第一篇：何謂管理制度2

1．何謂管理制度的執行力度，要如何才能達到目標，完成任務？ 答：管理制度的執行力就是把想法變成行動，把行動變成結果。總結起來就一句話將公司上級的想法及指示通過自已或團隊的努力行動來達成目標結果，聽起來非常的簡單但是要真正的做到確是非常的困難，首先要完成一個大規模的指今必須要整個團隊的完全配合，共同向一個方向使力才能達到，但這中間往往因為團隊中各人的思想意見不同而產很分歧或者干脆不以理會以至不能上令下達，甚至就算是執行也只是應復了事根本沒有觸動核心環節，所以根本無法達到想要目標，改善此點重要在于干部要能時時洞察團隊下屬的想法，對于達成目標的意圖清楚的轉答給下屬，而下屬對于執行過程中的不解必須及時的向上級了解清楚，在不明白緣由的情況下不可以妄自推測，偏離主題或者不懂不問不執行，只有上下達成共識才有可能朝同一個目標努力。

其次，領導干部要時時注意自已的領導與組織能力，時時養成良好的管理風格，賞罰必須適合，決對不可以對人不對事，客觀片面的處理。同時要注意在下達指示前一定要三思，全面衡量，不可以朝令夕改，讓執行人員無所適從，更重要必須以更嚴格的要求的約束自已，勇于負責，樹立管理威望，而作為下屬遇到指示時可能因為所處的高度不同所以產生理解的成度不同，這種情況下首先必須堅信公司及上級的決策完全是為公司向更好的方面發展而制定，因此必須全力的配合，對于不明白之處也不可聽之任之，一定要跟上級達成共識，對于不合理之處可以大膽意見，但決不可因此而成為不執行的理由，并且要在執行過程中不斷的學習充實自已提高自已的層次，以達到可以跟上級達成共識的目的，干部有了管理威望執行指令起來才會得心應首，下屬有了共識才能更好的共事，只有這樣真正做到能上令下達。上下齊心。

2．何謂企業文化？如何才能讓每一個人文化素養提升團隊精神？

答：企業文化是每一位員工都明白怎樣做是對企業有利的，而且都自覺自愿地這樣做，久而久之便形成了一種習慣；再經過一定時間的積淀，習慣成了自然，成了人們頭腦里一種牢固的“觀念”，在剛進入公司之前對此行業我是一無所知，更別說明白企業文化的精髓，所以做事也是當一天和尚撞一天鐘，談不上價傳值觀，人生觀，后來上級的幫助將公司的內在文化展示給我加之自已的努力，才讓我明白很多書本上不可能學到的東西，更因為企業文化帶給我觀念上的轉變，影響到我對工作的重新認識與定義，因為轉變所以同樣的事情與之前做出的結果截然不同。我總結：只有溶入企業，改變不對的觀念，才會開辟一個更大的格局，格局一變同樣的事情就會做出更好更意想不到的結果。

要提高個人的文化素養來提升團隊精神必須從了解企業文化，溶入企業文化開始著手，讓每個人了解企業文化的真正內涵，而不是只是驅于行式的口號，公司的四心文化，布四新除五害的企業文化，我們管理干部都未能很好的普及到下屬每個人心中，而且說的與做的又是格格不入，以至于讓很多員工產生了混亂之感，此點我們干部必須積極的認識到，改正到，真正做到說，寫，做一致。以身作則，做到公平、公開、公正，激勵人員，關心人員，將企業文化的內涵，以行動來植入每個人的心底，也讓他們可以自發自覺的用行動去將此帶給更多的人，帶給團隊，溶入團隊，提升每個的人格局，以提高團隊綜合能力，在接收某項任務或工作時，不計較個人得失，強弱，每個人都把自己所長盡力發揮，用自己的長盡量去彌補團隊里別人的短，相互學習借鑒，相互補足改善！讓團隊所做的事盡善盡美！達到真正意義上的提升。但前提必須要以正確積極的觀念帶動下屬行動起來去改變。

3．何謂敬業精神？如何才能讓每天工作都能做到當日事當日畢。

答：記得三年前再一次會客時對于客人提出的一個問題我不能

應對。毛總當時就批評我不敬業，當時我很是不解，為什么我認真做事，卻讓上級對我產生不敬業的看法，后來通過不斷的認識與提高我方才明白，并不是認真工作就是敬業的表現，真正的敬業是多個方面的綜合評審才能判斷的，首先從一個人對從事職業的專業成度就能看出他的敬業度，其次它包括了多個方面，你是否喜歡這個職業？你是否用心對待這個職業？你是否可以為這個職業付出？你是否能夠完全把控這個職業的脈動？而這些點滴的匯總就是有多少敬業精神的體現，通過不斷的學習成長我堅信自已一定會將這些點滴做好，在這里我想反問一下大家上述的幾點，你做到了哪些，你是否有足夠的自信對大家講出自已敬業？

能否做到當日事當日畢，只是衡量是否敬業的一個小指標，要做到此點必須對自已所做的工作了如指掌，對事態能夠分出輕重緩急，處理必須講究方式法，重視團隊協同作業，隨時檢討總結過程缺點，而這其中的每一小點要想達成必須要下很大的功夫，通過多次的實踐才可以做到，但現在很多的人員都不愿意實干而是處處投機取巧，導至成長的非常緩慢，大家要清楚一個人的成功并不是偶然得來的，一定要經過汗水與淚水的洗禮才能換回，可能你會幸運一兩次但不是次次都會有好運，不是次次都會被天使照顧，只有實實在在的做下去才能在不太長的時間里將工作做順真正意義上做到當日事當日畢。

希望所有干部與職員通過這次肯談，可以共同去改變，真真

做到對自已，對公司負責。

第二篇：何謂后備干部

何謂“天花板”干部？

何謂“天花板”干部？對天花板，我們并不陌生，它是我們家庭住房的頂部，是我們日常生活空間的最高點。用“天花板”來指代人生，是指一個人通過不斷奮斗、努力和追求，卻始終不能到達或無法超越的高度。用“天花板”形容職場生涯，最早出現在1986年《 華爾街日報 》的“企業女性”專欄之中，用來描述女性試圖晉升到企業或組織高層所面臨的障礙，被稱為“玻璃天花板”或“天花板效應”。在政治生活中，一些干部和官員升遷到某一個層級和官階時，已經到頂，再也不可能有所突破從而達到更高一級，即仕途升遷遇到了“天花板”，于是我們也形象地稱這些干部和官員為“天花板”干部。干部遭遇“天花板”現象，應是指那些有能力、能干事，卻因年齡、學歷與機制等因素而無法晉升的優秀干部。不能說所有不能晉升的干部都是遭遇了“天花板”，那些沒有能力、不想干事、干不成事的干部，不在此列。

一．從實際情形來看，干部升遷中會遇到以下幾種“天花板”： 遭遇“天花板”的干部雖然情形眾多，有職務“天花板”、年齡“天花板”、職位“天花板”，也有后備干部、“漂在機關”的借調群體，一是職務“天花板”。由于級別和干部管理權限的限制，不同層級的干部在升遷中會遇到職務“天花板”。從級別來看，在鄉鎮一級，干部升遷的“天花板”是正科級；在縣一級，干部升遷的“天花板”是正處級；在市一級，干部升遷的“天花板”是正廳級。到了一定的級別，如果不能繼續向更高層級升遷，那么干部升遷就遇到了“天花板”。從干部管理權限來看，往往下管一級。在縣一級，干部升遷的“天花板”是正科級；在市一級，干部升遷的“天花板”是正處級；在省一級，干部升遷的“天花板”則是正廳級。

（二）是年齡“天花板”。在中國公務員的職業生涯發展中，存在著一條重要的杠杠，即年齡標準。受任職年齡的限制，特別是一些地方片面強調干部年輕化，在干部任用中搞“任職年齡層層遞減”，因而不同層級的干部在升遷中往往會遭遇不同的任職年齡“天花板”。一些地方組織人事部門為了自己管理方便，就制定了種種內部規定，實行一刀切，過去是學歷一刀切，現在流行的是年齡一刀切，因為年齡是最好操作的硬標準。由于層級不同，每個層級的干部升遷年齡“天花板”也不盡相同。一般來說，鄉科級干部遇到升遷“天花板”的年齡大約是45歲，縣處級干部遇到升遷“天花板”的年齡大約是50歲，而司局級干部遇到升遷“天花板”的年齡大約是55歲。在很多基層干部當中，甚至已經形成了“30當官、40靠邊、50閑差”的共識。由于“年齡”原因，許多公務員的仕途也將受到影響甚至就此終結，難以繼續晉升，從而形成了中國官場特有的“59歲現象”。

浙江省某市2004年規定市管黨政領導干部在同一職位上連續任期不能超過8年。黨政領導任職實行最高年齡限制，凡男滿52周歲，女滿49周歲的領導干部，到齡不再續任。

云南省面向全省集中公開選拔一批擔任地廳級副職領導職務的優秀年輕干部、女干部和黨外干部。年齡在42周歲以下，黨外干部可放寬至45周歲；報考團省委副書記職位的，年齡必須在35歲以下。

2008年下半年，北京市面向北京地區、北京奧組委公開選拔196名局處級領導干部和國有企事業單位領導人員，年齡不得超過45歲。

（三）是職位“天花板”。任何時代，任何社會，各級干部職位猶如“金字塔”，處于基層干部的人數最多，隨著級別的提升，越向上，職位就越少，能夠升遷到“塔尖”最高職位的猶如鳳毛麟角。由此就造成了“僧多粥少”。人人都有帝王相，地窄人稠輪不上。對于大多數干部而言，當他們被提拔到一定級別后，不管能力再強、素質再高、身體再好、工作在努力，都將面臨一樣的尷尬前途：退休還早，但提拔不到，這種現象背后就反映的是我們當前選人用人機制的缺陷。但當官員遇到“天花板”時，但他們都有一個共同特點，即其政治生命和官職升遷即將終結，要么升遷停止，永居人下，要么隨即“轉非”，有級無職，正因為此，相當多的官員工作上沒有盼頭，失去了應有的上進心和積極性，被動消極，得過且過，不求有功但求無過，撥一撥動一動，更有一些信念不堅、意志薄弱的干部，奉行“權力不用，過期作廢”的理念，企圖在交出權力之前大撈一把，（四）“地板干部”的天花板

鄉鎮公務員作為最基層、最底層的國家干部, “權力小、責任大，壓力不小。‘小馬拉大車’“是公務員系統里真正的“弱勢群體”。

基層的干部一輩子爬梯子，那梯子是橫在地面的，弓著身子往前爬，還誤以為是向上爬，到頭來卻一步沒有離開地面。

中央國家機關的 “衙門口大”，很多官員即使職務上不去，退休時還可以解決副局級待遇。可廣大在基層工作的公務員的境遇就不可同日而語了——“僧多粥少”。領導的位置少，級別也上不去。因為 村子里實行村民自治，鎮上黨政機關人員是縣里任命，事業機關工作人員由縣里的主管部門管理。鄉鎮幾乎沒有人事權。大部分基層工作人員很有可能在科員位置上退休。能夠觸碰到仕途“天花板”或許還是一種幸運，他們更多的人只能在“地板”上原地踏步，一輩子都是“科員”，可謂是名符其實的“地板干部”。

某鎮黨政辦主任,從工作開始,當了10年的黨政辦資料員,又當了10年的黨政辦主任,工作不說好,但也算盡職盡責,從沒有出現什么大的紕漏,可以說把自己最美好的青春歲月都奉獻給了鄉鎮事業,現在已40多歲,靠他的一份工資養活老婆和只有3歲大的女兒,近幾年不要說升鄉鎮班子成員,就是能否落實副科待遇都很難說,內心的痛苦不言而喻,要求有這樣經歷的干部以很大的熱情去工作是勉為其難的。

第三篇：何謂除夕

何謂除夕

除夕是農歷年臘月的最末一日，春節的前夜。舊時，又稱“除日”、“除夜”、“歲除”、“歲暮”、“歲盡”、“暮歲”，民間多俗呼“年三十”或“大年三十”。在我國民間普遍重視次日，被成為“年關”。舊日，工商業者視端午、中秋、除夕為一年中之三大節關，每個節關都要結算帳目，而以除夕為最重要，要理清一年的來往帳，核實盈虧，規劃來年。中國傳統風俗，除夕與春節，時相接，俗相類，實為一個傳統佳節。“除夕”，義謂舊歲至此而除夕，新歲自明晨開始，有除舊布新之吉兆。王安石《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖如屠蘇。千門萬戶瞳痛日，總把新桃換舊符。”《夢梁錄》卷云：“十二月盡，俗云‘月窮歲盡之日’，謂之‘除夜’。士 家不論大小戶，俱灑掃門，去塵穢，凈庭戶，換門神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌祭祀祖宗。遇夜則備迎神香話供物，以祈新歲之安。”《萬歷嘉興府志》：“臘月，鄉人以朱墨圖面，跳舞于市，行古 禮。除夕，易門神、桃符、春貼，井 皆封，爆竹、紫，設酒果聚歡，鑼鼓徹夜，謂之守歲。”除夕守歲，始自南北朝。（梁）徐君倩《共內人夜坐守歲》詩：“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風日帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光催。”除夕之夜，尚有“辭歲”，置、送“壓歲錢”之習俗。《燕京歲時記》：“凡彩繩穿線，編作龍形，置于床腳，謂之壓歲錢。尊長之賜小兒者，亦謂之壓歲錢。”

第四篇：何謂人生哲學

學號： 20105061407 學年論文

學

院

外國語學院

專

業

英 語

班

級

2010級英語4班

姓

名

張瑞瑞

論文題目

人生與人生哲學

人生是一場流動的風景，途中我們或許知曉流星轉瞬即逝的閃光是那么的動人；或許懂得枯葉輾轉飄零的飛揚是那么的恣意；或許明白瑣事小題大做的吵鬧是那么的無謂。但是，人生哲學我們又知道多少呢？

大千世界，萬物的發展與變化，都有與之相符的規律。人生亦是如此!每一個人都是凡人，生活在大千世界中，各自在探尋和踐行著自己的哲學。那么首先要了解的就是“何為人生哲學”。

學會欣賞是一種人生哲學。

茫茫人海，滾滾紅塵，回眸四望，欣賞是一道絕美的風景，一隅人人渴望、四季相宜、風味獨特的景觀。學會欣賞，你便懂得享受；學會欣賞，你便擁有快樂；學會欣賞，你便走近幸福；學會欣賞，便成為一個大寫的人，一個能領悟人生哲理的人。

學會舍棄是一種人生哲學。

舍去就是意味著獲得。快樂不在于擁有得多，而在于計較的少。該舍去的時候，就要勇敢地舍去，因為學會放棄是一種智慧的和美麗。敢于放棄，是一種生存魄力，更是一種良好心態。

在我們的一生中，我們不可能什么都得到，所以我們應該學會放棄，生活逼迫著我們向前，不得不學會舍棄。舍棄了安逸和舒適的生活，才能得到笑傲霜雪的艷麗，舍去了春天的芳香，才能走進碩果累累的秋天。舍棄了冬天的深沉，才能迎接春天的溫暖。該舍棄就舍棄，舍棄了烏云密布的陰雨天，才會看到彩虹掛的蔚藍的天空，舍棄了下雪天，才能感受到陽光的溫暖。會聞到芳草的清香，聽到動人的音樂。舍棄，不是躲避，不是怯弱，舍棄是一種豁達的處事態度。一個人如果不懂得舍，怎么可能迎接明天。舍棄才能更好的獲得，更好的去享受人生，去探尋人生哲理。慢慢的的來明白：舍棄是一種人生哲學。

學會沉默是一種人生哲學。

《論語?為政》中，孔子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，形寡悔，祿在其中矣。”意思就是說：想做一個好干部好領導，要知識淵博，以多聽、多看、多經驗，有懷疑不懂的地方則保留，等著請教別人，講話要謹慎，不要講過份的話。對于模棱兩可的事，隨時隨地都用得上古人的兩句話“事到萬難需放膽，宜于兩可莫粗心。”如果照這樣做就會少了很多后悔，行為上就不會有差錯的地方，這樣要是去謀生，隨便干哪一行都可以，祿位的道理就在其中了。這告訴我們，我們要學會沉默因為它是一種人生哲學。

大地沉默是孕育金秋的收獲；鑼鼓沉默是宣告戲劇的結束；刀槍沉默是和平的象征；空氣沉默是醞釀風暴的前兆；雄鷹的沉默是積蓄更有力的沖擊；寒冬的沉默是要奉獻給鮮花盛開的春天。古人云：“君子厚積薄發。”就是這個道理。人生的奮斗與成功都是要靠平時一點一滴的積累，孜孜不倦的耕耘，沒有點滴的積累，沒有滴水穿石的精神，哪有成功者的喜悅，那有勝利者的歡呼。人們往往只看到人前侃侃而談的博學者，卻忽視了他寒窗苦讀的沉默和艱辛。有的人在沉默中蓄積力量東山再起，有的人在沉默中沉淪消亡。記得魯迅先生曾經說過：“不是在沉默中爆發，就是在沉默中滅亡。”一句重地，沉默就是一把雙刃劍，對于弱者沉默只會使他失去信心，看不到光明，永遠消沉，直至走向滅亡。對于強者沉默只是韜光養晦的過程，它會使自己變得更加聰明，更加強大。

沉默不是叫人緘口不語，而是希望人們學會深思熟慮，三思而后說。沉默是讓我們說話辦事更加穩妥把握，領導干部可以少出或不出決策失誤，生意人可以少出現經營虧損和失敗，黎民百姓可以少走一些彎路。

所以讀懂了它也就讀懂了人生哲學。學會勇敢一點是一種人生哲學。

曾經有一段時間，雙腿一點力氣也沒有，挪動一下都有撕心裂肺的痛。可我總覺得人的腿就像自由，有一雙可以自由活動的腿才是一個自由的人。站不住的時候，還是倔強地堅持，于是從可以站立的時間一天比一天長到現在完全可以像自由人一樣自由行走，我由衷地覺得無論是現實生活中還是在我們的精神世界，當我們覺得自己站不住的時候，只需要我們再勇敢一點挺過來，挺過去一切就豁然開朗。

人的一生本來可以活的很輕松，只是我們總是不知足地往自己的行囊里裝那些被自己追逐到的引以為豪的戰利品，人生的旅行才會顯得越來越沉重，越來越讓我們覺得不堪重負。我很喜歡我的一位朋友的處事哲學，他說人生總是越簡單越快樂，知道自己究竟想要什么那就無論我們走到哪里都不會把自己走丟。

疲憊的時候找個肩膀靠一下，給自己的生活找一個支點；憂愁的時候散散步，或許那滿腹的愁思就會隨著你邁出的步子一點點地掉落在你的身后；脆弱得感覺自己站不住的時候，告訴自己再勇敢那么一點點，那么下一個迎接自己的就不會是跌倒的姿勢。

想想曾經的寸步難行，再看看現在的健步如飛，感覺自己被囚禁了的自由重新被釋放出來了，整個人有一種曾未有過的輕松和釋然。笑著對自己說不讓歷史重演就要好好的照顧自己，失去的當做回憶，明天依舊陽光燦爛！

因為我們我們勇敢地去面對和追求我們想要的東西，或許有時我們失敗了，但是我們也學會了許多東西，在有了許多次的經歷以后，我們也就慢慢讀懂了人生，進而升級到人生哲學。所以懂得了勇敢地去面對，也就懂得了學會勇敢——一種人生哲學

學會感悟生活是一種人生哲學。

夏夜的繁星，高掛在一望無際的天空中。它們在向人們訴說著一個美麗的古老神話。寧靜的夜里，有這星星陪伴，任何煩惱，孤獨都銷聲匿跡了。星空，真美！

秋日的斜暉，投下一個個俏麗的影子，樹葉兒便像一枚小舟在空中翩然飛舞，時而上下紛飛，在生命的最后一刻盡情的演繹自己的美麗。落葉，真美！

冬天的黃昏,也毫無保留的展示出絢麗的光彩。那一抹夕陽，悠悠的袒露出離愁的憂傷。游子們也在這一刻留下美麗的惆悵：“夕陽西下，斷腸人在天涯。”“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”乍看離愁，也掩飾不住他們永遠的美好。夕陽，真美！

人生短暫，美麗轉瞬而逝。但只要我們用心靈去體昧，美便俯拾皆是：失落時的一個微笑，孤獨時的一聲祝福，憂傷時的一份微籍，都會給人以美的享受。我們學會了感悟生活，也就懂得了人生和人生哲學。因為學會感悟生活是一種人生哲學。

人生一世，我們有許多夢想未能實現，但是我們曾經去努力的探索過。在這其中，有快樂，有傷痛，也有很多無奈，但是我們依然走過了風風雨雨，走過了收于我們自己的人生，我們收獲了許多。或許當我們老的時候，我們依偎在大樹下，細細地咀嚼著自己的人生閱歷，我們沒有絲毫的愧疚，因為我們慢慢懂得了許多人生哲學。

第五篇：何謂革命

電子1002班

3100204221

王志超

何謂革命

十年以前，一個學生在這里提問：何為革命？我告訴他，革命，就是要讓四 萬萬同胞人人有恒業，不啼饑，不號寒。十年過去了，與我志同者相繼犧牲，我從他鄉漂泊重臨，革命兩次于我而 言不可同日而語。今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。——引子

初次看到《十月圍城》，是在電影院外的巨幕海報上，我看到的是一身破舊布衣、滿臉胡茬的甄子丹，我看到的是沉默地蹲在地上、肩上還掛著一條灰臟破布的謝霆鋒，我看到的是兩眼無神、蓬頭垢面的黎明。我看到的是舊香港昏暗的街道，我看到的是每個人臉上的凝重肅穆，我看到的是大戰將近的沉默壓抑。我看到的是海報上端大大的一行字—— 5 hours, 13blocks.To save a nation’s future, they must protect one man from its past.電影講述的是 1905 年十月革命期間，孫中山先生即將來港與各省革命代表共商革命事宜，于是便拉起了影片中這場保衛戰的序幕。

各行各業的華夏人民——革命黨這毋庸置疑必然存在，商人，戲班班主，車夫，乃至乞丐——為了反抗清政府的圍城，為孫中山先生編制出了一條緊密的保護網。說到底，這是一次用數十個甚至是上百個生命去保護一個人的戰斗。將這些人聚集在一起的力量，和我想象中偉大的革命不一樣。換句話說，真正將這次反抗看作“革命”的，也只有區區三個人。其他的人，都有著自己不一樣的理由。阿四是為了報答李老板的養育之恩, 沈重陽是為了找回那種久違的做人的感]

I

電子1002班

3100204221

王志超

覺, 甚至做父親的尊嚴, 方紅是為了報父親的深仇大恨, 王復明是為了疾惡如仇的俠義, 劉郁白是為了報答李老板的知遇之恩?這樣一群人匯聚在一起，更給我一種平凡而普通的感觸！知恩圖報,行俠仗義,疾惡如仇,父母之仇不共戴天,士可殺不可辱等等這些都是古漢人引以為豪的優良品質, 這些喪失已久的民族精神正是我們民族幾千年來延綿不絕能 依然屹立于世界民族之林的柱石!

盡管心里有所準備，可是當這些“普通人”一個一個倒在血泊之中時，我只 能眼睜睜地看著他們不甘心地倒下，不愿閉上的雙眼投射出巨大的無奈，與些許 的愧疚。他們毫不猶豫地加入了反抗的隊伍，他們用死亡來爭取時間，他們用盡自己的一絲一毫，只是為了保護孫中山，這么一個人。看到這里，我內心巨大的痛苦開始萌發，最后生長得一發不可收拾。我知道孫中山他可以給全中國帶來新的曙光，我也知道犧牲是在所難免的。可是當那么多勇敢的生命，那么多曾經平凡、單純、善良的生命就這樣快速地死去時，我的心還是不由自主地抽搐。我甚至有些憎恨那些革命者，憎恨那些理所當然地說著 “犧牲在所難免”的人，憎恨“革命”這兩個字。這二字之下，不知掩埋了多少尸骸；這二字之下，不知淋洗過多少次鮮血。那么多人的死去，僅僅是為了保護孫中山一個人。

一個人。鏡頭切換在兩個場景。一個是寂靜的，只有一個人輕薄的聲音不停息；一個 是喧鬧的，充斥了兵器摩擦的金屬聲，充斥了刀刃劃破皮膚的悶鈍聲，充斥了無助的哭聲，充斥了絕望的嘶喊聲。一個是黑暗的，狹小的地下室中，桌上鋪滿了地圖，桌邊圍坐著幾個]

II

電子1002班

3100204221

王志超

身穿長衫的中國人，滿臉嚴肅神情；一個是猩紅的，殺手前赴后繼地撲噬而來，滿臉血垢的人們保護著那一個“孫中山”的替身，絕望地向著更遠處奔跑。我可以預想到，最后的結果，是他們一個一個地倒下。他們眼中投射出的不甘，那抹不應該存在的愧疚，揮灑在我眼前終不消散。

一直到影片結束之前，一面是只能無助地等待著死亡的，僅剩下的最后一個人；一面是孫中山肅穆而略帶悲傷地說道—— “十年以前，一個學生在這里提問：何為革命？我告訴他，革命，就是要讓四萬萬同胞人人有恒業，不啼饑，不號寒。十年過去了，與我志同者相繼犧牲，我從他鄉漂泊重臨，革命兩次于我而言不可同日而語。今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”我詫然地愣住了，我看到孫中山眼中濃稠的哀傷與深沉的痛苦，但我更看到了他面對希望的堅定，仿佛一個囚禁于黑暗中的困獸凝望著那一抹曙光，凝望著普天下沐浴在陽光中的人民。

直到這一刻，我才真正明白革命的意義！才真正明白那一群義士至死都無憾 的堅定！孫中山，并不是一個需要報名的人，他不僅僅是作為一個生命而存在于影片中！他所代表的，是一種符號，是一種象征，是一種希望，是一種需要保護，需要堅定的信念！正是為了這一種信念，所以人們才始終無悔地追隨著他。他們追隨的不僅僅是一個人，而是一種更為和平、更加明媚的未來！一種支持人走出困境的希望力量！“革命”二字，就是不惜付之以生命也要改變、革新的精]

III

電子1002班

3100204221

王志超

神！它帶來更和諧的未來，但它也帶來無數條生命的犧牲。

而對于我們，我們無法屈居在一個限制中永遠地禁錮下去，推舊革新是永遠無法避免的，這只是人們追尋和諧與完美——這一天性——的具體表現。你不去推翻，自會有人推翻。而抗爭中無法避免的就是死亡。我們不可以輕視那些為革命而犧牲的死亡，但我們也不可以去埋怨那一個革命的帶頭者。在革命這場戰爭中，那一個帶頭者所代表的不是他個人，是整個革命的希望與未來！因此在將近一個世紀以后的今天，我們能夠做的，就是清楚地認識到現在的

和平是用怎樣的代價去換得的，就是在這些慘痛的死亡中找到那一縷微光，并且 去更加執著地追尋光明，去追尋希望！欲求文明之幸福，不得不經文明之痛苦，這痛苦，就叫作革命。

] IV