第一篇：何謂黨員之標(biāo)準(zhǔn)

何謂黨員之標(biāo)準(zhǔn)？

——記丁茜老師“黨的性質(zhì)、宗旨和作風(fēng)”主題課

中國共產(chǎn)黨員，這個象征著光榮的身份，同時也肩負(fù)著艱巨的責(zé)任與義務(wù)。要怎樣做才能符合一個共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)呢？一個合格的共產(chǎn)黨員又應(yīng)該具備哪些條件呢？今天，在聽完丁茜老師的《黨的性質(zhì)、宗旨、和作風(fēng)》這堂課以后，我終于認(rèn)清，要做好一個中國共產(chǎn)黨員，并非我想象中的那么簡單。

首先，丁老師向我們介紹了：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。因此，想要成為一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，我們應(yīng)先認(rèn)清黨的性質(zhì)，從最廣大人民的根本利益出發(fā)，心中常懷“為人民服務(wù)”的宗旨，從生活中的每一件小事做起。這讓我不禁地反省自己，是不是在每一次的個人利益和集體利益面前，都進行了正確的取舍？我想，在經(jīng)過了這堂課之后，我不能糾正我的過去，但是我一定會盡我所能，去端正我的未來。

其次，是大家都耳熟能詳?shù)狞h的宗旨——全心全意為人民服務(wù)。為人民服務(wù)，是大家都熟記于心的宗旨，但是是否能真正做到“全心全意”，卻始終是有待考究的。相信在學(xué)習(xí)了黨的宗旨后，我一定會更加積極地向黨組織靠攏，全心全意地為人民服務(wù)！當(dāng)然，對于我們大學(xué)生來說，只有努力地掌握好專業(yè)知識，才能更好地為人民服務(wù)。所以，今后我定將更加努力地學(xué)習(xí)，為了在不久的將來，為社會做出哪怕些微的貢獻。

最后，作為一名合格的共產(chǎn)黨員，好的作風(fēng)是必不可少的，近兩年來的反腐案例更是讓我認(rèn)識到了這一點。只有以積極的人生態(tài)度直面社會，把握自我，與時俱進，才能適應(yīng)社會進而施展才華。因此，我今后會保持一種良好的精神狀態(tài)，始終樂觀向上、積極進取，無論順境還是逆境，都能做到寵辱不驚，努力通過自己的一言一行感染和影響周圍的人，為推動社會進步盡一份力量。

丁老師說：“青春只有在為祖國和人民真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業(yè)才能閃閃發(fā)光！”我們青春正盛，我們更應(yīng)用我們的青春，來報效撫育我們成長的祖國！

第二篇：何謂后備干部

何謂“天花板”干部？

何謂“天花板”干部？對天花板，我們并不陌生，它是我們家庭住房的頂部，是我們?nèi)粘Ｉ羁臻g的最高點。用“天花板”來指代人生，是指一個人通過不斷奮斗、努力和追求，卻始終不能到達或無法超越的高度。用“天花板”形容職場生涯，最早出現(xiàn)在1986年《 華爾街日報 》的“企業(yè)女性”專欄之中，用來描述女性試圖晉升到企業(yè)或組織高層所面臨的障礙，被稱為“玻璃天花板”或“天花板效應(yīng)”。在政治生活中，一些干部和官員升遷到某一個層級和官階時，已經(jīng)到頂，再也不可能有所突破從而達到更高一級，即仕途升遷遇到了“天花板”，于是我們也形象地稱這些干部和官員為“天花板”干部。干部遭遇“天花板”現(xiàn)象，應(yīng)是指那些有能力、能干事，卻因年齡、學(xué)歷與機制等因素而無法晉升的優(yōu)秀干部。不能說所有不能晉升的干部都是遭遇了“天花板”，那些沒有能力、不想干事、干不成事的干部，不在此列。

一．從實際情形來看，干部升遷中會遇到以下幾種“天花板”： 遭遇“天花板”的干部雖然情形眾多，有職務(wù)“天花板”、年齡“天花板”、職位“天花板”，也有后備干部、“漂在機關(guān)”的借調(diào)群體，一是職務(wù)“天花板”。由于級別和干部管理權(quán)限的限制，不同層級的干部在升遷中會遇到職務(wù)“天花板”。從級別來看，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級，干部升遷的“天花板”是正科級；在縣一級，干部升遷的“天花板”是正處級；在市一級，干部升遷的“天花板”是正廳級。到了一定的級別，如果不能繼續(xù)向更高層級升遷，那么干部升遷就遇到了“天花板”。從干部管理權(quán)限來看，往往下管一級。在縣一級，干部升遷的“天花板”是正科級；在市一級，干部升遷的“天花板”是正處級；在省一級，干部升遷的“天花板”則是正廳級。

（二）是年齡“天花板”。在中國公務(wù)員的職業(yè)生涯發(fā)展中，存在著一條重要的杠杠，即年齡標(biāo)準(zhǔn)。受任職年齡的限制，特別是一些地方片面強調(diào)干部年輕化，在干部任用中搞“任職年齡層層遞減”，因而不同層級的干部在升遷中往往會遭遇不同的任職年齡“天花板”。一些地方組織人事部門為了自己管理方便，就制定了種種內(nèi)部規(guī)定，實行一刀切，過去是學(xué)歷一刀切，現(xiàn)在流行的是年齡一刀切，因為年齡是最好操作的硬標(biāo)準(zhǔn)。由于層級不同，每個層級的干部升遷年齡“天花板”也不盡相同。一般來說，鄉(xiāng)科級干部遇到升遷“天花板”的年齡大約是45歲，縣處級干部遇到升遷“天花板”的年齡大約是50歲，而司局級干部遇到升遷“天花板”的年齡大約是55歲。在很多基層干部當(dāng)中，甚至已經(jīng)形成了“30當(dāng)官、40靠邊、50閑差”的共識。由于“年齡”原因，許多公務(wù)員的仕途也將受到影響甚至就此終結(jié)，難以繼續(xù)晉升，從而形成了中國官場特有的“59歲現(xiàn)象”。

浙江省某市2004年規(guī)定市管黨政領(lǐng)導(dǎo)干部在同一職位上連續(xù)任期不能超過8年。黨政領(lǐng)導(dǎo)任職實行最高年齡限制，凡男滿52周歲，女滿49周歲的領(lǐng)導(dǎo)干部，到齡不再續(xù)任。

云南省面向全省集中公開選拔一批擔(dān)任地廳級副職領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的優(yōu)秀年輕干部、女干部和黨外干部。年齡在42周歲以下，黨外干部可放寬至45周歲；報考團省委副書記職位的，年齡必須在35歲以下。

2008年下半年，北京市面向北京地區(qū)、北京奧組委公開選拔196名局處級領(lǐng)導(dǎo)干部和國有企事業(yè)單位領(lǐng)導(dǎo)人員，年齡不得超過45歲。

（三）是職位“天花板”。任何時代，任何社會，各級干部職位猶如“金字塔”，處于基層干部的人數(shù)最多，隨著級別的提升，越向上，職位就越少，能夠升遷到“塔尖”最高職位的猶如鳳毛麟角。由此就造成了“僧多粥少”。人人都有帝王相，地窄人稠輪不上。對于大多數(shù)干部而言，當(dāng)他們被提拔到一定級別后，不管能力再強、素質(zhì)再高、身體再好、工作在努力，都將面臨一樣的尷尬前途：退休還早，但提拔不到，這種現(xiàn)象背后就反映的是我們當(dāng)前選人用人機制的缺陷。但當(dāng)官員遇到“天花板”時，但他們都有一個共同特點，即其政治生命和官職升遷即將終結(jié)，要么升遷停止，永居人下，要么隨即“轉(zhuǎn)非”，有級無職，正因為此，相當(dāng)多的官員工作上沒有盼頭，失去了應(yīng)有的上進心和積極性，被動消極，得過且過，不求有功但求無過，撥一撥動一動，更有一些信念不堅、意志薄弱的干部，奉行“權(quán)力不用，過期作廢”的理念，企圖在交出權(quán)力之前大撈一把，（四）“地板干部”的天花板

鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員作為最基層、最底層的國家干部, “權(quán)力小、責(zé)任大，壓力不小。‘小馬拉大車’“是公務(wù)員系統(tǒng)里真正的“弱勢群體”。

基層的干部一輩子爬梯子，那梯子是橫在地面的，弓著身子往前爬，還誤以為是向上爬，到頭來卻一步?jīng)]有離開地面。

中央國家機關(guān)的 “衙門口大”，很多官員即使職務(wù)上不去，退休時還可以解決副局級待遇。可廣大在基層工作的公務(wù)員的境遇就不可同日而語了——“僧多粥少”。領(lǐng)導(dǎo)的位置少，級別也上不去。因為 村子里實行村民自治，鎮(zhèn)上黨政機關(guān)人員是縣里任命，事業(yè)機關(guān)工作人員由縣里的主管部門管理。鄉(xiāng)鎮(zhèn)幾乎沒有人事權(quán)。大部分基層工作人員很有可能在科員位置上退休。能夠觸碰到仕途“天花板”或許還是一種幸運，他們更多的人只能在“地板”上原地踏步，一輩子都是“科員”，可謂是名符其實的“地板干部”。

某鎮(zhèn)黨政辦主任,從工作開始,當(dāng)了10年的黨政辦資料員,又當(dāng)了10年的黨政辦主任,工作不說好,但也算盡職盡責(zé),從沒有出現(xiàn)什么大的紕漏,可以說把自己最美好的青春歲月都奉獻給了鄉(xiāng)鎮(zhèn)事業(yè),現(xiàn)在已40多歲,靠他的一份工資養(yǎng)活老婆和只有3歲大的女兒,近幾年不要說升鄉(xiāng)鎮(zhèn)班子成員,就是能否落實副科待遇都很難說,內(nèi)心的痛苦不言而喻,要求有這樣經(jīng)歷的干部以很大的熱情去工作是勉為其難的。

第三篇：何謂除夕

何謂除夕

除夕是農(nóng)歷年臘月的最末一日，春節(jié)的前夜。舊時，又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”，民間多俗呼“年三十”或“大年三十”。在我國民間普遍重視次日，被成為“年關(guān)”。舊日，工商業(yè)者視端午、中秋、除夕為一年中之三大節(jié)關(guān)，每個節(jié)關(guān)都要結(jié)算帳目，而以除夕為最重要，要理清一年的來往帳，核實盈虧，規(guī)劃來年。中國傳統(tǒng)風(fēng)俗，除夕與春節(jié)，時相接，俗相類，實為一個傳統(tǒng)佳節(jié)。“除夕”，義謂舊歲至此而除夕，新歲自明晨開始，有除舊布新之吉兆。王安石《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖如屠蘇。千門萬戶瞳痛日，總把新桃換舊符。”《夢梁錄》卷云：“十二月盡，俗云‘月窮歲盡之日’，謂之‘除夜’。士 家不論大小戶，俱灑掃門，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌祭祀祖宗。遇夜則備迎神香話供物，以祈新歲之安。”《萬歷嘉興府志》：“臘月，鄉(xiāng)人以朱墨圖面，跳舞于市，行古 禮。除夕，易門神、桃符、春貼，井 皆封，爆竹、紫，設(shè)酒果聚歡，鑼鼓徹夜，謂之守歲。”除夕守歲，始自南北朝。（梁）徐君倩《共內(nèi)人夜坐守歲》詩：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風(fēng)日帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。”除夕之夜，尚有“辭歲”，置、送“壓歲錢”之習(xí)俗。《燕京歲時記》：“凡彩繩穿線，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂之壓歲錢。”

第四篇：何謂人生哲學(xué)

學(xué)號： 20105061407 學(xué)年論文

學(xué)

院

外國語學(xué)院

專

業(yè)

英 語

班

級

2010級英語4班

姓

名

張瑞瑞

論文題目

人生與人生哲學(xué)

人生是一場流動的風(fēng)景，途中我們或許知曉流星轉(zhuǎn)瞬即逝的閃光是那么的動人；或許懂得枯葉輾轉(zhuǎn)飄零的飛揚是那么的恣意；或許明白瑣事小題大做的吵鬧是那么的無謂。但是，人生哲學(xué)我們又知道多少呢？

大千世界，萬物的發(fā)展與變化，都有與之相符的規(guī)律。人生亦是如此!每一個人都是凡人，生活在大千世界中，各自在探尋和踐行著自己的哲學(xué)。那么首先要了解的就是“何為人生哲學(xué)”。

學(xué)會欣賞是一種人生哲學(xué)。

茫茫人海，滾滾紅塵，回眸四望，欣賞是一道絕美的風(fēng)景，一隅人人渴望、四季相宜、風(fēng)味獨特的景觀。學(xué)會欣賞，你便懂得享受；學(xué)會欣賞，你便擁有快樂；學(xué)會欣賞，你便走近幸福；學(xué)會欣賞，便成為一個大寫的人，一個能領(lǐng)悟人生哲理的人。

學(xué)會舍棄是一種人生哲學(xué)。

舍去就是意味著獲得。快樂不在于擁有得多，而在于計較的少。該舍去的時候，就要勇敢地舍去，因為學(xué)會放棄是一種智慧的和美麗。敢于放棄，是一種生存魄力，更是一種良好心態(tài)。

在我們的一生中，我們不可能什么都得到，所以我們應(yīng)該學(xué)會放棄，生活逼迫著我們向前，不得不學(xué)會舍棄。舍棄了安逸和舒適的生活，才能得到笑傲霜雪的艷麗，舍去了春天的芳香，才能走進碩果累累的秋天。舍棄了冬天的深沉，才能迎接春天的溫暖。該舍棄就舍棄，舍棄了烏云密布的陰雨天，才會看到彩虹掛的蔚藍的天空，舍棄了下雪天，才能感受到陽光的溫暖。會聞到芳草的清香，聽到動人的音樂。舍棄，不是躲避，不是怯弱，舍棄是一種豁達的處事態(tài)度。一個人如果不懂得舍，怎么可能迎接明天。舍棄才能更好的獲得，更好的去享受人生，去探尋人生哲理。慢慢的的來明白：舍棄是一種人生哲學(xué)。

學(xué)會沉默是一種人生哲學(xué)。

《論語?為政》中，孔子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，形寡悔，祿在其中矣。”意思就是說：想做一個好干部好領(lǐng)導(dǎo)，要知識淵博，以多聽、多看、多經(jīng)驗，有懷疑不懂的地方則保留，等著請教別人，講話要謹(jǐn)慎，不要講過份的話。對于模棱兩可的事，隨時隨地都用得上古人的兩句話“事到萬難需放膽，宜于兩可莫粗心。”如果照這樣做就會少了很多后悔，行為上就不會有差錯的地方，這樣要是去謀生，隨便干哪一行都可以，祿位的道理就在其中了。這告訴我們，我們要學(xué)會沉默因為它是一種人生哲學(xué)。

大地沉默是孕育金秋的收獲；鑼鼓沉默是宣告戲劇的結(jié)束；刀槍沉默是和平的象征；空氣沉默是醞釀風(fēng)暴的前兆；雄鷹的沉默是積蓄更有力的沖擊；寒冬的沉默是要奉獻給鮮花盛開的春天。古人云：“君子厚積薄發(fā)。”就是這個道理。人生的奮斗與成功都是要靠平時一點一滴的積累，孜孜不倦的耕耘，沒有點滴的積累，沒有滴水穿石的精神，哪有成功者的喜悅，那有勝利者的歡呼。人們往往只看到人前侃侃而談的博學(xué)者，卻忽視了他寒窗苦讀的沉默和艱辛。有的人在沉默中蓄積力量東山再起，有的人在沉默中沉淪消亡。記得魯迅先生曾經(jīng)說過：“不是在沉默中爆發(fā)，就是在沉默中滅亡。”一句重地，沉默就是一把雙刃劍，對于弱者沉默只會使他失去信心，看不到光明，永遠消沉，直至走向滅亡。對于強者沉默只是韜光養(yǎng)晦的過程，它會使自己變得更加聰明，更加強大。

沉默不是叫人緘口不語，而是希望人們學(xué)會深思熟慮，三思而后說。沉默是讓我們說話辦事更加穩(wěn)妥把握，領(lǐng)導(dǎo)干部可以少出或不出決策失誤，生意人可以少出現(xiàn)經(jīng)營虧損和失敗，黎民百姓可以少走一些彎路。

所以讀懂了它也就讀懂了人生哲學(xué)。學(xué)會勇敢一點是一種人生哲學(xué)。

曾經(jīng)有一段時間，雙腿一點力氣也沒有，挪動一下都有撕心裂肺的痛。可我總覺得人的腿就像自由，有一雙可以自由活動的腿才是一個自由的人。站不住的時候，還是倔強地堅持，于是從可以站立的時間一天比一天長到現(xiàn)在完全可以像自由人一樣自由行走，我由衷地覺得無論是現(xiàn)實生活中還是在我們的精神世界，當(dāng)我們覺得自己站不住的時候，只需要我們再勇敢一點挺過來，挺過去一切就豁然開朗。

人的一生本來可以活的很輕松，只是我們總是不知足地往自己的行囊里裝那些被自己追逐到的引以為豪的戰(zhàn)利品，人生的旅行才會顯得越來越沉重，越來越讓我們覺得不堪重負(fù)。我很喜歡我的一位朋友的處事哲學(xué)，他說人生總是越簡單越快樂，知道自己究竟想要什么那就無論我們走到哪里都不會把自己走丟。

疲憊的時候找個肩膀靠一下，給自己的生活找一個支點；憂愁的時候散散步，或許那滿腹的愁思就會隨著你邁出的步子一點點地掉落在你的身后；脆弱得感覺自己站不住的時候，告訴自己再勇敢那么一點點，那么下一個迎接自己的就不會是跌倒的姿勢。

想想曾經(jīng)的寸步難行，再看看現(xiàn)在的健步如飛，感覺自己被囚禁了的自由重新被釋放出來了，整個人有一種曾未有過的輕松和釋然。笑著對自己說不讓歷史重演就要好好的照顧自己，失去的當(dāng)做回憶，明天依舊陽光燦爛！

因為我們我們勇敢地去面對和追求我們想要的東西，或許有時我們失敗了，但是我們也學(xué)會了許多東西，在有了許多次的經(jīng)歷以后，我們也就慢慢讀懂了人生，進而升級到人生哲學(xué)。所以懂得了勇敢地去面對，也就懂得了學(xué)會勇敢——一種人生哲學(xué)

學(xué)會感悟生活是一種人生哲學(xué)。

夏夜的繁星，高掛在一望無際的天空中。它們在向人們訴說著一個美麗的古老神話。寧靜的夜里，有這星星陪伴，任何煩惱，孤獨都銷聲匿跡了。星空，真美！

秋日的斜暉，投下一個個俏麗的影子，樹葉兒便像一枚小舟在空中翩然飛舞，時而上下紛飛，在生命的最后一刻盡情的演繹自己的美麗。落葉，真美！

冬天的黃昏,也毫無保留的展示出絢麗的光彩。那一抹夕陽，悠悠的袒露出離愁的憂傷。游子們也在這一刻留下美麗的惆悵：“夕陽西下，斷腸人在天涯。”“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”乍看離愁，也掩飾不住他們永遠的美好。夕陽，真美！

人生短暫，美麗轉(zhuǎn)瞬而逝。但只要我們用心靈去體昧，美便俯拾皆是：失落時的一個微笑，孤獨時的一聲祝福，憂傷時的一份微籍，都會給人以美的享受。我們學(xué)會了感悟生活，也就懂得了人生和人生哲學(xué)。因為學(xué)會感悟生活是一種人生哲學(xué)。

人生一世，我們有許多夢想未能實現(xiàn)，但是我們曾經(jīng)去努力的探索過。在這其中，有快樂，有傷痛，也有很多無奈，但是我們依然走過了風(fēng)風(fēng)雨雨，走過了收于我們自己的人生，我們收獲了許多。或許當(dāng)我們老的時候，我們依偎在大樹下，細(xì)細(xì)地咀嚼著自己的人生閱歷，我們沒有絲毫的愧疚，因為我們慢慢懂得了許多人生哲學(xué)。

第五篇：何謂革命

電子1002班

3100204221

王志超

何謂革命

十年以前，一個學(xué)生在這里提問：何為革命？我告訴他，革命，就是要讓四 萬萬同胞人人有恒業(yè)，不啼饑，不號寒。十年過去了，與我志同者相繼犧牲，我從他鄉(xiāng)漂泊重臨，革命兩次于我而 言不可同日而語。今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。——引子

初次看到《十月圍城》，是在電影院外的巨幕海報上，我看到的是一身破舊布衣、滿臉胡茬的甄子丹，我看到的是沉默地蹲在地上、肩上還掛著一條灰臟破布的謝霆鋒，我看到的是兩眼無神、蓬頭垢面的黎明。我看到的是舊香港昏暗的街道，我看到的是每個人臉上的凝重肅穆，我看到的是大戰(zhàn)將近的沉默壓抑。我看到的是海報上端大大的一行字—— 5 hours, 13blocks.To save a nation’s future, they must protect one man from its past.電影講述的是 1905 年十月革命期間，孫中山先生即將來港與各省革命代表共商革命事宜，于是便拉起了影片中這場保衛(wèi)戰(zhàn)的序幕。

各行各業(yè)的華夏人民——革命黨這毋庸置疑必然存在，商人，戲班班主，車夫，乃至乞丐——為了反抗清政府的圍城，為孫中山先生編制出了一條緊密的保護網(wǎng)。說到底，這是一次用數(shù)十個甚至是上百個生命去保護一個人的戰(zhàn)斗。將這些人聚集在一起的力量，和我想象中偉大的革命不一樣。換句話說，真正將這次反抗看作“革命”的，也只有區(qū)區(qū)三個人。其他的人，都有著自己不一樣的理由。阿四是為了報答李老板的養(yǎng)育之恩, 沈重陽是為了找回那種久違的做人的感]

I

電子1002班

3100204221

王志超

覺, 甚至做父親的尊嚴(yán), 方紅是為了報父親的深仇大恨, 王復(fù)明是為了疾惡如仇的俠義, 劉郁白是為了報答李老板的知遇之恩?這樣一群人匯聚在一起，更給我一種平凡而普通的感觸！知恩圖報,行俠仗義,疾惡如仇,父母之仇不共戴天,士可殺不可辱等等這些都是古漢人引以為豪的優(yōu)良品質(zhì), 這些喪失已久的民族精神正是我們民族幾千年來延綿不絕能 依然屹立于世界民族之林的柱石!

盡管心里有所準(zhǔn)備，可是當(dāng)這些“普通人”一個一個倒在血泊之中時，我只 能眼睜睜地看著他們不甘心地倒下，不愿閉上的雙眼投射出巨大的無奈，與些許 的愧疚。他們毫不猶豫地加入了反抗的隊伍，他們用死亡來爭取時間，他們用盡自己的一絲一毫，只是為了保護孫中山，這么一個人。看到這里，我內(nèi)心巨大的痛苦開始萌發(fā)，最后生長得一發(fā)不可收拾。我知道孫中山他可以給全中國帶來新的曙光，我也知道犧牲是在所難免的。可是當(dāng)那么多勇敢的生命，那么多曾經(jīng)平凡、單純、善良的生命就這樣快速地死去時，我的心還是不由自主地抽搐。我甚至有些憎恨那些革命者，憎恨那些理所當(dāng)然地說著 “犧牲在所難免”的人，憎恨“革命”這兩個字。這二字之下，不知掩埋了多少尸骸；這二字之下，不知淋洗過多少次鮮血。那么多人的死去，僅僅是為了保護孫中山一個人。

一個人。鏡頭切換在兩個場景。一個是寂靜的，只有一個人輕薄的聲音不停息；一個 是喧鬧的，充斥了兵器摩擦的金屬聲，充斥了刀刃劃破皮膚的悶鈍聲，充斥了無助的哭聲，充斥了絕望的嘶喊聲。一個是黑暗的，狹小的地下室中，桌上鋪滿了地圖，桌邊圍坐著幾個]

II

電子1002班

3100204221

王志超

身穿長衫的中國人，滿臉嚴(yán)肅神情；一個是猩紅的，殺手前赴后繼地?fù)涫啥鴣恚瑵M臉血垢的人們保護著那一個“孫中山”的替身，絕望地向著更遠處奔跑。我可以預(yù)想到，最后的結(jié)果，是他們一個一個地倒下。他們眼中投射出的不甘，那抹不應(yīng)該存在的愧疚，揮灑在我眼前終不消散。

一直到影片結(jié)束之前，一面是只能無助地等待著死亡的，僅剩下的最后一個人；一面是孫中山肅穆而略帶悲傷地說道—— “十年以前，一個學(xué)生在這里提問：何為革命？我告訴他，革命，就是要讓四萬萬同胞人人有恒業(yè)，不啼饑，不號寒。十年過去了，與我志同者相繼犧牲，我從他鄉(xiāng)漂泊重臨，革命兩次于我而言不可同日而語。今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”我詫然地愣住了，我看到孫中山眼中濃稠的哀傷與深沉的痛苦，但我更看到了他面對希望的堅定，仿佛一個囚禁于黑暗中的困獸凝望著那一抹曙光，凝望著普天下沐浴在陽光中的人民。

直到這一刻，我才真正明白革命的意義！才真正明白那一群義士至死都無憾 的堅定！孫中山，并不是一個需要報名的人，他不僅僅是作為一個生命而存在于影片中！他所代表的，是一種符號，是一種象征，是一種希望，是一種需要保護，需要堅定的信念！正是為了這一種信念，所以人們才始終無悔地追隨著他。他們追隨的不僅僅是一個人，而是一種更為和平、更加明媚的未來！一種支持人走出困境的希望力量！“革命”二字，就是不惜付之以生命也要改變、革新的精]

III

電子1002班

3100204221

王志超

神！它帶來更和諧的未來，但它也帶來無數(shù)條生命的犧牲。

而對于我們，我們無法屈居在一個限制中永遠地禁錮下去，推舊革新是永遠無法避免的，這只是人們追尋和諧與完美——這一天性——的具體表現(xiàn)。你不去推翻，自會有人推翻。而抗?fàn)幹袩o法避免的就是死亡。我們不可以輕視那些為革命而犧牲的死亡，但我們也不可以去埋怨那一個革命的帶頭者。在革命這場戰(zhàn)爭中，那一個帶頭者所代表的不是他個人，是整個革命的希望與未來！因此在將近一個世紀(jì)以后的今天，我們能夠做的，就是清楚地認(rèn)識到現(xiàn)在的

和平是用怎樣的代價去換得的，就是在這些慘痛的死亡中找到那一縷微光，并且 去更加執(zhí)著地追尋光明，去追尋希望！欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦，這痛苦，就叫作革命。

] IV