第一篇：學(xué)習(xí)八榮八恥總結(jié)5

積極開展“八榮八恥”宣傳教育

——總結(jié)

學(xué)習(xí)八榮八恥，對于我們黨來說，無疑是一個老話題。但在今天，我們黨把這個老話題突出地提到全黨同志面前，無疑又有其新的要求。在全黨開展以實踐“八榮八恥”重要思想為主要內(nèi)容的學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動，就是我們黨著眼于新世紀新階段的新形勢、新任務(wù)而作出的重大決策。扎實深入地開展這一活動，應(yīng)正確處理老話題與新要求之間的關(guān)系。

先進性是具體的、歷史的，一個政黨要保持先進性，就必須體現(xiàn)時代性。我們黨作為馬克思主義政黨，無論是思想理論，還是路線、綱領(lǐng)、方針、政策和全部工作，以及黨的建設(shè)等，都須順應(yīng)時代發(fā)展的要求，反映人民群眾的意愿，正確引導(dǎo)中國社會不斷前進。要做到這些，就必須堅持用時代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強和完善自己。在新世紀新階段，我們黨著眼于當今世界和當代中國的發(fā)展變化，堅持以鄧小平理論和“學(xué)習(xí)八榮八恥”重要思想為指導(dǎo)，對全面建設(shè)小康社會作出戰(zhàn)略謀劃和全面部署，強調(diào)樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，采取措施加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)，實現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想以及各項方針政策在新的歷史條件下的與時俱進，為保持黨的先進性提供了理論指導(dǎo)和政策保證。在全黨開展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動，就是要用鄧小平理論和“學(xué)習(xí)八榮八恥”重要思想進一步武裝黨.員頭腦，使全黨同志明確新形勢新任務(wù)對黨員先進性提出的新要求，通過認真解決黨員和黨組織在思想、組織、作風以及工作方面存在的突出問題，促進

影響本地區(qū)本部門本單位改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實際問題的解決，不斷增強黨員隊伍和黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標提供堅實的政治保證和組織保證。

古人云：聽其言，觀其行。這不僅適用于對一個人的評價，也適用于對一個政黨的判別。我們黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。人民群眾評價我們黨，不僅要看黨的思想理論、方針政策等是否先進，更要看黨在當代中國社會發(fā)展中所起的作用，看廣大黨員是否發(fā)揮了先鋒模范作用。當前，在黨員隊伍中還存在著一些與先進性要求不相適應(yīng)的問題，影響黨的先進性，損害黨和人民的事業(yè)。因此，開展學(xué)習(xí)八榮八恥教育活動，不僅要解決思想認識問題，更要解決各種實際問題。這一方面要求黨的思想理論工作努力貼近實際、貼近生活、貼近群眾，不斷增強創(chuàng)造力、說服力、感召力，著力回答重大理論和實際問題；另一方面要求廣大黨員干部實踐黨的先進性、弘揚黨的先進性，使先進性的思想之花結(jié)出豐碩的實踐之果。在實際工作中，應(yīng)當防止兩種傾向：一是把先進性要求理想化，不顧改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)實，提不切實際的要求，這樣反而不利于黨員先進性的發(fā)揮；二是把先進性要求抽象化，說起來頭頭是道，做起來走樣變形，這樣只能引起群眾的反感.在中國社會取得飛速發(fā)展的同時，我們民族文化傳統(tǒng)中的恥感意識卻在不斷地受到腐蝕。熱愛祖國與危害祖國之間，服務(wù)人民與背離人民之間，崇尚科學(xué)與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸惡勞之間，團結(jié)

互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，遵紀守法與違法亂紀之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，榮辱界限在很多人的思想深處悄悄地變得模糊起來。難怪有學(xué)者驚呼，當代中國社會最嚴重的價值危機是恥感意識的淡化和底線倫理的崩潰。

 正是在這樣的背景下，以“八榮八恥”為代表的樹立社會主義榮辱觀的要求，迅即引起整個社會深處的強烈共鳴，掀起了一波加快構(gòu)建社會主義榮辱觀的新浪潮。如果把依法治國的理念視為現(xiàn)代國家的執(zhí)政之道，那么，對于有著悠久儒家道德傳統(tǒng)的中國而言，樹立社會主義榮辱觀的以德治國之舉，更將為正在進行的改革攻堅夯實政治道德的基礎(chǔ)。

不可否認，市場經(jīng)濟利益觀對傳統(tǒng)社會道德倫理形成了極大的沖擊，現(xiàn)代社會生活的多樣性也給了每個人選擇自我生活方式的自由。但是，無論怎樣選擇，社會道德底線不容覬覦，是非黑白美丑善惡不容顛倒。在中國社會發(fā)展的關(guān)鍵時刻，“八榮八恥”旗幟鮮明地把道德領(lǐng)域的是非黑白劃分開來，成為社會公眾堅持什么、反對什么的標桿，成為社會風尚倡導(dǎo)什么、抵制什么的卡尺。牢記“八榮八恥”，我們的道德準則自然清晰明了。

 恥感不在，何以為榮？一個民族的偉大繁榮，不僅僅需要經(jīng)濟的富足，更需要“彰善癉惡”的民族精神。良好的道德傳承是中華文化之寶，是中華社稷之基，是民族精神之魂。只要我們真正樹立起社會主義榮辱觀，努力做到德治與法治兼?zhèn)洌袊鐣鸵欢軌蜃兊?/p>

更加和諧，中華民族一定能夠在世界民族之林散發(fā)出更為獨特的迷人魅力。

第二篇：八榮八恥學(xué)習(xí)總結(jié)

八榮八恥學(xué)習(xí)總結(jié)

八榮八恥學(xué)習(xí)總結(jié)2007-12-08 12:25:17第1文秘網(wǎng)第1公文網(wǎng)八榮八恥學(xué)習(xí)總結(jié)八榮八恥學(xué)習(xí)總結(jié)(2)文章標題：八榮八恥學(xué)習(xí)總結(jié) 在今年全國“兩會”期間，胡錦濤總書記發(fā)表了樹立社會主義榮辱觀的重要講話，對中華民族樹立正確價值觀進行了“八個為榮、八個為恥”的高度概括，全面闡述了社會主義榮辱觀的具體要求，對推動形成良好的社會風氣，實現(xiàn)“十一五”規(guī)劃的目標，有極其重要的意義。為貫徹落實這一重要講話，我區(qū)結(jié)合先進性教育活動的開展，加大宣傳力度，采取“五個結(jié)合的”開展學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀宣傳教育活動。

一、與深入推進先進性教育相結(jié)合

我區(qū)在社會主義榮辱觀教育中，結(jié)合正

在開展的第三批先進性教育活動，把黨員是否做到“八榮八恥”列入先進性教育整改提高范圍，要求各級黨組織和全體黨員對照“八榮八恥”進行認真學(xué)習(xí)討論，深入剖析自己的思想，檢點自己的言行，做到知榮知恥、揚榮棄恥、興榮抑恥。區(qū)紀委、宣傳部聯(lián)合下發(fā)通知，專門部署安排把學(xué)習(xí)討論社會主義榮辱觀與教育活動結(jié)合起來，從區(qū)紀委、區(qū)宣傳部、區(qū)教育局、區(qū)委黨校抽選了精干同志組成榮辱觀教育宣講團，深入?yún)^(qū)直機關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、中小學(xué)校進行宣講，并將胡錦濤同志關(guān)于社會主義榮辱觀的重要講話印成5000份小冊子下發(fā)。該區(qū)還結(jié)合“千名干部下基層、建設(shè)社會主義新農(nóng)村”活動，從區(qū)直各單位和鄉(xiāng)鎮(zhèn)抽派了1025名黨員干部組成163個工作指導(dǎo)組，帶著小冊子下到行政村進行集中宣講。區(qū)教育局組織精干教師根據(jù)學(xué)生年齡特點，聯(lián)系當?shù)貙嶋H，把“八榮八恥”編寫成課程講義，進行具體、細致、生動、形象地講解，并決定在全鎮(zhèn)開展一

場群眾性的“樹立社會主義榮辱觀”演講、征文、教學(xué)和論文寫作競賽。

二、與建設(shè)社會主義新農(nóng)村相結(jié)合 在開展社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)過程中，我們把學(xué)習(xí)活動與推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合起來，全面推進農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化及黨的建設(shè)的新局面。為摸清有關(guān)情況，因地制宜的開展社會主義新農(nóng)村建設(shè)，我區(qū)抽調(diào)了區(qū)、鎮(zhèn)、村干部組成調(diào)查組，對全區(qū)163個行政村的經(jīng)濟發(fā)展狀況、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、精神文明建設(shè)、社會穩(wěn)定、及治安情況、基層組織建設(shè)和農(nóng)村黨員的“雙帶”能力等方面進行了全面細致的調(diào)查摸底，對調(diào)查中發(fā)現(xiàn)的問題進行歸納分析，然后請涉農(nóng)部門的專家技術(shù)人員為各鎮(zhèn)各村社會主義新農(nóng)村的建設(shè)開方把脈，對不同經(jīng)濟發(fā)展狀況的村作出祥細的規(guī)劃，特別是把社會主義榮辱觀的思想融入新農(nóng)村的建設(shè)中，把社會主義榮辱觀的內(nèi)容細化在新農(nóng)村建設(shè)的“鄉(xiāng)風文明”建設(shè)中，使社會主底榮辱的學(xué)習(xí)貫徹有實實在在 的載體。

三、與做好本職工作、增進機關(guān)效能建設(shè)相結(jié)合

我區(qū)以“開展機關(guān)效能建設(shè)”活動為契機，結(jié)合先進性教育整改工作和“八榮八恥”教育活動，全面開展機關(guān)效能建設(shè)。一是精簡會議和文件。進一步完善對會議、文件的審批制度，減少會議、減少發(fā)文、減少各類檢查評比表彰，提高辦文辦事效率。二是加強制度建設(shè)。建立健全政務(wù)公開制、首問責任制、限時辦結(jié)制、服務(wù)承諾制、一次告知制和失職追究制等一系列規(guī)章制度，規(guī)范公務(wù)員行政行為。三是建立機關(guān)效能投訴制。成立區(qū)機關(guān)效能投訴中心，自覺接受外來投資者及社會各界的投訴，切實解決黨政機關(guān)中存在的辦事拖拉、推諉扯皮、效率低下等問題，以及“門難進、臉難看、話難聽、事難辦”的現(xiàn)象與“吃拿卡要”等官僚主義習(xí)氣和衙門作風。開展機關(guān)效能建設(shè)以來，進一步提高了機關(guān)工作效率和質(zhì)量，提高工作人員素質(zhì)和能力，有效轉(zhuǎn)變了黨政機關(guān)工作作風，優(yōu)化了政務(wù)環(huán)境和投資環(huán)境。

XX局結(jié)合教育工作實際，深入開展“四個一”活動，即每個黨員干部聯(lián)系一所學(xué)校、一個班級、一門學(xué)科、一名學(xué)生。活動開展后，該局黨員干部紛紛深入學(xué)校，全面了解聯(lián)系對象的情況，為學(xué)校的發(fā)展出謀獻策，為學(xué)生的進步制定幫扶措施。通過開展主題實踐活動同，把社會主義榮辱的宣傳教育和為學(xué)校學(xué)生辦實事好事結(jié)合起來，達到在學(xué)習(xí)榮辱觀中解決實際問題。到目前止，該局黨員干部共建立了個聯(lián)系點，扶持了所薄弱學(xué)校，資助41個特困生，并為扶持對象捐款5300元，捐贈學(xué)習(xí)用具等折款2300元，為基層學(xué)校上教研示范課80多人次。

XX局以開展“服務(wù)群眾，讓群眾得到實惠”的主題實展活動同社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育結(jié)合起來，抽調(diào)7名黨員干部組成宣傳服務(wù)隊，深入鎮(zhèn)、村開展“宣傳服務(wù)活動一條街”、康檢、婦檢、術(shù)后回訪、慰問純女戶同時宣傳社會主義榮辱，使廣大農(nóng)村農(nóng)民在接受優(yōu)生優(yōu)育的同時學(xué)習(xí)到社會主義榮辱觀。結(jié)合先進性教育活動抓落實，使我區(qū)廣大黨員干部成為宣傳和實踐社會主義榮辱觀的表率。我區(qū)各級各單位組織繼續(xù)保持良好的精神狀態(tài)，把先進性教育活動的成果及時轉(zhuǎn)化為經(jīng)常性的黨員教育管理工作，把社會主義榮辱觀的宣傳教育與制定完善黨員教育的有關(guān)制度規(guī)范結(jié)合起來，推動廣大黨員在本職崗位上貫徹黨的宗旨、當好人民公仆，在社會生活中，做“八榮八恥”的積極實踐者。我區(qū)各鎮(zhèn)、各部門廣泛開展了各具特色的“八榮八恥”宣教活動。如XX社區(qū)開

八榮八恥學(xué)習(xí)總結(jié)

第三篇：八榮八恥 學(xué)習(xí)總結(jié)

“八榮八恥”學(xué)習(xí)總結(jié)

新疆醫(yī)科大學(xué)

醫(yī)學(xué)工程技術(shù)學(xué)院

麻醉學(xué)2009-2班

2010年4月23日

八榮八恥學(xué)習(xí)總結(jié)

——知榮明恥，共建家園

新疆醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)工程技術(shù)學(xué)院麻醉學(xué)2009-2班班委團支部于2010年4月14日開展的“八榮八恥”學(xué)習(xí)活動圓滿落幕了，現(xiàn)就關(guān)于八榮八恥學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容作總結(jié)如下：

胡錦濤在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，“堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。胡錦濤關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，是非標準鮮明，價值導(dǎo)向明確，對社會主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長提出了明確要求，是社會主義價值觀的具體化，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國、以德治國的有機結(jié)合。明確了現(xiàn)階段我國社會主義思想道德建設(shè)的總體目標，細化了我國社會主義精神文明建設(shè)的具體任務(wù)。

一、八榮八恥”進課堂增強了大學(xué)生民族意識

民族精神的核心是愛國主義，愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結(jié)奮斗的光輝旗幟。在經(jīng)濟全球化、政治多極化和世界思想文化相互激蕩以

及我國建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟體制新的歷史條件下，由于日益頻繁的世界交往在一定意義上淹沒了政治導(dǎo)向，愛國主義遠離某些人而去。他們認為在市場規(guī)則的鐵律下，只有個人的物質(zhì)利益是真實的，政治價值是空洞的虛假的。事實上政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，祖國和人民的整體利益是息息相通的。作為大學(xué)生應(yīng)該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅持祖國利益高于一切，自覺把個人的前途命運同祖國的前途命運緊密聯(lián)系在一起，把對祖國的熱愛化作建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的無窮力量。在愛國主義旗幟下努力維護國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護民族團結(jié)，要和全國人民團結(jié)一致，同心同德，謀求國家和民族的振興，牢記祖國貧窮落后就要挨打，就會任人宰割的歷史教訓(xùn)，為實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興而不懈努力。在當代中國，愛國主義和社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的，愛國就是熱愛社會主義的中國，熱愛祖國同熱愛社會主義是一致的。只有社會主義才能救中國，只有中國特色的社會主義才能發(fā)展中國，堅持中國特色社會主義是愛國主義的必然要求。作為一個中國人，尤其是新中國的大學(xué)生應(yīng)該具有民族意識和國家觀念，有振興中華的使命感。

二、“八榮八恥”進課堂增強了大學(xué)生社會責任感

社會主義榮辱觀教育能培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻精神，增強社會責任感，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，體現(xiàn)了人的奉獻價值觀。人的價值就其本質(zhì)來說是對于社會的貢獻，對社會的貢獻越大，個人的價值就高；反之亦然。為人民服務(wù)是社會主義道德的核心，也是社會主義榮辱觀的核心，是社會主義榮辱觀同一切非社會主義榮辱觀的分

水嶺，它能引導(dǎo)個人超越個人利益界限，提升人生境界。我國是社會主義國家，每一位公民既是國家和社會的主人，又是勞動者和服務(wù)者，既享受他人的服務(wù)和勞動成果，又為他人提供服務(wù)和勞動成果。主人翁的地位要求公民在享受權(quán)利的同時，承擔服務(wù)他人與社會的義務(wù)和責任，大學(xué)生作為公民中的一員，理所當然要牢固樹立服務(wù)人民的觀念，把對人民群眾真摯、深厚的感情融化到所從事的工作中去。

三、“八榮八恥”進課堂促進大學(xué)生愛科學(xué)講團結(jié)

科學(xué)的進步是社會進步的巨大源泉，一個國家的現(xiàn)代化，首先是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，一個崇尚科學(xué)的民族，必然是一個不斷進步的、充滿生機和活力的民族，我國越是向前發(fā)展，越要高度重視社會科學(xué)和自然科學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展，高度重視在全社會傳播科學(xué)知識，進一步形成講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好社會風尚。大學(xué)生作為天之驕子、國家精英，應(yīng)將追求科學(xué)、復(fù)興民族作為自己的人生使命。團結(jié)互助是社會主義社會人與人之間關(guān)系的基本特征，團結(jié)互助出凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力，團結(jié)互助，就是要把各種力量凝聚起來，組織起來，同心同德地為中國特色社會主義的偉大事業(yè)而奮斗，要做到團結(jié)就要在不同意見面前心平氣和，求同存異，在困難面前同舟共濟共渡難關(guān)，在榮譽面前相互謙讓他人為先。當出現(xiàn)了失誤和挫折，為了團結(jié)要勇于內(nèi)省，敢于承擔。要提倡急他人所需、幫他人所難的團結(jié)互助精神，人人關(guān)心和幫助他人，處處尊重和愛護他人，這樣就能促進社會安定和諧和事業(yè)的不斷發(fā)展。

四、“八榮八恥”進課堂促進大學(xué)生樹立守法和艱苦奮斗觀念

法治和責任觀念是現(xiàn)代社會的基本理念，遵紀守法是公民應(yīng)盡的社會責任和道德義務(wù)，遵紀守法就要樹立憲法意識和法制觀念，嚴格遵守憲法和法律，要在全社會營造依法執(zhí)政、依法治國和依法辦事的良好氛圍，自覺地堅持在憲法和法律范圍內(nèi)活動。法律和紀律是實現(xiàn)人的統(tǒng)一意志的粘合劑，是使人們社會行為和社會生活協(xié)調(diào)有序的準繩，是最廣大人民根本利益和自由權(quán)利的保障，遵紀守法強調(diào)的是文明的行為方式和做人的準則。它喚起人們的良知，使人們充滿社會責任感。因此大學(xué)生要認真學(xué)習(xí)黨和國家的方針政策和社會主義法律法規(guī)，提高自身修養(yǎng)，要爭當時代先鋒，要文明上網(wǎng)，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，做守法公民。胡錦濤指出：一個沒有艱苦奮斗精神支撐的民族，是難以自立的；一個沒有艱苦奮斗精神支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達的。艱苦奮斗是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗是我們黨的傳家寶和政治本色，每個大學(xué)生都要把艱苦奮斗精神體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和生活之中，都要牢記我國的基本國情和我們黨的莊嚴使命，樹立長期為黨為人民艱苦奮斗的思想。大學(xué)校園要開展“孝心獻給父母”主題教育，積極參加節(jié)約型校園建設(shè)；開展“珍惜父母勞動，節(jié)約支出，合理消費”系列教育活動，以鑄造大學(xué)生艱苦奮斗的優(yōu)良作風。

五、樹立社會主義榮辱觀必須參加社會實踐

要形成社會主義新風尚不可能一蹴而就，它是一個人人自覺參與、長期堅持不懈的過程。把社會主義榮辱觀化為人們的堅定信念，教育的作用至關(guān)重要。個人的道德實踐是樹立社會主義榮辱觀的重要途徑，高度重視社會實踐的特殊作用，要積極建立大學(xué)生思想道德教

育社會實踐基地，把社會實踐作為大學(xué)生的必修課程，引導(dǎo)和帶領(lǐng)大學(xué)生走出校門，參加“三下鄉(xiāng)”志愿服務(wù)、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動等社會實踐和公益活動。讓大學(xué)生貼近實際、貼近生活、貼近群眾，把社會主義榮辱觀教育貫穿和滲透于國民教育的全過程，引導(dǎo)人們自覺進行符合社會主義榮辱觀要求的道德實踐。針對社會關(guān)注密切，群眾反映強烈的問題，開展社會主義榮辱觀實踐活動，使大學(xué)生從自我做起，從身邊做起，在日常生活中弘揚中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。要結(jié)合大學(xué)生的特點和要求，邀專家學(xué)者、知名人士進校園作報告、開講座，宣傳黨的理論和主張，分析形勢與政策，談?wù)撊松?jīng)歷，把黨和政府的影響力及社會性價值導(dǎo)向傳遞給大學(xué)生，使大學(xué)生通過學(xué)習(xí)先進人物事跡，接受社會主義崇高道德情操的熏陶。社會主義榮辱觀的形成，要靠自律，但也離不開他律，他律包括制度約束，社會輿論監(jiān)督等，要建立社會主義榮辱觀的評價機制、獎懲機制和監(jiān)控機制。充分發(fā)揮社會輿論的作用，扶正祛邪，揚善懲惡，促進社會良好風氣的形成。

新疆醫(yī)科大學(xué)

醫(yī)學(xué)工程技術(shù)學(xué)院

麻醉學(xué)2009-2班

2010年4月23日

第四篇：學(xué)習(xí)八榮八恥總結(jié)4

積極開展“八榮八恥”宣傳教育

——總結(jié)

道德感人皆有之，但是愛人如己等人類社會不能缺少的道德規(guī)范卻必須通過學(xué)習(xí)才能知曉，社會主義榮辱觀更是如此。處于轉(zhuǎn)型期的中國，各種價值觀并存，事實上存在不同的榮辱觀。樹立社會主義榮辱觀歸根到底是人影響人的過程。中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會秘書長趙剛研究員說，在全社會應(yīng)當由干部帶頭影響群眾，在學(xué)校里應(yīng)當老師做表率，影響和帶動學(xué)生，在家庭中應(yīng)當父母嚴于律己影響孩子。

知行合一就是堅決反對說一套，做一套。知廉卻不去行，知恥卻偏去行，這是不少人的寫照。那些在重要場合說一套、在私密場合說另一套、做起來還有一套的人，是社會風氣的敗壞者。因此，誠實和言行如一，是良好社會風氣的根基，也是樹立社會主義榮辱觀的基本要求。

樹立社會主義榮辱觀必須從自己做起，從小事做起。對于較高的道德標準一時達不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅韌的努力，不斷提高自己的道德境界。

胡錦濤總書記在全國政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上提出了 “堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為

恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”的社會主義榮辱觀。總書記用簡潔概括的語言明確提出了要堅持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合。對于在全社會，特別是青年當中形成良好的社會風尚，為如何加強大學(xué)生的愛國主義、集體主義、社會主義思想道德建設(shè)進一步指明了方向，具有十分重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。八榮八恥”為契機，大力投身到石大人榮辱觀的實踐活動中去，在實際的學(xué)習(xí)生活中，時刻牢記“八榮八恥”，積極踐行“八榮”，反對“八恥”。在平時點滴中，將“八榮”信念溶入到我們大學(xué)生活的每個方面，不斷地加強自身的思想道德修養(yǎng)，不斷增強政治意識、組織意識和模范意識。只有這樣，才能做一名新時期的合格大學(xué)生，才能展現(xiàn)新時代石大人的精神風貌。同學(xué)們，讓我們積極行動起來，以“八榮”、“八恥”為標準，樹立高尚正確的榮辱觀，心系祖國，無私奉獻，用實際行動譜寫壯美的青春樂章！

榮辱觀，著眼當代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當前社會風氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。

道德感人皆有之，但是愛人如己等人類社會不能缺少的道德規(guī)范卻必須通過學(xué)習(xí)才能知曉，社會主義榮辱觀更是如 此。處于轉(zhuǎn)型期的中國，各種價值觀并存，事實上存在不同的榮辱觀。樹立社會主義榮辱觀歸根到底是人影響人的過程。中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會秘書長趙剛研究員說，在全社會應(yīng)當由干部帶頭影響群眾，在學(xué)校里應(yīng)當老師做表率，影響和帶動學(xué)生，在家庭中應(yīng)當父母嚴于律己影響??

第五篇：學(xué)習(xí)八榮八恥總結(jié)3

積極開展“八榮八恥”宣傳教育

——總結(jié)

胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”文字不多，切中時弊，簡明扼要，通俗易懂，但內(nèi)容十分豐富，是高度概括、高度精煉的一本社會主義道德觀、榮辱觀教科書。他講得很詳細，從熱愛祖國到遵紀守法，從服務(wù)人民到團結(jié)互助，從誠實守信到艱苦奮斗，從崇尚科學(xué)到辛勤勞動，既有對社會公德的要求，也有對個人私德的提倡，既有對光榮傳統(tǒng)繼承和鞏固的要求，也有對現(xiàn)代文明創(chuàng)造和發(fā)展的要求，既有對中國文明的秉承，也有對世界文明的吸納，既有對不文明行為的摒棄要求，更有對文明行為的遵守要求，是新時期每個公民的榮辱標準、道德準則，也是每個公民的行為準則。

喪失榮辱觀常從小事開始 ——對于“八榮八恥”，僅僅銘記不夠，還要體現(xiàn)在行動上 “唯利是圖、弄虛作假”“享樂主義當成時尚”“萬事以己為先”“重利而輕義”……目前社會生活中還存在的這些不和諧音符，說明一些不健康和不文明現(xiàn)象，拜金主義和極端個人主義等還大有市場。“這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了極大的沖擊，損害了社會風氣，也影響了經(jīng)濟社會的健康發(fā)展。”圍繞樹立社會主義榮辱觀，正在出席兩會的一些代表委員表示，樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾的強烈愿望，必須從點滴小事做起。“小事情”維系“大榮辱”，僅僅銘記“八榮八恥”是不夠的，還要從“小事”上做起，只有在行動上做到了“八榮八恥”，良好的社會風氣和正確的價值觀才會得以形成。

唱江華代表說：“弘揚愛國主義，就要體現(xiàn)在日常生活點點滴滴的小事中。對廣大青少年來說，首先要讓他們懂得?愛?，培養(yǎng)他們自愛、愛人、愛家，這樣，才能真正懂得愛國主義，懂得去服務(wù)人民。”“小善會變成大善，社會風氣就會蔚為大觀。”龔亞夫委員認為，你謙讓一點，他禮讓一些；你貢獻一點，他貢獻一點，大家都獻上一點愛心，我們的社會風氣不就好了嗎？

“節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙……諸如此類的小事情看起來都很不起眼，但是它關(guān)乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的社會主義榮辱觀到底樹立得如何。

“開會像過年，酒肉都齊全”“開會開會，一開就醉”……正是這些看起來小得不能再小的事情，成為一些領(lǐng)導(dǎo)干部是否樹立社會主義榮辱觀的一面“鏡子”。

王雅安代表說，現(xiàn)在機關(guān)工作最讓人頭疼的事是會太多。大會套小會、上級開完自己還要開，自己開完了還要往下開，層層開會，不僅效率不高，還造成很大的浪費。

一些代表認為，社會經(jīng)濟發(fā)展了，人民生活水平提高了，一些地方財政寬裕了，貪圖享受的奢靡風悄然而起。與此同時，我國還有1.2億人口生活困難，比許多國家的總?cè)丝跀?shù)還多。

“這些奢靡之事，既大量消耗著國家的財富與資源，又腐蝕著人們的精神情操和格調(diào)，這給社會風氣帶來了很壞的影響。”于保法代表認為。

當前，一些個人和企業(yè)不以誠實守信為榮，反以為恥，惡意違約、逃稅騙稅屢見不鮮，房貸、車貸等金融業(yè)務(wù)一度被叫停就是明證，這些失信行為不僅帶來了數(shù)千億元的經(jīng)濟損失，并破壞社會的肌體。不計較個人得失者被當作“傻子”，偷懶現(xiàn)象屢見不鮮……這些不尊重勞動、不尊重科學(xué)的“小事情”還在社會上存在，尊重科學(xué)、尊重勞動還遠沒有成為全社會的自覺行動。

對此，王雅安代表說，小事情上的失信行為，帶來了大事情上的不和諧與不信任感，人們在心理上就會產(chǎn)生隔膜。

現(xiàn)在不少人擺不正“小”和“大”的關(guān)系，不少人以善小而不為，卻以惡小而為之，沒有羞恥感，這是一種非常可怕的現(xiàn)象。洪可柱代表說：“如果任其發(fā)展，就會對理想、道德產(chǎn)生不利影響，帶來思想上的混亂，甚至扭曲人格。”

“樹立社會主義榮辱觀，關(guān)鍵要從小處著眼，從實處著手。”于保法代表說，要注意從具體事情和行為抓起，從群眾關(guān)注的熱點難點問題抓起。

王秀君代表認為，樹立社會主義榮辱觀尤其要重視家庭教育，家長在教育子女過程中要以平等的態(tài)度和子女溝通，增進相互了解，培養(yǎng)人格健全、心理品德健康的孩子。“同時，學(xué)校要建立完善的德育工作體系，做到每位教師、每個科目、每節(jié)課都適時進行思想道德教育。”另外，要持續(xù)不斷地進行反腐、打黑、掃黃、反邪等工作，從根本上扭轉(zhuǎn)社會風氣，凈化社會環(huán)境。同時，要以新農(nóng)村建設(shè)為契機，以打擊黃、賭、毒和封建迷信為重點，引導(dǎo)農(nóng)民革除陳規(guī)陋習(xí)，追求健康文明的生活。