第一篇：學毛著心得筆記

學毛著心得筆記

自打開始上學，接觸學問始，老師就不斷地灌輸給我們以整套的被前人肯定了的知識。記得很小的時候課文里有一段關于八股的話。那是毛澤東同志寫給黨員們看的一篇文字《反黨八股》。開篇很簡潔的寫道：

一個人寫黨八股，如果只給自己看，那倒還不要緊。如果送給第二個人看，人數多了一倍，已屬害人不淺。如果還要貼在墻上，或付油印，或登上報紙，或印成一本書，那問題可就大了，它就可以影響許多的人。而寫黨八股的人們，卻總是想寫給許多人看的。這就非加以揭穿，把它打倒不可。

那是我見到最早的關于“打倒”的話題。看完這些說教，自然對領袖多了一份崇敬。老人家下面例舉了黨八股的一二三四……進一步闡明：

黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物；

黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢，借以嚇人；

黨八股的第三條罪狀是：無的放矢，不看對象；

黨八股的第四條罪狀是：語言無味，像個癟三；

黨八股的第五條罪狀是：甲乙丙丁，開中藥鋪；

黨八股的第六條罪狀是：不負責任，到處害人；

第七條罪狀是：流毒全黨，妨害革命。

本來該是“八股”，網上找到的原文卻都是只有“七股”，于是我便加上了第八條是第七條的延伸：流毒全國，傷害國民。不是嗎？現在還有什么不在被八股，不在被“規范”，被“合寫”。

我從小就喜歡看課外書，所以課內的書自然就不好，大部分讀書時間都被課外書占領。那時特別不喜歡上學，覺得學了很多沒有用的東西，也就特別提不起精神。這種情緒在小學時好像還不是明顯，是到了中學后，開了很多我覺得沒意思的課還必須要學。也許是我從小就太實用，也太懶惰了，對于學習掌握知識的興趣從來就沒有過。也是因為我胸無大志，不能高瞻遠矚放眼未來，可我那時從來就沒覺得自己還能夠有未來。自從父親被右派離開家后，隨年齡背上的包袱總是潛移默化影響著我，暗自卻有了逆反，也是在不知不覺中發生的對當年很多事情都看不慣，所以也只能不看。看書不過是為了忘記，使自我陶醉在那些文字中免除了很多煩惱。所以雖然讀過很多書，記住內容的卻不多。我從來不喜歡做讀書筆記，不喜歡記錄那些別人的想法。這點來說，可能也是我少了八股風氣的開端吧。

我并不是從一開始就脫離了影響，要不然也不可能在文革開始時那么積極投入。盡管后來想想，也沒鬧明白那時為什么會斗志昂揚的參加運動。是因為國家的命運和人類的前途嗎？真是說不清。也許更多的是好玩。因為領袖說了，要關心國家大事，要把無產階級文化大革命進行到底。也是從那時起，“八股”便滿天飛，形成了后來文學風氣。這點充分反映在大字報文學上，以至于后來的各大報刊也都如是說：

黨八股的第一條罪狀是：空話連篇，言之無物；

黨八股的第二條罪狀是：裝腔作勢，借以嚇人。

算是延續，直到現在凡是正統報紙刊物的報道大概從文字上看大都無出其左。每日的新聞聯播里面那些播報，只要把主語換換，大概主編真得很省心。

大概也是因這篇文章確定了現代八股文字的寫作基調，也使現代文學創作進入計算機時代有了可能。如果有專業的程序員，把那些經常出現在文學創作里面最常用的形容詞按照語法排列編程，估計數據小說產生的時代便隨即開始。

其實很簡單。細看電視劇的人估計深有體會，很多場景多是同一的，尤其是對話模式。

急癥病人被一群人推著往急診室跑，然后是被一扇門關在門外。接著便是眾位坐立不安的人在那里焦急，鏡頭不斷切換墻上的掛鐘上的時間，然后門開了，大夫摘口罩：我們盡力了！

而后的一切盡在不言中。

男女（可是夫妻、朋友、同事、上下級……）：不是你想的那樣子，請聽我解釋。

我不聽。

這時要是聽了，下面的故事也就沒了。所以必須是不聽，哪怕沒有任何理由，編劇說不聽就是不聽。而下面的一系列戲劇性情節也就由此展開。為了要說明什么，所以也就可以胡編亂造。一句名言便可點破：一句謊話是要靠一千句謊話來證明的。

這點電視劇上尤其凸顯。

最近上演的一些電視劇，我有一個最大的體會，就是丈母娘是世界上一切罪惡的來源。我真不明白編劇怎么會那么痛恨丈母娘，千方百計，嘔心瀝血的把世界上最丑陋的丈母娘搬到了本該是宣揚藝術的鏡頭里面。按說現在的丈母娘歲數該是與我上下不差的女性。接受的教育起碼也是中學往上。對婚姻之類的自自己開始就向往小二黑式的，大多數自己的婚姻不是包辦的吧。怎么現在卻出現那么多舊社會沒文化勞動婦女的形象，可見是把過去傳統婦女形象部分時代的照搬了過來。再有就是為了突出戲劇性制造出人為的戲劇效果。

文學創作是一種神圣的事，來源生活還原生活。不該是來源生活，高于生活。高于生活不是文學的事，那是一些文過飾非的政治家們的專利，如果作家也非要獻媚于政治客是創作不出好的文學作品的。也是必定要進入毛澤東同志幾十年前設定的黨八股中。

此理通用，無論什么領域都要憑良心不能編造謊言。

老老實實做人其實很難。

第二篇：讀毛著有感

讀《毛澤東經典著作選編》有感

通過學習《毛澤東經典著作選編》，對毛澤東同志不同革命時期的經典論述“溫故知新”，不斷提高同志們的理論素養水平。

毛澤東同志的理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其思想值得尊重和廣泛傳播。此次集中學習了《為人民服務》、《整頓黨的作風》、《反對自由主義》、《反對本本主義》、《改造我們的學習》等經典論述。

通過對《毛澤東經典著作選編》的學習，讓我們深刻了解到：繼承和弘揚“為人民服務”的優良傳統，是形勢的需要，是時代的呼喚；黨的作風建設是黨的性質、宗旨、綱領、路線的重要體現，是黨員世界觀、人生觀、價值觀的外在表現，是關系我們黨和國家生死存亡的大事；在工作生活中要經常自檢、自省身上的自由主義現象，時刻用嚴格的標準來要求和衡量自己，不斷完善自我；《反對本本主義》中“沒有調查，就沒有發言權”的著名論斷，闡明了社會調查的重要性，同時也要求個人要有求真探索的精神和反對權威的勇氣，在尊重事實的基礎上充分發揮自己的主觀能動性；改造學習，要著力在立足本職多做貢獻上下功夫，改進自己的學習方法和工作作風，學以致用提高解決實際問題的能力。

遠離了革命戰爭年代，毛澤東思想仍然閃爍著它的智慧與光芒，作為新時代的教師，要認真學習領會毛澤東思想內涵，在思想上牢固樹立為人民服務宗旨意識，在工作上改進工作作風建設并注重改進學習方法學以致用，使思想帶動工作，更好地為社會穩定和諧貢獻自己的力量。

毛主席提倡用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。切忠誠、坦白、積極、正直的共產黨員團結起來，反對一部分人的自由主義的傾向，使他們改變到正確的方面來。

毛主席主張積極的思想斗爭，因為它是達到黨內和革命團體內的團結使之利于戰斗的武器。每個共產黨員和革命分子，應該拿起這個武器。我們要用馬克思主義的積極精神，克服消極的自由主義。

一個共產黨員，應該是襟懷坦白，忠實，積極，以革命利益為第一生命，以個人利益服從革命利益；無論何時何地，堅持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯系；關心黨和群眾比關心個人為重，關心他人比關心自己為重。

縱觀中共歷史，不乏毛主席言正其詞指出黨內問題的記錄：抗日戰爭時期指出黨的“右傾”錯誤；“大躍進”時期指出黨的左傾錯誤?

由此可見，毛主席是一個善于發現問題，敢于承擔錯誤，且能夠提出新思想、新路線的人，是一個偉大的人民領袖。他是提出馬克思中國化的第一人，然而他又是馬克思主義最忠誠最有成就的追隨者。敢于革命，敢于創新，始終代表最廣大人民的根本利益。

也許，正在實現偉大復興的中國，需要一個像毛主席一樣的戰略家領著共產黨，領著全中國人民，向著更光明，更民主的社會主義前進。黨的領導們，黨的干部們，黨的追隨者，都要向我們偉大的毛主席學習。學習他積極進取，敢于承擔錯誤，反對自由主義的精神。讓黨的建設更加正確順利，人民主權日益明顯，人們的生活邁向富裕！堅持反對自由主義，讓人民更了解黨，信任黨，追隨黨！

第三篇：讀毛著有感1

讀《毛澤東經典著作選編》有感

我們黨的建設的歷史經驗表明，黨的作風建設抓好了，黨就會形成堅強堡壘、無堅不摧；反之，對黨的作風建設抓得不力，就會使黨減弱甚至喪失戰斗力。

毛澤東同志寫于上個世紀三四十年代的《反對本本主義》、《反對自由主義》、《改造我們的學習》、《整頓黨的作風》、《為人民服務》，如今讀來，仍令人感受到真理的光芒。這五篇文章揭示了黨的建設的一個重要規律，即無論過去、現在還是將來，我們都必須高度重視黨的作風建設。嚴肅糾正突出的不良作風

我們黨一直高度重視作風建設，從延安時期加強黨的思想、組織、作風建設，到如今加強黨的思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設，黨的作風建設一以貫之、與時俱進。我們黨這樣做的目的，就是要把黨建設成為信仰堅定、作風過硬、紀律嚴明、清正廉潔的政黨。上述毛澤東的五篇文章，正是著眼于糾正本本主義等突出的不良作風，以加強黨的思想、作風建設為主旨。

在這五篇文章中，毛澤東分別剖析了本本主義、自由主義、主觀主義、宗派主義、黨八股等不良作風的危害。毛澤東指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”（《反對本本主義》）“自由主義是機會主義的一種表現，是和馬克思列寧主義根本沖突的。”（《反對自由主義》）“主觀主義是一種不正派的學風，它是反對馬克思列寧主義的，它是和共產黨不能并存的。我們要的是馬克思列寧主義的學風”；“一切宗派主義思想都是主觀主義的，都和革命的實際需要不相符合，所以反對宗派主義和反對主觀主義的斗爭，應當同時并進。”（《整頓黨的作風》）

毛澤東所剖析的本本主義等不良作風，如今仍是我們所要重視解決的問題。因為，我們并非生活在真空里，現實中仍有其滋生的土壤和條件，一些同志身上不同程度存在的此類不良作風，必須防止和糾正。只有這樣，才能使我們黨保持健康的肌體，并充滿活力。在這個問題上，我們黨始終保持清醒的頭腦。去年12月，中央作出關于改進工作作風、密切聯系群眾的八項規定，就改進調查研究、改進會風、改進文風、厲行勤儉節約等提出明確要求，并強調首先從中央政治局做起，以良好的黨風政風帶動民風。

中央八項規定所要糾正的弊端，與70多年前我們黨所糾正的不良作風，有不少是相似的。在延安時期，我們黨通過糾正本本主義等不良作風，使全黨達到了空前的團結和統一，進而帶領人民取得了民族獨立和人民解放。如今，面對新的世情、國情和黨情，我們應按照中央的部署和要求，切實加強黨的作風建設，嚴肅糾正突出的不良作風，不斷提高黨的領導水平和執政水平，提高拒腐防變和抵御風險能力。

第四篇：毛概筆記整理

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論筆記整理

一、馬克思主義

1、馬克思主義作為中國官方哲學，對國家來說是指導思想，對中國共產黨來說是理論基礎。

2、馬克思主義學說更多的是關于資本主義的學說。

3、馬克思影響歷史的最大貢獻：① 剩余價值學說：揭示了資本主義生產方式的實質、規律。

② 唯物史觀:揭示了人的本質（即社會性），應與十七世紀牛頓力學的創立、十八世紀進化論的提出并列看待。（牛頓力學把上帝從科學界趕走了，進化論把上帝從自然界中趕走了，唯物史觀把上帝從歷史的領域趕走了）

4、勞動價值論是馬克思主義經濟理論的基石。

5、與時俱進是馬克思主義的理論品質。

6、馬克思主義中國化理論成果的精髓是解放思想、實事求是。

二、毛澤東思想

(一)毛澤東思想是已被實踐證明的關于中國革命和建設的正確的經驗和理論原則。

(二)毛澤東思想包含兩個層次（毛澤東思想全是獨創，兩個層次有高下之分）：

1、六部分獨創性內容（解決六大具體問題）

（1）關于新民主主義革命的理論（2）關于社會主義革命和建設的理論（3）關于黨的建設的理論（4）關于人民軍隊建設和軍事戰略的理論（武裝斗爭）（5）關于政策和策略的建設（統一戰線）①（6）關于思想政治工作和文化工作

2、三個活的靈魂（貫穿六部分始終，超越六部分之上）

（1）三個活的靈魂實質反映了馬克思主義是永恒不變的東西。

（2）三個活的靈魂實質上反映了三個方面，即基本立場（工人階級）、基本觀點（唯物主義）、基本方法（辯證法）

①基本立場是工人階級③的立場。為何馬克思主義到目前仍起著深刻的影響？因為他選擇了一個最有前途、最有希望的階級，因為工人的利益與歷史發展的趨勢一致，工人的利益與大機器生產聯系在一起，也是唯一能改變現實的力量（農民不可能有科學的實踐觀和歷史觀）

②基本觀點是唯物主義的世界觀、實踐觀、歷史觀④（唯物主義的人類歷史觀）。

③基本方法是辯證法，聯系的、運動變化的、一分為二的（重點論與兩點論）

（3）三個活的靈魂將三個方面的內容融會貫通，用中國人的語言形式表達，即實事求①② 3、4、5這幾點（黨的建設、武裝斗爭、統一戰線）被稱為中國共產黨在中國革命中戰勝敵人的三大法寶，也是新民主主義革命成功的三大經驗，是中國革命的三個基本問題。誰要是正確的理解了這三個基本問題及其關系，誰就等于正確領導了全國革命。

②

③

④ “活的”的含義是“不死的，超越生命時空局限” 無產階級指一般的工人階級，工人階級指具體的工人階級。（不是同一概念）西方的“歷史”的概念是相對于“自然”的，更多指的是人類歷史。

是、群眾路線、獨立自主。

① 實事求是①的地位：a.（對黨）是黨的思想路線②

b.(對馬克思主義)是馬克思主義的精髓

c.（對毛澤東思想）是毛澤東思想的靈魂和基本點③

② 群眾路線的地位（全是對黨而言）：a.黨的組織路線

b.黨的認識路線

c.黨的根本的工作路線

d.黨的根本的工作方法

③ 獨立自主的地位：是中國革命和建設的基本立足點。

獨立自主最有意義的內涵：第一層：一切從實際出發，從本國的國情出發，走適合中

國國情的道路；

第二層：要求依靠中國同志解決中國問題，反對照搬照抄

別國經驗。

思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線。——毛澤東

三、鄧小平理論體系

改革是這個時代最鮮明的特征。——胡錦濤

鄧小平理論體系包含三個層次：

1、圍繞“兩個”（關鍵）：始終圍繞兩個首要的基本理論問題。即“什么是社會主義，怎樣

建設社會主義”

2、解決“九個”（九個方面的具體問題，全在發展）：

（1）發展道路——中國特色社會主義；

（2）發展階段——初級階段；

（3）本質和發展的根本任務——解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕；

（4）發展的動力——改革；

（5）發展的外部環境——開放論；

（6）發展的政治保障——四項基本原則；

（7）發展的戰略——三步走；

（8）發展的特殊任務——和平統一，一國兩制；

（9）發展的領導核心——中國共產黨，發展的依靠力量——人民。

3、貫穿“一個”：解放思想、實事求是的思想路線 ①④ 即一切從實際出發，從本國國情出發。

思想路線即“思維路線”，思考問題的根本方法。

其他兩個靈魂是由實事求是派生出來的。

鄧小平的觀點常被概括為“貓、摸、抓、不爭”即“不管黑貓白貓，能抓住老鼠就是好貓”、“摸石頭過河”、“兩手抓，兩手都要硬”、“資”“社”“公”“私”不爭論。② ③ ④四、一組肯定群眾地位的說法

1、是毛澤東思想三個活的靈魂之一；

2是黨的三大優良作風①之一；

3、是三個代表之一；

4、是80 年黨的歷史留下的三大啟示②之一（10 年前提出的）

5、中國共產黨沒有獨立的利益，黨除了人民群眾的利益之外，再沒有其他的利益訴求。

6、中國共產黨最大的政治優勢是同人民群眾之間的血肉聯系，執政后遇到的最大的危險是

脫離群眾。

7、有無群眾觀點是衡量一個政黨是否是真正馬克思主義政黨的重要標志。

五、新民主主義革命理論

（一）新民主主義革命與舊民主主義革命四大區別：領導力量（最主要的區別）；指導思想；

前途不同；世界歷史的意義不同。

（二）新民主主義革命的含義：是無產階級領導的新式的資產階級民主主義革命；是無產階

級領導人民大眾反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

一場革命的性質不取決于誰領導，而是領導任務，反帝反封是歷史賦予資產階級時代的使命。

（三）新民主主義革命理論的內容體系包含七個方面：

1、革命對象：帝國主義、官僚資本主義、封建主義

2、革命動力：工人、農民、城市小資產階級、民族資產階級新民主主義革命的總路線 ③④

3、領導力量：工人

工人階級成為領導力量的必然性：

（1）舊民主主義革命失敗的歷史告訴我們：農民不行，民族資產階級不行。

（2）中國工人的特殊優點：受壓迫最深，因而革命性最強；

人數少（200萬）但集中性強（沿海）；

第一輩工人是農民變的，出賣勞動力，與農民有天然的聯系。

4、性質（三層）和前途（兩步走）

5、綱領⑤：經濟、政治（建立什么樣的國體和政體）⑥、文化

6、道路（兩個方面的本質性）：a.武裝奪權b.農村中心，農村包圍城市。

為什么要走武裝奪權的道路？這就要論證和平的議會斗爭走不通，半殖民地半封建國家對內沒有民主形式可言，無議會和合法渠道。

①

②黨的三大優良作風：理論聯系實際、密切聯系群眾、批評與自我批評。80年黨的歷史留下的三大啟示：堅持馬克思主義原理同中國實際相結合，依靠人民群眾，必須始終自覺 小資產階級不是資產階級，不剝削人，唯一與資本主義共同的地方是私有制。小資產階級沒有階級共識，資產階級分為民族資產階級和大資產階級。

包括最低綱領和最高綱領，最低綱領又叫具體綱領或目前綱領。

國體即國家主體，政體即政治體制，國體是實質，政體是形式，“體制”表達“制度”。加強和改進黨建。③不會成為領導力量。④ ⑤ ⑥

用武裝的革命反對武裝的反革命，這是中國革命的特點之一與優點之一。——斯大林

7、經驗：統一戰線，武裝斗爭，黨的建設。（三大法寶）

五、社會主義改造理論

三個概念：社會主義革命、社會主義改造、過渡時期。

社會主義革命和社會主義改造就是一件事，兩者是一般和具體的關系，考察問題的角度不同。

社會主義革命的含義：

1、反對資本主義和資產階級的革命，；

2、目標是建立社會主義的基本經濟制度，變私有制為公有制。①

3、是解決無產階級的同資產階級之間的矛盾（表現為社會主義道路同資本主義道路之間的矛盾）

4、因此它是人類歷史上一次最深刻、最廣泛的社會意識變革。

六、教材體系梳理

第1、2章是全書的總論，第3章是新民主主義革命理論，第4章是社會主義革命理論，第5——15章是社會主義建設理論。

在社會主義建設理論中，第5——7章總論性質，第5章是本質論，第6章是初級階段論②，第7章是改革論。第8——11章分別寫經濟、政治（對內政治）、文化、社會四個方面，第12章是特殊任務（實現祖國統一），第13章是第9章政治方面的繼續（對外政治），第14——15章是社會主義建設理論的總論，第14章是依靠力量（即統一戰線，分為漢族和少數民族，信教群眾與不信教群眾，工人、農民、知識分子、軍人四類人③），第15章是領導核心（黨的領導和黨的建設）。

①

②只要是把私有制變為公有制，永遠屬于社會主義革命范疇。初級階段論是鄧小平理論的基石，解決了國情問題。包含三樣東西：初級階段本身、基本路線、基本綱領。基本路線從根本上規定怎樣建設社會主義，即“一個中心，兩個基本點”。基本綱領是基本路線的具體化。

③ 工人是頭，農民是主力，知識分子是最主要的創新力量，軍人是長城

第五篇：最美鄉村校長——毛著祥[推薦]

校園 課堂 師生：美在其中 美在延伸

——記永昌縣紅山窯鄉永勝小學校長毛著祥同志

永昌縣紅山窯鄉永勝小學的校長毛著祥，是個剛過而立之年的憨厚漢子。話多，但不太愿意談自己的辛苦。

還是在幾年前，他曾經讀到一句話：“我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個下午。”喬布斯的這句話曾經深深驚醒了他。因為這樣的一個下午充盈著一些精神元素：愛、美、真理、責任、分享與勇氣、信念與道德等等。而這恰恰是毛校長任職學校所欠缺的。與其說這句話驚醒了他，不如說擊中了毛校長那曾經“根基不穩”的心靈：我們的孩子，何時擁有這樣的“下午”？我們的校園，何時才能營造出適合于“這樣的下午”的氣氛、溫度和環境？

從那之后的很多天里，吃飯間、課余間、睡覺前，毛校長每每陷入沉思：是迎難而上，還是等待觀望？面對全國上下實施素質教育，推行新課程改革的大聲呼吁和強大政府行為，毛校長想坐也坐不住了，他開始了艱難的爬行……

最美校園：潛在的美的課堂

談起永勝小學，曾經在另一所條件較好的小學工作過的毛著祥感慨很深：七八幢瓦房，灰不溜秋，外墻斑駁脫落；操場上坑坑洼洼，沒有像樣的體育設施，卻“蹲”滿了另外一些不速之客：雜草、碎石、瓦礫。孩子們穿著臟兮兮的衣服，偶然幾個孩子鼻尖上掛著或淡或濃的鼻涕，黃泥巴從校外一直粘到教室，腳后跟