史邏輯，是指中國社會發(fā)展的必然進(jìn)程，揭示了“?只有社會主義才能救中國、只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”的歷史必然。深刻領(lǐng)會習(xí)近平同志關(guān)于中國特色社會主義是“兩個(gè)邏輯”辯證統(tǒng)--的重要論述，對于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。

習(xí)近平同志指出，中國特色社會主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路。

科學(xué)社會主義是一個(gè)完整的理論體系，包含極其豐富的內(nèi)容，集中起來就是既科學(xué)揭示了社會主義必然代替資本主義的客觀規(guī)律，又科學(xué)指明了無產(chǎn)階級和人民群眾建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義的歷史使命。-部人類社會史,就是人民群眾在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上、針對歷史任務(wù)進(jìn)行選擇的過程和結(jié)果。習(xí)近平同志指出，一個(gè)國家實(shí)行什么主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國家面臨的歷史性課題。在半殖民地半封建的舊中國，中華民族的最大歷史任務(wù)就是救亡圖存一一反對帝國主義以求民族獨(dú)立、反對封建主義以求民眾解放。中國社會發(fā)展歷史表明，農(nóng)民階級革命、資產(chǎn)階級改良和革命都不能救中國。中國人民在中國共產(chǎn)黨身上看到了民族獨(dú)立、民眾解放的希望，由衷地?fù)泶髦袊伯a(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，自覺選擇了社會主義道路。

答：中國特色社會主義，是中國共產(chǎn)黨人立足于中國的基本國情、契合時(shí)代發(fā)展的潮流，把馬克思主義基本原理與中國特色社會主義發(fā)展的偉大實(shí)踐結(jié)合起來所作出的正確選擇和偉大創(chuàng)造，既凝結(jié)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的最根本的夢想，也體現(xiàn)著人類對社會主義的美好憧憬和不懈探索。

中國特色社會主義的理論邏輯，就其內(nèi)涵而言，表現(xiàn)為從橫向角度探討其構(gòu)成的復(fù)雜的邏輯關(guān)系，即在中國特色社會主義發(fā)展的進(jìn)程中道路、理論體系、制度的內(nèi)在統(tǒng)一。

2、在21世紀(jì)到來的前夕，英國廣播公司（BBC）在全球范圍舉行過一次“千年思想家”網(wǎng)上評選，結(jié)果高居榜首的是馬克思。請結(jié)合實(shí)際談?wù)勸R克思主義至今仍受到人們的普遍關(guān)注，充滿生機(jī)和活力的原因在哪里？以及我們應(yīng)當(dāng)如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義？（導(dǎo)論）

答:馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體?系.它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面，是極其深刻和豐富的。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,是被實(shí)踐反復(fù)證明了的普遍真理，它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律并具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。

馬克思主義是無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系.它的內(nèi)容涵蓋了社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史和人類社會發(fā)展與自然界的關(guān)系等諸多領(lǐng)域和各個(gè)方面,是極其深刻和豐富的.馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,是被實(shí)踐反復(fù)證明了的普遍真理.在中國共產(chǎn)黨88年的曲折歷程中,我們不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義面對各種嚴(yán)峻的形勢和任務(wù),只要我們堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的科學(xué)原理去指導(dǎo)革命、改革和建設(shè)的實(shí)踐,我們就能找到正確的道路,解決前進(jìn)中的問題.所以，我們有必要學(xué)習(xí)和堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義.在新的世紀(jì)，馬克思主義并沒有過時(shí)，因?yàn)樗囈援a(chǎn)生的條件并沒有被完全超越，而且它所提出的問題也沒有完全被解決,所以必須堅(jiān)持.然而,馬克思主義并不包含解決一-切問題的現(xiàn)成答案，因此，在新形勢下要堅(jiān)持馬克思主義，就必須發(fā)展馬克思主義.在新的國際國內(nèi)形勢下，要發(fā)展馬克思主義，就必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線,正確認(rèn)識社會主義的發(fā)展規(guī)律,把思想認(rèn)識統(tǒng)一到“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果上來。

作為當(dāng)代大學(xué)生,我們不但要在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，并且要把馬克思作為行動(dòng)的指南.學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，第一,要學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學(xué)體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實(shí)質(zhì)上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法并用以指導(dǎo)實(shí)踐上下功夫.第二,要堅(jiān)持和弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng).第三，要用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義.把馬克思主義作為行動(dòng)指南，也要做到三點(diǎn):第一,在思想上自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo),確立馬克思主義的堅(jiān)定信念.第二，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響.答：原因：A.它完成了對各種客觀事物的認(rèn)識

B.它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律并具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)

C.它是檢驗(yàn)人們各種認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn)

D.它對人們的各種實(shí)踐活動(dòng)都有具體的指導(dǎo)作用

怎么做：

馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是被實(shí)踐反復(fù)證明了的普遍真理，我們有必要學(xué)習(xí)和堅(jiān)持發(fā)展馬克思主義。

首先，堅(jiān)持和發(fā)展是辯證的關(guān)系，馬克思主義只有在堅(jiān)持中才能發(fā)展，也只有在發(fā)展中才能堅(jiān)持。要把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，就必須不斷創(chuàng)新。

其次，在新的世紀(jì)，馬克思主義并沒有過時(shí)，要發(fā)展馬克思主義，就必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，正確認(rèn)識社會主義的發(fā)展規(guī)律，把思想認(rèn)識統(tǒng)一到“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果上來。

最后，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不但要在理論與實(shí)際結(jié)合中學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，并且要把馬克思作為行動(dòng)的指南。學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義，要學(xué)習(xí)理論，武裝頭腦，不斷提高運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。

3、試論中國特色社會主義的四大基本問題。（導(dǎo)論）

堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，最根本的是要從理論和實(shí)踐上清醒認(rèn)識和科學(xué)回答四個(gè)基本問題，即:

(1)什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義(2)建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義(3)建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨。(4)實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。

中國特色社會主義的全部理論與實(shí)踐就是緊緊圍繞這四個(gè)基本問題展開的，是在不斷探索和科學(xué)回答這四個(gè)基本問題的過程中逐步形成和發(fā)展起來的。

中國特色社會主義的四個(gè)基本問題都非常重要，關(guān)系到當(dāng)代中國發(fā)展的思想前提、政治主題、根本保證和物質(zhì)保證。其中，什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，這是事關(guān)能否堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的思想前提問題;建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，這是中國共產(chǎn)黨在整個(gè)社會主義歷史階段都必須探索和回答的問題;建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，這是中國共產(chǎn)黨自成立以來始終面臨的一個(gè)重大問題，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的一一個(gè)重大問題;實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，這是一個(gè)關(guān)系到能否為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的重大問題。

中國特色社會主義的四個(gè)基本問題密切相連，其中對于馬克思主義的認(rèn)識和態(tài)度，是能否正確認(rèn)識和把握其他三個(gè)問題的思想前提。對其他三個(gè)問題的正確認(rèn)識和科學(xué)回答，只能建立在對馬克思主義的正確認(rèn)識和科學(xué)態(tài)度基礎(chǔ)之上。

答：四大基本問題：什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義；

什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義；

建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；

實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。

其中，第一個(gè)基本問題事關(guān)能否堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的思想前提問題；第二個(gè)基本問題是中國共產(chǎn)黨在整個(gè)社會主義歷史階段都必須探索和回答的問題；第三個(gè)基本問題是中國共產(chǎn)黨自成立以來始終面臨的一個(gè)重大問題，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的一個(gè)重大問題；最后一個(gè)基本問題是一個(gè)關(guān)系到能否為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)的重大問題。這四個(gè)基本問題密切相連。

4、請結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓χ袊厣鐣髁x道路的理解。（道路）

答:中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括。要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實(shí)際結(jié)合起來，一-方面?要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路;另一方面必須從中國的實(shí)際出發(fā)，不照抄、照搬別國經(jīng)驗(yàn)、模式，走適合中國特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家。

社會主義社會的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化;實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì);改革是社會主義社會發(fā)展的重要?jiǎng)恿Γ瑢ν忾_放是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必要條件;使社會主義民主制度化、法律化，依法治國，改革和完善國家的政治體制和領(lǐng)導(dǎo)體制;加強(qiáng)社會主義精神文明的建設(shè)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)要互相結(jié)合，缺一-不可;所謂中國特色的社會主義，是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)中國的國情實(shí)行的社會主義，它既不同于傳統(tǒng)的社會主義，又不同于資本主義，它應(yīng)具有五個(gè)基本特征:

1、以民為本;2、市場經(jīng)濟(jì);3、共同富裕，4、中華文化;5、民主政治。

以黨的十一屆三中全會為起點(diǎn)，我們黨開始了建設(shè)社會主義的新探索。走中國特色社會主義道路，是我們黨從長期探索中得出的基本結(jié)論。中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

30多年來，走中國特色社會主義道路的偉大實(shí)踐，給我國帶來了歷史性的重大變化:我們國家徹底改變了經(jīng)濟(jì)社會比較落后的狀況，轉(zhuǎn)變成一個(gè)朝氣蓬勃、欣欣向榮，初步走向繁榮、富裕、強(qiáng)大的國家，展現(xiàn)了嶄新的形象，散發(fā)著無窮的魅力。

走中國特色社會主義道路，我國社會主義制度的優(yōu)勢得到進(jìn)一步發(fā)揮,社會主義制度更加鞏固。中國特色社會主義道路，不但得到了中國人民的高度認(rèn)同，而且受到世界各國人民越來越廣泛的關(guān)注。事實(shí)無可辯駁地證明，中國特色社會主義道路是完全正確的。

答：中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。中國特色社會主義道路是中國共產(chǎn)黨對現(xiàn)階段綱領(lǐng)的概括，要求把馬克思主義的普遍真理同本國的具體實(shí)際結(jié)合起來，一方面要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，走社會主義道路；另一方面必須從中國的實(shí)際出發(fā)，不照搬他國經(jīng)驗(yàn)、模式，走適合中國特點(diǎn)的道路，逐步實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把中國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義國家。

5、為什么必須堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路？（道路）

答:社會主義是中國人民的歷史選擇。時(shí)代條件和國際環(huán)境的新特點(diǎn)促使中國人民選擇走社會主義道路。中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量決定了中國必然走社會主義道路。中國走上社會主義道路是一個(gè)客觀事實(shí)。從歷史發(fā)展看，中國之所以走上社會主義道路，至少有這樣三點(diǎn)原因:

1、中國社會經(jīng)濟(jì)政治狀況不允許走資本主義道路。中國的民族資本主義，從19世紀(jì)下半期開始萌芽，但由于帝國主義和封建主義的壓迫，始終沒有發(fā)展為獨(dú)立的力量。民族資產(chǎn)階級在經(jīng)濟(jì)上未完全斷絕同帝國主義和封建主義的聯(lián)系，在政治上沒有徹底的反帝反封建的勇氣和力量，他們所具有的軟弱性、動(dòng)搖性，決定了沒有徹底推翻封建統(tǒng)治、推翻帝國主義、爭取民族獨(dú)立的能力，只能依附于國際資本主義來尋求生存和發(fā)展。中國經(jīng)過新民主主義革命走上社會主義道路，得到了工農(nóng)大眾的支持，得到了知識分子的贊同，得到了各民主黨派的擁護(hù)。

2、時(shí)代條件和國際環(huán)境的新特點(diǎn)促使中國人民選擇走社會主義道路。中國選擇社會主義道路，正處于帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時(shí)代。中國要完成近代以來兩大歷史任務(wù)，實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展，必須擺脫帝國主義的束縛，必須同時(shí)代進(jìn)步潮流相適應(yīng)。社會主義蘇聯(lián)為中國提供了一種嶄新的制度選擇和新的社會樣板。中國知識分子大多把蘇聯(lián)的成功歸因于蘇聯(lián)的社會主義制度和馬克思主義，因此，走俄國人的路，成為許多先進(jìn)分子的共識。社會主義思潮在中國的影響力迅速擴(kuò)大，選擇社會主義道路成為人心所向、大勢所趨。

3、中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量決定了中國必然走社會主義道路。完成中國近代以來的兩大歷史任務(wù)，首要的是完成民主革命任務(wù)。中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)，理所當(dāng)然地成為新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)者。在中國，只有中國共產(chǎn)黨而沒有其他哪個(gè)政治力量能夠提出正確的綱.領(lǐng)，團(tuán)結(jié)一切進(jìn)步力量，從根本上解決中國反帝、反封建的問題，解決中國實(shí)現(xiàn)人民民主和維護(hù)國家統(tǒng)一的問題。無產(chǎn)階級作為領(lǐng)導(dǎo)階級、中國共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)者，在完成新民主主義革命后，必然要把這一革命引向社會主義方向。

中國走上社會主義道路，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切進(jìn)步和發(fā)展奠定了根本的政治和制度基礎(chǔ)。社會主義給中國帶來了天翻地覆的變化。事實(shí)充分證明，在中國，除了社會主義道路，沒有任何其他道路能夠給中國帶來這樣的發(fā)展，能夠改變中華民族的前途和命運(yùn)。中國社會經(jīng)濟(jì)政治狀況不允許走資本主義道路。

只有中國特色社會主義才能繁榮發(fā)展中國。走中國特色社會主義道路，這是我們黨從長期探索中得出的基本結(jié)論。

答：當(dāng)代中國的發(fā)展進(jìn)步必須堅(jiān)定不移地走中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路的基本內(nèi)涵是，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)

導(dǎo)，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放這一

黨在社會主義初級階段的基本路線，全面展開中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)文明“五位一體”的建設(shè)，努力將我國

建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。

中國特色社會主義道路，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。

6、請結(jié)合實(shí)際談?wù)勅绾螆?jiān)定中國特色社會主義道路自信？（道路）

答:中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)、社會主義民主政治、社會主義先進(jìn)文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會主義道路順應(yīng)時(shí)代潮流，符合黨心民心。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要做到:

(1)培育愛國情感，保持民族自尊和自信.培育強(qiáng)烈的愛國情感，就需要懂得些中國的歷史，把現(xiàn)實(shí)的國情放在歷史的長河中，正確分析其原因，科學(xué)評價(jià)其現(xiàn)實(shí)的狀況，把對祖國的樸素的愛轉(zhuǎn)變?yōu)樯畛炼?堅(jiān)定的愛國情感，把自己的事業(yè)和祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，擺正自己與祖國和人民的關(guān)系，做到以服從祖國和人民的利益為最高準(zhǔn)則.(2)維護(hù)民族團(tuán)結(jié),促進(jìn)祖國統(tǒng)--.民族的團(tuán)結(jié),國家的統(tǒng)--是祖國繁榮昌盛的標(biāo)志.實(shí)踐愛國主義精神,就應(yīng)該積極響應(yīng)黨和政府的號召，到西部，到基層,到祖國最需要的地方建功立業(yè),為促進(jìn)各民族的繁榮發(fā)展,實(shí)現(xiàn)全體人們的共同富裕作出自己的貢獻(xiàn):在臺灣問題上，就應(yīng)該旗幟鮮明，立場堅(jiān)定,自覺地從中華民族的根本利益出發(fā),為推進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展和祖國統(tǒng)一進(jìn)程擔(dān)當(dāng)重任,不懈努力.(3)努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù).成為忠誠堅(jiān)定的愛國者,必須走向?qū)嵺`.為此需要刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,掌握建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的過硬本領(lǐng):確立正確的思想政治觀念，自覺維護(hù)祖國的安定，團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，積極投身社會實(shí)踐，逐步從愛國主義走向共產(chǎn)主義。

答：首先，堅(jiān)定中國特色社會主義道路自信，要正確認(rèn)識和把握中國特色社會主義道路的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵和重要性。堅(jiān)定道路自信就是堅(jiān)持一切從我國的實(shí)際情況出發(fā)，把馬克思主義基本原理同我國的實(shí)際情況相結(jié)合。盡快實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明全面發(fā)展。自信的堅(jiān)定這條正確的道路，為中華民族的偉大復(fù)興而努力。

其次，要深刻認(rèn)識和把握中國特色社會主義道路的奮斗目標(biāo)。

7、請闡述中國特色社會主義理論體系的形成和主要內(nèi)容。（理論體系）

答:十七大報(bào)告明確指出:“?中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表’?重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”其中，鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開拓和奠基之作，“三個(gè)代表?”重要思想是中國特色社會主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會主義理論體系的最新理論成果。它們之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，既有建設(shè)中國特色社會主義這一共同主題，又科學(xué)地回答了不同時(shí)期不同階段所面臨的新矛盾和新問題，是一個(gè)相互銜接、相互貫通的科學(xué)理論體系。恩格斯說:“?我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明。”中國特色社會主義理論體系是個(gè)大體系、大范疇。社會主義是一個(gè)很長的歷史階段，在今后社會主義歷史階段中所形成的馬克思主義中國化的理論成果也都屬于中國特色社會主義理論體系的范疇。中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會對中國特色社會主義理論體系做出了新的表述:“?中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表’?重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的科學(xué)理論體系”。這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。全面、系統(tǒng)、深刻地理解和堅(jiān)定不移地堅(jiān)持這一理論體系，對于奪取全面建成小康社會新勝利，譜寫人民美好生活新篇章，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。

中國特色社會主義理論體系的精髓是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是中國特色社會主義理論體系的精髓。把馬克思主義普遍真理和我國具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，發(fā)展中國特色社會主義。解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一-大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的核心。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。

答：發(fā)展形成：中國特色社會主義理論體系是在以毛澤東為核心的第一代中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)人民艱辛探索中國社會主義建設(shè)道路的基礎(chǔ)上發(fā)端的，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史背景下，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代征程中逐步形成、完善和發(fā)展的。

新中國成立后，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民開始探索適合國情的社會主義建設(shè)道路；1982年，鄧小平在十二大開幕詞中首次提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”；后來，“三個(gè)代表”重要思想進(jìn)一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，并創(chuàng)造性回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系；科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的提出和中國特色社會主義理論體系的最新發(fā)展。

8、請闡述習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的主要內(nèi)容和意義。（理論體系）

主要內(nèi)容：八個(gè)明確、十四個(gè)堅(jiān)持，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的具體展開和內(nèi)涵邏輯。具體為：——明確堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國；

——明確新時(shí)代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕；

——明確中國特色社會主義事業(yè)總體布局是“五位一體”、戰(zhàn)略布局是“四個(gè)全面”，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信；

——明確全面深化改革總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化；

——明確全面推進(jìn)依法治國總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系、建設(shè)社會主義法治國家；

——明確黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)是建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)，把人民軍隊(duì)建設(shè)成為世界一流軍隊(duì)；

——明確中國特色大國外交要推動(dòng)構(gòu)建新型國際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；

——明確中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，黨是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，提出新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，突出政治建設(shè)在黨的建設(shè)中的重要地位。

——堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。——堅(jiān)持以人民為中心。

——堅(jiān)持全面深化改革。——堅(jiān)持新發(fā)展理念。

——堅(jiān)持人民當(dāng)家作主。——堅(jiān)持全面依法治國。

——堅(jiān)持社會主義核心價(jià)值體系。——堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。

——堅(jiān)持人與自然和諧共生。——堅(jiān)持總體國家安全觀。

——堅(jiān)持黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)。——堅(jiān)持“一國兩制”和推進(jìn)祖國統(tǒng)一。

——堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。——堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨

意義：習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是對十八大以來我們黨理論創(chuàng)新成果的最新概括和表述，系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義等重大問題。這是全黨全國各族人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。

9、請結(jié)合實(shí)際談?wù)勚袊厣鐣髁x理論體系是如何形成的，包括哪些主要內(nèi)容？（理論體系）

答：中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論，“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

它堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義。

以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對馬列主義同中國革

命和建設(shè)實(shí)際的“第二次結(jié)合”進(jìn)行了艱辛探索，奠定了中國特色社會主義的基礎(chǔ)。

中共十一屆三中全會開啟了改革開放新時(shí)期。鄧小平中共十二大開幕詞中第一次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題。隨著中國特色社會主義新道路的開辟和拓展，從十二大起，十五年間對中國特色社會主義理論進(jìn)行了11次概括和論述，十五大正式將這個(gè)理論命名為“

鄧小平理論”。

以江澤民為核心的中共第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出并闡述了“三個(gè)代表”重要思想，把中國特色社會主義理論推進(jìn)到一個(gè)新階段。

中共十六大以來，以胡錦濤為核心的的黨中央圍繞建設(shè)中國特色社會主義這個(gè)主題，提出科學(xué)發(fā)展觀的思想、建設(shè)全面小康社會的目標(biāo)、構(gòu)建和諧社會的任務(wù)，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論。

十七大報(bào)告對中國特色社會主義理論體系作了深刻論述。

10、中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議對堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提出了總體目標(biāo)，做出了重大部署，其中對我國國家制度和國家治理體系的顯著優(yōu)勢進(jìn)行了歸納，請問有哪些顯著優(yōu)勢？（制度）

黨的十九屆四中全會強(qiáng)調(diào)，我國國家制度和國家治理體系具有多方面的顯著優(yōu)勢，主要是：

堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的科學(xué)理論，保持政治穩(wěn)定，確保國家始終沿著社會主義方向前進(jìn)的顯著優(yōu)勢。

堅(jiān)持人民當(dāng)家作主，發(fā)展人民民主，密切聯(lián)系群眾，緊緊依靠人民推動(dòng)國家發(fā)展的顯著優(yōu)勢。

堅(jiān)持全面依法治國，建設(shè)社會主義法治國家，切實(shí)保障社會公平正義和人民權(quán)利的顯著優(yōu)勢。

堅(jiān)持全國一盤棋，調(diào)動(dòng)各方面積極性，集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢。

堅(jiān)持各民族一律平等，筑牢中華民族共同意識，實(shí)現(xiàn)共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的顯著優(yōu)勢。

堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，把社會主義制度和市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的顯著優(yōu)勢。

堅(jiān)持共同的理想信念、價(jià)值理念、道德觀念，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化，促進(jìn)全體人民在思想上精神上緊緊團(tuán)結(jié)在一起的顯著優(yōu)勢。

堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷保障和改善民生、增進(jìn)人民福祉，走共同富裕道路的顯著優(yōu)勢。

堅(jiān)持改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)，善于自我完善、自我發(fā)展，使社會充滿生機(jī)活力的顯著優(yōu)勢。

堅(jiān)持德才兼?zhèn)洹⑦x賢任能，聚天下英才而用之，培養(yǎng)造就更多優(yōu)秀人才的顯著優(yōu)勢。

堅(jiān)持黨指揮槍，確保人民軍隊(duì)絕對忠誠于黨和人民，有力保障國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的顯著優(yōu)勢。

堅(jiān)持“一國兩制”，保持香港、澳門長期繁榮穩(wěn)定，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一的顯著優(yōu)勢。

堅(jiān)持獨(dú)立自主和對外開放相統(tǒng)一，積極參與全球治理，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體不斷作出貢獻(xiàn)的顯著優(yōu)勢。

11、中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，是全黨的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)，請問具體內(nèi)容是哪些？（制度）

1.堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平

2.堅(jiān)持和完善人民當(dāng)家作主制度體系，發(fā)展社會主義民主政治

3.堅(jiān)持和完善中國特色社會主義法治體系，提高黨依法治國、依法執(zhí)政能力

4.堅(jiān)持和完善中國特色社會主義行政體制，構(gòu)建職責(zé)明確、依法行政的政府治理體系

5.堅(jiān)持和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

6.堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

7.堅(jiān)持和完善統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的民生保障制度，滿足人民日益增長的美好生活需要

8.堅(jiān)持和完善共建共治共享的社會治理制度，保持社會穩(wěn)定、維護(hù)國家安全

9.堅(jiān)持和完善生態(tài)文明制度體系，促進(jìn)人與自然和諧共生

10.堅(jiān)持和完善黨對人民軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)制度，確保人民軍隊(duì)忠實(shí)履行新時(shí)代使命任務(wù)

11.堅(jiān)持和完善“一國兩制”制度體系，推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一

12.堅(jiān)持和完善獨(dú)立自主的和平外交政策，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

13.堅(jiān)持和完善黨和國家監(jiān)督體系，強(qiáng)化對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督

14.加強(qiáng)黨對堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)12、中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第四次全體會議明確了堅(jiān)持和完善中國特色社會主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)。請結(jié)合實(shí)際談?wù)勀銓傮w目標(biāo)的理解？（制度）

13、試析中國特色社會主義制度自信的根源。（制度）

黨的十九屆四中全會指出:“

中國特色社會主義制度和國家治理體系是以馬克思主義為指導(dǎo)、植根中國大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近十四億人口大國進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有五千多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。”中國特色社會主義制度自信既不是盲目樂觀，也不是無源之水、無本之木，而是有充分理由和充足底氣的。

(1)中國特色社會主義制度在扎根“中國土壤”中彰顯生機(jī)

一個(gè)國家的制度和治理體系與這個(gè)國家的歷史傳承和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)。總書記指出，“

中國特色社會主義制度的生命力，就在于這一制度是在中國的社會土壤中生長起來的”。中國特色社會主義制度不是“舶來品”，而是深深扎根于本國的土壤之中的。其一，中國特色社會主義制度具有深厚的中華文化底蘊(yùn)。這一制度從中華民族5000年?duì)N爛文明的歷史積淀中汲取了“大道之行、天下為公”等精神養(yǎng)分，并在中國社會的廣袤土壤中逐步成長。其二，中國特色社會主義制度是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐探索中形成的。中國特色社會主義建立在我們黨90多年長期奮斗基礎(chǔ)上。在革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程中，中國特色社會主義制度在歷經(jīng)千辛萬苦之后煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力，彰顯出獨(dú)特和寶貴的價(jià)值。實(shí)踐證明，當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，最符合中國具體國情，彰顯出勃勃生機(jī)。

(2)中國特色社會主義制度在實(shí)踐檢驗(yàn)中得以確證

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

總書記指出:“

中國特色社會主義國家制度和法律制度是一套行得通、真管用、有效率的制度體系，這是我們堅(jiān)定‘四個(gè)自信’的一-個(gè)基本依據(jù)。”我們的這套制度能否行得通?是否真管用?效率怎么樣?這一系列追問還要在中國特色社會主義偉大實(shí)踐中予以檢驗(yàn)。“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”新中國成立以來特別是改革開放以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了舉世矚目的偉大成就，顯示了中國特色社會主義制度的堅(jiān)強(qiáng)保障作用。其中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。正是因?yàn)槭冀K在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，集中力量辦大事，國家統(tǒng)一有效組織各項(xiàng)事業(yè)、開展各項(xiàng)工作，才能成功應(yīng)對一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，始終沿著正確方向穩(wěn)步前進(jìn)。同時(shí)，其他制度也具有顯著優(yōu)勢，發(fā)揮了重要作用。例如，堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展和按勞分配為主體、多種分配方式并存，把社會主義制度和市場經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合起來，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力的顯著優(yōu)勢。正是因?yàn)橹袊厣鐣髁x制度具有顯著優(yōu)勢，能夠提供堅(jiān)強(qiáng)保障，才使得一個(gè)“-

-窮二白”的經(jīng)濟(jì)文化落后的國家，在70年的發(fā)展進(jìn)程中創(chuàng)造出令世界震驚的“中國奇跡”。

(3)中國特色社會主義制度在造福人民中獲得擁護(hù)

中國特色社會主義制度在人民選擇中誕生，又在人民擁護(hù)中得以鞏固，在增進(jìn)人民群眾福祉、維護(hù)人民群眾利益的過程中獲得源源不斷的支持力量。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，中國特色社會主義制度為不斷提升發(fā)展質(zhì)量和效益提供保障，使人民生活水平和生活質(zhì)量穩(wěn)步提升;在政治建設(shè)中，中國特色社會主義制度為人民群眾享有廣泛、充實(shí)的權(quán)利和自由提供保障，使人民依法通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)、管理社會事務(wù);在文化建設(shè)中，中國特色社會主義制度為不斷提高公共文化服務(wù)水平提供保障，努力滿足人民多層次多樣化需求，在社會建設(shè)中，中國特色社會主義制度為改善民生提供保障，使人民的獲得感、幸福感和安全感不斷增強(qiáng)，在生態(tài)文明建設(shè)中，中國特色社會主義制度為人民群眾的生態(tài)權(quán)益提供保障，用優(yōu)美環(huán)境造福子孫后代。總之，中國特色社會主義制度堅(jiān)持人民主體地位，把不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益作為價(jià)值追求，從而獲得了最廣大人民群眾的認(rèn)可、擁護(hù)和支持。

(4)中國特色社會主義制度在“四個(gè)自信”的良性互動(dòng)中強(qiáng)化保障

中國特色社會主義是道路、理論、制度、文化緊密聯(lián)系的有機(jī)整體，四者相互作用、良性互動(dòng)、形成合力。-

-方面，制度自信離不開其他三個(gè)自信的助推作用:中國特色社會主義道路自信為制度自信提供前進(jìn)方向和實(shí)踐根基，中國特色社會主義理論自信為制度自信提供理論指引和思想引領(lǐng)，中國特色社會主義文化自信為制度自信提供精神動(dòng)力與文化支撐。另一方面，制度自信對其他三個(gè)自信提供堅(jiān)強(qiáng)的保障。制度通過提供框架規(guī)約、嚴(yán)密程序與運(yùn)行機(jī)制等，促進(jìn)道路、理論體系和文化發(fā)展的守正出新，從而從總體上推動(dòng)中國特色社會主義事業(yè)不斷取得新勝利。實(shí)踐已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國特色社會主義制度是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。在“四個(gè)自信”的良性互動(dòng)中，中國特色社會主義制度自信發(fā)揮了不可替代的作用，在中國特色社會主義制度的保駕護(hù)航下，中國特色社會主義道路越走越寬，中國特色社會主義理論體系越來越完善，中國特色社會主義文化越來越繁榮。

(5)中國特色社會主義制度在自我完善中走向成熟

制度不是靜態(tài)的、凝固的，而是動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的。時(shí)代在發(fā)展，人民群眾對美好生活的需求在不斷變化與提高，中國特色社會主義制度也必然要在順應(yīng)時(shí)代潮流、回應(yīng)人民群眾新期待中不斷完善自我、發(fā)展自我。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新是中國特色社會主義制度的鮮明特征。正如鄧小平同志所說的:“

我們的制度將一天天完善起來，它將吸收我們可以從世界各國吸收的進(jìn)步因素，成為世界上最好的制度。”新中國成立后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民完成社會主義革命，確立社會主義基本制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會后，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，極大解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，極大增強(qiáng)社會發(fā)展活力，實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，使國家制度與國家治理體系得到發(fā)展和完善，確立了中國特色社會主義制度，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了有力保障。

14、文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。談?wù)勀銓@段話的理解。（文化）

15、試析我國文化自信的根源。（文化）

答：1.自信來自堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)

社會主義先進(jìn)文化，就其主體內(nèi)容來說，是馬克思主義的當(dāng)代中國形態(tài)，馬克思主義構(gòu)成社會主義先進(jìn)文化的“鮮明底色”，馬克思主義的真理性和價(jià)值性是支撐文化自信的強(qiáng)大基礎(chǔ)。

當(dāng)代中國的文化自信首先源于馬克思主義站在了科學(xué)的制高點(diǎn)上。馬克思主義以無可辯駁的事實(shí)和不容置疑的邏輯揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類社會的發(fā)展，為全人類的解放，指明了正確的方向。馬克思主義揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識工具”，是人們觀察世界、分析問題的有力思想武器。正如海德格爾所說，“馬克思的歷史唯物主義是一座不可逾越的思想高峰”。

當(dāng)代中國的文化自信還在于馬克思主義站在了道義的制高點(diǎn)上。馬克思主義矢志不移地追求社會的公平正義，將每個(gè)人的自由全面發(fā)展寫在了自己的旗幟上。馬克思畢其一生研究人類社會發(fā)展的規(guī)律，目的是批判資本主義，埋葬資本主義。只要這個(gè)世界上還存在剝削、壓迫、不平等，馬克思就永遠(yuǎn)活在勞動(dòng)人民和一切追求進(jìn)步的正直人士的心里，馬克思主義就始終是人們追求解放的一面旗幟。

2自信來自中華文化的滋養(yǎng)

中華民族五千年的燦爛文化足以支撐起當(dāng)代中國人的文化自信。社會主義先進(jìn)文化沒有割裂傳統(tǒng)，沒有忘記本來，它是從歷史的深處走出來的，根植于中華文化的豐腴沃土，具有鮮明的內(nèi)生特質(zhì)和遺傳慣性。社會主義先進(jìn)文化是中華傳統(tǒng)文化優(yōu)質(zhì)基因的嶄新呈現(xiàn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了獨(dú)步世界上千年的東方古國，近代以來盡管受到了西方工業(yè)文明的沖擊，但其中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想﹑人文精神和道德理念依舊可以為人們改造客觀世界和主觀世界提供啟迪，為治國理政提供啟示，為全球治理提供啟發(fā)，為道德建設(shè)提供資源。比如，天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，剛健有為、自強(qiáng)不息的奮斗精神，民胞物與、民貴君輕的民本思想，以和為貴、和而不同的處世哲學(xué)，天下大同的人類意識，修齊治平的心性修養(yǎng)，革故鼎新的改革精神，執(zhí)兩用中的中庸智慧，等等，這些思想理念和文化精神歷久而彌新，閃耀著恒久的真理光芒。今天，這些優(yōu)質(zhì)基因并沒有失傳，而是在不斷的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中與社會主義先進(jìn)文化相適應(yīng)﹑與中國特色社會主義相協(xié)調(diào)，煥發(fā)出強(qiáng)大的文化生命力。但如果僅僅將文化自信定位于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是片面的，也是不符合實(shí)際的，當(dāng)前尤其要反對打著文化自信的旗幟，圖謀文化復(fù)古主義的伎倆。

3自信來自對人類文明的吸收借鑒

文化自信不等于自大。自信意味著不自我矮化、自我貶低，但也不能以矮化和貶低別人為前提。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文化自信本質(zhì)上應(yīng)該是一種兼收并蓄、從容吐納的自信。自美其美是自信，美人之美也是自信；各美其美是自信，美美與共也是自信。封閉、守成、排外是不自信的表現(xiàn)，孤芳自賞、夜郎自大是盲目自信的表現(xiàn)。能不能正視自身文化的弱點(diǎn)，敢不敢包容外來文明的優(yōu)長，正是判斷一個(gè)國家是否有自信的表現(xiàn)。

現(xiàn)代西方的文化和價(jià)值觀是人類文明史上的一朵奇葩，同封建主義文化比較起來，是歷史上的一大進(jìn)步。16世紀(jì)以來，西方大踏步前進(jìn)，將長期雄踞世界之巔的東方古國遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了身后，資本主義文明功不可沒。今天，以平等謙遜的心態(tài)對待西方，以西方為鏡鑒反觀自我，目的不是為了“讓自己變成西方”，或成為西方的又一個(gè)“他者”，而是為了吸納別人的好，保留自身的好，把別人的好與自身的好相加，結(jié)果一定會比別人更好、比原來更好！今天，一些人只看到西方的好，忘卻自身的好，這種歸于一尊的“西方中心主義”在現(xiàn)實(shí)中是行不通的。人類文明兼收并蓄，世界才會姹紫嫣紅。“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”。正如總書記所指出的，不同文明凝聚著不同民族的智慧和貢獻(xiàn)，沒有高低之別，更無優(yōu)劣之分。文明之間要對話，不要排斥；要交流，不要取代。

社會主義先進(jìn)文化不是封閉的而是開放的，具有強(qiáng)大的自我調(diào)適、自我吸納、自我變革、自我發(fā)展的能力，這是西方宗教文化所無法比擬的。“開放”不僅意味著向歷史開放，向?qū)嵺`開放，也包括向西方開放。自文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)以來，追求自由、民主、平等、法治、人權(quán)的洪流發(fā)端于西方，席卷全球，浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。中國特色社會主義文化和價(jià)值觀不是逆潮流而動(dòng)，而恰恰是體現(xiàn)了世界發(fā)展進(jìn)步的潮流；不是背離人類文明的基本共識，而恰恰是吸收了人類文明的積極成果；不是拋棄了世界人民的價(jià)值追求，而恰恰是反映了不同文明所承載的共同價(jià)值。社會主義先進(jìn)文化是以中國的方式呈現(xiàn)出來的世界文明成果，是添加了中國元素的人類價(jià)值追求。

4自信來自中國模式的成功實(shí)踐

中國道路的巨大成功構(gòu)成支撐文化自信的“鐵的證據(jù)”。軟實(shí)力的背后是硬實(shí)力，文化的背后是經(jīng)濟(jì)，沒有硬實(shí)力的崛起和經(jīng)濟(jì)上的成功，何以支撐起一個(gè)民族的文化自信。

中國道路的成功也是中國文化和價(jià)值觀的成功。在短短幾十年中，我們開辟了中國道路，創(chuàng)造了中國奇跡，這充分說明社會主義先進(jìn)文化是一種有生命力的文化，是一種體現(xiàn)人類文明發(fā)展進(jìn)步方向的文化。

中國在西方的夾擊中求生存，憑借中國人民的偉大創(chuàng)造，走出了一條與西方完全異質(zhì)卻更加成功的現(xiàn)代化之路，為自己贏得了世界的尊重，也給全世界奉獻(xiàn)了諸多具有普遍價(jià)值的中國智慧。中國道路的巨大成功，不是中國共產(chǎn)黨人的自我吹噓，而是實(shí)踐給出的答案。實(shí)踐已經(jīng)證明，中國模式是最適合當(dāng)代中國的發(fā)展模式，中國是全球持續(xù)多年高速發(fā)展的唯一大國，中國發(fā)展奇跡是21世紀(jì)最為重大的世界歷史事件。當(dāng)西方模式從頂峰跌落，中國卻異軍突起，中國模式的優(yōu)越性不容否定。《時(shí)代》雜志專欄作家托尼·卡隆認(rèn)為，“中國模式”不僅優(yōu)越于目前仍然占統(tǒng)治地位的、由美英極力推崇的傳統(tǒng)自由資本主義模式，而且鑒于過去30多年來中國所取得的巨大成就，該模式也優(yōu)越于18世紀(jì)資本主義現(xiàn)代化以來歐美國家所開創(chuàng)的發(fā)展道路。這是自“冷戰(zhàn)”結(jié)束以來，不同于美國民主政治和自由市場的一種重要的發(fā)展模式，這個(gè)模式正展現(xiàn)出越來越強(qiáng)大的生命力。

中國道路的成功，不能不說明我們選擇的道路是正確的，不能不說明這條道路的內(nèi)核——文化精神和價(jià)值觀是正確的，不能不說明社會主義先進(jìn)文化是管用的，不能不說明馬克思主義的指導(dǎo)思想是對路的。中國道路的成功使我們有資格、有理由對社會主義先進(jìn)文化保有信心，并且“理直氣壯”。

16、請結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覀儜?yīng)該如何增強(qiáng)文化自信？（文化）

文化是一個(gè)民族的精神和靈魂,一個(gè)強(qiáng)大的民族往往具有強(qiáng)烈的文化自信和民族尊嚴(yán),從而增強(qiáng)民族凝聚力,使這個(gè)民族煥發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造力.使當(dāng)今世界,綜合國力的競爭表現(xiàn)在政治、軍事、科技、文化等各個(gè)方面。文化軟實(shí)力的提升，可以反過來助推硬實(shí)力的提升，維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定，提高國家形象，促進(jìn)人得全面發(fā)展，文化代表著國家身份和民族形象。青年學(xué)生做完大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感使命感，抓住難得機(jī)遇，義不容辭地挑起振興中華的重?fù)?dān)。增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，我們要做到:

1、構(gòu)建社會主義核心價(jià)值體系，其基本內(nèi)容包括以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時(shí)代精神為精髓，以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價(jià)值體系，是社會主義先進(jìn)文化的精髓；

2、繼承中華傳統(tǒng)文化，我們必須全面認(rèn)識傳統(tǒng)文化，充分認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化的價(jià)值，深刻挖掘民族文化的精髓，取其精華，去其糟粕，使其與時(shí)代特征適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，自覺實(shí)現(xiàn)民族文化與現(xiàn)代化和諧對接；

3、借鑒世界文明成果，吸收借鑒異質(zhì)文明成果，應(yīng)尊重并吸收那些為國際社會大多數(shù)國家和民眾所認(rèn)同的文明準(zhǔn)則、價(jià)值觀與理想信仰，將他們作為建構(gòu)新價(jià)值共識的重要資源，從而既順應(yīng)全球化得時(shí)代潮流，又保持清醒的民族意識，各民族通過文化碰撞與融合，構(gòu)建和諧而又多元化的世界文化體系；

4、加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)是市場經(jīng)濟(jì)條件下解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的必然途徑，識文化軟實(shí)力的物化和有效載體；

5、提高文化創(chuàng)新能力，不斷推進(jìn)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制以及傳播方式的創(chuàng)新，創(chuàng)造出具有強(qiáng)大生命力的文化產(chǎn)品，滿足人民的精神文化需求。時(shí)代在召喚年輕人去堅(jiān)定地履行新的歷史使命。大學(xué)生是青年中有較多機(jī)會接受現(xiàn)代知識教育的一部人人，識社會主義制度的受益者。廣大青年學(xué)生在受益的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)是社會主義建設(shè)的實(shí)踐者，應(yīng)當(dāng)以對國家和人民高度負(fù)責(zé)任的精神，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感使命感，抓住難得機(jī)遇，義不容辭地挑起振興中華文化、迎接新挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，成為社會主義文化建設(shè)的中堅(jiān)力量，為增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力，實(shí)現(xiàn)中華民族百年來的文化強(qiáng)國夢想做出貢獻(xiàn).

第四篇：《中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究》同等學(xué)歷考試大綱

《中國特色社會主義理論與實(shí)踐研究》

同等學(xué)歷考試（復(fù)習(xí)）大綱

一、當(dāng)代中國發(fā)展的階段性及機(jī)遇與挑戰(zhàn)

二、深化經(jīng)濟(jì)體制改革完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)

三、加快政治體制改革推進(jìn)社會主義民主政治

四、確立社會主義價(jià)值體系提升國家軟實(shí)力

五、保障和改善民生構(gòu)建社會主義和諧社會

六、建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型的社會主義生態(tài)文明

七、辦好中國的事情關(guān)鍵在黨

八、中國的和平發(fā)展及其世界影響

第五篇：中國特色社會主義理論與實(shí)踐

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)實(shí)現(xiàn)“綠富”共贏

摘要：生態(tài)文明是人類迄今為止最高的文明形態(tài)，是我國今后發(fā)展的重要方向，本文介紹了生態(tài)文明的含義，詳細(xì)地分析了其與物質(zhì)文明、精神文明和工業(yè)文明的區(qū)別和聯(lián)系，并就我國目前面臨的嚴(yán)峻的生態(tài)危機(jī)指出了生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性和重要意義，最后從四個(gè)方面給出了相應(yīng)的措施：提高全民意識；做大生態(tài)經(jīng)濟(jì)；健全法律體系；發(fā)揮宏觀調(diào)控。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;含義;必要性;措施.改革開放三十多年來，我國的經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長、綜合國力顯著提高，實(shí)現(xiàn)了由溫飽到小康的歷史性跨越。與此同時(shí)，生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的矛盾也日益突出，生態(tài)環(huán)境遭到了嚴(yán)重的破壞，水污染、大氣污染、噪聲污染越來越嚴(yán)重，直接威脅到人類的生存和發(fā)展，最近大面積“霧霾”天氣的出現(xiàn)引起了全國人民的恐慌，面臨前所未有的生態(tài)危機(jī)，只有建設(shè)生態(tài)文明，才能避免走西方資本主義國家“先污染后治理”的老路，開創(chuàng)出一條文明的、生態(tài)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展。

中國的生態(tài)問題、環(huán)境問題早在10多年前就已經(jīng)提上了議事日程，黨的十七大首次提出建設(shè)生態(tài)文明,明確指出：“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。”把生態(tài)建設(shè)上升到文明的高度，十八大更是將生態(tài)文明建設(shè)提升到與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)并列的戰(zhàn)略高度，要求把把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，并進(jìn)一步明確生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)目標(biāo)和四大措施，表明了我們黨對中國特色社會主義總體布局認(rèn)識的深化，為我們今后建設(shè)“美麗中國”指明了方向。

一、生態(tài)文明的含義

自然生態(tài)有著自在自為的發(fā)展規(guī)律，但人類社會運(yùn)用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)改變了這種規(guī)律，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了一種文明形態(tài)，即生態(tài)文明，它同物質(zhì)文明與精神文明既有聯(lián)系又有區(qū)別。說它們有聯(lián)系，是因?yàn)樯鷳B(tài)文明既包含物質(zhì)文明的內(nèi)容，又包含精神文明的內(nèi)容：生態(tài)文明并不是要求人們消極地對待自然，在自然面前無所作為，而是在把握自然規(guī)律的基礎(chǔ)上積極地能動(dòng)地利用自然，改造自然，使之更好地為人類服務(wù)，在這一點(diǎn)上，它是與物質(zhì)文明一致的。而生態(tài)文明所要

求的人類要尊重和愛護(hù)自然，將人類的生活建設(shè)得更加美好；人類要自覺、自律，樹 立生態(tài)觀念，約束自己的行動(dòng)，在這一點(diǎn)上，它又是與精神文明相一致的，毋寧說它 本身就是精神文明的重要組成部分。說它們有區(qū)別，則是指生態(tài)文明的內(nèi)容無論是物 質(zhì)文明還是精神文明都不能完全包容，也就是說，生態(tài)文明具有相對的獨(dú)立性。

這種文明的宗旨是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為前提，實(shí)現(xiàn)人與自然之間、人與人之間以及人與社會之間的和諧統(tǒng)一。生態(tài)文明觀強(qiáng)調(diào)人的自覺與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、共處共融，既追求人與生態(tài)的和諧，也追求人與人的和諧，是人類迄今為止最高的文明形態(tài)。生態(tài)文明和工業(yè)文明具有鮮明的特色，工業(yè)文明為了追求經(jīng)濟(jì)利益，往往忽視了自然資本的虧損以及對自然發(fā)展的維護(hù),認(rèn)為自然是人類的奴隸，自然資源是取自不盡、用之不竭的；認(rèn)為人與自然的關(guān)系是征服與被征服、掠奪與被掠奪、奴役與被奴役的關(guān)系，自然的一切都是為人類這一物種服務(wù)的，人類成為自然界的中心。生態(tài)文明突出生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人類在改造自然的同時(shí)必須尊重和愛護(hù)自然，而不能隨心所欲，盲目蠻干，為所欲為，人類必須樹立人與自然的平等觀，從維護(hù)社會、經(jīng)濟(jì)和自然系統(tǒng)的整體利益出發(fā)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，重視資源和生態(tài)環(huán)境支撐能力的有限性，實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧相處。

二、生態(tài)文明建設(shè)的必要性

1、生態(tài)文明建設(shè)是全面建設(shè)小康社會的重要保證

黨的十六大確立了全面建設(shè)小康社會的的宏偉目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，我們必須把經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首位，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，然而我國長期推行的粗放式經(jīng)濟(jì)增長方式削弱了生態(tài)資源基礎(chǔ)，甚至使得很多自然資源瀕臨滅絕，生態(tài)環(huán)境和自然資源直接的突出矛盾赤裸裸的擺在我們面前。自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們不能為了追求經(jīng)濟(jì)的增長無節(jié)制地開發(fā)和利用自然資源，地球的面積和空間是有限的，它的資源也是有限的，它對人類活動(dòng)的承載力更是有一定限度的。恩格斯說：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。每一次勝利，起初確實(shí)取得了我們預(yù)期的結(jié)果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預(yù)料的影響，常常把最初的結(jié)果又消除了。”人類的活動(dòng)必須保持在一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境中，才能得以長久地生存與發(fā)展。

目前，我國的生態(tài)狀況十分嚴(yán)峻。全國75%的湖泊出現(xiàn)不同程度的富營養(yǎng)化；全國沙漠和沙化土地面積174.3萬平方公里，占國土面積的185%；人均森林面積和蓄積分別為世

界的1/5和1/8，森林覆蓋率居世界第130位；七大江河水系，劣五類水質(zhì)占27%；668個(gè)城市中有400多個(gè)城市缺水，其中100多個(gè)城市嚴(yán)重缺水；因缺水影響城市工業(yè)產(chǎn)值2000億元；尚有3.6億農(nóng)村人口喝不上符合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的水等等。生態(tài)惡化已成為制約我國經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的最大因素之一，面對如此嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，只有加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，下大力氣改善生態(tài)環(huán)境，全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)。

生態(tài)文明建設(shè)，能夠?yàn)槿藗兊纳a(chǎn)生活提供必需的物質(zhì)基礎(chǔ)；生態(tài)文明觀念，作為一種基礎(chǔ)的價(jià)值導(dǎo)向，是構(gòu)建社會主義和諧社會不可或缺的精神力量。隨著人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化需求，對生活質(zhì)量提出了新的更高的要求，希望喝上干凈的水、吸上清新的空氣、吃上放心的食品、住上舒適的房子等。創(chuàng)造一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，使自然生態(tài)保持動(dòng)態(tài)平衡和良性循環(huán)并與人們和諧相處，比以往任何時(shí)候都顯得更加迫切。如果沒有一個(gè)良好的生態(tài)環(huán)境，便無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，更無法為人民提供良好的生活環(huán)境。建設(shè)生態(tài)文明任重而道遠(yuǎn)。牢固樹立生態(tài)文明觀念，積極推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，對深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)進(jìn)步具有重要意義。

2、生態(tài)文明建設(shè)是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。

改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速增長，為人們提供了豐富的物質(zhì)文化生活產(chǎn)品，但環(huán)境污染、生態(tài)破壞、資源短缺等問題也日益嚴(yán)重。一些地方將經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于GDP增長，單純依靠大規(guī)模要素投入獲取經(jīng)濟(jì)增長速度，資源消耗驚人，環(huán)境污染嚴(yán)重。不文明的消費(fèi)模式也對環(huán)境和資源造成很大壓力。這種高耗能、高污染、高浪費(fèi)、低效益的發(fā)展模式，這種竭澤而漁式的發(fā)展，對生態(tài)破壞極大。從大量消耗能源資源到節(jié)約節(jié)能、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不僅是對經(jīng)濟(jì)增長方式、發(fā)展模式、發(fā)展道路的深刻變革，而且是對經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的深刻變革。對工業(yè)化道路進(jìn)行深刻反思，重新認(rèn)識資源的有限性和稀缺性，以最小的生態(tài)代價(jià)獲取最大的經(jīng)濟(jì)效益，成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論的重要方向。黨中央繼提出科學(xué)發(fā)展觀之后，現(xiàn)在又明確提出建設(shè)生態(tài)文明，這正符合當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律和潮流。加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展，是關(guān)系中華民族生存與發(fā)展的根本大計(jì)。我們要走新型工業(yè)化道路。新型工業(yè)化道路是生態(tài)文明的工業(yè)化道路，它要求減少資源消耗、減少污染排放，走一條既能節(jié)約資源，又能使人與環(huán)境友好相處的經(jīng)濟(jì)發(fā)展之路。要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的雙贏。

3、生態(tài)文明建設(shè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展

人類文明形態(tài)是隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。改革開放以后，我國提出并長期堅(jiān)持加強(qiáng)物質(zhì)文明和精神文明的思想。十六大報(bào)告從社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略全局，把社會主義政治文明同物質(zhì)文明、精神文明一道，作為現(xiàn)代化建設(shè)的基本目標(biāo)明確提了出來。從此物質(zhì)文明、精神文明這“兩個(gè)文明”建設(shè)變成了物質(zhì)文明、政治文明、精神文明這“三個(gè)文明”建設(shè)。十七大報(bào)告提出了建設(shè)生態(tài)文明這一新觀點(diǎn)，這是我們黨對人類文明形態(tài)認(rèn)識的深化和提高。因此三個(gè)文明建設(shè)發(fā)展為物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明這“四個(gè)文明”建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)必將極大地推動(dòng)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)。“四個(gè)文明”建設(shè)的全面推進(jìn)和協(xié)調(diào)發(fā)展，必將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展。

4、生態(tài)文明建設(shè)是樹立負(fù)責(zé)人大國形象和地位的必然選擇。

環(huán)境污染和氣候變化是全球性問題，需要全世界各個(gè)國家來共同解決。我國在發(fā)展理念和方式的轉(zhuǎn)變上，提出了生態(tài)文明建設(shè)，而不像一些發(fā)達(dá)國家那樣把破壞環(huán)境的負(fù)面效應(yīng)轉(zhuǎn)嫁到其他國家和地區(qū)身上，建設(shè)生態(tài)文明不僅對中國自身發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的影響，而且對維護(hù)全球生態(tài)安全具有重要意義。建設(shè)生態(tài)文明充分體現(xiàn)了我們黨對生態(tài)環(huán)境建設(shè)的高度重視和對全球生態(tài)問題高度負(fù)責(zé)的精神，體現(xiàn)了中國作為世界最大的發(fā)展中國家正在為人類共同的未來做出實(shí)實(shí)在在的新貢獻(xiàn)。

只有充分認(rèn)識到建設(shè)生態(tài)文明的重要意義和緊迫性，才能進(jìn)一步推動(dòng)我國社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，才能把生態(tài)建設(shè)融入到現(xiàn)代化建設(shè)的主過程中，才能進(jìn)一步促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展，實(shí)現(xiàn)建立美麗中國的目標(biāo)。

三、生態(tài)文明建設(shè)的措施

1、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，提高全民的生態(tài)文明意識。

長期以來，我們對于經(jīng)濟(jì)落后的憂患意識較重，但對于環(huán)境保護(hù)落后、生態(tài)建設(shè)落后的憂患不夠，對生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系和結(jié)構(gòu)性矛盾認(rèn)識不足，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，必須把生態(tài)文明擺在與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明同等重要位置和高度，將生態(tài)文明的理念滲透到生產(chǎn)、生活各個(gè)方面，積極推進(jìn)綠色消費(fèi)，努力建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會。同時(shí)建立完善的環(huán)保教育機(jī)制,尤其要抓好學(xué)校教育的環(huán)節(jié),特別要重視青少年生態(tài)道德意識的培育和提高。只有使人們從小就懂得生態(tài)保護(hù)的重要性,樹立正確的生態(tài)價(jià)值觀和道德觀,才能在人們的心靈深處構(gòu)筑起牢固的生態(tài)屏障,才能養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為,切實(shí)防止破壞生態(tài)的悲劇重演。

2、加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，關(guān)鍵是做強(qiáng)做大生態(tài)經(jīng)濟(jì)。

加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而是要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)增長與生態(tài)保護(hù)和諧共進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展和社會和諧進(jìn)步。要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長方式由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變，更重要的是，要大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，所謂循環(huán)經(jīng)濟(jì)，即在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律，使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)和諧循環(huán)，維護(hù)自然生態(tài)平衡。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是一項(xiàng)涉及自然、經(jīng)濟(jì)、社會各個(gè)領(lǐng)域，涉及生產(chǎn)、流動(dòng)、消費(fèi)各個(gè)環(huán)節(jié)以及地區(qū)、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)各個(gè)方面的系統(tǒng)工程。建設(shè)生態(tài)經(jīng)濟(jì)，必須大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，努力形成節(jié)約資源、減少污染的生產(chǎn)方式；大力調(diào)整優(yōu)化工業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，淘汰和關(guān)閉浪費(fèi)資源、污染環(huán)境的落后工藝、設(shè)備和企業(yè)，鼓勵(lì)發(fā)展節(jié)能、降耗、減污的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，走一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。

3、健全生態(tài)文明建設(shè)的法律體系

法律作為以國家強(qiáng)制力為保障的調(diào)整社會關(guān)系的工具，法律在保護(hù)生態(tài)環(huán)境和資源的合理開發(fā)方面也是一種非常重要的手段。制定相關(guān)的法律法規(guī)，完善加快生態(tài)文明建設(shè)的政策。特別是要建立健全目標(biāo)考核機(jī)制，把生態(tài)文明建設(shè)納入各級政府目標(biāo)考核的重要內(nèi)容，制定和完善生態(tài)文明建設(shè)考核評估管理辦法，探索和推行綠色GDP考核辦法；同時(shí)堅(jiān)決打擊各種破壞生態(tài)環(huán)境的違法犯罪行為，把生態(tài)建設(shè)納入法制化軌道。

4、制定生態(tài)文明建設(shè)的相關(guān)政策，充分發(fā)揮政府宏觀調(diào)控的作用。

我國作為社會主義國家，有資本主義不可比擬的優(yōu)越性，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面我們有宏觀的計(jì)劃性，在統(tǒng)籌社會發(fā)展，避免造成不必要的浪費(fèi)方面有一定的積極影響。所以政府在制定政策以及發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，一方面要考慮經(jīng)濟(jì)效率，也要考慮生態(tài)效益。另一方面政府要鼓勵(lì)生態(tài)環(huán)保型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓重視生態(tài)環(huán)境、節(jié)約資源的企業(yè)和個(gè)人獲得良好的收益，讓不重視環(huán)境、浪費(fèi)資源的企業(yè)和個(gè)人無利可圖。除此之外，在干部考核方面，不能再單純地以GDP作為考核干部政績的唯一依據(jù)，還要考察他們?nèi)绾谓鉀Q環(huán)境和社會等問題，尤其要考察其在處理生態(tài)與經(jīng)濟(jì)矛盾時(shí)的決策表現(xiàn)是否符合“和諧社會”的要求。

四、結(jié) 語

雖然我國現(xiàn)在存在著很多環(huán)境問題，但是近幾年我國在環(huán)境保護(hù)方面的確已經(jīng)取得了一些可喜的成績，當(dāng)前，人與自然關(guān)系發(fā)展的總趨勢正從沖突走向和諧，環(huán)境保護(hù)得到社會越來越多的重視。如今，黨的十八大報(bào)告首次單篇論述生態(tài)文明，首次把“美麗中國”作為未來生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，把生態(tài)文明建設(shè)擺在總體布局的高度來論述，說明黨中央已經(jīng)把保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)平衡當(dāng)作一件非常重要緊迫的事情。相信在今后，只要我們懷著極大的熱忱投入到生態(tài)文明的建設(shè)中來，從每一個(gè)人做起，從身邊的小事做起，我堅(jiān)信當(dāng)每一個(gè)人都具備了生態(tài)文明的理念并付諸實(shí)踐，為生態(tài)的保護(hù)和平衡做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，我們一定能實(shí)現(xiàn)建設(shè)“美麗中國”的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)“綠富”的雙贏。

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