第一篇：論毛澤東探索黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)及其啟示

論毛澤東探索黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)及其啟示

專業(yè)：思想政治教育（創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)班）學(xué)號(hào)姓名：唐曉雪

摘要：毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨寶貴的精神財(cái)富，是全黨和全國(guó)各族人民的科學(xué)的指導(dǎo)思想。其中的黨的建設(shè)思想是毛澤東思想科學(xué)體系中的重要組成部分，是對(duì)馬克思列寧主義黨的建設(shè)學(xué)說的創(chuàng)造性發(fā)展。其中的基本原理、原則和科學(xué)方法，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，對(duì)于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義仍有普遍的指導(dǎo)作用。

正文：中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)的理論，是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，把馬克思列寧主義建黨學(xué)說與中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，在成功地解決無產(chǎn)階級(jí)人數(shù)很少但戰(zhàn)斗力很強(qiáng)，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級(jí)占大多數(shù)的半殖民地半封建主義的中國(guó)如何建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的馬克思主義政黨這一問題的過程中創(chuàng)建的、符合中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展規(guī)律的黨的建設(shè)理論。這里我將根據(jù)上學(xué)期學(xué)習(xí)的《毛澤東思想概論》對(duì)黨的建設(shè)理論進(jìn)行簡(jiǎn)單的論述。

一、黨的思想建設(shè)和政治建設(shè)

1、中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的特點(diǎn)

首先，中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)建立起來的，是在馬克思主義中國(guó)化的過程中發(fā)展的。其次，是在共產(chǎn)國(guó)際的幫助下建立起來的，就不能不受共產(chǎn)國(guó)際政策和策略的影響。再次，是在同各種非無產(chǎn)階級(jí)思想，特別是同農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)思想的斗爭(zhēng)中發(fā)展起來的。最后，中國(guó)共產(chǎn)黨是在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的過程中鍛煉成長(zhǎng)的，是在創(chuàng)建紅軍、進(jìn)行長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)和長(zhǎng)期領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村革命根據(jù)地的過程中發(fā)展壯大的。毛澤東在認(rèn)真分析了這些特殊的建黨條件將馬克思列寧主義的建黨學(xué)說同中國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來的。

2、著重從思想上加強(qiáng)黨的建設(shè)

著重從思想上建設(shè)黨，把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，是毛澤東依據(jù)中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)所處的特殊歷史條件而提出的一個(gè)極具特色的建黨原則，是中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的首要任務(wù)。

第一、把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，是由農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)占多數(shù)的國(guó)情決定的。第二、把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，是中國(guó)共產(chǎn)黨同資產(chǎn)階級(jí)的團(tuán)結(jié)合作的需要。第三、把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，是馬克思主義中國(guó)化的需要。

第四、把思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，是在艱苦條件下斗爭(zhēng)所必須的。

經(jīng)過不斷的探索與實(shí)踐，我們黨得出，加強(qiáng)黨的馬克思主義理論教育和黨的基本知識(shí)教育是黨的思想建設(shè)的基本內(nèi)容。必須著力解決黨員不但要在組織上入黨，更重要的是在思想上入黨的問題。毛澤東強(qiáng)調(diào)黨內(nèi)思想改造的目的在于使自己的成員真正的無產(chǎn)階級(jí)化，具備無產(chǎn)階級(jí)的黨性原則。

3、與政治路線密切聯(lián)系

從政治上建黨，是毛澤東黨建理論的重要內(nèi)容。黨的政治路線正確與否，直接關(guān)系到黨的事業(yè)的興衰成敗；黨的建設(shè)則關(guān)系到黨的路線的制定和貫徹執(zhí)行。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人正確理解黨的建設(shè)與政治路線的辯證關(guān)系，密切聯(lián)系政治路線進(jìn)行黨的建設(shè)，使黨發(fā)展壯大并領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)取得一個(gè)又一個(gè)的勝利。

密切聯(lián)系黨的政治路線進(jìn)行黨的建設(shè)有其必要性，毛澤東明確指出：“黨的建設(shè)過程，黨的布爾什維克化的過程，是這樣同黨的政治路線密切地聯(lián)系著。”體現(xiàn)在：黨的政治路線為黨內(nèi)教育規(guī)定了基本內(nèi)容，這是黨鞏固和發(fā)展的思想保證；黨的政治路線為黨的政治建設(shè)指明了方向，是黨鞏固和發(fā)展的基礎(chǔ)；黨的政治路線為黨的組織建設(shè)提出了更高的要求，是黨在組織上鞏固和發(fā)展的根本條件；黨的政治路線使黨的發(fā)展有了可靠地群眾基礎(chǔ)。

毛澤東認(rèn)為，在新民主主義革命時(shí)期，所謂黨的建設(shè)同黨的政治路線密切結(jié)合，主要是指同統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)密切結(jié)合，也就是說，黨的建設(shè)總是同黨能否同正確處理統(tǒng)一戰(zhàn)線問題和武裝斗爭(zhēng)問題密切聯(lián)系著。

二、黨的組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)

1、民主集中制的根本原則

黨的組織建設(shè)是黨的建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)黨的各項(xiàng)任務(wù)的可靠保證。毛澤東認(rèn)為，從組織上建設(shè)黨，主要是依靠民主集中制的原則和嚴(yán)格的紀(jì)律把黨建設(shè)成堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級(jí)政黨。他強(qiáng)調(diào)民主集中制原則是民主與集中的辯證統(tǒng)一，是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本原則，只有堅(jiān)持民主集中制的原則，才能保證黨的思想上的統(tǒng)一，組織上的鞏固和發(fā)展。

列寧指出，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的無產(chǎn)階級(jí)政黨，如果沒有鐵的紀(jì)律，那簡(jiǎn)直是不可想象的。毛澤東繼承了列寧的思想，認(rèn)為，要貫徹民主集中制原則，就必須加強(qiáng)黨的紀(jì)律性，反對(duì)各種無組織的錯(cuò)誤思想。

2、黨的干部路線和干部政策

干部隊(duì)伍建設(shè)是黨的組織建設(shè)的基本內(nèi)容。中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視干部的作用和干部隊(duì)伍的建設(shè)，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中，按照馬克思主義建黨原理，在選拔、培養(yǎng)、使用干部方面，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，逐步形成了一套完整的干部路線和政策，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨組織建設(shè)的特點(diǎn)。

毛澤東說過：“政治路線確立之后，干部就是決定的因素。”這一語道出了毛澤東對(duì)干部重要地位和作用的深刻認(rèn)識(shí)。無產(chǎn)階級(jí)的干部，既是實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)的骨干力量，又是為人民群眾服務(wù)的公仆。在干部的選拔上，堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹钡臈l件和標(biāo)準(zhǔn)；在干部的使用上，堅(jiān)持“任人唯賢”的干部路線；在日常生活中，要愛護(hù)干部。這是我們搞好干部隊(duì)伍建設(shè)，解決干部問題的核心和關(guān)鍵。

3、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)

毛澤東指出，好的黨風(fēng)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民，打擊敵人，完成革命任務(wù)不可缺少的條件。在理論和實(shí)踐的結(jié)合上論述了黨風(fēng)在黨的事業(yè)和自身建設(shè)中的重要作用。把作風(fēng)問題提到世界觀和黨性原則的高度，并同黨的路線、政策聯(lián)系起來加以考察和解決。他精心培育和積極倡導(dǎo)的三大優(yōu)良作風(fēng)，是實(shí)現(xiàn)黨的政治路線和正確領(lǐng)導(dǎo)的重要保證。

毛澤東在黨的七大上指出：“以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。”這就是中國(guó)共產(chǎn)黨人著名的三大優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)。

三、黨的團(tuán)結(jié)和黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)

毛澤東十分重視黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一問題，黨的團(tuán)結(jié)是無產(chǎn)階級(jí)政黨的力量所在，是克敵制勝的法寶，是奪取革命和建設(shè)勝利的重要保證。

第一、黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是堅(jiān)持黨的性質(zhì)的必然要求。

第二、黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一是奪取革命勝利的條件。

第三、黨的團(tuán)結(jié)是無產(chǎn)階級(jí)政黨進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的根本保證。

2、黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)

毛澤東曾指出“黨內(nèi)如果沒有矛盾和解決矛盾的思想斗爭(zhēng)，黨的生命也就停止了。”黨的團(tuán)結(jié)和黨內(nèi)斗爭(zhēng)是辯證統(tǒng)一的。黨是在不斷解決自身的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展和鞏固起來的。黨的團(tuán)結(jié)只有通過黨內(nèi)斗爭(zhēng)才能實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過黨內(nèi)斗爭(zhēng)達(dá)到黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，這是無產(chǎn)階級(jí)政黨發(fā)展的一個(gè)基本規(guī)律。毛澤東認(rèn)為黨內(nèi)的斗爭(zhēng)基本上是一種思想斗爭(zhēng)。因此，進(jìn)行黨內(nèi)斗爭(zhēng)必須運(yùn)用討論的方法、批評(píng)的方法，通過批評(píng)教育使問題得以解決。“懲前毖后，治病救人”是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨同錯(cuò)誤傾向的斗爭(zhēng)中逐步確立的正確方針。

毛澤東把馬克思列寧主義關(guān)于黨的建設(shè)的理論同中國(guó)共產(chǎn)黨建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)造了運(yùn)用整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的方法，解決黨內(nèi)矛盾，鞏固黨的團(tuán)結(jié)，端正黨的路線，轉(zhuǎn)變黨的作風(fēng)，加強(qiáng)黨的建設(shè)，對(duì)全黨進(jìn)行馬克思列寧主義思想教育的形式。

四、執(zhí)政黨建設(shè)的思想

毛澤東在建國(guó)前夕就預(yù)見到黨在執(zhí)政的條件下可能會(huì)遇見嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，提出了應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的“兩個(gè)務(wù)必”的正確方針即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)；務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。”建國(guó)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨。執(zhí)政黨的地位，黨所肩負(fù)的任務(wù)和所處的環(huán)境都發(fā)生了根本的變化，加強(qiáng)執(zhí)政黨的建設(shè)就顯得特別重要。

加強(qiáng)執(zhí)政黨的思想建設(shè)就要用馬克思列寧主義、毛澤東思想武裝全黨教育人民；加強(qiáng)執(zhí)政黨的組織建設(shè)就要繼續(xù)將民主集中制作為黨的根本組織原則和優(yōu)良傳統(tǒng)；加強(qiáng)執(zhí)政黨的作風(fēng)建設(shè)就要克服一切不正之風(fēng)，端正黨風(fēng)、重視對(duì)黨員黨風(fēng)的教育，把全心全意為人民服務(wù)作為共產(chǎn)黨員的最高準(zhǔn)繩、自覺接受黨內(nèi)和黨外的監(jiān)督；增強(qiáng)黨性，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，加強(qiáng)黨的干部隊(duì)伍的建設(shè)。

五、經(jīng)驗(yàn)及啟示

從上面對(duì)黨建的簡(jiǎn)單闡述我們不難看出，毛澤東在黨建的探索中所形成的建黨思想是對(duì)黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。鄧小平高度評(píng)價(jià)毛澤東建黨思想在馬克思主義黨的學(xué)說發(fā)展史上的重要地位。這是我們黨的寶貴的精神財(cái)富。作為毛澤東思想的重要組成部分，它體現(xiàn)了貫穿其中的毛澤東思想的活的靈魂。

1、實(shí)事求是思想

實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨人最具特色的基本原則，它是在毛澤東的倡導(dǎo)下，在中國(guó)革命長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中逐步形成和發(fā)展起來的。毛澤東在中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)過程中根據(jù)中國(guó)特殊的國(guó)情和復(fù)雜的建黨環(huán)境，在馬克思列寧主義建黨學(xué)說的基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新，建設(shè)了一支具有中國(guó)特色的無產(chǎn)階級(jí)政黨。

實(shí)事求是的科學(xué)含義就是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。它是辯證唯物主義世界觀和方法論的具體體現(xiàn)。毛澤東在黨的建設(shè)的過程中一直運(yùn)用事實(shí)求是的思想正確分析了黨在不同時(shí)期、不同環(huán)境下應(yīng)發(fā)揮的不同作用。解放思想，認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究，不斷地加強(qiáng)黨性的鍛煉。

在社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期堅(jiān)持實(shí)事求是思想是尤為重要的，特別是在改革開放的關(guān)鍵時(shí)期，實(shí)事求是有利于我們更好的解放思想，加緊全球化的進(jìn)程更好的融入到世界大家庭中，也有利于我們充分的認(rèn)識(shí)自己認(rèn)識(shí)世界，在此基礎(chǔ)上制定我們具有中國(guó)特色的政策，在中國(guó)特色的社會(huì)主義之路上闊步前進(jìn)。

2、群眾路線

馬克思主義認(rèn)為，歷史活動(dòng)是人民群眾的事業(yè)，人民群眾是歷史的主人，是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨之初就明確指出，黨的任務(wù)是為中國(guó)人民的利益而奮斗。黨的七大特別強(qiáng)調(diào)了黨的群眾路線。毛澤東在黨的建設(shè)過程中一直秉持著一切為了群眾，一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，做到一切依靠群眾，相信群眾能夠自

己解放自己，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的原則。群眾路線是黨的根本路線、根本作風(fēng)和基本領(lǐng)導(dǎo)做法。

在當(dāng)今群眾路線也是我們黨不變的根本路線。我們黨的任務(wù)始終是全心全意為人民服務(wù)。我們黨的根本任務(wù)是建立共產(chǎn)主義，其最終目的就是造福人類，實(shí)現(xiàn)共同富裕。努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人民民主，全面建設(shè)小康社會(huì)，加強(qiáng)依法治國(guó)，尊重和保障人權(quán)。

3、獨(dú)立自主的思想

中國(guó)共產(chǎn)黨是在列寧和共產(chǎn)國(guó)際的幫助下建立的，又是在共產(chǎn)國(guó)際的直接領(lǐng)導(dǎo)下開始領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的。在黨的幼年時(shí)期，由于沒有自己領(lǐng)導(dǎo)革命的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)馬克思列寧主義思想和中國(guó)革命、國(guó)情沒有完整、統(tǒng)一的了解，就沒有認(rèn)識(shí)到列寧所指出的“根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)”確定本國(guó)革命的道路的重要性。但是在此時(shí)，黨內(nèi)以毛澤東為代表的馬克思主義者也開始注意從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用馬克思普遍原理，探求中國(guó)革命的基本問題。隨著我們黨的發(fā)展壯大，我們逐漸認(rèn)識(shí)到獨(dú)立自主的重要性1935年的遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)在沒有共產(chǎn)國(guó)際的干預(yù)下，獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義解決中國(guó)革命問題的一次會(huì)議。之后，我們不斷總結(jié)革命經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持獨(dú)立自主領(lǐng)導(dǎo)革命的原則，實(shí)現(xiàn)了中華民族的偉大勝利。

在這個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的新時(shí)期，我們更要立足本國(guó)的實(shí)際，走自己的路。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路。著眼于本國(guó)力量，依靠本國(guó)人民群眾進(jìn)行社會(huì)主義的建設(shè)。在新時(shí)期，堅(jiān)持獨(dú)立自主就必須正確處理自力更生和爭(zhēng)取外援的關(guān)系；堅(jiān)持獨(dú)立自主就必須正確處理統(tǒng)一性和獨(dú)立性的關(guān)系；堅(jiān)持獨(dú)立自主就必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的革命精神。

參考文獻(xiàn)：《毛澤東思想概論》（第二版）田克勤 高等教育出版社

《毛澤東建黨思想與黨的先進(jìn)性建設(shè)》（《高校理論戰(zhàn)線》2006年第6期）

第二篇：毛澤東論作風(fēng)建設(shè)

毛澤東論作風(fēng)建設(shè)：

★指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨，要有許多最好的干部。??這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見，有工作能力，富于犧牲精神，能獨(dú)立解決問題，在困難中不動(dòng)搖，忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作。黨依靠著這些人而聯(lián)系黨員和群眾，依靠著這些人對(duì)于群眾的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)而達(dá)到打倒敵人之目的。這些人不要自私自利，不要個(gè)人英雄主義和風(fēng)頭主義，不要懶惰和消極性，不要自高自大的宗派主義，他們是大公無私的民族的階級(jí)的英雄，這就是共產(chǎn)黨員、黨的干部、黨的領(lǐng)袖應(yīng)該有的性格和作風(fēng)。

——《為爭(zhēng)取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭(zhēng)》（1937年5月8日）★一個(gè)共產(chǎn)黨員，應(yīng)該是襟懷坦白，忠實(shí)，積極，以革命利益為第一生命，以個(gè)人利益服從革命利益；無論何時(shí)何地，堅(jiān)持正確的原則，同一切不正確的思想和行為作不疲倦的斗爭(zhēng)，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系；關(guān)心黨和群眾比關(guān)心個(gè)人為重，關(guān)心他人比關(guān)心自己為重。這樣才算得一個(gè)共產(chǎn)黨員。

——《反對(duì)自由主義》（1937年9月7日）

★以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來的中國(guó)共產(chǎn)黨，在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng)，這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。

——《論聯(lián)合政府》（1945年4月24日）

★官僚主義這種舊社會(huì)遺留下來的壞作風(fēng)，一年不用掃帚掃一次，就會(huì)春風(fēng)吹又生了。突出的表現(xiàn)是“五多五少”。就是說，會(huì)議多，聯(lián)系群眾少；文件、報(bào)表多，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)少；人們蹲在機(jī)關(guān)多，認(rèn)真調(diào)查研究少；事務(wù)多，學(xué)習(xí)少；一般號(hào)召多，細(xì)致地組織工作少。

——《反對(duì)官僚主義，克服“五多五少”》（1960年3月30日）

★中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。我們有批評(píng)和自我批評(píng)這個(gè)馬克思列寧主義的武器。我們能夠去掉不良作風(fēng)，保持優(yōu)良作風(fēng)。

——《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》（1949年3月5日）

第三篇：論馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示(論文)

鄭州大學(xué)

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》

課程論文

（2009—2010第二學(xué)期）

所在學(xué)院 鄭州大學(xué) 專業(yè)班級(jí) 生物技術(shù)二班 學(xué) 號(hào) 20084710215 姓 名 劉曉林 任課教師 張涵

論馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示

摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，積累了寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)：必須樹立科學(xué)的馬克思主義觀，解放

思想，實(shí)事求是，反對(duì)教條主義；必須準(zhǔn)確把握中國(guó)的特殊國(guó)情，立足于中國(guó)的實(shí)際運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義；必須 批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，使馬克思主義具有鮮明的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派；必須發(fā)揮自覺性、能動(dòng)性、主 體性，具有開拓馬克思主義新境界的巨大理論勇氣和政治勇氣。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國(guó)化 歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示

馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義理論的發(fā)展做出的偉大貢獻(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨人在致力于馬克思主義中國(guó)化的歷程中，形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。這三大理論成果滲透著我們黨關(guān)于馬克思主義中國(guó)化的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，是黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體在不同的歷史時(shí)期對(duì)馬克思主義的繼承與發(fā)展。認(rèn)真總結(jié)黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化過程中的歷史經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于我們繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、解放思想是馬克思主義中國(guó)化的必要前提

以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想的中國(guó)共產(chǎn)黨，從成立開始就面臨著如何對(duì)待馬克思主義的問題，面臨著教條主義的影響。“馬克思主義成為一個(gè)黨的指導(dǎo)思想以后，確實(shí)面臨一個(gè)問題，即馬克思主義教條化。這種教條主義的困擾，主要是一個(gè)如何處理理論和實(shí)際的關(guān)系問題。在歷史上，中國(guó)馬克思主義者在這個(gè)問題上曾面臨著多重的困難：一是如何對(duì)待來自外域的馬克思主義的本本；二是如何對(duì)待來自斯大林、蘇聯(lián)及共產(chǎn)國(guó)際的指揮；三是如何對(duì)待自身的教條主義和思想僵化。中國(guó)共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，根本任務(wù)就是把馬列主義的普遍原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，總結(jié)出符合中國(guó)實(shí)際需要的理論原則和科學(xué)結(jié)論。中國(guó)共產(chǎn)黨在歷史上曾經(jīng)犯過錯(cuò)誤，甚至遭遇嚴(yán)重挫折，根本原因就在于背離實(shí)事求是的思想路線，教條主義地對(duì)待馬克思主義；它能夠糾正錯(cuò)誤，繼續(xù)勝利前進(jìn)，根本原因也在于重新恢復(fù)和貫徹了實(shí)事求是的思想路線，反對(duì)和戰(zhàn)勝了教條主義。

二、實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義中國(guó)化的根本原則

馬克思主義的創(chuàng)立者們?cè)趧?chuàng)立自己學(xué)說的時(shí)候就明確指出，“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”。馬克思主義這種“改變世界”的性格，使馬克思主義成為必須面對(duì)現(xiàn)實(shí)、思考現(xiàn)實(shí)、變革現(xiàn)實(shí)的理論。因此，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化，必須準(zhǔn)確把握中國(guó)的特殊國(guó)情，堅(jiān)持與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，立足于中國(guó)的實(shí)際運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義。

三、批判地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，使馬克思主義具有鮮明的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，是馬克思主義中國(guó)化的文化淵源

馬克思主義中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)，在文化學(xué)的層面上，便是馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化無論在民族特性還是在時(shí)代性上畢竟屬于兩個(gè)不同的價(jià)值體系，它們的結(jié)合不會(huì)是一個(gè)自然演變的過程，而是一個(gè)思想的自覺創(chuàng)造過程。馬克思主義之所以能夠在中國(guó)為廣大群眾所接受，能夠發(fā)揮如此巨大的作用，一個(gè)重要的原因就是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義這個(gè)西方先進(jìn)的文化同中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)結(jié)合起來，使之具有“新鮮活潑的，為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”.四、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義中國(guó)化的不竭動(dòng)力

馬克思主義之所以具有強(qiáng)大生命力，就在于它是隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)的思想理論體系。實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，關(guān)鍵在于以與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)態(tài)度對(duì)待馬克思主義。毛澤東指出：“馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路。”“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是，任何國(guó)家的共產(chǎn)黨，任何國(guó)家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗是不行的。”作為馬克思主義中國(guó)化的開拓者，毛澤東運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理深入研究中國(guó)革命的特殊規(guī)律和發(fā)展途徑，并初步探索了社會(huì)主義建設(shè)的基本道路，創(chuàng)造性地把馬克思列寧主義推向了一個(gè)新的發(fā)展階段。

鄧小平同志深入研究和平與發(fā)展時(shí)代的特點(diǎn)與要求，深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外社會(huì)主義發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，精辟回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這一根本問題，從而開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，開創(chuàng)了馬克思主義中國(guó)化的新階段。鄧小平指出：“科學(xué)社會(huì)主義是在實(shí)際斗爭(zhēng)中發(fā)展著，馬列主義、毛澤東思想是在實(shí)際斗爭(zhēng)中發(fā)展著。我們當(dāng)然不會(huì)由科學(xué)的社會(huì)主義退回到空想的社會(huì)主義，也不會(huì)讓馬克思主義停留在幾十年或一百多年前的個(gè)別論斷的水平上。”“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后五十年、一百年產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”“不以新的思想、觀點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。”

當(dāng)人類社會(huì)進(jìn)入21世紀(jì)的時(shí)候，世界格局發(fā)生了一系列重大變化，黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體準(zhǔn)確把握時(shí)代特征，科學(xué)判斷我們黨所處的歷史方位，圍繞建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題，集中全黨智慧，以馬克思主義的巨大理論勇氣進(jìn)行理論創(chuàng)新，逐步形成了“三個(gè)代表”重要思想這一系統(tǒng)的科學(xué)理論，進(jìn)一步回答了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一系列基本問題。江澤民指出，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)一定要以我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。他說：“馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)。它誕生于上世紀(jì)四十年代，迄今已經(jīng)一個(gè)半世紀(jì)。一百多年來，世界發(fā)生了很大變化。一代又一代的馬克思主義者，從時(shí)代的發(fā)展和本國(guó)的國(guó)情出發(fā)，以創(chuàng)造性的態(tài)度對(duì)待馬克思主義，從而保持了它的巨大的影響和旺盛的生命力。理論是什么?理論就是對(duì)實(shí)踐的總結(jié)。一切科學(xué)的理論，總是從實(shí)踐中來，又回到實(shí)踐中去，接受檢驗(yàn)，指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)在實(shí)踐中豐富和發(fā)展自己。”“三個(gè)代表”重要思想極大地豐富和發(fā)展了鄧小平理論，是高揚(yáng)馬克思主義理論創(chuàng)新旗幟的光輝典范。

與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義科學(xué)態(tài)度，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化的偉大歷程;把馬克思主義中國(guó)化繼續(xù)推向前進(jìn)，必須保持與時(shí)俱進(jìn)。馬克思主義中國(guó)化是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。回顧我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的奮斗歷程，我們可以清楚地看到，馬克思主義是隨著我國(guó)革命和建設(shè)主題的轉(zhuǎn)換以及人民群眾實(shí)踐的深化而不斷豐富和發(fā)展的。馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的過程。馬克思主義理論的每一個(gè)重大發(fā)展，社會(huì)主義實(shí)踐的每一個(gè)巨大進(jìn)步，都是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的結(jié)果。社會(huì)實(shí)踐沒有止境，馬克思主義理論的發(fā)展和創(chuàng)新也沒有止境。中國(guó)共產(chǎn)黨將始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，繼續(xù)高舉毛澤東思想和鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，在偉大的革命和建設(shè)實(shí)踐中不斷開拓馬克思主義理論發(fā)展的新境界。

參考文獻(xiàn)：

〔1〕 中共中央文件選集 1991 〔2〕 胡喬木談中共黨史 1999 〔3〕 毛澤東選集 1991 〔4〕 鄧小平文選 1994

〔5〕 江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義 2002 〔6〕 江澤民 *論黨的建設(shè) 2001 〔7〕 十六大以來重要文獻(xiàn)選編（上）〔8〕 毛澤東選集 1990 〔9〕 鄧小平文選 1993 〔10〕 劉少奇選集（上）1996

〔11〕 江澤民 *為黨和人民建立卓越功勛 2004

2010作者署名： 年 6 月日

第四篇：借鑒歷史經(jīng)驗(yàn) 加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)

借鑒歷史經(jīng)驗(yàn) 加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)

摘要：在長(zhǎng)期的革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨十分重視并加強(qiáng)自身作風(fēng)建設(shè)，積累了很多寶貴的歷史經(jīng)驗(yàn)。回顧和總結(jié)黨自成立以來在作風(fēng)建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于加強(qiáng)新時(shí)期黨的作風(fēng)建設(shè)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

關(guān)鍵詞：歷史經(jīng)驗(yàn);加強(qiáng);作風(fēng)建設(shè)

中圖分類號(hào)：D20

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1001-0475（2015）01-0032-02

我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、建設(shè)和改革90多年的歷史證明，搞好中國(guó)的事情關(guān)鍵在黨。黨的作風(fēng)直接關(guān)系黨的形象、人心向背。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命年代、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革發(fā)展的實(shí)踐過程中，始終把加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)放在第一位。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史可以說是一部高度重視和不斷加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)的歷史。今天認(rèn)真總結(jié)我們黨加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于加強(qiáng)新時(shí)期黨的建設(shè)、密切黨群干群關(guān)系、實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、作風(fēng)建設(shè)的重要性：關(guān)系黨的生死存亡

黨的作風(fēng)建設(shè)是黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的重要源泉。尤其是執(zhí)政黨的作風(fēng)如何，更關(guān)系到黨的生死存亡。中國(guó)共產(chǎn)黨在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期和改革的新時(shí)期，充分認(rèn)識(shí)到了作風(fēng)建設(shè)的重要性和必要性，總是將作風(fēng)建設(shè)看成事關(guān)黨的興衰成敗的重大問題來對(duì)待。

毛澤東同志第一次提出了“黨風(fēng)”的概念，系統(tǒng)概括出了三大優(yōu)良作風(fēng)。鄧小平根據(jù)改革開放實(shí)際，指出執(zhí)政黨的黨風(fēng)是關(guān)系黨的生死存亡的大問題，并認(rèn)為黨風(fēng)的好壞直接影響到社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)安定，關(guān)系到經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大局，關(guān)系到黨和國(guó)家的生死存亡。[1]（P.33-36）江澤民同志在新形勢(shì)下進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了黨的作風(fēng)建設(shè)的極端重要性，他強(qiáng)調(diào)指出，“反腐敗斗爭(zhēng)是關(guān)系黨和國(guó)家生死存亡的嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)。”黨的十五屆六中全會(huì)《決定》進(jìn)一步指出“黨的作風(fēng)，關(guān)系黨的形象，關(guān)系人心向背，關(guān)系黨和國(guó)家的生死存亡”。[2]胡錦濤同志論證了作風(fēng)建設(shè)特別是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)的重要性、必要性和緊迫性。以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)班子自上任起就狠抓作風(fēng)建設(shè)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，作風(fēng)問題絕對(duì)不是小事，如果不堅(jiān)決糾正不良風(fēng)氣，任其發(fā)展，就會(huì)像無形的墻把我們黨和群眾隔開，黨就會(huì)失去根基、血脈、力量。我們黨90多年的奮斗歷程表明，正是因?yàn)槲覀凕h高度重視作風(fēng)建設(shè)，才取得了社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革的勝利。

新的歷史時(shí)期，形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)在某些領(lǐng)導(dǎo)干部身上不同程度地存在著，我們絕不能輕視其消極影響和不良后果。因此，我們必須從關(guān)系黨的生死存亡的高度來認(rèn)識(shí)黨的作風(fēng)建設(shè)的重要性，并把高度的思想認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)干部作風(fēng)建設(shè)。

二、作風(fēng)建設(shè)的任務(wù)：服從和服務(wù)于黨的中心工作

加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)是為完成黨的歷史任務(wù)服務(wù)的。在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中，共產(chǎn)黨始終根據(jù)黨所處的外部環(huán)境和歷史方位的變化，堅(jiān)持圍繞不同時(shí)期的中心任務(wù)，突出解決在作風(fēng)方面存在的問題，使作風(fēng)建設(shè)服從服務(wù)于黨的中心任務(wù)。比如，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨的中心任務(wù)是打敗日本帝國(guó)主義。因此，在這個(gè)時(shí)期的作風(fēng)建設(shè)，我們黨主要就是圍繞打敗日本帝國(guó)主義來進(jìn)行的。1942年經(jīng)過延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)后形成的三大優(yōu)良作風(fēng)，其目的就是為了更好地完成當(dāng)時(shí)黨所面臨的任務(wù)。在改革開放新時(shí)期，黨的中心工作是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、發(fā)展生產(chǎn)、提高人民生活。圍繞這一中心任務(wù)，胡錦濤要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部重溫“兩個(gè)務(wù)必”，大力發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)和傳統(tǒng)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的新時(shí)期，黨的中心任務(wù)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，讓人民群眾獲得更幸福、更有尊嚴(yán)。圍繞這一中心任務(wù)，習(xí)近平要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要求廣大黨員干部集中解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)” 問題，密切黨群、干群關(guān)系。

三、作風(fēng)建設(shè)的核心：密切黨群關(guān)系

人民群眾創(chuàng)造歷史，是社會(huì)變革的決定力量，在社會(huì)變革和歷史變遷中起主要作用。所以，世界上所有的政黨為了生存和發(fā)展，總是千方百計(jì)把處理黨群、干群關(guān)系問題放在自己黨風(fēng)建設(shè)的首要位置。馬克思主義政黨一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿都是為人民謀取最大的利益，因此，密切黨群、干群關(guān)系自然就成為作風(fēng)建設(shè)的核心。這既是由我們黨的性質(zhì)和宗旨決定的，也是鞏固黨的執(zhí)政地位所必須的。

毛澤東指出：我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個(gè)地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。人民群眾是我們的力量之源、生存之本。脫離了人民群眾我們將一事無成。[3]（P.1161）我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。只有心系人民，服務(wù)人民，才能被人民所接受，為人民所信任。密切聯(lián)系群眾是黨的最大政治優(yōu)勢(shì)，脫離群眾是黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)。黨要經(jīng)受住“四大危險(xiǎn)”和“四大考驗(yàn)”，就必須密切聯(lián)系群眾。與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)在任何時(shí)候都不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨在任何立場(chǎng)上都不能忘。我們只有做到這一點(diǎn)，才能把作風(fēng)建設(shè)提高到一個(gè)新的層次，才能使黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和黨的執(zhí)政地位更加鞏固。

四、作風(fēng)建設(shè)的途徑;教育和制度密切配合

黨的作風(fēng)是世界觀和黨的宗旨、性質(zhì)在黨員干部身上的外在體現(xiàn)，所以說加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)必須首先通過加強(qiáng)教育，提高黨員干部的思想理論素質(zhì)和道德水平。但是，一旦形成某些不良作風(fēng)，肯定會(huì)反過來影響黨員的思想和行動(dòng)。在這種情況下，僅僅靠教育就不能解決問題，必須抓住制度建設(shè)這個(gè)根本，使二者相互配合，才能達(dá)到祛惡揚(yáng)善、固本祛邪的目的。

在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志把思想教育和黨的作風(fēng)建設(shè)結(jié)合起來，并在實(shí)踐中充分運(yùn)用。思想教育在很大程度上有助于我們黨優(yōu)良黨風(fēng)的形成。在延安時(shí)期，毛澤東同志曾指出：我們要完成打倒敵人的任務(wù)，必須完成這個(gè)整頓黨內(nèi)作風(fēng)的任務(wù)。學(xué)風(fēng)和文風(fēng)也是黨的作風(fēng)，都是黨風(fēng)。只要我們黨的作風(fēng)完全正派了，全國(guó)人民就會(huì)跟我們學(xué)。[4]（P.333）因此，我們黨進(jìn)行了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，通過在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行馬克思主義教育運(yùn)動(dòng)，從而形成了三大優(yōu)良作風(fēng)。延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的成功，使我們中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到了作風(fēng)建設(shè)的重要性，同時(shí)也深刻明白教育是作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)。黨由革命黨轉(zhuǎn)變?yōu)閳?zhí)政黨后，我們也是通過多次的教育活動(dòng)，使廣大干部保持了良好的作風(fēng)，從而有力推動(dòng)了社會(huì)主義建設(shè)和改革事業(yè)的發(fā)展。針對(duì)黨員干部思想、組織、生活作風(fēng)等方面出現(xiàn)的新問題和新情況，我們黨又開展了“三講”教育、保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育、黨的純潔性教育，還有現(xiàn)在正在全黨深入開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐充分證明，作風(fēng)建設(shè)的基礎(chǔ)是教育，只有搞好教育才會(huì)有良好的作風(fēng)。

實(shí)際上，教育是有局限性的，不可能解決黨內(nèi)存在的所以問題。只有抓住制度這個(gè)根本，不斷推進(jìn)制度建設(shè)，才能真正解決黨風(fēng)不正問題。我們把領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作和生活中形成的好的習(xí)慣、好的做法用制度的形式固定下來，讓大家在心中對(duì)什么是好的、什么是壞的，什么是對(duì)、什么是錯(cuò)的，哪些能做、哪些不能做，做到心中有數(shù)。制度形成了，大家就要去遵守，就要去執(zhí)行，任何人都不能有特權(quán)，這種壓力敦促領(lǐng)導(dǎo)干部良好作風(fēng)的形成。通過認(rèn)可、表揚(yáng)這些遵規(guī)守紀(jì)的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，可以引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部在制度允許的范圍內(nèi)行事，樹立和弘揚(yáng)好的作風(fēng)。

新的歷史條件和社會(huì)環(huán)境，給我們創(chuàng)造了把思想教育同制度約束有機(jī)結(jié)合的可能性和可行性，以教育為基礎(chǔ)，以制度為保障，二者相互結(jié)合、相輔相成，推進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)和黨內(nèi)生活制度化、規(guī)范化。

五、作風(fēng)建設(shè)的追求：持之以恒、長(zhǎng)期堅(jiān)持

優(yōu)良作風(fēng)和不正之風(fēng)是一對(duì)矛盾，二者之間的斗爭(zhēng)沒有停止過，這就注定了作風(fēng)建設(shè)必然存在于政黨發(fā)展的全過程。好的作風(fēng)得到弘揚(yáng)，社會(huì)風(fēng)氣必然好轉(zhuǎn);不良風(fēng)氣蔓延，黨的作風(fēng)建設(shè)肯定會(huì)出問題。這是黨的作風(fēng)建設(shè)的一條規(guī)律。好的作風(fēng)一旦被拋棄，想要重新恢復(fù)并不容易;不正之風(fēng)具有頑固性、反復(fù)性和隱蔽性，要想徹底根治，也不能一蹴而就。這都決定了黨風(fēng)建設(shè)不是速?zèng)Q戰(zhàn)，而是持久戰(zhàn)。我們黨90多年作風(fēng)建設(shè)的歷史充分說明，什么時(shí)候我們黨持之以恒地抓黨風(fēng)建設(shè)，黨風(fēng)、政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣就會(huì)明顯好轉(zhuǎn);反過來，如果忽視了黨的作風(fēng)建設(shè)，各個(gè)方面就會(huì)出問題。在新的歷史時(shí)期，我們必須認(rèn)真總結(jié)黨90多年作風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新時(shí)期社會(huì)發(fā)展新特點(diǎn)，持之以恒地抓好作風(fēng)建設(shè)，只要我們經(jīng)常抓、深入抓、持久抓作風(fēng)建設(shè)，且措施得力，我們黨的作風(fēng)建設(shè)就一定會(huì)取得新的成效。

六、作風(fēng)建設(shè)的切入點(diǎn)：從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起

作風(fēng)建設(shè)要抓出成效必須從上往下抓，領(lǐng)導(dǎo)必須帶頭，從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起，這是作風(fēng)建設(shè)的一條規(guī)律。[5]新中國(guó)成立后，毛澤東同志針對(duì)在部分領(lǐng)導(dǎo)干部中滋長(zhǎng)的不良風(fēng)氣，明確指出：“有些干部是老子天下第一，看不起人，靠資格吃飯，做了官，特別是做了大官，就不愿意以普通勞動(dòng)者的姿態(tài)出現(xiàn)。這是一種很惡劣的現(xiàn)象??要破除官氣，要掃掉官氣，要在干部當(dāng)中掃掉這種官氣。”[6]（P.373）鄧小平在《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的講話中經(jīng)指出：“我們脫離群眾，干部特殊化是一個(gè)重要的原因??為了整頓黨風(fēng)，搞好民風(fēng)，先要從我們高級(jí)干部整起。”[7]（P.219）習(xí)近平明確表示“打鐵還需自身硬”。實(shí)踐證明，在黨的不同歷史時(shí)期，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則、同廣大人民群眾同呼吸、共命運(yùn)，才戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，打敗了一個(gè)又一個(gè)敵人，取得了一次又一次勝成功。

俗話說“上行下效”，領(lǐng)導(dǎo)干部是一般干部的榜樣，上級(jí)是下級(jí)的榜樣。如果上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)硬、帶好頭、領(lǐng)對(duì)路，一級(jí)做給一級(jí)看，一級(jí)帶著一級(jí)干，必然形成好的作風(fēng)。否則，“己不正，焉能正人”？在新的歷史時(shí)期，各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要從自身抓起，從身邊的小事做起，以身作則，發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為人民群眾做出榜樣，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣得到根本轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

[1]王彥軍.黨的作風(fēng)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和啟示[J].中國(guó)檢察，2010，（1）.[2]十五屆六中全會(huì)《決定》[N].人民日?qǐng)?bào)，2001-09-25.[3]毛澤東選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1999.[4]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1999.[5]戴焰軍.專家稱作風(fēng)建設(shè)必須從上往下抓從領(lǐng)導(dǎo)干部抓起[DB/OL]中新網(wǎng)http：//，2013-07-01.[6]毛澤東選集（第五卷）[M].北京：人民出版社，1999.[7]鄧小平選集（第二卷）[M].北京：人民出版社，1994.[責(zé)任編輯：褚永慧]

第五篇：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn) 加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn) 加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)

來源：《人民論壇》作者：姚桓 劉智峰發(fā)布時(shí)間：2009-09-08 12:

53中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政六十年來，不斷探索執(zhí)政規(guī)律、創(chuàng)立和發(fā)展執(zhí)政理論、加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)并取得巨大成就，這個(gè)過程是馬克思主義中國(guó)化偉大事業(yè)的重要組成部分。要從樹立科學(xué)的執(zhí)政意識(shí)、完善執(zhí)政方式、鞏固擴(kuò)大執(zhí)政基礎(chǔ)等方面總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)。

從1949年到2009年，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)在全國(guó)執(zhí)政六十年了。這是中國(guó)歷史上發(fā)生最偉大深刻變化的六十年，是中國(guó)共產(chǎn)黨艱難而成功地認(rèn)識(shí)執(zhí)政規(guī)律、創(chuàng)立和發(fā)展執(zhí)政理論、加強(qiáng)執(zhí)政能力建設(shè)并取得巨大成績(jī)的六十年。這個(gè)過程是馬克思主義中國(guó)化偉大事業(yè)的重要組成部分。歷史是過去與現(xiàn)在的對(duì)話，總結(jié)六十年來黨的執(zhí)政能力建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，特別是在執(zhí)政意識(shí)、執(zhí)政方式、執(zhí)政基礎(chǔ)等方面的探索和啟示，對(duì)于在新的更高的歷史起點(diǎn)上加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的新目標(biāo)，并發(fā)展具有中國(guó)特色的馬克思主義執(zhí)政理論，都是極其重要的。

必須深刻認(rèn)識(shí)執(zhí)政黨地位變化帶來的考驗(yàn)，樹立科學(xué)的執(zhí)政意識(shí)

1949年新中國(guó)成立，黨成為全國(guó)唯一的執(zhí)政黨，黨的任務(wù)由此前的武裝斗爭(zhēng)、奪取政權(quán)，轉(zhuǎn)變?yōu)閺恼巍⒔?jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)各個(gè)方面建設(shè)新國(guó)家。但黨從革命黨到執(zhí)政黨的角色轉(zhuǎn)變經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程。直到1978年黨的十一屆三中全會(huì)以后，黨的工作重點(diǎn)從階級(jí)斗爭(zhēng)轉(zhuǎn)向社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，才可以說真正實(shí)現(xiàn)了從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)

發(fā)展觀的提出，使黨的執(zhí)政理念和執(zhí)政意識(shí)不斷提升，內(nèi)涵日益豐富。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，可以認(rèn)為：

執(zhí)政意識(shí)標(biāo)志著對(duì)執(zhí)政黨地位、環(huán)境、任務(wù)的清醒認(rèn)識(shí)，是工人階級(jí)政黨在新的歷史條件下對(duì)歷史使命的高度自覺。執(zhí)政意識(shí)決不是簡(jiǎn)單的“掌權(quán)意識(shí)”，執(zhí)政不是歷史使命的終結(jié)，而是承擔(dān)了更大的責(zé)任，只是完成歷史任務(wù)的一個(gè)新階段。在這個(gè)階段，中心任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力、改善人民生活，決不能脫離經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步來談鞏固政權(quán)。在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義，執(zhí)政黨尤其要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是發(fā)展的中心，發(fā)展是全面的，包括經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)各個(gè)方面建設(shè)，科學(xué)發(fā)展是執(zhí)政黨要始終堅(jiān)持的根本道理。而各方面的發(fā)展既要依靠人民，又要造福于人民。為了發(fā)展需要改革，而發(fā)展和改革都要在穩(wěn)定的環(huán)境中進(jìn)行。所以，黨的執(zhí)政意識(shí)可以具體地歸結(jié)為科學(xué)發(fā)展意識(shí)、公仆服務(wù)意識(shí)、責(zé)任憂患意識(shí)和改革穩(wěn)定意識(shí)；核心是通過發(fā)展實(shí)現(xiàn)執(zhí)政為民的目的。

樹立牢固科學(xué)的執(zhí)政意識(shí)是艱巨的任務(wù)，不僅要深刻認(rèn)識(shí)自身的歷史使命及其實(shí)現(xiàn)途徑，還要克服各種錯(cuò)誤思想的干擾，防止偏差。一是注意克服經(jīng)驗(yàn)主義。黨在革命年代形成了發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行大規(guī)模階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，但在執(zhí)政與和平環(huán)境下，簡(jiǎn)單運(yùn)用這些經(jīng)驗(yàn)處理新的社會(huì)矛盾和問題，就會(huì)犯階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的錯(cuò)誤，導(dǎo)致對(duì)執(zhí)政使命的片面理解和對(duì)執(zhí)政黨根本任務(wù)的背棄。二是注意防止教條主義。馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)未來社會(huì)的設(shè)想，是以發(fā)達(dá)的資本主義作為新社會(huì)基礎(chǔ)的，而中國(guó)共產(chǎn)黨是在經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家取得政權(quán)并建設(shè)社會(huì)主義的，必然要經(jīng)歷一個(gè)社會(huì)主義的初級(jí)階段，因此不能超越社會(huì)發(fā)展階段而在上層建筑領(lǐng)域不斷進(jìn)行革命，不能在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中急于求成。克服教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，才能逐步樹立科學(xué)的執(zhí)政意識(shí)。

必須不斷完善執(zhí)政方式，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政和依法執(zhí)政

執(zhí)政方式是黨治理國(guó)家、領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)的方式，核心是政治體制和領(lǐng)導(dǎo)制度。作為先進(jìn)的工人階級(jí)執(zhí)政黨，在治理國(guó)家方面也要有自己的創(chuàng)造。十六屆四中全會(huì)通過的《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》中明確提出了科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的要求。“三執(zhí)政”是對(duì)黨的執(zhí)政規(guī)律的豐富和發(fā)展，是黨的執(zhí)政方式的重大創(chuàng)新。

“三執(zhí)政”的每一項(xiàng)要求都具有豐富的內(nèi)涵，又互相聯(lián)系，構(gòu)成對(duì)黨的執(zhí)政方式的總體要求。科學(xué)執(zhí)政是黨的執(zhí)政活動(dòng)的前提，因?yàn)閳?zhí)政是運(yùn)用權(quán)力，而權(quán)力作為上層建筑，只有其運(yùn)行符合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求，才是有效和有益的；工人階級(jí)執(zhí)政黨把自己的活動(dòng)建立在遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，自然在執(zhí)政活動(dòng)中要講科學(xué)；民主執(zhí)政是馬克思主義政黨執(zhí)政的本質(zhì)要求，也是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和建設(shè)社會(huì)主義民主政治的需要；依法執(zhí)政是執(zhí)政黨依法治國(guó)的最重要體現(xiàn)，是黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本保證。“三執(zhí)政”內(nèi)在統(tǒng)一的邏輯是，社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人民的根本利益是一致的。

“三執(zhí)政”的落實(shí)，政治體制和領(lǐng)導(dǎo)制度是關(guān)鍵。共產(chǎn)黨是為人民執(zhí)政的，但如果社會(huì)主義民主政治不發(fā)展，那就可能把為人民執(zhí)政和依靠人民執(zhí)政相割裂，從執(zhí)政為民發(fā)展到為民做主，把“代表”變?yōu)椤按妗保e(cuò)誤的手段不可能達(dá)到正確的目的，甚至導(dǎo)致手段“異化”目的。中國(guó)歷史上缺乏法治傳統(tǒng)，人治色彩濃厚，加之戰(zhàn)爭(zhēng)年代和社會(huì)主義改造時(shí)期大規(guī)模群眾運(yùn)動(dòng)的影響，可能造成對(duì)法制的漠視，認(rèn)為依法辦事麻煩、缺乏效率，以致把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)與依法執(zhí)政對(duì)立起來。解決上述問題，出路是以發(fā)展社會(huì)主義民主政治為目標(biāo)，繼續(xù)進(jìn)行政治體制改革和領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度的改革，規(guī)范權(quán)力的運(yùn)行。這是實(shí)現(xiàn)科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政必須面對(duì)的關(guān)鍵問題。

繼續(xù)進(jìn)行政治體制改革和領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度的改革，落實(shí)“三執(zhí)政”的要求，是個(gè)長(zhǎng)期、艱巨的任務(wù)。解決這個(gè)問題，總原則是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的統(tǒng)一。在實(shí)施過程中，既要鼓勵(lì)各方面尤其是基層的大膽創(chuàng)造，又要保持社會(huì)的和諧穩(wěn)定，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化與社會(huì)的發(fā)展同步，讓政治體制和領(lǐng)導(dǎo)制度的改革有助于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮和社會(huì)穩(wěn)定。要把民主既看作制度、規(guī)則，又看作一種文化，包括觀念、信仰、習(xí)俗、慣例、價(jià)值取向、輿論氛圍、道德評(píng)價(jià)等，在建立完善民主制度的同時(shí)，培育民主文化，使民主制度和民主文化如車之兩翼，推動(dòng)政治體制改革和領(lǐng)導(dǎo)制度改革。

必須正確認(rèn)識(shí)執(zhí)政后階級(jí)關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)的新變化，不斷鞏固執(zhí)政基礎(chǔ)

共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的政黨，代表最廣大人民的根本利益，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)包括階級(jí)基礎(chǔ)——工人階級(jí)和群眾基礎(chǔ)——廣大人民群眾。六十年來，隨著社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放的勝利、人民生活的改善，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)不斷鞏固和擴(kuò)大。最重要的是解決了兩個(gè)關(guān)鍵問題：一是對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)屬性做了科學(xué)估計(jì)，明確知識(shí)分子是工人階級(jí)的一部分，為鞏固階級(jí)基礎(chǔ)提供了新的重要社會(huì)力量。二是對(duì)改革開放以來我國(guó)社會(huì)構(gòu)成的變化做出了正確判斷，明確新的社會(huì)階層是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，為擴(kuò)大執(zhí)政黨的群眾基礎(chǔ)增添了新力量。回顧新中國(guó)成立后黨在執(zhí)政基礎(chǔ)上的探索，可以認(rèn)為：

黨的執(zhí)政基礎(chǔ)是隨著社會(huì)前進(jìn)而不斷鞏固和擴(kuò)大的過程。從客觀上講，這是歷史進(jìn)步的必然趨勢(shì)；從主觀上講，這是完成黨的歷史使命的需要。在集中力量進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，必須徹底完成政策從甄別到激勵(lì)的轉(zhuǎn)化，更廣泛、更充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，盡可能化消極因素為積極因素。這個(gè)激勵(lì)、凝聚的方

針，在經(jīng)濟(jì)上，是讓勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造財(cái)富的源泉充分涌流，以造福于人民；在政治上，則是著眼于不斷擴(kuò)大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固黨的執(zhí)政地位。

鞏固階級(jí)基礎(chǔ)與擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)是統(tǒng)一的，不能把二者割裂和對(duì)立起來。工人階級(jí)是我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，是最先進(jìn)的階級(jí)和執(zhí)政黨最重要的依靠力量，在任何時(shí)候，全心全意依靠工人階級(jí)的方針都不能動(dòng)搖。也要看到，工人階級(jí)的先進(jìn)性就在于它的利益和廣大人民群眾利益的一致性，依靠工人階級(jí)和依靠最廣大的人民群眾是一致的，如果只講階級(jí)基礎(chǔ)而忽視群眾基礎(chǔ)，黨的執(zhí)政基礎(chǔ)不能認(rèn)為是牢固的，甚至?xí)呦蚍疵妗８螞r，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和三大差別的逐步縮小，工人階級(jí)和農(nóng)民及其他勞動(dòng)群眾的差別也會(huì)縮小。黨的先進(jìn)性將更多地體現(xiàn)在代表廣大人民的根本利益上。

執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)都是動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的。鞏固階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)要通過執(zhí)政黨的正確政策才能實(shí)現(xiàn)。一是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步，讓工人階級(jí)和人民群眾不斷實(shí)現(xiàn)更多的政治、經(jīng)濟(jì)和文化利益。二要看到，現(xiàn)階段工人階級(jí)和人民群眾的根本利益是一致的，但具體利益存在著差別。工人階級(jí)和人民內(nèi)部都分化出不同的利益群體，在改革中的受惠程度不同，對(duì)具體政策的認(rèn)知和理解程度也不完全相同。因此，鞏固階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，不能當(dāng)作抽象的政治原則，必須通過精細(xì)化的政策去體現(xiàn)。要努力提高改革的普惠性，讓盡可能多的群眾在改革中受益，建立整體優(yōu)先又考慮和照顧各群體利益的利益融合機(jī)制。

作為領(lǐng)導(dǎo)核心的執(zhí)政黨與執(zhí)政基礎(chǔ)的關(guān)系是雙向互動(dòng)的。一方面，黨堅(jiān)決依靠工人階級(jí)和人民群眾，服務(wù)于工人階級(jí)和人民群眾，向工人階級(jí)和人民群眾學(xué)習(xí)，接受人民群眾監(jiān)督，同時(shí)教育和引導(dǎo)人民群眾；另一方面，人民群眾擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、響應(yīng)黨和政府號(hào)召，同時(shí)又能依法表達(dá)自己對(duì)黨和政府工作的意見，對(duì)黨進(jìn)行監(jiān)督。黨和人民群眾共同前進(jìn)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中人民群眾得到更多的政

治、經(jīng)濟(jì)、文化利益，也更加擁護(hù)和信任黨，使黨的執(zhí)政基礎(chǔ)更加鞏固。（作者分別為：北京市委黨校教授、北京黨建研究基地首席專家；北京市委黨校講師；本文為“馬克思主義中國(guó)化論壇·2009”專稿）