第一篇：毛概考試筆記

一、馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵

1、馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

2、馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

三、3、克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

【馬克思主義為什么要中國化？】

1.實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國問題的需要。

2.實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，也是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。

3.作為馬克思列寧主義與中國工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨從它的誕生之日起，就把

馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上。

二、兩在理論成果關(guān)系

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果，它們之間是

一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。

首先，毛澤東思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要思想淵源；

其次，中國特色社會(huì)主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想；最

后，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展

三、黨在過渡時(shí)期的總路線是：

從中華人民共和國成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過渡時(shí)期。黨在這個(gè)過渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國家 的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐

步實(shí)現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。

四、社會(huì)主義制度確立的重大意義

（1）社會(huì)主義制度的確立，為中國現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。

（2）社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主

人

（3）中國社會(huì)主義基本制度的確立，使占世界1/4的東方大國進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)，這是

世界社會(huì)主義發(fā)展史上又一個(gè)歷史性的偉大勝利。它進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)

了社會(huì)主義的力量，對維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。

（4）社會(huì)主義制度在中國的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。

五、黨對社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)

第一，必須把馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合，探索符合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)道路。

第二，必須正確認(rèn)識社會(huì)主義社會(huì)的主要矛盾和根本任務(wù)，集中力量發(fā)展生產(chǎn)力。

第三，必須從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，建設(shè)規(guī)模和速度要和國力相適應(yīng)，不能急于求成。

第四，必須發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。

第五，必須堅(jiān)持黨的民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)。健全民主集中制和集體

領(lǐng)導(dǎo)制度，加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，是社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展的政治保證。

第六，必須堅(jiān)持對外開放，不能關(guān)起門來搞建設(shè)，要借鑒和吸收人類文明的共同成果建設(shè)社

會(huì)主義。

六、社會(huì)主義初級階段的含義

黨的十三大明確指出社會(huì)主義初級階段包含兩層含義：

第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。

第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)

階段。前一層含義闡明的是初級階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國現(xiàn)實(shí)中

社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。這里所說的初級階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì)主義

都會(huì)經(jīng)歷的初始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力發(fā)展水平、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。

七、社會(huì)主義初級階段的基本路線

領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。第一，建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)

主義初級階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)全面發(fā)展的要求。“富強(qiáng)”是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的目標(biāo)和要求，“民主”是政治領(lǐng)域的目標(biāo)和要求，“文明”是思想文化領(lǐng)域 目標(biāo)和要求。

第二，“一個(gè)中心|兩個(gè)基本點(diǎn)”。這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化

奮斗目標(biāo)的基本途徑。

第三，“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民”。這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依

靠力量。

第四，“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級階段奮

斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。

第五，堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一中心

八、中國夢

（二）思想內(nèi)涵中國夢深刻揭示了近代以來中國歷史發(fā)展的主線，形象描繪了中華民族不懈奮斗的歷史過程，集中展現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的宏偉愿景。中國夢最核心的內(nèi)容是國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福（1）國家富強(qiáng)：是指我國綜合國力進(jìn)一步增強(qiáng)，中特事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展和完善。經(jīng)濟(jì)更加發(fā)達(dá)，科技創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的驅(qū)動(dòng)力更加強(qiáng)勁，政治更加民主，文化更加繁榮，社會(huì)更加和諧，生態(tài)更加美好（2）民族振興：是通過自身的不斷發(fā)展與強(qiáng)大，繼承并創(chuàng)造中華民族的優(yōu)秀文化以及先進(jìn)的文明成果，并將其傳遞給全世界，從而影響世界改變世界，進(jìn)而使中華民族再次處于世界領(lǐng)先的地位，再次以高昂的姿態(tài)屹立于世界民族之林（3）人民幸福：就是人民權(quán)利保障更加充分、人人得享共同發(fā)展，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，中國夢是國家的夢民族的夢，歸根結(jié)底是每一個(gè)中國人的夢三者關(guān)系：國家富強(qiáng)民族振興是人民幸福的基礎(chǔ)和保障；人民幸福是國家富強(qiáng)民族振興的題中之意和必然要求；人民幸福是國家富強(qiáng)民族振興的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)

（三）實(shí)現(xiàn)途徑實(shí)現(xiàn)中國夢必須堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量（1）中國道路：就是中特道路，中特道路是實(shí)現(xiàn)中國夢的根本途徑，是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的必由之路。（2）中國精神：就是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。（3）中國力量：就是全國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。每個(gè)人前途命運(yùn)與國家和民族的前途緊密相連。

九、中國實(shí)行對外開放，原因

1)改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。2)改革不是對原有體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，是一場深刻而全面的社會(huì)變革，它既包括經(jīng)濟(jì)體制又包括政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)體制，既涉及生產(chǎn)力又涉及生產(chǎn)關(guān)系，既涉及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又涉及上層建筑，既包括體制層面又包括思想觀念層面。3)從解放生產(chǎn)力、掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上來說，從政策的重新選擇、體制的重新構(gòu)建的深刻性和廣泛性來說，從由此引發(fā)的社會(huì)生活和人們觀念變化的深刻性和廣泛性來說，改革是一場偉大的革命。

十、如何正確理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的關(guān)系？

答：五位一體總布局是一個(gè)有機(jī)整體，其中經(jīng)濟(jì)建設(shè)是根本，政治建設(shè)是保證，文化建設(shè)是靈魂，社會(huì)建設(shè)是條件，生態(tài)文明建設(shè)是基礎(chǔ)。只有堅(jiān)持五位一體建設(shè)全面推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，才能形成經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化繁榮、社會(huì)公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。（1）政治領(lǐng)域:強(qiáng)化黨和國家在生態(tài)文明建

設(shè)中的政治領(lǐng)導(dǎo)力進(jìn)一步加強(qiáng)黨對生態(tài)文明建設(shè)的政治領(lǐng)導(dǎo)力，以強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)力保障生態(tài)文明政策創(chuàng)新，是目前的緊迫需要，要發(fā)揮黨強(qiáng)大的動(dòng)員能力，在全社會(huì)大力倡導(dǎo)生態(tài)文明理念，強(qiáng)化各級執(zhí)政者加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的意識。建立黨總攬生態(tài)文明大局、全體群眾廣泛參與的建設(shè)氛圍。加強(qiáng)黨在生態(tài)文明建設(shè)中的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，強(qiáng)化黨在生態(tài)文明建設(shè)中的科學(xué)決策作用。將生態(tài)文明建設(shè)的重大議題作為黨中央決策的重大問題，給生態(tài)文明建設(shè)指明未來發(fā)展方向。加強(qiáng)黨對生態(tài)文明建設(shè)等一系列重大決策的執(zhí)行力度，將生態(tài)文明建設(shè)放在重要的地位上。增加各級人民代表大會(huì)對生態(tài)文明建設(shè)的立法監(jiān)督問責(zé)職能，保證生態(tài)文明建設(shè)各項(xiàng)工作落 到實(shí)處，并將生態(tài)文明建設(shè)作為政治協(xié)商、參政議政的重要內(nèi)容。強(qiáng)化政協(xié)對生態(tài)文明工作的監(jiān)督職能，形成全社會(huì)積極參與生態(tài)文明建設(shè)局面，促進(jìn)政協(xié)在組織與生態(tài)文明建設(shè)相關(guān)的會(huì)議和活動(dòng)上發(fā)揮積極作用。（2）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域:大力推動(dòng)經(jīng)濟(jì)綠色轉(zhuǎn)型，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)綠色轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設(shè)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的核心體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展，需要進(jìn)一步調(diào)整和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，淘汰落后產(chǎn)能，提升產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。要把節(jié)能減排作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要抓手和突破口。堅(jiān)決抑制高耗能、高排放產(chǎn)業(yè)增長，加快淘汰落后產(chǎn)能；大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，正確處理經(jīng)濟(jì)增長速度與節(jié)能減排的關(guān)系，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在節(jié)約能源資源、保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上。調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)主要體現(xiàn)為以下幾點(diǎn):嚴(yán)格控制高能耗、高排放產(chǎn)業(yè)發(fā)展；制定重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)調(diào)整振興規(guī)劃，加快傳統(tǒng)資源型產(chǎn)業(yè)升級和轉(zhuǎn)型，積極培育和引導(dǎo)節(jié)能環(huán)保、新能源、生物、新型服務(wù)業(yè)等產(chǎn)業(yè)發(fā)展；加大落后產(chǎn)能淘汰力度。將環(huán)保產(chǎn)業(yè)作為促進(jìn)綠色發(fā)展的突破口之

一。（3）社會(huì)領(lǐng)域:建立公民社會(huì)，創(chuàng)新社會(huì)管理模式將公民環(huán)境權(quán)明確確立在憲法中，提高公眾在生態(tài)文明建設(shè)中的參與程度，使社會(huì)公眾成為生態(tài)文明建設(shè)主體。第一，將公民環(huán)境權(quán)明確確立在憲法中，并在相關(guān)條文中具體規(guī)定，對包括環(huán)境使用權(quán)、環(huán)境知情權(quán)、環(huán)境參與權(quán)和環(huán)境請求權(quán)等具體內(nèi)容做出具體、明確的規(guī)定，加大公眾對政府環(huán)境保護(hù)工作的監(jiān)督力度。第二，完善環(huán)境管理信息公開制度。第三，健全環(huán)境立法聽證制度。第四，完善環(huán)境公益訴訟制度。第五，建立和發(fā)展我國非政府環(huán)境保護(hù)團(tuán)體的制度。同時(shí)，加強(qiáng)公眾參與環(huán)境保護(hù)宣傳和權(quán)利意識教育，使環(huán)境意識深入人們的日常生活，成為一種自覺行為。（4）文化領(lǐng)域:將生態(tài)文明等重要的生態(tài)價(jià)值觀納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系逐步完善建設(shè)生態(tài)文明的道德文化制度，形成廣泛、持久的社會(huì)意識形態(tài)，將生態(tài)價(jià)值觀納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系，形成資源節(jié)約和環(huán)境友好的執(zhí)政觀、政績觀。加強(qiáng)環(huán)境文化宣傳教育，建立良好的環(huán)境文化發(fā)展機(jī)制；加強(qiáng)媒體宣傳機(jī)制，創(chuàng)造環(huán)境文化社會(huì)氛圍；依靠社會(huì)力量開展環(huán)境文化建設(shè)；借鑒西方環(huán)境文化理念，加強(qiáng)國際環(huán)境文化交流與合作。倡導(dǎo)綠色消費(fèi)文化，培育生態(tài)消費(fèi)意識。規(guī)范綠色產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)，鼓勵(lì)企業(yè)綠色生產(chǎn)，為消費(fèi)者綠色消費(fèi)提供更大的綠色市場。如何正確理解加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)，政治，文化，和社會(huì)建設(shè)的關(guān)系？ 1.生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關(guān)系。我國的生態(tài)文明建設(shè)必須立足于當(dāng)前特殊的自然生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，文化建設(shè)狀況，社會(huì)政治條件以及人口素質(zhì)等，走符合國情的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)道路。2.中國特色社會(huì)主義生態(tài)文明體現(xiàn)了和諧發(fā)展，全面發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展和循環(huán)發(fā)展的思想。黨的十八大明確提出了大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的總體要求：樹立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。3.黨十八屆三中全會(huì)還強(qiáng)調(diào)，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，加快建立生態(tài)文明制度，健全國土空間開發(fā)，資源節(jié)約利用，生態(tài)環(huán)境保護(hù)的體制機(jī)制，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，必須把節(jié)約資源放在首位，加大環(huán)境保護(hù)力度，做好生態(tài)保育工作，建設(shè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)。

十一、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)還具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義：

第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)進(jìn)行研究并做出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)；第二，社會(huì)和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；第三，社會(huì)和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。

十二、為什么說要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)

在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是因?yàn)椋旱谝唬瑥膰H上看，當(dāng)今世界正處在歷史性大變動(dòng)之中，為適應(yīng)國際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。當(dāng)今世界，形勢復(fù)雜，競爭激烈。只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，黨才能夠更好地應(yīng)對日趨激烈的國際競爭帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，使中華民族以嶄新的姿態(tài)屹立于世界民族之林。第二，從國內(nèi)看，當(dāng)代中國正處在歷史性的偉大變革之中，新形勢、新任務(wù)對我們黨提出了新的要求。如果黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、工作方法和具體制度不加改進(jìn)和完善，黨就難以適應(yīng)新的要求。黨長期以來形成的一套好的領(lǐng)導(dǎo)制度、方法及優(yōu)良工作作風(fēng)，都是應(yīng)該繼承和繼續(xù)發(fā)揚(yáng)的，但有的必然要隨著任務(wù)、環(huán)境、條件的變化而改進(jìn)、補(bǔ)充和更新。如果墨守成規(guī)，不思進(jìn)取，勢必脫離實(shí)際、脫離群眾，黨的領(lǐng)導(dǎo)和戰(zhàn)斗力必然會(huì)受到削弱。第三，從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同肩負(fù)領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命有許多不相適應(yīng)的地方。黨內(nèi)存在著思想不純、作風(fēng)不純、組織不純的現(xiàn)象，有些問題還相當(dāng)嚴(yán)重，損害了黨的戰(zhàn)斗力；在黨的領(lǐng)導(dǎo)工作狀況方面，一些黨的組織不認(rèn)真執(zhí)行民主集中制，領(lǐng)導(dǎo)工作渙散軟弱，治黨不嚴(yán)，一些領(lǐng)導(dǎo)班子的革命化、年輕化、知識化、專業(yè)化不夠，某些消極因素和腐敗現(xiàn)象在黨內(nèi)滋長蔓延；在黨的基層組織建設(shè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)制度方面也都存在著不相適應(yīng)的問題。所有這些，都需要通過改善黨的領(lǐng)導(dǎo)加以解決。

十二、黨的十八屆三中全會(huì)提出深化政治體制改革的主要任務(wù)：

1.推動(dòng)人民代表大會(huì)制度與時(shí)俱進(jìn)2.推進(jìn)協(xié)商民主廣泛多層制度化發(fā)展3.發(fā)展基層民主。

第二篇：毛概筆記(考試專用)

1．馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？ 馬克思主義的中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。①馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題②就是把革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論③就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。

2．馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和重要意義？歷史進(jìn)程：①以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是新民主主義革命和怎樣進(jìn)行新民主主義革命的一系列根本問題進(jìn)行新民主主義革命和社會(huì)主義革命，并對如何進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛探索，從而實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的歷史性飛躍。毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果。②以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞什么是社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的主題進(jìn)行了科學(xué)回答，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義的成功之道。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是對馬克思主義社會(huì)主義理論形態(tài)的偉大創(chuàng)新。③以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人，圍繞建設(shè)一個(gè)什么樣的黨，如何建設(shè)黨的核心主題，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義建設(shè)，提出了“三個(gè)代表”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果。④十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)從理論和實(shí)踐兩方面向前推進(jìn)，提出樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的兩大戰(zhàn)略思想。重要意義：指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利；提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱；倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

3．毛澤東思想，鄧小平理論形成條件？毛澤東思想：①時(shí)代背景：帝國主義戰(zhàn)爭與無產(chǎn)階級革命的時(shí)代主題是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。1914年，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，資本主義國家經(jīng)濟(jì)危機(jī)和政治危機(jī)加劇，戰(zhàn)爭引起革命。1917年俄國爆發(fā)十月社會(huì)主義革命，建立了世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級專政的社會(huì)主義國家，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。在十月革命的影響和推動(dòng)下，中國的先進(jìn)分子從中認(rèn)識到世界歷史潮流的變化，得出了“走俄國人的路”的歷史結(jié)論。中國共產(chǎn)黨誕生后以馬克思列寧主義作為指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，努力運(yùn)用它來指導(dǎo)中國革命運(yùn)動(dòng)，解決中國革命的實(shí)際問題。因而，把馬克思列寧主義理論與中國實(shí)際結(jié)合起來，形成適合于中國情況的科學(xué)指導(dǎo)思想，毛澤東思想，正是在這樣的時(shí)代背景下產(chǎn)生和形成的。②社會(huì)條件：毛澤東思想產(chǎn)生和形成，是近現(xiàn)代中國社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要和歷史產(chǎn)物。近現(xiàn)代中國社會(huì)需要進(jìn)行深刻的社會(huì)大革命，以推翻帝國主義的壓迫和封建主義的統(tǒng)治，改變阻礙社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的生產(chǎn)關(guān)系，解放被束縛的社會(huì)生產(chǎn)力。革命運(yùn)動(dòng)需要先進(jìn)的科學(xué)理論來指導(dǎo)。③理論條件：馬克思列寧主義是毛澤東思想的主要理論淵源。沒有馬克思列寧主義的傳入和傳播，就不可能產(chǎn)生毛澤東思想。毛澤東思想的產(chǎn)生和形成的思想理論條件，是新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳入與傳播。鄧小平理論：①時(shí)代背景：當(dāng)代國際局勢的新發(fā)展，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。鄧小平精辟地分析了和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的新形勢，以此為立論的基礎(chǔ)，以這種時(shí)代眼光和世界歷史眼光思考中國和世界的關(guān)系以及中國的發(fā)展思路，從而形成一系列新的思想觀點(diǎn)。②社會(huì)條件：中國社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)，其他國家社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，都要求我們：要使社會(huì)主義充滿生機(jī)和活力，必須把馬克思主義基本原理同我國的具體實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國特色的社會(huì)主義。我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩個(gè)方面的歷史經(jīng)驗(yàn)和世界上其他社會(huì)主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)，是鄧小平理論形成的歷史依據(jù)。

我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。③理論條件：馬克思列寧主義、毛澤東思想是鄧小平理論形成的理論基礎(chǔ)。鄧小平理論就其根本內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)而言，它與馬克思列寧主義、毛澤東思想屬于同一個(gè)思想體系，是一脈相承的統(tǒng)一的馬克思主義理論。4．三個(gè)代表的重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容？三個(gè)代表是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)；發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的前提；發(fā)展先進(jìn)文化，是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。

主要內(nèi)容： 建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想 ；社會(huì)主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的思想 ；社會(huì)主義初級階段分配制度的思想 ；全方位對外開放戰(zhàn)略的思想 ；物質(zhì)文明、政治文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的思想 ；發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)的思想；正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定關(guān)系的思想；建設(shè)社會(huì)主義法治國家的思想 ；法治國和以德治國相結(jié)合的思想 走中國特色的精兵之路的思想；鞏固黨的階級基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)的思想。

5．社會(huì)主義初級階段的科學(xué)含義？我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。前一層含義闡明的是初級階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。

6．社會(huì)主義初級階段的特征是什么？一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；二是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)園，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；三是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占較大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍嘉幕葍r(jià)發(fā)達(dá)的歷史階段；五是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；六是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；七是改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；八是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤奮建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；九十逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的歷史階段。

7．社會(huì)主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容？領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。①建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面發(fā)展的要求。②“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑，集中體現(xiàn)了我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略布局，揭示了中國特色社會(huì)主義的客觀規(guī)律和發(fā)展道路。③“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民”。這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力

量。④“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”。這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社

會(huì)主義初級階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。

8．怎樣全面認(rèn)識中國的社會(huì)主義改革？⑴改革是一場新的革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。①不改革只有死路一條，不改革只能在國際競爭中落伍②改革是解放生產(chǎn)力，是一場新的革命。A它不是原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面舊的體制。B但它不是一個(gè)階段推翻另一個(gè)階段意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄社會(huì)主義基本制度，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。②中國的改革是全面的改革，這是由改革所擔(dān)負(fù)的任務(wù)所決定的。這場革命既然要大幅度地改變落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，改變上層建筑中不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變化的部分，改變一切不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的管理方式、活動(dòng)方式和思想方式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要；在全面改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)體制改革需要政治體制及其他體制改革的配合。改革觸及到了社會(huì)生活的各個(gè)方面和各個(gè)層面。改革使中國發(fā)生了翻天覆地的歷史性變化。它深刻改變了中國的面貌，極大改善了中國人民的生活水平和生活質(zhì)量，顯著提升了中國社會(huì)的文明程度，大大提高了中國的國際地位。

9．如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系？發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提；發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一些重大問題，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國家的長治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。沒有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無從談起。

要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開放以來黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。穩(wěn)定是前提，做到在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長期穩(wěn)定。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。改革和發(fā)展要始終注意適應(yīng)國情和社會(huì)的承受能力，要統(tǒng)籌安排改革和發(fā)展的舉措，以保持穩(wěn)定，促進(jìn)改革和發(fā)展。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅(jiān)持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

10．社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及相互關(guān)系？內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。關(guān)系：這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

11．準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)，社會(huì)主義和諧社會(huì)不是以往其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)； 正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系；正確把握和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。

12．社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)涵？建設(shè)民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處的社會(huì)。

13．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的意義？（理論意義）提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義理論的重要豐富和發(fā)展；提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論；提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。（實(shí)踐意義）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)；使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；促進(jìn)社會(huì)和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益；社會(huì)和諧是應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。

14．依法治國含義及意義？含義：就是廣大人民群眾在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事務(wù)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化，法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。意義：依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證；依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要；依法治國是國家長治久安的重要保障。

第三篇：毛概考試重點(diǎn)總結(jié)筆記

第一章

馬克思主義中國化及其發(fā)展

一：馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。1.馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。（不能把馬克思主義當(dāng)教條，要和中國國情相結(jié)合。）2.馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。（中國有著幾千年的文明歷史，應(yīng)該了解中國歷史狀況社會(huì)狀況，認(rèn)真地概括提煉。）3.馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。（馬克思主義是外來思想，要讓國人接受，深入淺出地闡明馬克思主義的基本原則。）

二：馬克思主義中國化的重要意義。1.馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。2.馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨和全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。3.馬克思主義中國化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

三：新時(shí)期進(jìn)步原因。新時(shí)期依賴我們?nèi)〉玫囊磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉中國特設(shè)社會(huì)主義偉大旗幟。

四：中國特色社會(huì)主義理論體系。黨的十七大對改革開放30年來馬克思主義中國化理論成果做出最新概括，指出：“中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”中國特設(shè)社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化的最新理論成果。我們之所以能取得如此偉大的成績是因?yàn)槲覀兏吲e中國特設(shè)社會(huì)主義偉大旗幟。

五：毛澤東思想形成和發(fā)展的過程。1.1921~1927第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期，萌芽階段。1927~1935土地革命時(shí)期，形成階段。毛澤東以馬列主義為指導(dǎo)，在理論上論證了中國革命的新道路，標(biāo)志毛澤東思想開始形成。2.1927~1935抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，成熟階段。毛澤東總結(jié)中國革命經(jīng)驗(yàn)，闡述了中國新民主主義革命的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，論證了黨在民主革命時(shí)期的政策和策略。3.1945~1959解放戰(zhàn)爭和新中國成立后，發(fā)展階段。進(jìn)一步剔除人民民主專政理論、社會(huì)主義改造和建立社會(huì)主義制度的基本方略，找出怎樣建設(shè)社會(huì)主義道路的任務(wù)，進(jìn)行探索。

六：毛澤東思想科學(xué)體系內(nèi)容。1.新民主主義革命理論。2.社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論。3.革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。4.政策和策略的理論。5.思想政治工作和文化工作的理論。6.黨的建設(shè)理論。7.還有關(guān)于國際戰(zhàn)略和外交工作思想方法和工作方法的理論。三個(gè)基本方面：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

七：正確認(rèn)識毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。毛澤東是偉大的馬克思主義者、偉大的無產(chǎn)階級革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他為中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國的締造和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了不可磨滅的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。毛澤東晚年特別是在“文化大革命”中的確犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤，但是他的功績遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過失。將他所犯錯(cuò)誤同毛澤東思想?yún)^(qū)分開來，有利于我們準(zhǔn)確理解堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想。

八：鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。1.社會(huì)主義本質(zhì)理論。2.社會(huì)主義初級階段理論。3.社會(huì)主義改革開放理論。4.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論。5.社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略、社會(huì)主 義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國防建設(shè)、社會(huì)主義國家外交戰(zhàn)略、國家完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等。

九：“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容，科學(xué)內(nèi)涵。1.始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。（黨的理論政策和各項(xiàng)工作要符合生產(chǎn)力發(fā)展規(guī)律，發(fā)展生產(chǎn)力提高人民群眾的生活水平。）2.始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。（黨的理論政策和各項(xiàng)工作要體現(xiàn)面向現(xiàn)代化面向世界面向未來的社會(huì)主義文化發(fā)展要求。）3.始終代表中國最廣大人民的根本利益。（黨的理論政策和各項(xiàng)工作要堅(jiān)持從人民利益出發(fā)，發(fā)揮人民積極性，使他們獲得利益。）“三個(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益前提；發(fā)展先進(jìn)文化是重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

十：科學(xué)發(fā)展觀。形成、背景。1.我國社會(huì)主義初級階段基本國情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。2.我國在新世紀(jì)階段的階段性特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是提出科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。重要內(nèi)容：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。指導(dǎo)意義。1.科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想即一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。2.科學(xué)發(fā)展觀是馬克思注意關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。3.科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重要戰(zhàn)略思想。第一章 第四節(jié) 思想路線和精髓

一：實(shí)事求是思想的重新確立和發(fā)展（鄧小平貢獻(xiàn)）。1.“文化大革命”后，在中國向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。2.在重新確立實(shí)事求是的思想路線和推進(jìn)改革開放的進(jìn)程中，鄧小平還進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線。

二：實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容。1.一切從實(shí)際出發(fā)。2.理論聯(lián)系實(shí)際。3.實(shí)事求是。4.在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

三：實(shí)事求是思想路線的重要意義。1.它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主義中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。2.它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)。3.它是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

四：為什么實(shí)事求是是馬克思主義中國化理論成果的精髓。1.所謂理論精髓指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，又體現(xiàn)最本質(zhì)的東西。正是由于這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想已經(jīng)科學(xué)發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展。這個(gè)精髓又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。2.在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中；在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中；黨的十三屆四中全會(huì)以來；黨的十六大依賴都貫穿著實(shí)事求是的精神。

五：結(jié)合中國革命建設(shè)的歷史，談實(shí)事求是（老師附加）。實(shí)事求是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持的思想路線，它包括：

1、一切從實(shí)際出發(fā)；

2、理論聯(lián)系實(shí)際；

3、實(shí)事求是；

4、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。堅(jiān)持實(shí)事求是有重大的意義：

1、它是馬克思主義認(rèn)識論在馬克思主意中國化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。；

2、它是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ)；

3、它是加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)和提高執(zhí)政能力的重要內(nèi)容。在中國革命和建設(shè)歷史上，只要堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，中國革命和建設(shè)就會(huì)取得進(jìn)步和發(fā)展。如在土地革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨正確分析了中國的國情，堅(jiān)持了實(shí)事求是，才提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，使得革命根據(jù)地發(fā)展壯大，革命力量發(fā)展壯大，在過渡時(shí)期，中國共產(chǎn)黨正確地分析了當(dāng)時(shí)的國情，堅(jiān)持了實(shí)事求是，提出了過渡時(shí)期總路線，最終使中國過渡到社會(huì)主義社會(huì)。而一旦偏離了實(shí)施求實(shí)思想路線，中國革命和建設(shè)就可能受到損失。如在大革命后期，中國共產(chǎn)黨沒有正確認(rèn)識中國國情，沒有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，導(dǎo)致放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使得革命受到重大損失。在十年建設(shè)時(shí)期，中國共產(chǎn)黨由于沒有認(rèn)識中國國情，沒有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，導(dǎo)致輕率地發(fā)動(dòng)了大躍進(jìn)和人民公社化運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致國民經(jīng)濟(jì)受損嚴(yán)重。由上可見，堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線有重大意義，只有堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，中國革命和建設(shè)才能取得進(jìn)步，發(fā)展，所以在新時(shí)期我們一定要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。第二章 新民主主義革命理論

一：新民主主義革命的總路線。1.對象：帝國主義，封建主義，官僚資本主義。2.動(dòng)力：工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級，而根本動(dòng)力是工人和農(nóng)民。3.領(lǐng)導(dǎo)：帝國主義要將中國變成它們的殖民地和半殖民地；中華民族資產(chǎn)階級軟弱性和妥協(xié)性，無法推翻帝國主義和封建勢力；中國無產(chǎn)階級的強(qiáng)大和革命的徹底性，只有它才能領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功。4.性質(zhì)和前途：中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級的社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命。

二：新民主主義的基本綱領(lǐng)。1.政治綱領(lǐng)：推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級聯(lián)合專政的新民主主義的共和國。2.經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚階級的壟斷資本歸新民主主義的國家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。3.文化綱領(lǐng)：無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。

三：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及其內(nèi)容。1.原因：近代中國是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建的大國。自給自足的自然經(jīng)濟(jì)廣泛存在，為農(nóng)村建立革命根據(jù)地提過條件。帝國主義的間接統(tǒng)治及他們之間的矛盾導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)，使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙。2.內(nèi)容：土地革命是民主革命的中心內(nèi)容；武裝斗爭是中國革命的主要形式，是農(nóng)村根據(jù)地建設(shè)和土地革命的強(qiáng)有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地，是進(jìn)行武裝斗爭和開展土地革命的依托。

四：新民主主義的三大法寶。1.統(tǒng)一戰(zhàn)線。統(tǒng)一戰(zhàn)線是無產(chǎn)階級政黨策略思想的重要內(nèi)容。包含兩個(gè)聯(lián)盟：工農(nóng)聯(lián)盟和與民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟。2.武裝斗爭。是中國革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一，強(qiáng)調(diào)武裝斗爭并不意味著忽略其他的斗爭形式。3.黨的建設(shè)。不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)。第三章 社會(huì)主義改造理論

一：為什么新民主主義社會(huì)是一個(gè)過渡性的社會(huì)？1.新中國成立，標(biāo)志我國新民主主義革命階段的基本結(jié)束和社會(huì)主義革命階段的開始。這一時(shí)期，我國社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。2.新民主主義要不斷擴(kuò)大國營經(jīng)濟(jì)，同時(shí)逐步將資本主義經(jīng)濟(jì)和個(gè)體經(jīng)濟(jì)改變?yōu)樯鐣?huì)主義經(jīng)濟(jì)。3.我國新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)的過渡性質(zhì)社會(huì)。二：新民主主義過渡到社會(huì)主義的歷史必然性。1.舊民主主義革命的歷史規(guī)律。2新民主主義革命的歷史規(guī)律。3.二戰(zhàn)后的國際形式。4.由過渡時(shí)期條件決定的（經(jīng)濟(jì)，政治，思想，干部）。5.人類發(fā)展的客觀規(guī)律。

三：過渡時(shí)期總路線。“一化三改”。“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化；“三改”即對個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。它們之間相互聯(lián)系，不可分離，可以比喻為鳥的“主體”和“兩翼”。“一化”是“主體”，“三改”是“兩翼”，兩者相互促進(jìn)，相輔相成。

四：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造（農(nóng)業(yè)經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)）。1.積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，走互相合作道路。2.遵循自愿互利、典型示范和國家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路。3.正確分析農(nóng)民的階級和階層狀況，制定正確的階級政策。4.堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。

五：資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造（經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)）。1.用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)。2.采取從低級到高級的國家資本主義的過渡形式。3.把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。

六：社會(huì)主義改造的歷史經(jīng)驗(yàn)。1.堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。2.采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。3用和平方法進(jìn)行改造。

第四章 社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索的理論成果

一：關(guān)于三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充。陳云提出了三個(gè)主體三個(gè)補(bǔ)充的思想，主張?jiān)诠ど虡I(yè)經(jīng)營方面，國家經(jīng)營和集體經(jīng)營為是工商業(yè)的主體，一定數(shù)量的個(gè)體是補(bǔ)充，在生產(chǎn)計(jì)劃方面，計(jì)劃生產(chǎn)是工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，按照市場變化而在國家計(jì)劃的許可范圍內(nèi)進(jìn)行自由生產(chǎn)是補(bǔ)充，在流通領(lǐng)域，國家市場是社會(huì)主義市場的主體，一定范圍內(nèi)國家領(lǐng)導(dǎo)的自由市場是補(bǔ)充，提出了計(jì)劃指標(biāo)必須必須切合實(shí)際，建設(shè)規(guī)模必須同國力相適應(yīng)的觀點(diǎn)，人民生活和國家建設(shè)必須兼顧，直盯計(jì)劃必須做好物資。財(cái)政，信貸平衡的觀點(diǎn)。

二：關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容，科學(xué)內(nèi)涵。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)了，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。科學(xué)內(nèi)涵：（1）把發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。1.從我國社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)來看，過去對什么是社會(huì)主義的問題之所以沒有搞清楚，一個(gè)重要原因就是離開生產(chǎn)力抽象談社會(huì)主義，誤以為只要不斷改變生產(chǎn)關(guān)系，提高共有程度就能推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，甚至以季節(jié)斗爭為剛?cè)〈a(chǎn)力發(fā)展，更沒認(rèn)識到社會(huì)主義還有解放生產(chǎn)力的問題。2.從中國具體國情看，我過還處于社會(huì)主義初級階段，社會(huì)主義主要矛盾更加突出，解放發(fā)展生產(chǎn)力問題就更重要。3.從時(shí)代特征看，和平發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，新的科技革命迅速發(fā)展的條件下，世界各國都在抓住時(shí)機(jī)，加快發(fā)展，只有突出發(fā)展生產(chǎn)力發(fā)展在社會(huì)主義本質(zhì)中作用，才能自覺的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，抓住機(jī)遇不斷發(fā)展，不斷推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，并證明社會(huì)主義優(yōu)越性。（2）突出情調(diào)消滅剝削消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義本質(zhì)的意義：1社會(huì)主義理論把我們對社會(huì)主義的認(rèn)識提高到了一個(gè)新的科技水平2 社會(huì)主義本質(zhì)輪對探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要實(shí)踐意義。

三：為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共產(chǎn)的執(zhí)政地位所決定的，是對執(zhí)政規(guī)律深化的認(rèn)識，也是黨實(shí)現(xiàn)其承擔(dān)歷史責(zé)任的需要。我國這樣一個(gè)發(fā)展中打過，能不能解決號發(fā)展問題，直接關(guān)系到人心向背，事業(yè)興衰。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選著，選擇的原因從根本上說是相信它能領(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)民富國 強(qiáng)，振興中華。1.只有緊緊抓住這個(gè)要?jiǎng)?wù)，黨才能在新世紀(jì)新階段實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，承擔(dān)起歷史責(zé)任，因?yàn)椴徽撌侨娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，提高人民物質(zhì)生活水平，增強(qiáng)綜合國力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實(shí)現(xiàn)住過統(tǒng)一和促進(jìn)世界和平號都要靠發(fā)展2.只有把發(fā)展作為主題，才能從根本上把握人民的愿望，不斷鞏固和加強(qiáng)黨的群眾基礎(chǔ)，把中國特色社會(huì)主義推想前進(jìn)，通過多待人的努力，創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，使人民得到更多實(shí)際利益，顯示社會(huì)主義優(yōu)越性3.也只有靠發(fā)展才能稅負(fù)那些不相信社會(huì)主義的人，堅(jiān)定社會(huì)主義和住過前途的信念和信心。總之，解決社會(huì)主義初級階段的各種社會(huì)矛盾和問題，都要靠發(fā)展發(fā)展是硬道理，硬就硬在這里。

第五到第八章比較重點(diǎn)

第五章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義總依據(jù) 與

第六章

社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)中國特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)

一：社會(huì)主義初級階段的科學(xué)含義。1.我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。2.我國的社會(huì)主義還處在初級階段。3.我國的社會(huì)主義初級階段具有長期性 二：社會(huì)主義初級階段基本路線的主要內(nèi)容。1.建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。2.一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)。3.領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民。4.自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè) 三：社會(huì)主義初級階段的基本綱領(lǐng)。1.建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。2.建設(shè)中國特色的社會(huì)主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國各民族團(tuán)結(jié)和睦生動(dòng)活潑的政治局面。3.建設(shè)中國特色的社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為知道，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。4.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要按照民主政治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

四：三步走戰(zhàn)略的內(nèi)容。1.第一步：從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國民生產(chǎn)比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；2.第二步：從1991年到20世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平，3.第三步：到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。

五：三步走戰(zhàn)略的特點(diǎn)。1.堅(jiān)持了雄心壯志與實(shí)事求是的統(tǒng)一。2.把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高人民生活水平結(jié)合起來，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的統(tǒng)一。3.明確提出了把我國建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面發(fā)展。4.提出了戰(zhàn)略具有長期性。

六：十七大在全面建設(shè)小康社會(huì)方面提出的更高要求。1.增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)友好又快發(fā)展。2.擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。3.加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。4.加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。5.建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)方式。

七：改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。1.發(fā)展是目的，是改革與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。2.改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。3.把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

第七章 社會(huì)主義改革開放理論

一：對外開放的必要性。1.當(dāng)今的世界開放的世界，這是對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。2.中國的發(fā)展離不開世界。3.實(shí)行對外開放也是充分發(fā)揮社會(huì)主義制度優(yōu)越性的需要。4.實(shí)行對外開放要處理好對外開放與獨(dú)立自主、自力更生的關(guān)系。

二：鄧小平的社會(huì)主義初級階段主要矛盾的理論。1.判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力的要求，是否推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展。2.提出在社會(huì)主義社會(huì)依然有解放生產(chǎn)力的問題。3.把社會(huì)主義基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來。4.提出了解決社會(huì)主義初級階段主要矛盾的途徑是改革 三：三個(gè)有利于思想內(nèi)容。鄧小平在1992年的南方談話中，明確提出了“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，即要以是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力、是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民生活水平作為判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)。

四：獨(dú)立自主、自力更生和對外開放的辯證關(guān)系。堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生同對外開放是相輔相成的。獨(dú)立自主、自力更生是實(shí)行對外開放的基礎(chǔ)，只有增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，才能在國際上獲得較高的信譽(yù)，吸引更多的合作者，才能不斷擴(kuò)大對外開放的廣度和深度；對外開放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主、自力更生的能力，在對外開放的過程中積極利用外國的投資、先進(jìn)技術(shù)與管理經(jīng)驗(yàn)，取得更好的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益，可以加快本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國力

五：怎樣理解對外開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放。所謂全方位就是不論對資本主義國家還是社會(huì)主義國家，對發(fā)達(dá)國家還是對發(fā)展中國家都實(shí)行對外開放政策。所謂多層次，就是根據(jù)各地區(qū)的實(shí)際和特點(diǎn)，通過經(jīng)濟(jì)特區(qū)、沿海開放城市、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)、開放沿邊和沿江地區(qū)以及內(nèi)陸內(nèi)陸省區(qū)的不同開放程度的各種形式，形成全國范圍內(nèi)的對外開放。所謂寬領(lǐng)域，就是立足于我國國情，對國際商品市場、國際資本市場、國際技術(shù)市場、國際勞務(wù)市場的開放，把對外開放擴(kuò)展到能源、交通的基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)以及金融、保險(xiǎn)、房地產(chǎn)、科技、教育、文化、服務(wù)業(yè)等。第八章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義總布局

1.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵：1.突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為他們都是經(jīng)濟(jì)手段；2.計(jì)劃和市場作為調(diào)節(jié)的兩種手段，他們對經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢和長處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟(jì)對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率；3.市場經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。

2.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征：在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存；在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

3.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與資本主義市場經(jīng)濟(jì)的區(qū)別和聯(lián)系：共性：1.從資源配置方式來看，都是以市場為基礎(chǔ)性配置手段；2.從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場主體和法人實(shí)體；3.從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)的；4.從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法制起著基本的保障作用。

4.確立公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度的基本依據(jù)是：公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求；我國還處于社會(huì)主義初級階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求；一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)注的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

5.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1.公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。2.國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要注重質(zhì)的提高。

6.非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制成分等，非公有制經(jīng)濟(jì)在加強(qiáng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制建設(shè)方面的不可替代的作用：市場經(jīng)濟(jì)要求市場主體多元化，非公有制經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，提供了多種市場經(jīng)濟(jì)主體，為建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制提供了不可缺少的條件；通過競爭，促進(jìn)作為主體的公有制經(jīng)濟(jì)，特別是國有經(jīng)濟(jì)加速市場化改革，提高經(jīng)營管理水平，增強(qiáng)市場競爭力；外資企業(yè)的進(jìn)入不僅會(huì)帶來資金、先進(jìn)的技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，而且還會(huì)帶來一些與社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律和市場經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的經(jīng)營方式和資本組織形式可謂我國公有制經(jīng)濟(jì)特別是國有經(jīng)濟(jì)的體制創(chuàng)新提供借鑒。

7.堅(jiān)持按勞分配的主體地位的必然性：1.社會(huì)主義初級階段的公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，決定了收入分配領(lǐng)域必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；2.社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的；3.勞動(dòng)還是謀生的手段，這決定了社會(huì)還不具備實(shí)行按需分配的條件。8.按生產(chǎn)要素有多種不同的分配形式，就其內(nèi)容可以分為三種類型：1.以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配；2.勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配；3.管理和知識產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配。

9．正確認(rèn)識先富和共富的關(guān)系：先富是實(shí)現(xiàn)共富的捷徑，共同富裕并不等于同時(shí)富裕、同步富裕、同等富裕。奔向富裕是一個(gè)有先有后、有快有慢逐步實(shí)現(xiàn)的過程，要求所有人、所 有地區(qū)同時(shí)、同步、同等富裕起來是不切實(shí)際的，必須允許一部分人、一部分地區(qū)先富起來。共同富裕的構(gòu)想正是這樣提出來的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕。先富不是目的，而是實(shí)現(xiàn)共同富裕的途徑和手段；強(qiáng)調(diào)共富并不是要否定先富。

10.在社會(huì)主義初級階段，承認(rèn)和允許人們在收入方面存在差距的必然性：1.勞動(dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度不同；2.實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同；3.發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競爭的作用下優(yōu)勝劣汰，使具有不同競爭能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距；4.城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別，也必然引起收入的差別和富裕程度的不同。

11.分配理論的的發(fā)展過程：黨十四大以來，提出兼顧效率和公平與效率優(yōu)先、兼顧公平的原則。黨的十六大提出堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平方面既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策，既要反對平均主義，又要防止收入懸殊。十六屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)注重社會(huì)公平，合理調(diào)整國民收入分配格局，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。十六屆五中全會(huì)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，提出要在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平，合理調(diào)整國民收入分配格局，加大調(diào)節(jié)收入分配的力度。十七大提出初次分配和再分配都要處理好效率和公平關(guān)系，再分配更加注重公平。12.中國特色新型工業(yè)化道路的含義：堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化道路，就是要堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高、經(jīng)濟(jì)效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。新型工業(yè)化道路是以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以科技進(jìn)步為動(dòng)力、以提高經(jīng)濟(jì)效益和市場競爭力為中心的工業(yè)化，是與實(shí)施可持續(xù)發(fā)展相結(jié)合的工業(yè)化，是充分發(fā)揮我國人力資源優(yōu)勢的工業(yè)化。第九章

13.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國的關(guān)系：1.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家做主和依法治國的根本保證；2.人民當(dāng)家做主是社會(huì)主義政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家做主；3.依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，依法治國與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。

14.我國現(xiàn)階段人民主專政與無產(chǎn)階級專政的共性：1.性質(zhì)相同，都是以工人階級為領(lǐng)導(dǎo)，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的國家政權(quán)，都是絕大多數(shù)人享有民主權(quán)利而對極少數(shù)敵人實(shí)行專政的新型民主；2.作用職能相同，都承擔(dān)著鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，擴(kuò)大人民民主，鎮(zhèn)壓敵對勢力反抗，保衛(wèi)和鞏固革命成果，領(lǐng)導(dǎo)和組織全面的社會(huì)主義建設(shè)的職能；3.歷史使命相同，都大力發(fā)展生產(chǎn)力，完善和發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，逐步消滅一切階級差別和社會(huì)不平等，為未來過度到共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件。

15.人民民主專政的個(gè)性：1.從政權(quán)組成的階級結(jié)構(gòu)來看，在過渡時(shí)期，參加國家政權(quán)的不僅有工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級，在一定的歷史時(shí)期中還有民資資產(chǎn)階級；2.從黨派之間的關(guān)系來看。實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商；3.從概念表述上看，人民民主專政的提法更全面、更明確的表示人民民主和人民專政這兩個(gè)相互聯(lián)系的方面。

16.我國政黨制度的特點(diǎn)和優(yōu)越性：在我國的政黨制度中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，民主黨派是參政黨，不是在野黨，更不是反對黨；中國共產(chǎn)黨和個(gè)民主黨派有著共同的根本利益和共同的目標(biāo)，都以四項(xiàng)基本原則為共同準(zhǔn)則，以實(shí)現(xiàn)不同時(shí)期的總?cè)蝿?wù)為共同綱領(lǐng)，以建設(shè)中國特色社會(huì)主義為共同理想；個(gè)民主黨派都參加國家政權(quán)，參與國家事務(wù)的管理，參與國家大政方針和國家領(lǐng)導(dǎo)人選的協(xié)商，參與國家方針、政策、法律、法規(guī)的制定執(zhí)行；中國共產(chǎn) 黨和各民主黨派都以憲法為根本活動(dòng)準(zhǔn)則，都受到憲法的保護(hù)，享有憲法規(guī)定范圍內(nèi)的政治自由、組織獨(dú)立和法律上的平等地位。

17.黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國特色社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇是因?yàn)椋阂环矫妫l(fā)展基層民主是發(fā)展社會(huì)主義民主的基礎(chǔ)性工作；另一方面，基層民主是社會(huì)主義民主最廣泛的實(shí)踐，發(fā)展基層直接民主，有利于提高全民的民主素質(zhì)，為發(fā)展社會(huì)主義民主進(jìn)一步創(chuàng)造條件。

18.法治國的含義和意義：依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使得這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力改變而改變。依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民民主當(dāng)家做主的根本保證；依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要；依法治國是國家長治久安的重要保障。

19.加強(qiáng)社會(huì)主義法治建設(shè)的基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。20.如何深化政治體制改革：1.深化政治體制改革，必須堅(jiān)持正確政治方向，一保證人民當(dāng)家做主為根本，以曾強(qiáng)黨和國家活力、調(diào)動(dòng)人民民主積極性為目標(biāo)，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法制國家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明；2.推進(jìn)政治體制改革，必須從我國的國情出發(fā)，既要態(tài)度積極，又要步子穩(wěn)妥；3.推進(jìn)政治體制改革，必須堅(jiān)定不移的走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，絕對不能照搬西方政治模式。第十章 中國特色社會(huì)主義外交和國際戰(zhàn)略

21.建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的重要性：1.中國特色社會(huì)主義文化是現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容；2.中國特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志；3.中國特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。22.中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是：歸根到底是為了滿足人民群眾日益增長的精神文化需要不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展；以馬列、毛鄧三為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，這里培育四有公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

23.社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容：包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。24.樹立社會(huì)主義榮辱觀的意義：社會(huì)主義榮辱觀是對社會(huì)主義思想道德體系全面系統(tǒng)、準(zhǔn)確通俗的表達(dá)。它繼承中華傳統(tǒng)美德，有發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚樹立社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國同以德治國的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對社會(huì)主義思想道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，對新形勢下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

第十一章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義的根本目的和依靠力量

25.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)含義：社會(huì)主義和諧社會(huì)，是民主法治、公平正義、誠信與愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。1.民主法治，是社會(huì)主義民主得到 充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。2.公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。3.誠信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。4.充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。5.安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。6.人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

26.準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面：1.要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。2.要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。3.要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。27.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要意義：一，理論意義：1.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的深化，是對馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。2.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。3.提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。二，實(shí)踐意義：1.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國特色社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總體布局的重要組成部分，既是對構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)；2.使社會(huì)更加和諧全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和利用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；3.促進(jìn)社會(huì)和諧是中國最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好發(fā)展好最廣大人民的根本利益；4.社會(huì)和諧是應(yīng)對外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好的維護(hù)國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。

28.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須遵循的基本原則：1.必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；2.必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針；3.必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿Γ?.必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證；5.必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件；6.必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。第十二章

29.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義：基本內(nèi)容：1.一國兩制的基礎(chǔ)是一個(gè)中國。2.實(shí)行兩種制度3.保障臺港澳高度自治繁榮穩(wěn)定。4.實(shí)行一國兩制長期不變。5.盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄武力。重要意義：1.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的把和平共處原則用之于解決一個(gè)國家的統(tǒng)一問題 2.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國家學(xué)說。3.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國統(tǒng)一、維護(hù)國家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，可以避免武力統(tǒng)一會(huì)造成的不良后果。4.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想有利于爭取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國際環(huán)境與國內(nèi)環(huán)境。5.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想為解決國際爭端和歷史遺留問題提供了新的思路。

30.胡四點(diǎn)：1.堅(jiān)持一個(gè)中國原則決不動(dòng)搖，2.爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，3.貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變，4.反對臺獨(dú)分裂活動(dòng)決不妥協(xié)。31.新形勢下對臺工作的指導(dǎo)思想：1.明確提出反對和遏制“臺獨(dú)”是新形勢下兩岸同胞最重要最緊迫的任務(wù)；2.提出兩岸關(guān)系現(xiàn)狀的定義，豐富了堅(jiān)持一個(gè)中國原則的內(nèi)涵；3.提出構(gòu)建和平穩(wěn)定發(fā)展的兩岸關(guān)系，和平友好理應(yīng)成為兩岸關(guān)系發(fā)展的主題；4.強(qiáng)調(diào)和平統(tǒng)一工作也要體現(xiàn)以民為本、為民謀利；5.制定反分裂國家法，將中央對臺方針政策法律化。第十三章

32.鄧小平時(shí)代主題的判斷的依據(jù)：1.世界大戰(zhàn)在一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)可以避免，我們有可能爭取較長時(shí)期的和平環(huán)境；2.和平發(fā)展是當(dāng)今兩大帶有全球性戰(zhàn)略的問題，是東西方之間、發(fā)達(dá)國家于發(fā)展中國家之間矛盾全局的集中體現(xiàn)；3.和平與發(fā)展史相輔相成的，世界和平是促進(jìn)各國共同發(fā)展的前提條件，各國的共同發(fā)展則是保持世界和平的重要基礎(chǔ)；4.和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題，并不意味著這兩問題已經(jīng)解決。

33.為什么中國堅(jiān)持走和平發(fā)展道路：1.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國特色社會(huì)主義的必然選擇；2.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，基于中國歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇；3.堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

34.獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則：1.堅(jiān)持獨(dú)立自主處理一切國際事務(wù)的原則；堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)基本原則為指導(dǎo)國家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則；2.堅(jiān)持同發(fā)展中國家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則；3.堅(jiān)持愛國主義與履行國際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。第十四章

35.怎樣理解工人階級是國家的領(lǐng)導(dǎo)階級：1.我國是一個(gè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，中國共產(chǎn)黨的工人階級先鋒隊(duì)性質(zhì)決定了工人階級在國家的領(lǐng)導(dǎo)地位；2.中國工人階級 是近代以來我國社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化大生產(chǎn)發(fā)展的產(chǎn)物，是中國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表；3.工人階級是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的基本動(dòng)力。

36.為什么堅(jiān)持尊重勞動(dòng)、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造：1.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，是時(shí)代發(fā)展對黨和國家工作提出的新要求；2.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，是中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的具體體現(xiàn)；3.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，目的在于最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，使黨獲得取之不盡的力量源泉；4.在全社會(huì)認(rèn)真貫徹執(zhí)行“四個(gè)尊重”的方針，有利于增強(qiáng)全社會(huì)創(chuàng)造的活力，形成萬眾一心共創(chuàng)偉業(yè)的生動(dòng)局面。

37.新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容和基本任務(wù)：新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的內(nèi)容是：工人階級領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，全體社會(huì)主義勞動(dòng)者、擁護(hù)社會(huì)主義的愛國者和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的廣泛的政治聯(lián)盟。新時(shí)期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的任務(wù)是：高舉愛國主義、社會(huì)主義旗幟，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，同心同德，群策群力，堅(jiān)定不移地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級階段的基本路線，為維護(hù)和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面服務(wù)，為推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為健全社會(huì)主義民主和法制服務(wù)，為促進(jìn)“一國兩制”、和平統(tǒng)一祖國服務(wù)。第十五章

38.中國共產(chǎn)黨作為中國工人階級的政黨，為什么同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)：1.中國工人階級的根本利益同中國人民和中華民族的根本利益是一致的；2.成為中國人民和中 華民族的先鋒隊(duì)，是馬克思主義執(zhí)政黨的內(nèi)在要求；3.成為中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，也是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然要求。

39.為什么在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)：1.從國際上看，當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，為適應(yīng)國際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；2.從國內(nèi)看，當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革，新形勢、新任務(wù)對我們黨提出了新要求；3.從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。

40.黨大力加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重要性：1.這是中國共產(chǎn)黨正確應(yīng)對面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、順利完成肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要；2.這是世界上一些長期執(zhí)政的大黨、老黨相繼喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)給我們的歷史警示；3.這是進(jìn)一步提高中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的迫切需要。

第四篇：毛概筆記整理

毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論筆記整理

一、馬克思主義

1、馬克思主義作為中國官方哲學(xué)，對國家來說是指導(dǎo)思想，對中國共產(chǎn)黨來說是理論基礎(chǔ)。

2、馬克思主義學(xué)說更多的是關(guān)于資本主義的學(xué)說。

3、馬克思影響歷史的最大貢獻(xiàn)：① 剩余價(jià)值學(xué)說：揭示了資本主義生產(chǎn)方式的實(shí)質(zhì)、規(guī)律。

② 唯物史觀:揭示了人的本質(zhì)（即社會(huì)性），應(yīng)與十七世紀(jì)牛頓力學(xué)的創(chuàng)立、十八世紀(jì)進(jìn)化論的提出并列看待。（牛頓力學(xué)把上帝從科學(xué)界趕走了，進(jìn)化論把上帝從自然界中趕走了，唯物史觀把上帝從歷史的領(lǐng)域趕走了）

4、勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的基石。

5、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)。

6、馬克思主義中國化理論成果的精髓是解放思想、實(shí)事求是。

二、毛澤東思想

(一)毛澤東思想是已被實(shí)踐證明的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的經(jīng)驗(yàn)和理論原則。

(二)毛澤東思想包含兩個(gè)層次（毛澤東思想全是獨(dú)創(chuàng)，兩個(gè)層次有高下之分）：

1、六部分獨(dú)創(chuàng)性內(nèi)容（解決六大具體問題）

（1）關(guān)于新民主主義革命的理論（2）關(guān)于社會(huì)主義革命和建設(shè)的理論（3）關(guān)于黨的建設(shè)的理論（4）關(guān)于人民軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論（武裝斗爭）（5）關(guān)于政策和策略的建設(shè)（統(tǒng)一戰(zhàn)線）①（6）關(guān)于思想政治工作和文化工作

2、三個(gè)活的靈魂（貫穿六部分始終，超越六部分之上）

（1）三個(gè)活的靈魂實(shí)質(zhì)反映了馬克思主義是永恒不變的東西。

（2）三個(gè)活的靈魂實(shí)質(zhì)上反映了三個(gè)方面，即基本立場（工人階級）、基本觀點(diǎn)（唯物主義）、基本方法（辯證法）

①基本立場是工人階級③的立場。為何馬克思主義到目前仍起著深刻的影響？因?yàn)樗x擇了一個(gè)最有前途、最有希望的階級，因?yàn)楣と说睦媾c歷史發(fā)展的趨勢一致，工人的利益與大機(jī)器生產(chǎn)聯(lián)系在一起，也是唯一能改變現(xiàn)實(shí)的力量（農(nóng)民不可能有科學(xué)的實(shí)踐觀和歷史觀）

②基本觀點(diǎn)是唯物主義的世界觀、實(shí)踐觀、歷史觀④（唯物主義的人類歷史觀）。

③基本方法是辯證法，聯(lián)系的、運(yùn)動(dòng)變化的、一分為二的（重點(diǎn)論與兩點(diǎn)論）

（3）三個(gè)活的靈魂將三個(gè)方面的內(nèi)容融會(huì)貫通，用中國人的語言形式表達(dá)，即實(shí)事求①② 3、4、5這幾點(diǎn)（黨的建設(shè)、武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線）被稱為中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶，也是新民主主義革命成功的三大經(jīng)驗(yàn)，是中國革命的三個(gè)基本問題。誰要是正確的理解了這三個(gè)基本問題及其關(guān)系，誰就等于正確領(lǐng)導(dǎo)了全國革命。

②

③

④ “活的”的含義是“不死的，超越生命時(shí)空局限” 無產(chǎn)階級指一般的工人階級，工人階級指具體的工人階級。（不是同一概念）西方的“歷史”的概念是相對于“自然”的，更多指的是人類歷史。

是、群眾路線、獨(dú)立自主。

① 實(shí)事求是①的地位：a.（對黨）是黨的思想路線②

b.(對馬克思主義)是馬克思主義的精髓

c.（對毛澤東思想）是毛澤東思想的靈魂和基本點(diǎn)③

② 群眾路線的地位（全是對黨而言）：a.黨的組織路線

b.黨的認(rèn)識路線

c.黨的根本的工作路線

d.黨的根本的工作方法

③ 獨(dú)立自主的地位：是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)。

獨(dú)立自主最有意義的內(nèi)涵：第一層：一切從實(shí)際出發(fā)，從本國的國情出發(fā)，走適合中

國國情的道路；

第二層：要求依靠中國同志解決中國問題，反對照搬照抄

別國經(jīng)驗(yàn)。

思想政治工作是經(jīng)濟(jì)工作和其他一切工作的生命線。——毛澤東

三、鄧小平理論體系

改革是這個(gè)時(shí)代最鮮明的特征。——胡錦濤

鄧小平理論體系包含三個(gè)層次：

1、圍繞“兩個(gè)”（關(guān)鍵）：始終圍繞兩個(gè)首要的基本理論問題。即“什么是社會(huì)主義，怎樣

建設(shè)社會(huì)主義”

2、解決“九個(gè)”（九個(gè)方面的具體問題，全在發(fā)展）：

（1）發(fā)展道路——中國特色社會(huì)主義；

（2）發(fā)展階段——初級階段；

（3）本質(zhì)和發(fā)展的根本任務(wù)——解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；

（4）發(fā)展的動(dòng)力——改革；

（5）發(fā)展的外部環(huán)境——開放論；

（6）發(fā)展的政治保障——四項(xiàng)基本原則；

（7）發(fā)展的戰(zhàn)略——三步走；

（8）發(fā)展的特殊任務(wù)——和平統(tǒng)一，一國兩制；

（9）發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)核心——中國共產(chǎn)黨，發(fā)展的依靠力量——人民。

3、貫穿“一個(gè)”：解放思想、實(shí)事求是的思想路線 ①④ 即一切從實(shí)際出發(fā)，從本國國情出發(fā)。

思想路線即“思維路線”，思考問題的根本方法。

其他兩個(gè)靈魂是由實(shí)事求是派生出來的。

鄧小平的觀點(diǎn)常被概括為“貓、摸、抓、不爭”即“不管黑貓白貓，能抓住老鼠就是好貓”、“摸石頭過河”、“兩手抓，兩手都要硬”、“資”“社”“公”“私”不爭論。② ③ ④四、一組肯定群眾地位的說法

1、是毛澤東思想三個(gè)活的靈魂之一；

2是黨的三大優(yōu)良作風(fēng)①之一；

3、是三個(gè)代表之一；

4、是80 年黨的歷史留下的三大啟示②之一（10 年前提出的）

5、中國共產(chǎn)黨沒有獨(dú)立的利益，黨除了人民群眾的利益之外，再?zèng)]有其他的利益訴求。

6、中國共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢是同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，執(zhí)政后遇到的最大的危險(xiǎn)是

脫離群眾。

7、有無群眾觀點(diǎn)是衡量一個(gè)政黨是否是真正馬克思主義政黨的重要標(biāo)志。

五、新民主主義革命理論

（一）新民主主義革命與舊民主主義革命四大區(qū)別：領(lǐng)導(dǎo)力量（最主要的區(qū)別）；指導(dǎo)思想；

前途不同；世界歷史的意義不同。

（二）新民主主義革命的含義：是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的新式的資產(chǎn)階級民主主義革命；是無產(chǎn)階

級領(lǐng)導(dǎo)人民大眾反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

一場革命的性質(zhì)不取決于誰領(lǐng)導(dǎo)，而是領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，反帝反封是歷史賦予資產(chǎn)階級時(shí)代的使命。

（三）新民主主義革命理論的內(nèi)容體系包含七個(gè)方面：

1、革命對象：帝國主義、官僚資本主義、封建主義

2、革命動(dòng)力：工人、農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級新民主主義革命的總路線 ③④

3、領(lǐng)導(dǎo)力量：工人

工人階級成為領(lǐng)導(dǎo)力量的必然性：

（1）舊民主主義革命失敗的歷史告訴我們：農(nóng)民不行，民族資產(chǎn)階級不行。

（2）中國工人的特殊優(yōu)點(diǎn)：受壓迫最深，因而革命性最強(qiáng)；

人數(shù)少（200萬）但集中性強(qiáng)（沿海）；

第一輩工人是農(nóng)民變的，出賣勞動(dòng)力，與農(nóng)民有天然的聯(lián)系。

4、性質(zhì)（三層）和前途（兩步走）

5、綱領(lǐng)⑤：經(jīng)濟(jì)、政治（建立什么樣的國體和政體）⑥、文化

6、道路（兩個(gè)方面的本質(zhì)性）：a.武裝奪權(quán)b.農(nóng)村中心，農(nóng)村包圍城市。

為什么要走武裝奪權(quán)的道路？這就要論證和平的議會(huì)斗爭走不通，半殖民地半封建國家對內(nèi)沒有民主形式可言，無議會(huì)和合法渠道。

①

②黨的三大優(yōu)良作風(fēng)：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評。80年黨的歷史留下的三大啟示：堅(jiān)持馬克思主義原理同中國實(shí)際相結(jié)合，依靠人民群眾，必須始終自覺 小資產(chǎn)階級不是資產(chǎn)階級，不剝削人，唯一與資本主義共同的地方是私有制。小資產(chǎn)階級沒有階級共識，資產(chǎn)階級分為民族資產(chǎn)階級和大資產(chǎn)階級。

包括最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)，最低綱領(lǐng)又叫具體綱領(lǐng)或目前綱領(lǐng)。

國體即國家主體，政體即政治體制，國體是實(shí)質(zhì)，政體是形式，“體制”表達(dá)“制度”。加強(qiáng)和改進(jìn)黨建。③不會(huì)成為領(lǐng)導(dǎo)力量。④ ⑤ ⑥

用武裝的革命反對武裝的反革命，這是中國革命的特點(diǎn)之一與優(yōu)點(diǎn)之一。——斯大林

7、經(jīng)驗(yàn)：統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。（三大法寶）

五、社會(huì)主義改造理論

三個(gè)概念：社會(huì)主義革命、社會(huì)主義改造、過渡時(shí)期。

社會(huì)主義革命和社會(huì)主義改造就是一件事，兩者是一般和具體的關(guān)系，考察問題的角度不同。

社會(huì)主義革命的含義：

1、反對資本主義和資產(chǎn)階級的革命，；

2、目標(biāo)是建立社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)制度，變私有制為公有制。①

3、是解決無產(chǎn)階級的同資產(chǎn)階級之間的矛盾（表現(xiàn)為社會(huì)主義道路同資本主義道路之間的矛盾）

4、因此它是人類歷史上一次最深刻、最廣泛的社會(huì)意識變革。

六、教材體系梳理

第1、2章是全書的總論，第3章是新民主主義革命理論，第4章是社會(huì)主義革命理論，第5——15章是社會(huì)主義建設(shè)理論。

在社會(huì)主義建設(shè)理論中，第5——7章總論性質(zhì)，第5章是本質(zhì)論，第6章是初級階段論②，第7章是改革論。第8——11章分別寫經(jīng)濟(jì)、政治（對內(nèi)政治）、文化、社會(huì)四個(gè)方面，第12章是特殊任務(wù)（實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一），第13章是第9章政治方面的繼續(xù)（對外政治），第14——15章是社會(huì)主義建設(shè)理論的總論，第14章是依靠力量（即統(tǒng)一戰(zhàn)線，分為漢族和少數(shù)民族，信教群眾與不信教群眾，工人、農(nóng)民、知識分子、軍人四類人③），第15章是領(lǐng)導(dǎo)核心（黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)）。

①

②只要是把私有制變?yōu)楣兄疲肋h(yuǎn)屬于社會(huì)主義革命范疇。初級階段論是鄧小平理論的基石，解決了國情問題。包含三樣?xùn)|西：初級階段本身、基本路線、基本綱領(lǐng)。基本路線從根本上規(guī)定怎樣建設(shè)社會(huì)主義，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。基本綱領(lǐng)是基本路線的具體化。

③ 工人是頭，農(nóng)民是主力，知識分子是最主要的創(chuàng)新力量，軍人是長城

第五篇：毛概終極筆記

毛概終極筆記一、十七會(huì)議

? 一大（1921，7）《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)》《中國共產(chǎn)黨的第一個(gè)決議》

1、二大（1922，7）半殖半封；資產(chǎn)階級民族革命的性質(zhì)；（最高綱領(lǐng)）共產(chǎn)主義（最低綱領(lǐng)）民主共和國（提出革命綱領(lǐng)的因素）（主觀）馬中結(jié)合；國情認(rèn)識（客觀）時(shí)局變化；列寧幫助（意義）分析社會(huì)和革命性質(zhì)、對象、動(dòng)力、前途；明確兩步走（民主和社會(huì)主義革命）；第一次反帝反封革命綱領(lǐng)；徹底推翻帝國主義和封建軍閥

2、三大（1923，6）國共合作，黨內(nèi)合作；第二次在抗戰(zhàn)，遇事協(xié)商（各民主階級的統(tǒng)一戰(zhàn)線）瞿秋白最早提出統(tǒng)一戰(zhàn)線概念（左右兩種錯(cuò)誤傾向）（陳右傾）提出但沒有做斗爭

3、四大（1925，1）無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；工農(nóng)聯(lián)盟

（功績）無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；工農(nóng)聯(lián)盟；國民黨分為左、中、右（擴(kuò)左、爭中、反右）；工農(nóng)運(yùn)動(dòng)；資產(chǎn)階級一分為二 《中國社會(huì)各階級的分析》--中國新民主主義革命的基本思想--毛的萌芽標(biāo)志

（特點(diǎn)）首次新民主主義革命理論；無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)；各階級地位和作用（農(nóng)民主力軍）；首次資分買辦和民族（內(nèi)容）分清敵友是首要；地主和買辦是敵；資分官僚和民族，民族（中間、團(tuán)結(jié)）革命、軟弱、妥協(xié)；小資是基本動(dòng)力，農(nóng)民是最可靠的同盟軍；工業(yè)無產(chǎn)階級是領(lǐng)導(dǎo)力量

《國民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》“農(nóng)民問題乃國民革命的中心問題》

4、五大（1927，4）糾正陳和機(jī)會(huì)主義（對待農(nóng)民問題的錯(cuò)誤）沒有真正改正

《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》—黨在農(nóng)村的階級路線；無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問題—農(nóng)民問題

（內(nèi)容）農(nóng)民革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和武裝的重要性、必要性；富、中、貧（貧農(nóng)最革命）；相信、依賴、放手發(fā)動(dòng)群眾

5、八七（1927，8）槍桿出政權(quán)；糾正陳右傾；土地革命和武裝反蔣的總方針；秋收起義

6、三灣（1927，9）黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)；組織、政治、思想建軍

7、六大（1928，6）沒收一切土地，依靠貧雇、聯(lián)合中農(nóng)；批判了王“左”右傾和陳右傾

《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》—工農(nóng)武裝割據(jù)

（內(nèi)容）共黨領(lǐng)導(dǎo)；土地革命為基本內(nèi)容；武裝斗爭為主要形式；農(nóng)村根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地

PS：井岡山《土地法》—沒收一切土地；興國《土地法》—沒收一切公共及地主階級的土地

8、古田（1929，12）《中國共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》無產(chǎn)階級

思想建軍建黨（內(nèi)容）黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)—建軍根本原則；思想建黨在首位《星星之火可以燎原》鄉(xiāng)村中心—武裝奪取政權(quán)新道路（毛形成重要標(biāo)志）《反對本本主義》沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)；第一次反教條；第一次“思想路線”：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主（毛基本形成標(biāo)志）鄉(xiāng)村中心；馬克思主義思想路線

PS：基本形成土地革命路線：依貧、聯(lián)中、限富、滅地主、變封建的地主所有制為農(nóng)民的土地所有制

（土地革命）沒收地主土地分配給農(nóng)民，限制富農(nóng)

（抗日戰(zhàn)爭）減租減息（解放戰(zhàn)爭）土改（建國以后）保護(hù)富農(nóng)政策，保存富農(nóng)經(jīng)濟(jì)

（合作以后）從限制到逐步消滅富農(nóng)

9、遵義（1935，1）軍事和組織問題（政策問題—瓦窯堡；思想問題—延安

整風(fēng)；作風(fēng)問題—七大）；毛的領(lǐng)導(dǎo)核心

11、瓦窯堡（1935，12）抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；人民共和國代替工農(nóng)共和國；無產(chǎn)

階級和全民族（兩個(gè)先鋒隊(duì)）《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》（中國革命四特點(diǎn)）政經(jīng)發(fā)展不平衡；敵人強(qiáng)大；人民軍隊(duì)弱小；共黨領(lǐng)導(dǎo)和土地革命（奠定毛實(shí)事求是思想路線）《實(shí)踐論》《矛盾論》洛川（1937，8）全面抗日路線（抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線獨(dú)立自主原則）無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)權(quán)；減租減息解決農(nóng)民問題《論持久戰(zhàn)》作戰(zhàn)形式（主）運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)（次）游擊戰(zhàn)

PS：中共六屆六中—建軍（根本準(zhǔn)則）黨指揮槍（宗旨）全心全意為人民服務(wù)（生命線）政治工作；（領(lǐng)導(dǎo)保證）革命紀(jì)律和民主制度的高度統(tǒng)一

《共產(chǎn)黨人發(fā)刊詞》第一次馬中結(jié)合；三大法寶；建黨是偉大工程

《中國革命和中國共產(chǎn)黨》首次新民主主義概念；“國情”是認(rèn)清一切革命問題的依據(jù)

《新民主主義論》新民主主義理論體系完整形成（特點(diǎn)）世界無產(chǎn)階級社會(huì)主義革命；領(lǐng)導(dǎo)者是無產(chǎn)階級（前途）兩步走—新民主主義和社會(huì)主義革命；第一次完整提出政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)，新民主主義共和國

（政治綱領(lǐng)）無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)、工農(nóng)聯(lián)盟基礎(chǔ)、革命階級聯(lián)合專政（國體）的民主共和國（政體：民主集中制）（經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)）沒收官僚歸國，沒收地主土地歸農(nóng)，容許民族資本存在發(fā)展；有中國工業(yè)的基本思想

（文化綱領(lǐng)）無產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)、人民大眾、反帝反封的文化；共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)，民族、科學(xué)、大眾的新文化

（新、舊民主革命文化區(qū)別標(biāo)志）以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)

（毛發(fā)展與在熟標(biāo)志）《發(fā)刊詞》《中國革命和中國共產(chǎn)黨》《新民主主義論》開成毛新民主主義理論的完善體系 《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問題》首次完整提出群眾路線（從群眾中來，到群眾中去）是區(qū)別剝削階級政黨的根本區(qū)別