第一篇：黨員的修養

共產黨員的黨性鍛煉，說到底是樹立和堅持正確的立場、世界觀的問題。要使自己成為一個真正的共產黨員，需要經過長期的磨練，要在學習馬克思主義理論的過程中，在嚴格的黨內生活中，一生自覺地經受考驗.應牢牢堅持黨的基本路線，堅持以經濟建設為中心，努力發展社會主義生產力，把唯物主義觀點系統地運用到黨的各項活動中去，努力學習馬克思主義的世界觀和方法論，自覺地加強黨性的鍛煉和修養，不斷加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，深刻認識正確把握“三個代表”的科學內涵，認真解決好理想信念和思想作風建設方面存在的多處問題，進一步增強執行黨的基本路線的堅定性，牢固樹立實踐的、全心全意為人民服務的宗旨，用馬克思主義的科學世界觀來武裝自己，努力使自己成為一名合格的共產黨員。

黨性修養，是指共產黨員在政治、思想、道德品質和知識技能方面，按照黨性原則進行的自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善。黨性修養包括以下幾個方面：理論修養、政治修養、思想道德修養、文化知識和業務能力修養、作風修養、組織紀律修養。這六個方面的統一，構成了作為一名共產黨員所必須的基本素質要求。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心。

要成為黨員隊伍中的一員，應該堅持不懈地加強黨性教育，自覺實行黨性鍛煉和黨性修養，不斷強化先鋒隊意識，積極履行黨員的義務，才能充分發揮先鋒戰士的作用。因此，作為一名共產黨員，應自覺地按照黨章規定認真加強黨性修養，做一個合格的讓黨放心，讓人民滿意的黨員。

第二篇：黨員修養范文

高尚的道德是共產黨人的精神支柱(板書)中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中華民族和中國人民的先鋒隊，代表著中國先進生產力的發展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益。黨的工人階級先鋒隊性質，必然要求她的每一個成員都應是工人、農民、知識分子和其他階層的先進分子。正因為如此，人們稱其為用“特殊材料”鍛造的人。在這些“特殊材料”中，崇高的理想和高尚的道德情操始終是一個重要的方面，也可以說是共產黨人的精神支柱。回顧黨的歷史，革命戰爭年代，許多共產黨員寧愿背叛剝削階級的家庭，放棄個人安逸舒適的生活，而甘愿冒著被殺頭的危險投身革命；許多共產黨員面對敵人的嚴刑拷打寧死不屈，堅守黨的秘密和操守；許多共產黨員在戰場上英勇無畏，沖鋒在前，流盡最后一滴血。在革命勝利以后，在革命建設和為人民服務的崗位上，許多共產黨員辛勤勞動，無私奉獻，在工作崗位上以為人民作出更多的貢獻為榮；許多共產黨員甘愿當一顆平凡的螺絲釘，為人民默默無聞地奉獻著自己的忠誠和汗水。進入改革開放新時期以后，許多共產黨員解放思想，開拓進取，在改革開放和市場經濟的搏擊中，為人民立下了新的歷史功績??無數共產黨員之所以能夠成為中華民族在各個時期的民族脊梁，就是因為他們心中都有著崇高的理想和高尚的道德作精神支柱。正因為如此，黨章把“發揚社會主義道德新風尚，提倡共產主義道德”作為黨員必須遵守的八項義務之一。共產黨員只有帶頭身體力行社會主義道德，積極倡導共產主義道德，我國的道德建設才能形成良好氛圍，社會風尚才能向著好的方向發展。

加強黨性修養是每一個黨員終身都要進行的課題。而在黨性修養中，道德修養歷來被認為是其中重要的一個方面。即使是在艱苦的戰爭年代，我們黨也沒有放松對黨員的道德要求。毛澤東幾篇闡述共產黨員道德修養的著名文章，都是在戰爭年代寫成的。例如，毛澤東在其《為人民服務》中，首次比較全面地闡述了“為人民服務”的道德觀；在《紀念白求恩》中，更是倡導了“毫不利己，專門利人”的共產主義道德境界，向全黨提出了做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”的道德要求。總之，每一個共產黨人都應該懂得，其道德水準的高低，修養品行的好壞，是衡量一名共產黨員是否保持先進性的標準之一，也是共產黨員區別于普通群眾的重要尺度之一。因此，作為共產黨員，必須具有高尚的道德情操和道德行為，必須嚴格按照共產黨人的行為規范和道德要求行事。一句話，要把道德修養作為自己終身進行的課題。

當前強調共產黨員加強道德修養有著非常重要的現實意義。在現實生活中，我們共產黨人的道德觀受到了來自兩方面的負面影響：一個是外來的。在對外開放的過程中，不否認國外一些進步的道德理念也進入了我國，對我們固有的道德觀念產生了積極的影響，如公平競爭、依法守法、效益觀念、誠實守信、恪守社會公德等。這些道德理念不只為資產階級道德所獨享，同樣也是社會主義道德觀所倡導的，因此值得我們去借鑒和吸收。但是，我們也應該清醒地看到，我們實行對外開放，也為西方敵對勢力向社會主義國家推行“西化”、“分化”政策提供了便利的條件，他們在和我們進行經濟交往的同時，也趁機“搭載”西方資產階級思想和價值觀念，如極端個人主義、拜金主義、享樂主義等西方頹廢道德觀念，對我國人民的思想道德觀念特別是青少年的思想道德產生了極其消極的影響。另一個是市場經濟的負面影響。從市場經濟的本質上講，市場經濟不僅是競爭的經濟、效率的經濟，同時也是法制的經濟、誠信的經濟，因而也應該是道德的經濟。因此，從長遠來看，市場經濟的發展應該是有利于道德的進步和提高的。但是，在現在的我國，由于市場經濟剛剛建立，舊有的計劃經濟甚至是小農經濟的思想意識影響深遠，加之法制建設和道德建設滯后，因此市場經濟的某些負面特性往往被人為地夸大、放大，如通過不道德甚至非法手段追求利潤最大化，以損害他人利益、集體利益和國家利益來換取個人利益等。這些不道德甚至違法的做法，嚴重敗壞了社會道德風尚，嚴重影響和破壞了正常的社會經濟秩序。在這個過程中，一些黨員特別是領導干部道德的滑坡甚至淪喪，對我國道德建設產生了很壞的影響，嚴重影響了黨的形象，也不利于黨的執政地位的鞏固。從近些年查處的案件可以看出，許多腐敗分子走上違法犯罪的道路，大都是從道德品質的滑坡開始的。在這種情況下，加強黨員特別是領導干部的道德修養，可以為黨風廉政建設奠定重要基礎，進而鞏固黨的執政地位。同時，黨員在道德建設中發揮模范帶頭作用，也有利于遏制各種社會丑惡現象和各種不良行為，規范社會主義市場經濟行為和市場秩序，維護個人利益和社會的整體利益，確保社會主義市場經濟的正常運行，引導和推動社會主義市場經濟沿著健康、有序的方向不斷發展。

三、共產黨員加強道德修養的主要內容(板書)道德作為人們行為的規范，固然有其根深蒂固、代代相傳的一面，比如民族的傳統和習俗，它們都有著較強的穩定性。但是，道德的穩定性是相對的，不是絕對的。作為上層建筑的一部分，道德總是要隨著經濟基礎的變化而變化，隨著時代的發展而發展。在社會主義初級階段的我國，實際上存在著兩種或者說是兩個層次的道德規范。一種是社會主義道德規范，它是社會主義條件下全體成員都應該遵守的道德規范，也是社會主義社會的基本道德規范。另一種是共產主義道德規范，它是和我們黨的崇高事業——實現共產主義的理想所聯系在一起的，只在少數先進分子中提倡。這兩種道德既有聯系也有區別。聯系在于它們都是工人階級的道德觀，同屬一個道德體系，都與共產黨人所從事的偉大事業相聯系。區別在于，一方面，雖然社會主義道德同共產主義道德同屬一個道德體系，但由于它們所依賴的經濟基礎不同，因而從道德的內涵及要求上看，它們分處于兩個不同的發展階段。也就是說，社會主義道德與共產主義道德之間有著層次上的差別。但是，兩者之間又是密不可分的。社會主義道德是共產主義道德的基礎，而共產主義道德又引領著社會主義道德向更高層次發展。另一方面，由于社會主義道德和共產主義道德在內涵及要求上存在層次上的差別，這就決定了兩種道德主體是不同的。社會主義道德的主體應該是全體社會成員，而共產主義道德的主體，在現階段不可能是全體社會成員，只能是社會成員中的先進分子(教學提示：此處可引入教學參考之四之內容)。

那么，在建設中國特色社會主義的今天，共產黨員應當怎樣對待這兩種或者說兩個層次的道德呢？有的同志覺得，在社會主義初級階段，就應當提倡和遵守社會主義道德規范，而要求黨員倡導和實踐共產主義道德，是“超越歷史階段”。也有的同志認為，共產黨員是共產主義先鋒戰士，就應當身體力行共產主義道德，讓黨員實踐社會主義道德規范，是“降低黨員標準的表現”。這兩種議論都是片面的，因而也是錯誤的。

首先，在社會主義初級階段，要求黨員實踐共產主義道德是不是“超越歷史階段”呢？答案當然是否定的。誠然，作為上層建筑的一部分，道德的存在與發展是由經濟基礎決定的，同時反作用于經濟基礎。社會主義的道德規范，顯然是社會主義經濟基礎的反映，同時反作用于社會主義經濟基礎。但是，人類歷史發展過程也表明，道德在某些條件下具有獨立性和超前性。就是說，在一定的經濟基礎之上不僅可以產生與之相適應的道德觀念與道德行為，而且還可以產生超前的、代表未來發展方向，也有益于社會更加有序的更先進的道德觀念和行為。從歷史上看，我國古代就曾出現“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界，并成為許多仁人志士或奉行、或追求的道德規范。而在半殖民地半封建的舊中國，一大批共產黨人因為心中有崇高的共產主義理想和高尚的共產主義道德作人生支柱，所以，他們甘愿為民族和人民的解放事業拋頭顱、灑熱血。從現實來看，許多共產黨員，如孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞等，他們既是踐行社會主義道德的楷模，同時更是共產主義道德的實踐者。他們以新時期共產黨員崇高的人格魅力和良好形象，得到人民群眾的敬仰。因此，現在倡導和實踐共產主義道德，是共產黨員保持黨的先進性的必然需要，同時也是社會主義道德向更高層次發展的必然需要，并不存在“超越歷史階段”的問題。在社會主義初級階段，我們不要求所有的社會成員都必須遵守共產主義道德，而只能向社會提倡這種道德。但作為黨員，作為把共產主義事業當作自己奮斗目標的共產主義戰士，就應該理所當然地把共產主義道德作為自己的行為規范。其次，強調共產黨員要身體力行共產主義道德，是否意味著共產黨員可以不去遵守社會主義的基本道德規范呢？或者說，讓黨員實踐社會主義道德，會不會“降低黨員標準”呢？答案當然也是否定的。道理其實很簡單。誠然，社會主義道德是面向社會主義社會全體成員提出來的，也可以說是普遍的基本的道德標準。就道德的層次而言，社會主義道德低于共產主義道德。但是，正如前所說，社會主義道德是共產主義道德的基礎，沒有社會主義道德作基礎，共產主義道德就是空中樓閣。因為共產主義的建立，不是一朝一夕的事情，它需要生產力的高度發達，同時也需要公民道德的全面提升，這必然是一個極其漫長的歷史過程。社會主義社會不僅承襲了舊社會的生產力水平，而且承襲了舊社會傳統的思想意識和道德習慣，社會生活的各個方面都程度不同地帶有舊社會的痕跡。尤其是在像中國這樣一個有著兩千多年封建歷史的文明古國，在其傳承下來的文明中固然有許多優良之處，但也存在著糟粕，再加上市場經濟的一些負面效應和西方腐朽思想的消極影響，這一切造成了在我國社會成員中，道德混亂、滑坡的現象比較嚴重。如果讓社會的所有成員都能夠自覺地接受社會主義道德規范的約束，并不是一件很容易的事情，必定是一個十分浩大的工程。在推進公民道德建設過程中，共產黨員和黨的干部的帶頭作用是很重要的，特別需要共產黨員和黨的干部帶頭實踐社會主義道德，為社會其他成員作出榜樣，進而帶動社會主義道德建設。從實踐上看，共產黨員實踐社會主義道德也是必需的。一個愿意為共產主義奮斗終身的人，其內心的道德追求，必然是共產主義道德。所以，對共產黨員來說，必須提倡共產主義道德，必須踐行共產主義的道德規范，比如大公無私，勤于奉獻，必要時甚至不惜犧牲自己的生命。但在社會主義初級階段，共產黨員的這些最高境界、最高層次的道德觀念，不是空洞的概念，必須要有堅實的基礎，不是掛在嘴邊上的口號，必須要實際行動。也就是說，必須首先從模范地遵守基本道德規范做起，從日常生活做起，從身邊的小事做起，做到愛祖國、愛人民、愛科學、愛勞動、愛集體、講信義、遵法紀和艱苦奮斗，模范地遵循全社會普遍的道德規范。這樣才能發揮好一個共產黨員在道德建設中的模范作用，這樣倡導和實踐共產主義道德才不是一句空話。我們很難想像，一個連最起碼的社會公德都不講的人，會做到“大公無私”。正是從這一點出發，黨章對共產黨員在道德建設中的作用做了十分清晰和具體的要求，在闡述黨員必須履行的八項義務中，明確要求共產黨員要“發揚社會主義新風尚，提倡共產主義道德”。因此，一個黨員要加強道德修養，就要在努力倡導共產主義道德的同時，帶頭實踐社會主義道德規范，以自己的高尚行為和形象，推動社會主義道德建設。

四、當前最重要的是要做踐行“八榮八恥”的模范(板書)以為人民服務為核心、以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求的社會主義基本道德規范，是社會主義公民應普遍遵守的道德規范，具有適合社會主義社會所有公民的廣泛性。從橫向上看，社會主義道德包括社會公德、家庭美德、職業道德等多個方面。我們說要加強公民的道德建設，其任務就是要使我國公民能夠成為講文明、懂禮貌、守紀律、講道德的文明新人，能夠為社會的和諧發展提供良好的人際關系。需要強調指出的是，在不久前召開的“兩會”上，胡錦濤總書記提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀。“八榮八恥”概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，抓住了當前人民群眾普遍關注的社會現實問題，集中表達了廣大干部群眾的共同心愿，是非標準鮮明，價值導向明確，是社會主義價值觀的具體化，是傳統美德和時代精神的完美結合，體現了依法治國與以德治國的有機統一，對于進一步匡正社會風氣、提高文明程度，推進和諧社會建設，都具有重要指導意義。共產黨員要做道德建設的模范，當前最重要的就是要深刻理解“八榮八恥”的深遠意義，經常以“八榮八恥”為鏡子，并在實

踐中努力踐行“八榮八恥”

第三篇：黨員修養心得體會

黨員修養心得體會

作為一名黨員，一名醫生 “要自覺加強黨性修養，永葆共產黨員的先進性和純潔性。”這是對新形勢下對醫療事業中黨員如何保持先進性提出的明確要求，我們一定要認真學習領會，堅決貫徹落實。黨性修養具有鮮明的時代、職業特征，在不同歷史時期，不同的職業面對不同的形勢任務，其側重點有所不同。按照縣委，縣政府及縣衛生局關于保持共產黨員先進性教育活動的要求，聯系鄉衛生院的實際，作為一名醫療事業中的黨員加強黨性修養尤為重要，概括起來就是要做到以下五個有：

一有堅定的理想信念。樹立共產主義遠大理想，這是在加入黨組織時每個黨員就應該明確的。沒有堅定的理想信念，就等于沒有靈魂。戰爭年代無數革命先烈拋頭顱、灑熱血，為的就是革命的理想，正如夏明翰所說的，“砍頭不要緊，只要主義真”。在新的歷史時期，革命理想對每個黨員來說仍然是方向、是靈魂。樹立崇高的理想信念是我們黨和國家對全體社會成員的期望，在這一活動中我們黨員應當走在前列。

二有牢固的組織觀念。就是要時刻想到自己是一名共產黨員，必須在黨的宗旨、紀律、要求的范圍內活動。第一，要維護黨的利益。自覺地把自己融入黨的肌體，與黨同呼吸、共命運、心連心，敢于同損害黨的利益的行為作堅決的斗爭，關鍵時刻要能為黨的事業作出犧牲甚至獻出寶貴的生命。第二，要堅持黨的原則。作為一名黨員，重點是要堅持民主集中制，落實“十六字”原則，增強黨員的原則性、戰斗性。第三，要嚴守黨的紀律。加強組織紀律，是黨員應盡的義務。每個黨員在執行黨的紀律上要有高度的自覺性，按照《黨章》“四個服從”的要求，身體力行，做執行紀律的模范。第四，要聽從黨的安排。組織觀念最根本的，就是要堅決聽從黨的指揮。在這個根本問題上，黨員一定要頭腦十分清醒，態度要十分鮮明，行動要十分自覺。

三有很強的宗旨意識。黨員要強化宗旨意識，最基本的就是要做到正確行使自己的職責。黨員只有正確的行使了自己的職責，才能更好的造福于民。每一個黨員都要牢記黨的宗旨，自覺改造自己的世界觀，人生觀，堅持為人民服務，不辜負黨和人民的重托，自覺做到“職責更思責任大，位尊不移公仆心。”

四有高尚的人品仁德。人品仁德是一個人思想品質、道德水平、精神境界的綜合反映。高尚的人品，既是對共產黨員黨性修養的最起碼要求，也是作為一名醫生最基本的要求。沒有高尚的人格做基礎，無論做什么職業都容易摔跟頭。許多老一輩無產階級革命家，他們之所以能產生巨大的感召力和凝聚力，一個重要原因，就在于他們具有偉岸高潔、人所共仰的道德風范。一名黨員的人品仁德，概括起來是四句話，即：光明磊落，老實厚道，與人為善，謙虛謹慎。

五有昂揚的進取精神。加強黨性修養，最終要落實到完成黨賦予我們的光榮使命上，落實到擔負起求護每一位患者的責任，落實到高標準干好本職工作上。要樹立正確的價值觀，端正思想，改進工作作風，求真務實。

共產黨員有較強的理論思維能力是正確揭示和理解社會發展規律、堅定社會主義和共產主義信念的必要條件，也是理解、掌握和實現黨的路線、方針、政策所必須的思維方式。因此，每一位黨員都應該在結合自己工作的特點，強化理論學習，增強對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的學習自覺性。尤其是注重對馬克思主義哲學的學習，因為理論思維作為抽象層次較高的思維，它的主要代表是哲學思維，其中唯物辯證法的思維能力（包括唯物史觀的思維能力）是其實質和核心，而馬克思主義哲學是經得起實踐檢驗的科學哲學，是以往哲學歷史發展的最高形態。注重對馬克思主義哲學的學習，這既是哲學歷史發展的必然選擇，更是科學地提高理論思維能力的需要。人們在思考和研究問題時，往往離不開理論思維。要理論思維就必須運用一定的哲學范疇，而這些范疇只能從哲學中來，不管人們對哲學采取什么態度，總要自覺不自覺地接受一定哲學的支配，問題只在于接受什么樣的哲學支配。因此，為了科學的提高人們的理論思維能力，必須自覺地接受“建立在通曉思維的歷史和成就基礎上的理論思維的支配”（恩格斯語），也就是說，必須學習和掌握馬克思主義哲學。由此可以明白，我黨三代領導人為什么一再倡導人們學習馬克思主義哲學的原因。注重馬克思主義哲學的學習，可以提高人們的理論思維能力，可以增強別理論是非、政治是非的能力及工作中的原則性和創造性。這也是黨性修養要與時俱進體現時代要求必需的條件，不重視理論學習，不是什么“光榮的缺點”，而是“致命的弱點”。怎樣加強理論學習、提高理論素養呢，主要應把握三條：

第一，要把加強理論學習作為自己的政治責任和終生任務。要像雷鋒那樣，把學習理論看成“陽光、空氣和水”，像魯迅把別人喝咖啡的時間都用到工作上一樣，擠時間學習理論，切實克服思想懶惰、糾正忙于應酬的問題。

第二，要在掌握科學的立場、觀點、方法上下功夫。力求完整、準確地學習把握黨的創新理論的科學體系和精神實質，特別要學習把握科學發 展觀、黨的執政能力建設和先進性建設、構建社會主義和諧社會、求真務實、等創新思想，學會運用唯物辯證法的觀點、實踐第一的觀點、群眾路線的觀點、聯系和發展的觀點等認識問題、分析問題和解決問題，不斷增強政治意識、從根本上提高自身素質。

第三，必須養成一個好的學風。學風問題也是黨風問題。歷史證明，學風端正，事業興旺；學風不正，事業受損。要堅決克服那種學用脫節、言行不

一、裝潢門面、應付檢查的不良學風，堅持用革命理論改造思想，指導實踐，推動工作。二要經常進行黨性分析和自我解剖。一個合格的黨員，并非是與生俱來的，而是在嚴格的黨內生活中鍛煉養成的。一名黨員，如果長期游離于組織之外，不及時清洗思想上的灰塵，黨性觀念就會淡化，甚至犯錯誤。在這次保持共產黨員先進性教育活動中。縣委，縣政府及縣衛生局對搞好黨性分析提出了明確要求，我們必須以嚴于解剖自己的精神，對黨講真話的態度，找準個人黨性黨風上存在的主要問題，從世界觀、人生觀、價值觀上分清是非，真正在思想上得到提高。每個黨員都應自覺接受群眾監督，不斷加強黨性修養。接受群眾監督，就要密切聯系群眾，和群眾打成一片。脫離群眾就是走向衰敗的開始。要注重在實踐中磨練自己。不能閉門修身養性，不能坐而論道，必須在實踐中不斷進行磨煉。要認真實踐自重、自省、自警、自勵的要求，做到“五慎”，即：慎初、慎微、慎欲、慎獨、慎終。

江河奔流，不舍晝夜，才能永遠澎湃生命的活力。作為一名黨員，一名醫務工作者，只有永遠擁有一種拼命精神，夙夜在公，殫精竭慮，確立起“三個代表”意識，實踐“三個代表”思想，始終保持“拓荒者”精神，開拓 創新，永不停步，才能看到一些不利于自身發展的因素，時刻保持高度的警覺性；才能汲以往的經驗教訓，時刻防止因驕而敗的現象發生；推進醫療事業從勝利走向更大的勝利。

第四篇：黨員的自我修養

預備黨員黨課

心得體會 黨員的自我修養 黨員是黨的組織細胞，也是黨的形象的承載者和代表者。黨員的素質高低不僅關系到黨員的個人形象，也關系到黨的組織形象。因此，加強黨員自身修養意義重大。在工作中，作為預備黨員的我們，可以下個方面加強我們的自身修養。

首先要注意品德的修養。要做事，先做人。道德是人之靈魂，做人要有道德，作為黨員更應該道德高尚。具體來說，黨員要自覺以共產主義道德觀為指導，堅守共產主義信念，在日常工作和生活中遵守共產主義道德。首先，要加強理論修養。要認真學習馬克思主義的經典著作，深化對馬克思主義的基本立場、觀點、方法的領會和把握；要認真學習我們黨在馬克思主義中國化過程中所形成的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗，認清發展形勢，堅定社會主義和共產主義信念。只有如此，才能達到不斷改造主觀世界的目的，進而鞏固和發展科學的世界觀、價值觀和人生觀。其次，要身體力行。道德的生命力在于實踐，做一個有道德的人就得身體力行。明白了馬克思主義的基本立場、觀點、方法，樹立了科學的世界觀、價值觀和人生觀，關鍵還在于用這些立場、觀點、方法分析問題和看待事情，用科學的世界觀、價值觀、人生觀指導自己的人生。這樣，黨員的先進性才能得以體現，黨組織的生命力才能得以彰顯。其次是能力的修養。能力是一個人內在潛能現實化的載體，也是一個人價值外化的重要媒介。加強能力建設、努力提高自身素質，是每個黨員必須面對的課題。首先，要努力提高自己的科學文化水平。科學文化素質是一個人的基本素質，是一種基本能力。沒有基本的科學文化素養，要想擁有較高的能力是不可能的。尤其是在現代社會，科技日新月異，知識更新周期越來越短，不斷提高自身科學文化水平顯得尤為迫切。每個黨員都要樹立終身學習的信念，活到老，學到老，與時代賽跑。唯此，才能緊跟時代步伐，才能駕馭層出不窮的新事物，才能保證自己永遠進步。其次，要不斷提高自己的業務技能。業務技能與個人的崗位息息相關，是個人創造價值的憑借和依賴。作為黨員，要帶頭提高自己的業務素質，做一個優秀的工作者。不僅要熟悉本崗位所需要的知識，掌握本崗位所要求的技能，而且要了解和掌握與本崗位相關的知識和技能；不僅要把本職工作做好，還要和對口部門或單位的同志們配合好。此外，還需要一種研究的態度，也就是把自己的工作當作一門學問去鉆研、去研究。這不僅是履行崗位職責的要求，而且是實現個人價值的契機。

最后，要善于做好群眾工作。善于做好群眾工作是黨員必須具備的一個能力。密切聯系群眾是我們黨的優良傳統，從群眾中來到群眾中去是我們黨的工作方法。這些是我們黨的戰斗力源泉，也是我們黨從勝利走向勝利的重要法寶。做好群眾工作就要求黨員發揮模范帶頭作用，增強使命感和責任感，帶領群眾把工作做好，把事情干好。每個黨員都要意識到群眾工作的重要性，在與群眾交流互動中自覺提高自身的群眾工作能力。

第五篇：黨員的自我修養

黨員的自我修養

千千萬萬名黨員組成了中國共產黨這個大集體，黨員素質的高低不僅關系到黨員的個人形象，也關系到黨的組織形象。因此，我覺得黨員自身修養是一個非常重要的課題，無論是什么時期都要加強黨員的自我修養，這樣才能保持黨性的純潔，真正做到全心全意為人民服務。

黨員應該成為正義的化身，不能做歪風邪氣的助長者，必須做到堅持黨性原則。

守不住原則的人，隨波逐流、人云亦云，面對違背原則之事睜只眼、閉只眼，成了不正之風的縱容者。黨員要能夠堅守原則不動搖，嚴格按程序辦事、按制度辦事。在工作中不摻雜個人好惡，不把個人的主觀印象帶到工作中去。保持一顆純潔上進的心，維護自我修養和黨的形象。

要加強黨員的自我修養，我覺得要做到這幾點。

首先，要加強理論修養。要認真學習馬克思主義的著作，深化對馬克思主義的基本立場、觀點、方法的領會和把握；要認真學習我們黨在馬克思主義中國化過程中所形成的基本理論、基本路線、基本綱領和基本經驗，認清發展形勢，堅定社會主義和共產主義信念，進而鞏固和發展科學的世界觀、價值觀和人生觀。

其次，理論指導實踐。有了良好的理論基礎，就必須要理論聯系實踐，用優秀的理論去指導實踐，指導日常生活的點點滴滴，只有這樣，才能真正體會黨的理論意義。

第三，要注意個人生活作風。作為一名預備黨員，不僅要注重公德形象，還要注意私德修養。特別是在生活作風上，要追求先進、崇尚進步，自覺抵制消極腐朽的價值觀的侵蝕，樹立積極健康的生活態度。雖然從表面看，私德是個人的“私事”，與公德“無干”，實際上，私德和公德存在著密切的聯系，私德的墮落必然會直接影響公德的形象。

第四，要不斷提高自己的工作技能。工作技能與個人的崗位息息相關，是個人創造價值的憑借和依賴。作為預備黨員，要帶頭提高自己的工作素質，做一個

優秀的工作者。對待同學，老師或者是工作上的伙伴，不僅要發揮好自己的技能，更要幫助他人一起提升。不僅要把本職工作做好，還要和其他同志配合好。此外，還需要一種研究的態度，也就是把自己的工作當作一門學問去鉆研、去研究。這不僅是履行崗位職責的要求，而且是實現個人價值的契機。第五，保持服務的意識。全心全意為人民服務是我們黨的宗旨，以人為本是我們黨在新世紀提出的執政理念，服務意識也是現代社會的基本要求。作為一個黨員，在工作上要端正自己的位置，自覺樹立服務意識，勤勤懇懇為人民服務，做人民的勤務員。只有這樣，工作才能充滿激情和干勁，工作才能創造良好的業績；只有這樣，才能不辱黨員的光榮稱號，才能不辱先進性這面旗幟。第六，要善于做好群眾工作。善于做好群眾工作也是黨員必須具備的一個能力。密切聯系群眾是我們黨的優良傳統，從群眾中來到群眾中去是我們黨的工作方法。這些是我們黨的戰斗力源泉，也是我們黨從勝利走向勝利的重要法寶。做好群眾工作就要求黨員發揮模范帶頭作用，增強使命感和責任感，帶領群眾把工作做好，把事情干好。每個黨員都要意識到群眾工作的重要性，在與群眾交流互動中自覺提高自身的群眾工作能力。比如說我作為一名預備黨員和其他群眾交流時就要發揮帶頭作用，為他們細心講解和緊密交流，了解他們的需要，關心他們的生活，解決他們面臨的困難和問題，這樣才能真正做到從群眾中來到群眾中去。

最后，不得不說，作為一名黨員，必須要保持一顆純潔的心，同時更要積極進取，努力學習先進文化知識，不為腐敗所誘惑，堅持黨的教誨，不予其他糟粕同流合污。另外，要勇敢地與不純潔和骯臟作斗爭，不能遇事退縮，勇敢地拿起思想的武器，做一個純潔而又修養的黨員。

工作生活中，我作為一名預備黨員，要積極地向黨組織靠攏，向優秀的黨員學習，更要多多讀黨的關于加強自身修養的書籍，爭取時時刻刻的進步，我相信，我一定會一步步提升自己，為人民做貢獻！