第一篇：論公民意識 馬原期中論文

論公民意識

什么是公民意識？首先談一下什么是公民，如果不用繁雜的專業術語，簡單來說就是有有本國戶籍的，享有憲法規定的各項權利，同時履行相應義務的人。這就意味著每一位公民有法律賦予的權利和義務，而且無論職位高低。但現實情況果真如此？義務暫且不說，中國公民是否利用好了自己的權利還難說，單就公民意識，是否每位公民都是一種強烈的感覺？

先拿最近的熱點問題來舉例。釣魚島問題一直是中國公民關注的焦點，當剛剛得知釣魚島將要被日本購買時，舉國上下都發生了不同程度的游行反抗活動，甚至還有個別不理性的砸日系車等行為。不難看出，當國家的領土主權被侵犯時，中國公民的愛國意識集中展現了出來。但至于砸車等行為，我想那一部分人靠的僅僅是一時的熱情，稱不上是公民意識，因為他們損害了他人的利益，連他人的權利都沒有好好重視，還談何愛國？

所以，公民意識不是過分強調公民的權利，也不是過分強調公民的義務，它是一種法律意識，一種每個人都將其作為衡量自己行為對錯的標準。公民在行使權利的過程中，還必須依照法律規定，履行相應義務，為他人行使權利創造良好的外部條件。在行使權利的同時，還要尊重他人的合法權益，社會中每位公民都是權利和義務高度統一的整體。

下面來看一下我國公民意識的發展狀況：

自古以來人類社會中就有不和諧的事情發生，而國家的相關法律部門便是為人民合理合法解決問題的部門。不過我們稍微發現就知道，古代官場中的腐敗分子和腐敗因素太多了，清官畢竟是少數，特別是當人民遇到一些跟達官貴族相關的案件時，往往選擇忍氣吞聲，因為若是強硬著到衙門上訪，大多數情況下不僅得不到好結果，甚至會惹來殺身之禍。不利的外界條件致使居民的權利得不到有效的維護，自然導致了古代居民的公民意識普遍缺失的狀況。要說愛國，自己的命都難以保住，居民哪還有國家的概念？

近代，從鴉片戰爭起到抗日戰爭前期，中華民族經歷了近一個世紀的戰亂，生活往往不能自己，渴望和平的愿望日益強烈。直到在中國共產黨開始領導全國人民抗戰前期，之前的領導集團紛紛因為這樣那樣的原因帶領中國人民走了錯誤的路線，或者說他們從根本上沒有從人民的利益出發，自然漸漸被人民疏遠。而中國共產黨始終從全民族的利益出發，帶領全國人民走向了最后的勝利。得民心者得天下，自古就是這樣的道理。外界條件好了，人民才能充分行使自己的權利，也就是我們所說的“人民當家作主”，從而積極為國家和社會盡相關的義務。久而久之，這樣也有利于國家的發展，從而促成整個社會的和諧氛圍。

現代社會公民意識可謂有了長足的發展，特別是改革開放之后，我國經濟得到了飛速的發展，人民生活水平也發生了質的變化，人民的自由更是不斷擴大。除此之外，社會媒體、輿論等紛紛呈現多元化，就連普通的公民也基本上可通過微博發新聞，寫評論，甚至與國家領導在網上交流，參與社會重大問題的討論。而且當公民的權利遭受侵害時，上訪事件也越來越多。最近寧波鎮海煉化擴建工程引發附近村民群體上訪事件，該區區委、區政府高度重視，與村民代表廣泛溝通，做出了相關書面答復，同時寧波鎮海區人民政府辦公室網絡發言人也做出了回復，該區將在生態帶內保留改造20個村民集居點，在城市規劃建設用地及備用地上建設16個集中居住區，以安置該項目涉及拆遷的村民。公民意識不僅在于對自我權利的行使和保護，還在于對權力的監督和制約，這些都充分反映出國家的多元開放的輿論氛圍，體現出公民意識的不斷覺醒。

從個人權利的保護到整個集體國家的支持，我國公民的公民意識在不斷進步。像我國發生的各種自然災害，社會各界每次都伸出援助之手，全國各地自發捐款捐物，支援災區建設。在中國各地，還有許多大學生進行著指教支農等志愿活動，傳播溫暖，傳播著公民意識。這些都進一步說明公民意識正在轉化為社會各界的普遍行動。

今天我國公民的公民意識不斷覺醒，這是現代民主法治社會的基礎，是社會穩定的基礎，是社會成熟的表現。日益增強的公民意識必將推進我國現代化建設，促進我國的長遠發展。

第二篇：論公民意識

論關于學生的公民意識

應用生物技術1201，黃健，201230420031

5公民意識，是指社會成員對自己在國家中所處地位的自我意識。具體地說，就是公民對于憲法和法律規定的權利和義務有足夠的認識，從而使自己樹立起作為國家主人的責任感、使命感。作為一個新時代的大學生，樹立公民意識對了整個民族都是極其重要的。所以，我主要討論學生關于公民意識所存在的問題以及如何培養公民意識。

一． 公民意識的具體內涵

1.主體意識。

即自覺地意識到自己作為國家和社會的主人而存在;意識到自己的權利、價值、責任和義務, 參與國家和社會政治生活的權利等等。

2.權利和義務意識。

公民在行使憲法和法律所賦予的權利的同時, 還必須相應地履行法律所規定的義務。

2.民主和平等意識。

公民有充分表達自己的愿望和要求, 關注和實現自身的全面自由發展的權利。遵循在法律面前一律平等的原則。

4.公德意識。

它主要調節公共生活中人們的利益關系, 涉及社會生活的各個層面,它是一切社會關系的總和

第三篇：公民意識論文

如何對小學生進行公民意識的培養

群力實驗小學 張卓玲

公民意識是一種現代意識，在基礎教育階段加強公民意識教育是順應時代要求的，是21世紀培養合格的社會主義建設者和接班人的必然要求，具有極其重要的意義。目前，小學生公民意識的問題受到廣泛的關注，研究如何加強義務教育階段學生的公民意識教育是非常必要的。

一、學校教育是開展公民意識教育的主渠道

學校教育是開展公民意識教育的主渠道，課程就是開展教育的主陣地，教學內容必須結合小學生的思想動態，從學生存在的意識問題中了解他們的思想需求，從而提煉教學內容，構建針對性強的教育內容體系，使其貼近實際、貼近生活、貼近學生，同時有具有時代感和認同感，要聯系實際，引導學生確立自己的“班級公民”身份。我們利用召開召開主題會的機會，出臺了《班級公約》。“公約”讓學生讓學生明確班級需要的“角色”，通過公開競聘產生了“班級小能人”，組建了“班級代表大會”，體現了《班級憲公約》中“人人享有選舉權和被選舉權”的精神。然后將班級的常規事務分工落實到具體人員上。比如將班級事物分成40份，人人都有擔當，都是班級不可或缺的角色。如澆花、黑板等保潔實行輪值制。這樣可確保事事有人做，人人有事做，讓學生真切地感受到在享有權利的同時也應履行一定的義務。

二、在日常學習生活中滲透、強化學生的“ 班級公民”意識。在日常學習生活中滲透、強化學生的“班級公民”意識。我們還結合日常的學習生活對孩子們進行公民意識教育。比如在《班會課》 上，包含公民意識教育的一些基本內容，是品德、紀律、法治教育的好教材。在課堂上總是讓他們聯系“班級公民”的角色談談遇事應該如何想、怎么做才能為班集體增光。當然僅僅依靠這門學科是遠 遠不夠的。我們把公民意識教育滲透在其他學科的教學中。比如在語文學科的習作訓練中，要求孩子們講真話、說實話，不說假話、空話，客觀公正地反映班級的人與事。在體育競賽中，學校的秋季運動會以及冬季趣味運動會，都是對學生進行公民意識教育好的契機，我們號召孩子們齊心協力為班集體的榮譽而戰，做一個心系集體的班級公民。利用班會課傳播中華傳統美德，增強學生現代公民意識中華傳統美德有很多，主要可概括為五個方面：仁、義、禮、智、信。現代公民素質教育主要針對以下幾個方面展開：思想道德素質教育、文化科學素質教育、身體素質教育、心理素質教育、審美素質教育、勞動技能素質教育等。

養成教育主要是通過各種活動讓學生養成良好的行為習慣，它是以各種活動為載體，學生在活動中吸取教訓，從而在生活中自覺養成良好的思想道德品質，它是一個人能否成為祖國棟梁之才的關鍵，是評價人才的重要標志，是人的首要素質。學生的養成教育出現了很多問題：多數家庭比較富裕，“詆犢之情”造成這些孩子身在福中不知福，特別是“望子成龍、望女成鳳”的今天，為保證孩子學習，不讓孩子做任何家務，養成孩子飯來張口、衣來伸手、怕苦怕累的不良習慣。不少學生還以為享受父母的關心照顧應是理所當然的。他們只知道受愛，不懂得關心體貼父母，跟長輩說話不講禮貌，更不懂得要報答父母的養育之恩。面對養成教育的新問題，沿用過去的老思想、老辦法已經難以解決傳授知識和學生德育養成之間的實際矛盾沖突。作為一名小學教師，又是一名班主任，培養學生良好的行為習慣和思想品德，促進學生全面發展，對學生進行養成教育刻不容緩。

三、“其身正,不令而行；其身不正,雖令不從.”

教師垂范，以行動引領學生踐行“班 級公 民”。孩子最可接受的是身邊的榜樣。因此，所有科任老師均要做到嚴于律己，以身立教。比如，老師在見到廢紙、雜物時總能低頭彎腰主動撿拾；為使學生養成有規律進餐的習慣，老師建議孩子們課間吃水果而不是零食 ； 為使學生懂得團結互助、關愛弱小，老師們從 最后一名學困生教起? ? 行動是無聲的語言。在老師們的感召下，班級的孩子雖然入學不到兩年，但在行為舉止方面變得彬彬有禮、關愛集體、樂學向上。他們以自己的實際行動履行了“人人都是班級主人，個個都是集體形象”。

家庭是公民意識培養的搖籃，家庭是孩子的第一所學校，家長是孩子的第一任老師。為此，我們通過家長學校、家訪等形式與家長進行溝通交流，同時將好的教育文章推薦給家長，借此傳授家庭教育理念與技巧，提出要求家長配合學校做好以下工作。

強化孩子的家庭成員意識和家庭責任感。為了使孩子強烈地感知自己是家庭中的一員，我們呼吁家長讓孩子參與家庭的日常管理，參加家庭會議，共商家庭大計。如哈佛大學一項長達20年的研究表明，愛做家務的孩子跟不愛做家務的相比，就業率為15:1，收入比后者高20%，中國教育科學研究院對全國2萬個小學生家庭進行的調查也表明，孩子做家務的家庭比不做家務的家庭，孩子成績優秀的比例高了27倍。從小會不會做家務直接影響到一個人的成年。成年后的家庭是你自己的，要靠自己去創建。

在很多歐美國家，讓孩子從小參與家務勞動幾乎是共識。在德國，甚至有專門的法律規定孩子必須做家務，并且沒有哪個孩子對這條法律持有異議的。因為，從家長方面來講，大人都有這樣一個共識：家長的首要責任就是讓自己孩子通過做家務，從小就懂得一個人走向社會最終要靠自己，靠自立和自強。從孩子方面來講，做家務既可以鍛煉身體，又可以培養動手能力。一位德國爸爸表示：“我每個月給孩子零花錢，這些零花錢需要他們付出一定勞動，比如為花園里的花草澆水、翻土以及幫助父母洗餐具等等，與其讓孩子將來做寄生蟲，不如現在就教給他們勞動技能！”

四、學校小社會，社會大課堂。

我們所開展的活動，把人的發展作為根本目標，對學校、家庭和社會的育人因素進行了充分的整合。我們希望同時堅信通過我們的努力，孩子們在今后的人生道路上步伐會更加穩健，行事會更加合乎規范。我們還將在這條道路上執著前行．繼續為培養未來社會的合格公民而不懈努力，而幫助學生樹立更高的目標。激勵性語言最大的功能是建立以尊重和愛為核心的新型師生關系，它要求教師平等地對待每一位學生。教育幫助他們樹立自尊自信，使他們始終保持昂揚勃發的精神狀態，教師要對學生的不足及時給予諒解，這比任何暴風驟雨般的責罵都更有效。學生都具有豐富的情感潛勢，這種潛勢在外界刺激下會引發出來。諒解性激勵語的優勢在于：用滿面春風的神態、濃郁親情的話語和飽含激情的語調鼓舞學生勇往直前。教師采用諒解式激勵語言來組織各項工作，使學生感受到教師的親切，從而產生積極向上的良好學習心態。

在建設社會主義和諧社會的過程中，我們要深刻認識到，加強對小學生公民意識教育，是現代化建設和社會主義市場經濟發展的需要，是學生健康成長的必然需要，中小學生是建設“有中國特色社會主義的重要力量”，且處在人生觀、價值觀形成的關鍵時期，因此，我們針對小學生的公民意識的現狀，研究、探索提高學生公民意識的各種有效措施，將是一項意義重大、影響深遠的長期工程。

第四篇：馬原論文

從馬克思主義經濟學角度分析我國貧富差距

臨床36 楊拓 2132001127

【摘 要】 改革開放三十多年來，我國經濟社會取得了巨大發展，但我國的貧富差距也呈擴大趨勢。從馬克思主義經濟學的視角考察我國三十多年來的貧富差距，其原因主要是勞動與資本的關系仍處于不平等狀態，所有制關系的調整與變動以及以“按勞分配”為主體的分配原則在漸次削弱。治理對策應該從切實提高勞動在收入中所占比重，毫不動搖地堅持“兩個主體地位”，加強頂層設計提供有力保障等方面入手，從而為共同富裕的早日實現創造有利條件。【關鍵詞】 貧富差距 馬克思主義經濟學 共同富裕

從馬克思主義經濟學角度分析我國貧富差距

改革開放三十多年來，我國 GDP 和人均收入都出現了超常增長 而與此同時，我國貧富差距也呈擴大趨勢 從 20 世紀 80 年代末到 1994年，我國貧富差距是逐漸上升的，在 20 世紀 90年代末出現短暫的下降后，又開始逐漸上升。貧富差距不斷擴大的趨勢，不能不說是對我們共同富裕價值目標的背離，也在一定程度上嚴重制約著“中國夢”的實現。本文將通過馬克思經濟學深入分析我國貧富差距的現狀及成因，進一步深化對實現共同富裕路徑的認識。

一、我國貧富差距的基本狀況

改革前夕及改革初期階段，我國居民收入分配的基尼系數總體上一直維持在較低水平上城鎮居民的基尼系數在0.2 以下，而農村居民的基尼系數也在 0.21 到 0.24 之間。改革開放以來，我國基尼系數逐年擴大，2000 年達到0.417，超過國際上公認的0.4 的警戒線，此后一路上揚，2003 年全國的基尼系數已經達到0.448，2008年達到 0.466。據測算，中國目前億萬富翁已超過1000人，百萬富翁300萬人。與此同時，我國還有近5000萬人沒有解決溫飽。統計數字顯示，我國最貧困的20%的家庭僅占社會全部家庭收入的4．27%，而最富有的20%的家庭則占有全部收入的50．24%，這方面的差距甚至超過了居西方國家貧富差距之首的美國。據此看來，中國社會的貧富差距已經突破了合理的限度。

二、我國貧富差距擴大的原因探討

導致我國貧富差距不斷擴大的因素是多方面的，既有經濟因素，又有社會因素;既有意識形態方面的因素，又有政府行為方面的因素;但從馬克思主義經濟學的視角來看，我國貧富差距不斷擴大的因素主要有以下三個方面：

1.勞動與資本的關系仍處于不平等狀態

貧富差距源于收入分配不公，而收入分配不公又源于初次分配 對初次分配影響最大的核心問題是勞動與資本的關系。對此，馬克思也曾做過形象描述: 勞動力的買和賣是在流通領域或商品交換交換的界限以內進行的，這個領域確實是天賦人權的真正樂園，那里占統治地位的只是自由、平等、所有權和邊沁。從我國目前情況來看，勞動力的市場價格決定本質上正如馬克思先前所描述的一樣，而且由于多種因素相互作用的結果，勞動力相對價格的變動愈發不利于勞動者。2.所有制關系的調整與變動

馬克思曾深刻指出: 所謂的分配關系，是同生產過程的歷史規定的特殊社會形態，以及在人們生活的再生產過程中互相所處的關系相適應的，并且是由這些形式和關系產生的。這種分配關系的歷史性質，就是生產關系的歷史性質，分配關系不過表示生產關系的一個方面。改革開放以來，隨著各種非公有制經濟的迅猛發展，人們對生產資料的占有關系，由以前的相對平等狀態變成現在的完全不平等狀態，個體戶和私營企業主掌握著越來越多的生產資料，而廣大普通勞動者一無所有。在這種境遇下，為了利潤最大化，一些私營企業主總是把工人的工資壓低到不能再壓低的水平。一些企業領導層憑借自身行業優勢，在使自己獲得高額收入的同時潛在地抬高了本行業職工的福利收入，這就在一定程度上形成了一個高收入利益群體，拉大了不同行業職工個人收入的差距，導致貧富差距不斷擴大。

3.以 按勞分配 為主體的分配原則在逐漸弱化

馬克思在《哥達綱領批判》中曾具體闡明了共產主義社會第一階段即社會主義社會的分配原則——按勞分配原則。由于我國正處于社會主義初級階段，因而在分配方式上只能實現以按勞分配為主，多種分配方式并存。改革開放以來，隨著市場經濟的不斷發展，由于不同人群所擁有的生產要素性質及其多寡不同，而且呈現出“多者愈多”“貧者愈貧”的不均衡發展態勢，這就必將導致“按勞分配”逐漸被“按生產要素分配”所取代，使得當前我國以“按勞分配”為主的原則正在被逐漸邊緣化。

三、解決貧富差距的路徑初探

鄧小平明確指出: “社會主義的本質，是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”要體現社會主義的優越性，我們就必須從馬克思主義經濟學的視角出發，采取多種措施，有效扭轉我國貧富差距不斷擴大的趨勢，為實現“中國夢”創造有利條件。

1.切實提高勞動在收入中所占比重

黨的十八屆三中全會明確提出: 要著重保護勞動所得，努力實現勞動報酬增長和勞動生產率提高同步，提高勞動報酬在初次分配中的比重。在資強勞弱的現實境遇下，要切實扭轉貧富差距擴大的趨勢，就必須提高勞動報酬在初次分配中所占份額。一是要建立健全正常的工資剛性增長機制，保證職工工資性收入和平均工資性收入的增長幅度都不能低于企業利潤總額的增長幅度。二是要建立健全工資協商制度，通過三方協議來解決相應主體缺位的問題，要進一步推進工會陣地建設，完善工會相關法律法規，使工會成為勞工利益表達機制的有效路徑。三是要認真落實《勞動法》《勞動合同法》《工會法》的相關規定，促使勞動者工資增長機制落到實處，嚴肅查處企業損害勞動者權益的不良行為。

2.毫不動搖地堅持 兩個主體地位

堅持公有制在所有制結構中的主體地位和按勞分配在分配方式中的主體地位，這是由社會主義的本質屬性決定的 馬克思 恩格斯指出，社會主義與資本主義 具有決定意義的差別當然在于，在實行全部生產資料公有制(先是單個國家實行)的基礎上組織生產。堅持公有制主體地位，必須在發展經濟過程中，通過建立現代企業制度 深化國企改革 創新國企運行模式 大力發展各種集體經濟等手段使公有制經濟以更大規模 更快速度發展;必須在加強國有經濟對國民經濟的控制力 提高公有制經濟質與量的同時，保證公有制經濟在國民經濟總量中尤其是在總利潤，總就業人數等方面的絕對優勢只有保持這樣一種優勢，才能為實現按勞分配共同富裕提供雄厚的物質基礎和制度保障。

3.加強頂層設計提供有力保障

黨的十八屆三中全會對實現共同富裕進行了新探索，要求緊緊圍繞更好地保障和改善民生。促進社會公平正義深化社會體制改革，改革收入分配制度，促進共同富裕。在這一總體思想指導下，十八屆三中全會明確提出要改變GDP至上的觀念和做法，要求發展要更多地關注人民群眾的利益實現和人民群眾的生活質量問題。這說明我們不能總是靠犧牲公平來保持經濟增長，因為這種增長是竭澤而漁，不可持續既與中國共產黨所提倡的以人為本精神相悖，也與中國共產黨所追求的共同富裕背道而馳。全會還特別強調共同分享現代化成果應該成為破解城鄉二元結構的指導思想，這就突破了促進農業發展就是幫助農民的理論，是對農民主體地位的高度肯定，必將對縮小城鄉差距、破除城鄉二元結構、推進共同富裕的早日實現起到重大作用。

參考文獻：

1［德］馬克思.資本論: 第 1卷［M］○． 北京: 人民出版社，1995.2 馬克思恩格斯選集: 第 2 卷［M］○． 北京: 人民出版社，1995.3 中共中央關于全面深化改革若干重大問題的決定［M］○． 北京: 人民出版社，2013.4 李實，羅楚亮《中國收入差距的實證分析》 北京:社會科學文獻出版○社，2014.

第五篇：馬原論文

論如何繼續發展中國特色社會主義道路

摘要：1982年9月1日鄧小平在《中國共產黨第十二次全國代表大會開幕詞》中提出“把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義”至今已有三十三年，這是中國經濟社會迅速發展的三十三年，也是堅定道路深化改革的三十三年。新世紀以來，我國發展呈現出一系列新的階段性特征。如何抓住重要戰略機遇，堅持和發展中國特色社會主義，成為了頭等大事。

關鍵詞：結合國情 經濟建設 政治建設 黨政建設

正文：

首先，最根本的是要從理論和實踐上清醒認識和科學回答四個基本問題。（1）什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義；（2）建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義；（3）建設什么樣的黨、怎樣建設黨；（4）實現什么樣的發展、怎樣發展。

馬克思主義理論體系覆蓋了馬克思本人關于未來社會形態——科學社會主義的全部觀點和全部學說，包含兩個組成部分，即為現代唯物主義和現代科學社會主義。科學社會主義理論中又包含兩部分內容，即科學社會主義革命理論(即政權理論部分)與科學社會主義政治經濟學原理。對待馬克思主義，革命前輩已經指出道路，并在過去的三十多年很好的驗證了這一道路的正確性。從新民主主義革命至今，馬克思主義與中國實際相結合產生了兩次歷史性的飛躍，結出了兩大理論碩果。第一次歷史性飛躍發生在新民主主義革命時期，其理論成 果為毛澤東思想；第二次歷史性飛躍發生在黨的十一屆三中全會之后，其理論成果為鄧小平理論。這是決定中國前途和命運的兩次歷史性飛躍和兩大理論成果。這兩次歷史性飛躍留給我們許多寶貴的經驗和啟迪，其中主要有：中國共產黨是善于用先進理論武裝自己的中國人民利益的忠實代表；馬克思主義的普遍原理與中國實際相結合是永遠常青的科學方法；解放思想、實事求是是黨永葆青春活力的法寶和解決中國問題的金鑰匙；創新是我們黨和民族不斷進步的靈魂。毛澤東思想是馬克思列寧主義中國化的理論成果，它繼承和豐富、發展了馬克思列寧主義，開辟了一條在經濟落后的殖民地、半殖民地國家進行無產階級領導的新民主主義革命和新民主主義建設、社會主義革命和社會主義建設的道路，并孕育和啟迪了鄧小平理論和“三個代表”重要思想這一當代中國的馬克思主義。在新時代背景下，堅持馬克思主義和中國實際相結合是正確的抉擇。

在新的歷史起點上，我們黨要帶領人民繼續全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會、加快推進社會主義現代化，必須始終不渝地堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，毫不動搖地堅持、發展和完善中國特色社會主義。而堅持、發展和完善中國特色社會主義要從經濟、政治、文化和社會等方面進行。中國特色社會主義經濟建設，包括從中國實際出發，對中國經濟發展的基本性質、基本方向、基本宗旨以及由此決定所必須采取的基本經濟制度、經濟體制、分配方式、發展方略等一系列重大問題的確定。概括地說，建設中國特色社會主義經濟，必須在“三個代表”重 要思想指導下，不斷解決經濟改革和經濟發展這兩大課題。進一步完善社會主義市場經濟體制；堅持和完善社會主義初級階段的基本經濟制度；堅持和完善社會主義初級階段的收入分配制度；中國特色社會主義經濟發展戰略。黨的領導，人民當家作主，依法治國三者有機統一，是中國特色社會主義政治文明的基本特征。在三者的相互關系中，黨的領導是根本，人民當家作主是政治基礎，依法治國是黨領導人民治理國家的基本任務。堅持和完善社會主義民主制度；加強社會主義法制建；深化各項政治體制改革；堅持和發展中國特色社會主義，要求我們必須全面落實中央關于推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設的一系列重大部署，扎扎實實做好各方面工作，為奪取全面建設小康社會新勝利、開創中國特色社會主義事業新局面而奮斗。

新時期如何堅持從嚴治黨①：從嚴治黨 首在落實責任；不明確責任、不落實責任、不追究責任，就做不到從嚴治黨。經過這些年努力，各級建立了黨建工作責任制，黨委抓、書記抓、各有關部門抓、一級抓一級、層層抓落實的黨建工作格局基本形成。抓好黨建，是各級黨組織最大的政績。“各級各部門黨委（黨組）必須樹立正確政績觀，堅持從鞏固黨的執政地位的大局看問題，把抓好黨建作為最大的政績。”連日來，總書記的這一論斷在社會上引起強烈反響。對各級黨組織負責人的考核，首先要看抓黨建的實效；對領導干部的考核問題自去年以來頗受高層重視。特別是去年12月，中組部印發《關于改進地方黨政領導班子和領導干部政績考核工作的通知》，引起社會廣泛關注。新時期如何堅持從嚴治黨②：從嚴治黨，靠教育也靠制度 擰緊思想建設“總開關”，確保黨員、干部精神上不跑冒滴漏 ；今年4月29日，中央紀委發布了四川省原副書記李春城嚴重違紀違法被開除黨籍和公職的消息，通報指出，李春城“濫用職權進行封建迷信活動，造成國家財政資金巨額損失”。讓制度成為硬約束而不是橡皮筋，謹防“牛欄關貓”“沒有規矩，不成方圓。”在現代社會，政黨作為一個組織，要想運行得好、有戰斗力，制度保障是最基本的。思想建黨和制度治黨要同向發力、同時發力。“總書記把思想建黨與制度治黨放在一起強調，是有著深遠意義的。”中央黨校教授高新民認為，思想建黨與制度治黨不能是兩張皮，各干各的，而要相輔相成，同向發力、同時發力。“總書記把思想建黨與制度治黨放在一起強調，是有著深遠意義的。”中央黨校教授高新民認為，思想建黨與制度治黨不能是兩張皮，各干各的，而要相輔相成，同向發力、同時發力。從嚴治黨，最根本的是按照黨內政治生活準則和黨的各項規定辦事。今年4月29日，中央紀委發布了四川省原副書記李春城嚴重違紀違法被開除黨籍和公職的消息，通報指出，李春城“濫用職權進行封建迷信活動，造成國家財政資金巨額損失”。制度成為硬約束而不是橡皮筋，謹防“牛欄關貓”。“沒有規矩，不成方圓。”在現代社會，政黨作為一個組織，要想運行得好、有戰斗力，制度保障是最基本的。思想建黨和制度治黨要同向發力、同時發力。“總書記把思想建黨與制度治黨放在一起強調，是有著深遠意義的。”中央黨校教授高新民認為，思想建黨與制度治黨不能是兩張皮，各干各的，而要相輔相成，同向發力、同時發力。新時期如何堅持從嚴治 黨③：從嚴治黨必須從嚴肅黨內政治生活做起 從嚴治黨，最根本的是按照黨內政治生活準則和黨的各項規定辦事。嚴肅黨內政治生活貴在經常、重在認真、要在細節。使批評與自我批評這個武器越用越靈、越用越有效果。“觀于明鏡，則瑕疵不滯于軀；聽于直言，則過行不累乎身。”對于領導干部而言，批評和自我批評是保持自我警醒的重要方式。新時期如何堅持從嚴治黨④：讓干部時時感到戒尺就在身邊 從嚴選任，防止“帶病提拔”從嚴考核，防止“為官不為”從嚴監督，“為官”就該“不易”新時期如何堅持從嚴治黨⑤：改作風，一場輸不起的戰斗 作風建設是攻堅戰，也是持久戰。

加強社會建設，要以解決人民最關心、最直接、最現實的利益問題為重點，使經濟發展成果更多體現到改善民生上。要實現社會階層之間的和諧；要運用社會組織實現和諧社會；要從調整社會結構入手建設和諧社會；關鍵在于制度創新；中國特色社會主義，是當代中國發展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結奮斗的旗幟。