第一篇：第2課大河流域-----人類文明的搖籃

第2課大河流域-----人類文明的搖籃

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解大河流域人類文明的歷史.包括埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關(guān)歷史。

2、通過漢謨拉比法典、印度種姓制度等相關(guān)知識的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識奴隸制度的實(shí)質(zhì)，提高學(xué)生認(rèn)識歷史事件本質(zhì)特征的能力。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)

金字塔的建造、漢莫拉比法典

學(xué)習(xí)難點(diǎn)

1、古代文明為何產(chǎn)生在大河流域

2、對印度種姓制度的認(rèn)識

學(xué)習(xí)方法:

1、自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)問題，大膽質(zhì)疑，合作探究。通過分析課文理解為什么說埃及是尼羅河的饋贈(zèng)

2、合作解決問題：怎樣理解印度的種姓制度

學(xué)習(xí)過程

一、預(yù)習(xí)與交流

學(xué)生看書，回答下列問題。

1,約從公元前（）年開始，尼羅河兩岸陸續(xù)出現(xiàn)奴隸制國家。約從公元前（）年，初步統(tǒng)一的古代埃及國家建立起來。

2,亞洲西部有一狹長地帶形似一彎新月，土地肥沃，因此有“”之稱。3，公元前3500年以后，（）人在兩河流域南部建立起很多奴隸制小國。公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國國王（）統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國家。

4，約公元前（）年，印度河流域開始出現(xiàn)一些小國，后來雅利安人先后在（）河流域和（）河流域建立起奴隸制國家。

二、課堂合作與探究

1、、金字塔的國度

2、古巴比倫王國

3、古代印度和種姓制度

三、課堂小結(jié)

1，尼羅河流域

文明產(chǎn)生：前3500年。同一國家：前3000年

權(quán)力象征：金字塔。強(qiáng)盛：公元前15世紀(jì)成為地跨亞非的軍事帝國。

滅亡：公元前6世紀(jì)被波斯滅亡。

2，兩河流域：文明產(chǎn)生：公元前3500年。

國王：漢莫拉比，統(tǒng)一兩河流域，制定《漢謨拉比法典》

3、印度河流域和恒河流域：文明產(chǎn)生：公元前2500年。

雅利安人的等級制度：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。

四、布置作業(yè)

1．成為古代埃及文明標(biāo)志是（）

①金字塔②空中花園③獅身人面像④漢謨拉比法典

A①②B①③C②③D①④

2．統(tǒng)一的古代埃及建立于（）

A．公元前3500年B．公元前3000年C．公元前15世紀(jì)D．公元前6世紀(jì)

3．古代埃及發(fā)老權(quán)力的象征是（）

A、獅身人面像B、空中花園C、木乃伊D、金字塔

4．最早在兩河流域建立國家的是（）

A．蘇美爾人B． 阿卡德人C．非尼基人D．西伯來人

5．兩河流域的兩河是指（）

①尼羅河②幼發(fā)拉底河③底格里斯河④恒河⑤印度河

A． ②③B． ④⑤C． ①⑤D． ①④

6．古巴比倫王國國王漢謨拉比統(tǒng)一連河流域是在（）

A．公元前3500年B．公元前19世紀(jì)C． 公元前18世紀(jì)D．公元前16世紀(jì)

7．來自中亞侵入古代印度征服當(dāng)?shù)鼐用竦氖牵ǎ?/p>

A． 希臘人B．蘇美爾人C．波斯人D．雅利安人

8．在引導(dǎo)的種姓制度中被征服者屬于（）

A． 婆羅門B． 剎帝利C． 首陀羅D． 吠舍

9． 古代埃及、巴比倫、印度、中國被稱為文明古國，是因?yàn)椋ǎ?/p>

A．最早出現(xiàn)了人類B．對世界文化貢獻(xiàn)最大 C．擁有建筑奇跡 D．最早進(jìn)入了階級社會(huì)

10．對“埃及是尼羅河的贈(zèng)禮”理解不正確的是（）

A．在尼羅河畔建立古埃及B．尼羅河孕育了古埃及文明C．尼羅河與讀埃及的誕生息息相關(guān)D．尼羅河為古埃及人提供了生存環(huán)境

第二篇：《大河流域——人類文明的搖籃》教學(xué)設(shè)計(jì)

《大河流域——人類文明的搖籃》教學(xué)

設(shè)計(jì)

【教學(xué)目標(biāo)】

【知識目標(biāo)】

１．古代埃及與金字塔

２．古代巴比倫與漢謨拉比法典

３．古代印度與種姓制度

【能力目標(biāo)】

１．能夠通過對金字塔建筑歷史的思考與探索，從而形成獨(dú)立思考，得出結(jié)論的能力

２．能夠通過對漢謨拉比法典內(nèi)容的分析，提高辯證看問題和全面評價(jià)歷史事的能力．

【情感目標(biāo)】

通過對亞非文明的了解，認(rèn)識到世界各地區(qū)、各民族共同推動(dòng)了人類文明的進(jìn)步，從而樹立正確的國際意識。

【教學(xué)重點(diǎn)】

１．金字塔的建造

２．漢謨拉比法典

３．印度的種姓制度

【教學(xué)難點(diǎn)】

１．古代文明為何產(chǎn)生在大河流域？

２．對印度種姓制度的認(rèn)識。

【教法設(shè)計(jì)】

１．導(dǎo)入：

利用導(dǎo)言中獅身人面像的故事，讓學(xué)生初步領(lǐng)略亞非地區(qū)大河流域燦爛而神奇的文明，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，由此導(dǎo)入新。

如果不游覽一下金字塔，就不能說是到過了埃及。從開羅西行數(shù)公里，來到吉薩村，世界古代七大建筑奇跡之一的金字塔，便屹立眼前。在最大的胡夫金字塔東側(cè)，便是獅身人面像，它以誘人的魔力，吸引了各地的游客。胡夫的圣旨公元前2610年，法老胡夫來這里巡視自己快要竣工了的陵墓--金字塔。胡夫發(fā)現(xiàn)采石場上還留下一塊巨石。胡夫當(dāng)即命令石匠們，按照他的臉型，雕一座獅身人面像。石工們冒著酷暑，一年又一年精雕細(xì)刻，終于完成了它。像高二十米，長五十七米，臉長五米，頭戴”奈姆斯“皇冠，額上刻著“庫伯拉”圣蛇浮雕，下頜有帝王的標(biāo)志--下垂的長須。一只耳朵，有二米多長。“怪物”--斯芬克斯獅身人面像的頭像，真的是以胡夫作模特兒的嗎？

２．“金字塔的國度”：

在學(xué)生發(fā)言（講解“我所了解到的金字塔”）的基礎(chǔ)上作最后總結(jié)：

（１）埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”，這是古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話。

（２）金字塔的建筑，從古到今都給人留下了許多不解之謎，體現(xiàn)古代埃及創(chuàng)造了高度的文明。

３．“新月沃地孕育的古國”：

提問“兩河流域的自然條和尼羅河流域相比，有什么共同點(diǎn)？”由此使學(xué)生認(rèn)識大河流域人類文明產(chǎn)生長的共同規(guī)律。

４．“古代印度的種姓制度”：

要向?qū)W生強(qiáng)調(diào)印度河流域是古代印度文明的發(fā)祥地。關(guān)于種姓制度，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀文內(nèi)容及其相關(guān)材料，最大限度地從文中獲取有關(guān)種姓制度的知識信息。

５．最后，利用教材上的亞非文明地圖，對全進(jìn)行總結(jié)。

【學(xué)法指導(dǎo)】

１．指導(dǎo)學(xué)生閱讀本內(nèi)容，學(xué)會(huì)從本中獲取信息，解決問題的方式、方法

２．本節(jié)有較強(qiáng)的地理概念，建議教師充分利用地圖和相關(guān)地理知識，培養(yǎng)學(xué)生轉(zhuǎn)換思維視角，多角度看問題的能力。

３．引導(dǎo)學(xué)生參加堂討論，鼓勵(lì)獨(dú)立思想和發(fā)表不同見解，培養(yǎng)學(xué)生勤于動(dòng)腦的習(xí)慣。

【板書設(shè)計(jì)】

古代埃及（金字塔是奴隸主階級殘酷剝削奴隸的歷史見證）

古代巴比倫（漢謨拉比法典公開維護(hù)奴隸主階級利益，現(xiàn)存世界上第一部成文法典）

古代印度（種姓制度嚴(yán)格維護(hù)了奴隸主階級利益）

【隨堂練習(xí)】

１．現(xiàn)存的世界古代第一部比較完備的成文法典是（）

Ａ《圣經(jīng)》 Ｂ《古蘭經(jīng)》

Ｃ漢謨拉比法典

Ｄ《拿破化法典》

２．世界上最早建立統(tǒng)一的奴隸制國家的是（）

Ａ古代中國

Ｂ古代埃及

Ｃ古代印度

Ｄ古代巴比倫

３．用高超的防腐技術(shù)把人和動(dòng)物的尸體制成“木乃伊”的是（）

Ａ古代埃及人

Ｂ古代中國人

Ｃ古代西亞人

Ｄ古代希臘人

答案12B3A

【教學(xué)反思】

列表總結(jié)大河流域文明（包括黃河長江流域）名稱、文明成果、文明產(chǎn)生的共同原因。

結(jié)合地圖，找到四大文明區(qū)域的地點(diǎn)。

第三篇：《大河流域人類文明的搖籃》教學(xué)設(shè)計(jì)

《大河流域——人類文明的搖籃》教學(xué)設(shè)計(jì)

【課程標(biāo)準(zhǔn)】

知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。【教材分析】

本課位于《世界歷史》九年級上P7——13，以“大河流域──人類文明的搖籃”為主題，講述了古代埃及、巴比倫、印度三國的文明歷史。由于課時(shí)的限制，因此本課實(shí)際上只講了四個(gè)問題：即大河流域文明的產(chǎn)生、埃及金字塔的建造、古巴比倫漢謨拉比法典、印度種姓制度。

【學(xué)情分析】

本課內(nèi)容是學(xué)生熟悉又陌生的，教師可利用課文導(dǎo)言中獅身人面像的故事，讓學(xué)生初步領(lǐng)略亞非地區(qū)大河流域燦爛而神奇的文明，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。利用多媒體手段，放映有關(guān)尼羅河風(fēng)光，金字塔及獅身人面像的資料片，讓學(xué)生盡可能多角度地獲取課本外的知識信息，拓展學(xué)生的思維空間，引領(lǐng)學(xué)生去探究古文明的發(fā)展歷程。【教學(xué)目標(biāo)】 知識與能力：

通過看錄像、觀察圖片、閱讀資料、自學(xué)課文等，使學(xué)生了解大河流域人類文明的歷史。包括埃及、巴比倫、印度等文明古國的相關(guān)歷史知識。過程與方法：

通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探索金字塔的建筑歷史，認(rèn)識古代人民的聰明才智，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究精神和創(chuàng)造能力，確立馬克思主義的唯物史觀。情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過漢謨拉比法典、印度種姓制度等相關(guān)知識的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識奴隸制度的實(shí)質(zhì)，提高學(xué)生認(rèn)識歷史事件本質(zhì)特征的能力。【教學(xué)重點(diǎn)】

金字塔的建造、漢謨拉比法典。【教學(xué)難點(diǎn)】

古代文明為何產(chǎn)生在大河流域；對印度種姓制度的認(rèn)識。教學(xué)過程： 教學(xué) 步驟

教學(xué)活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

導(dǎo)入 新課

教師出示《大河流域的亞非文明古國》圖，學(xué)生讀圖。教師以此導(dǎo)入新課。

調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

學(xué)習(xí)

新

課

金

字 塔的國

度

教師播放《尼羅河》錄像片，學(xué)生觀看錄像。在此基礎(chǔ)上教師出示古希臘歷史學(xué)家希羅多德的話：埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”？在了解了尼羅河與埃及的關(guān)系后，教師出示埃及壁畫圖片，讓學(xué)生了解古埃及文明。

教師指導(dǎo)學(xué)生讀《古代埃及》地圖和古代埃及大事年表，了解古代埃及的歷史。指導(dǎo)學(xué)生P7課文，通過閱讀使學(xué)生初步了解古代埃及的兩大文明標(biāo)志金字塔和獅身人面像。教師引導(dǎo)學(xué)生查找資料進(jìn)一步了解這兩大文明標(biāo)志。動(dòng)腦筋：

由于古代埃及金字塔的工程浩大，規(guī)模宏偉，很多人懷疑五千年前的人類是否具有這種建筑能力。比如，一百年前，我國的一份報(bào)紙?jiān)谑状谓榻B金字塔時(shí)，就提出這樣的疑問：“夫五千年以前，人戶稀微，制作未備，何以能成此大工？”直到今天，有人仍然對古代埃及人建造金字塔的能力表示懷疑。你怎樣看待這個(gè)問題？談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

培養(yǎng)學(xué)生的讀圖能力和運(yùn)用資料的能力。

培養(yǎng)學(xué)生查找資料的能力和探究精神。

培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的能力。

新月沃地孕育的古國

教師出示“新月沃地”示意圖，學(xué)生看圖，加深理解，進(jìn)而了解在這里誕生的古代文明。播放“空中花園”錄像片，學(xué)生觀看錄像。教師出示《公元前18世紀(jì)的古巴比倫王國疆域》、《古巴比倫城遺址》、《漢謨拉比法典石柱》等圖片。學(xué)生觀看圖片資料，了解古巴比倫文明。

激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的欲望。

古代印度的種姓制度

教師出示《古代印度》圖片，學(xué)生在觀看圖片、閱讀課文的基礎(chǔ)上了解古代印度的地理情況和歷史情況。

教師出示《印度種姓制度示意圖》，學(xué)生觀看示意圖，進(jìn)一步了解種姓制度。動(dòng)腦筋：

兩位同學(xué)分別代表古代印度吠舍與婆羅門，就社會(huì)平等問題展開辯論，請說出雙方可能說的話。

學(xué)生做P12練一練.培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力。

檢測學(xué)生對四大文明古國的了解情況。

活動(dòng)與探究

下面是一幅公元前2500年左右的亞非文明地圖，請你結(jié)合地圖議一議：

從左到右四大古代文明的名稱各是什么？請你分別說出它們產(chǎn)生的大致時(shí)間。

它們是在什么樣的地理環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的？這些文明都處在哪兩個(gè)緯度之間？古代文明為什么多發(fā)生在大河流域？

培養(yǎng)學(xué)生識圖能力和分析問題能力。

板書

設(shè)計(jì)

第2課大河流域—人類文明的搖籃

一、金字塔的國度

1、奴隸制國家的出現(xiàn)和初步統(tǒng)一

2、埃及國王的陵墓——金字塔

二、新月沃地孕育的古國

1、兩河流域南部早期奴隸制國家

2、古巴比倫王國

3、漢謨拉比法典

三、古代印度文明

1、古代印度早期奴隸制小國

2、雅利安人入侵

3、古代印度的種姓制度

反思：

本課學(xué)生比較感興趣，如金字塔、獅身人面像等，在教學(xué)中可以很容易調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究。為了便于學(xué)生理解，我對本課進(jìn)行了整合，如在學(xué)習(xí)新月沃地的居民時(shí)，不但為學(xué)生補(bǔ)充了新月沃地西部的居民腓尼基人和希伯來人的歷史。特別是希伯來人的歷史，一方面為以后的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)，使學(xué)生更好的理解今天中東地區(qū)動(dòng)蕩的歷史原因。另一方面，引導(dǎo)學(xué)生了解希伯來人的歷史，了解希伯來人的悲慘境遇，理解世界著名宗教基督教誕生在此地的原因。便于學(xué)生對歷史的了解，使歷史學(xué)習(xí)更具有時(shí)序性。

第四篇：《大河流域——人類文明的搖籃》參考教案1

《大河流域——人類文明的搖籃》參考教案1 教學(xué)目標(biāo)

知道古代埃及的金字塔、古巴比倫的《漢謨拉比法典》和古代印度的種姓制度，了解人類早期文明產(chǎn)生的自然地理環(huán)境。

教學(xué)重點(diǎn)

金字塔的建造、漢謨拉比法典。教學(xué)難點(diǎn)

人類古代文明產(chǎn)生在大河流域的原因、印度的種姓制度。教學(xué)過程 【自主學(xué)習(xí)案】

一、導(dǎo)入新課 1．“導(dǎo)入框”的學(xué)習(xí)

組織閱讀第7頁“導(dǎo)入框”圖文，完成下列活動(dòng)：（1）亞非大河流域的古代文明誕生在哪里？ 埃及、兩河流域、印度、中國。（2）學(xué)生介紹有關(guān)獅身人面像的知識。

希臘人稱獅身人面像為“斯芬克斯”。它是古代埃及國王哈佛拉在為自己修建金字塔時(shí)，征集勞動(dòng)人民制作成的，是自己威嚴(yán)的象征。在古埃及神話里，獅子乃是各種神秘地方的守護(hù)者。據(jù)說國王死后要成為太陽神的，所以就造了這樣一個(gè)獅身人面像為國王守護(hù)陵墓。在埃及吉薩附近哈佛拉金字塔旁的一座獅身人面像最為著名。石像的面部是按哈佛拉的相貌塑造的，它面向東方，碩大無比，一只耳朵就有2米長，下頜的胡須長達(dá)6米。除獅爪是用石塊砌成之外，整個(gè)獅身人面像是用建筑金字塔時(shí)留下的一塊天然巨石雕成的。1798年拿破侖率軍遠(yuǎn)征埃及時(shí)，曾用大炮轟擊獅身人面像，希望打開通往內(nèi)部的入口，破壞了雕像的面部，鼻子崩落，眉目莫糊，形成一種奇特的“笑容”，每當(dāng)風(fēng)沙彌漫、日影昏暗的時(shí)候，出現(xiàn)一種朦朧的神秘感。它至今已有4500多年歷史。

2．承上啟下．設(shè)疑導(dǎo)讀

與獅身人面像密切相關(guān)的金字塔是怎樣建成的？兩河流域和印度的古代文明各有什么特點(diǎn)？現(xiàn)在就讓我們一塊了解這些有趣的歷史知識。（安排學(xué)生閱讀

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全文，作讀書標(biāo)記；然后運(yùn)用多媒體課件引導(dǎo)學(xué)生探索、交流、討論、練習(xí)）

【課堂導(dǎo)學(xué)案】

二、組織學(xué)生學(xué)習(xí)和探究新課 1．金字塔的國度

學(xué)生閱讀第7頁至第8頁的內(nèi)容及其相關(guān)歷史資料，在現(xiàn)有條件下獲取知識的有效信息，討論并回答下列問題：

（1）請根據(jù)第8頁《古代埃及》地圖以及英語資料，思考回答：為什么說埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”？

古希臘歷史學(xué)家希羅多德“Egyptis ‘the gift of the Nile’”這句話，一語道出了尼羅河與埃及文明兩者的關(guān)系。在非洲廣闊的土地上，尼羅河由南向北、傾瀉而下，注入地中海。它每年定期泛濫，不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件。尼羅河不僅養(yǎng)育了埃及人民，而且也孕育了埃及文化。

（2）根據(jù)第8頁“動(dòng)腦筋”：今天，有人對古代埃及人建造金字塔的能力表示懷疑。你怎樣看待這個(gè)問題？談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

本世紀(jì)以來，隨著飛碟觀察和研究活動(dòng)越來越廣泛，有人甚至把神秘的金字塔同變幻莫測的飛碟上的外星人聯(lián)系起來。不過，有位叫戴維杜維斯的法國化學(xué)家，得到5塊從埃及胡夫金字塔上取下的小石塊，對它們逐個(gè)加以化驗(yàn)。出乎意料的是，化驗(yàn)結(jié)果證明，這些石塊由貝殼石灰石組成。因?yàn)樵谶@之前的考古活動(dòng)曾證明過，人類在幾千年前就已掌握混凝土制作技術(shù)，所以戴維杜維斯推測，古埃及人建造金字塔是將攪拌好的混凝土裝進(jìn)筐子，抬上或背上正在建造中的金字塔。更出乎意料之外的是，他還在石塊中發(fā)現(xiàn)了一縷一英寸長的人頭發(fā)。這縷頭發(fā)可能就是古埃及人辛勤勞動(dòng)和燦爛智慧的見證。

（3）怎樣評價(jià)金字塔？

A．古埃及的國王（法老）們不僅僅滿足于生前統(tǒng)治著人世，而且幻想死后復(fù)活成神，仍是陰間的統(tǒng)治者。根據(jù)埃及的神話傳說，只有保存好尸體，靈魂才有寄托的地方，才能復(fù)活。因此，他們把尸體挖去內(nèi)臟，浸以鹽水等防腐劑，填以香料，然后用麻布裹緊。這種可以保存很久很久的尸體叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方，是國王死而“復(fù)活”后的“永世的城堡”。建筑雄偉

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壯觀的金字塔和威風(fēng)凜凜的獅身人面像，其目的就在于使人們相信，國王凌駕一切的權(quán)威是永世不可動(dòng)搖的，企圖以此震懾人民的心靈，維護(hù)奴隸主專政。

B．建筑金字塔，耗費(fèi)了大量的人力和物力。金字塔是人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動(dòng)人民卓越智慧和辛勤勞動(dòng)的不朽紀(jì)念碑。同時(shí)，金字塔也是無數(shù)勞動(dòng)人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難。

2．新月沃地孕育的古國

（1）要求學(xué)生認(rèn)真觀察第9頁《新月沃地》地圖，根據(jù)下列問題在圖中和課文里作出標(biāo)記：“新月沃地”指什么地方？哪些古代居民在此生活過？

亞洲西部有一條弧形的狹長地帶，有人稱它為“新月沃地”。從地圖上看，這條狹長地帶形似一彎新月，土地又很肥沃，因此得名。古代，在這條地帶上先后居住過蘇美爾人和阿卡德人、腓尼基人和希伯來人。蘇美爾人和阿卡德人生活在沃地東部，那里有幼發(fā)拉底河和底格里斯河并行奔流，稱為兩河流域，是人類文明的又-搖籃。腓尼基人和希伯來人生活在新月沃地西部、地中海東岸的“中東”地區(qū)。腓尼基人曾在這里建立過一些奴隸制城邦。他們以航海和經(jīng)商著稱，還在海外建立了一些殖民地。在地中海東岸巴勒斯坦一帶，希伯來人建立過統(tǒng)一的國家。這個(gè)國家后來分裂為北部的以色列和南部的猶太兩個(gè)王國。數(shù)百年后，以色列王國和猶太王國先后被外族滅亡。從此，希伯來人逐漸流散到世界各地，被統(tǒng)稱為猶太人。

（2）兩河流域的自然條件和尼羅河流域相比，有什么共同點(diǎn)？

定期泛濫，水退后留下肥沃的淤泥，便于農(nóng)業(yè)種植，為當(dāng)?shù)鼐用竦纳婧头毖芴峁┝嘶緱l件。

（3）兩河流域人類文明產(chǎn)生的過程中，最早的奴隸制城市國家是什么人建立的？請說出這里完成統(tǒng)一的時(shí)間、國家及其國王。

幼發(fā)拉底河和底格里斯河下游平原的南部在公元前3500年左右出現(xiàn)奴隸制小國，建立者是當(dāng)?shù)氐木用裉K美爾人。公元前19世紀(jì)到公元前16世紀(jì)處于古巴比倫王國時(shí)期。當(dāng)?shù)鼐用瘢瑹o論是蘇美爾人、阿卡德人還是阿摩利人從此都稱為“巴比倫人”。古巴比倫王國最偉大的國王是生活在公元前18世紀(jì)的漢謨拉比。他統(tǒng)一了兩河流域，使古巴比倫的疆域和經(jīng)濟(jì)文化都達(dá)到頂峰狀態(tài)。其中，最偉大的貢獻(xiàn)是制定了《漢謨拉比法典》。

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（4）指導(dǎo)學(xué)生觀察第10頁《漢謨拉比法典石柱》此圖展示的是石柱的浮雕部分，表現(xiàn)的內(nèi)容是漢謨拉比正從太陽神那里接過象征統(tǒng)治權(quán)力的權(quán)杖，圖中人像坐著的是太陽神沙馬什，他手里握著的是“權(quán)杖”，站在太陽神面前的就是漢謨拉比。下面的文字共約8000字，分為序言、正文和結(jié)語三部分。這些文字從許多方面作出了嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級利益的規(guī)定，比較全面地反映了古巴比倫的社會(huì)情況，說明了古巴比倫王國奴隸主專政的實(shí)質(zhì)。這是目前所知道的人類歷史上第一部較完備的成文法典。

1．古代印度的種姓制度

（1）結(jié)合第10頁地圖《古代印度》，說出古代印度的地理范圍。古代印度文明在歷史上稱為“印度河文明”，因這一文明最早發(fā)現(xiàn)于阿拉伯，也稱“阿拉伯文明”。這一文明顧名思義，發(fā)源于印度河流域，位于南亞次大陸的核心地區(qū)的西北邊陲，所以很多文化遺址今天已不在印度境內(nèi)，而在巴基斯坦境內(nèi)。在歷史上，這兩個(gè)國家以及尼泊爾、孟加拉等國都屬于古代印度的地理范疇。

（2）結(jié)合第11頁插圖《印度河流域古城遺址》，說出印度河流域的自然條件。

它由北向南蜿蜒注入阿拉伯海。夏季，上游的喜馬拉雅山積雪融化，河水泛濫，兩岸水源充足，土地肥沃，為當(dāng)?shù)鼐用竦纳婧头毖芴峁┝肆己玫臈l件。

（3）印度文明最早興起于什么時(shí)候?約公元前2500年。（4）后來古代印度的本地居民被什么人征服？ 來自中亞自稱雅利安人，意為“出身高貴的人”。

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（5）配以課件演示動(dòng)畫，指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀課文內(nèi)容及其相關(guān)材料。要求學(xué)生最大限度地從課文中獲取有關(guān)種姓制度的知識信息，討論回答下列問題：

A．種姓制度是怎樣產(chǎn)生的？四個(gè)等級是否是造物主用不同的方式創(chuàng)造的？ 在雅利安人擴(kuò)張過程中，古代印度當(dāng)?shù)鼐用窕虮徽鞣虮悔s走，雅利安人成為古代印度次大陸的主要居民。他們在向奴隸制國家過渡的過程中，逐漸形成森嚴(yán)的等級制度，即種姓制度。“種姓”一詞在印度的梵文中稱“瓦爾那”，意為顏色、品質(zhì)。社會(huì)全體成員分為婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四個(gè)等級。等級不同，權(quán)利、義務(wù)也不同。雅利安人就是這樣來維護(hù)奴隸主階級利益的。所謂四個(gè)等級由造物主用不同方式創(chuàng)造的說法，純粹是通過編造神話來加強(qiáng)統(tǒng)治者權(quán)威的。

B．不同等級之間的權(quán)利和義務(wù)有什么區(qū)別？種姓制度的實(shí)質(zhì)是什么？對印度未來社會(huì)產(chǎn)生什么影響？

C．請一位學(xué)生朗讀第11至12頁“動(dòng)腦筋”，然后選派兩位學(xué)生扮演吠舍與婆羅門，就種姓制度展開辯論。辯論時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生暢所欲言，自由發(fā)揮。

（見教案后教材課后習(xí)題答案。）

三、課堂練習(xí)

見本書隨堂鞏固案對應(yīng)練習(xí)。板書設(shè)計(jì)

四、課后作業(yè)

見本書課后提升案對應(yīng)練習(xí)。

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第五篇：第2課 大河流域——人類文明的搖籃

第二課 大河流域——人類文明的搖籃

本課以“大河流域──人類文明的搖籃”為主題，講述了古代埃及、巴比倫、印度三國的文明歷史。由于課時(shí)的限制，因此本課實(shí)際上只講了四個(gè)問題：即大河流域文明的產(chǎn)生、埃及金字塔的建造、古巴比倫漢謨拉比法典、印度種姓制度。

古埃及的國王們不僅僅滿足于生前統(tǒng)治著人世，而且幻想死后復(fù)活成神，仍是陰間的統(tǒng)治者，永遠(yuǎn)庇護(hù)著他的子孫后代。根據(jù)埃及的神話傳說，只有保存好尸體，靈魂才有寄托的地方，才能復(fù)活。因此，他們把尸體挖去內(nèi)臟，浸以鹽水等防腐劑，填以香料，然后用麻布裹緊。這種可以保存很久很久的尸體叫做“木乃伊”。金字塔便是存放木乃伊的地方，是他死而“復(fù)活”后的“永世的城堡”。這便是每個(gè)國王繼位后就著手為自己建筑陵墓的宗教方面的原因。

建筑金字塔，耗費(fèi)了大量的人力和物力。據(jù)說建筑胡夫的金字塔，就有十萬人頭頂烈日在監(jiān)工的皮鞭之下勞動(dòng)，整個(gè)工程歷時(shí)三十年。金字塔是人類建筑史上的奇跡，是古代埃及勞動(dòng)人民卓越智慧和辛勤勞動(dòng)的不朽紀(jì)念碑。同時(shí)，金字塔也是無數(shù)勞動(dòng)人民血汗的結(jié)晶，它給古埃及人民帶來了無盡的苦難。

公元前十九世紀(jì)初期，阿摩利人以巴比倫為都城，建立了古巴比倫王國。第六代國王漢謨拉比在位時(shí)，統(tǒng)一了兩河流域，建立了統(tǒng)一的奴隸制中央集權(quán)政權(quán)。漢謨拉比為了維護(hù)奴隸主階級的專政，制定了法典，史稱漢謨拉比法典。法典分為序言、本文、結(jié)語等三部分。本文二百八十二條，內(nèi)容包括訴訟手續(xù)、盜竊處理、軍人份地、租佃、雇傭、商業(yè)高利貸和債務(wù)奴隸、家庭和繼承、傷害和賠償、奴隸關(guān)系等方面。漢謨拉比法典嚴(yán)格維護(hù)奴隸主階級利益，盡力保護(hù)奴隸主對奴隸的所有權(quán)。這是目前所知道的人類歷史上第一部較完備的成文法典。法典消除了原來各邦的立法，把全國法令統(tǒng)一起來，因此，它是古巴比倫王國奴隸制中央集權(quán)強(qiáng)大的標(biāo)志之一。法典比較全面反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)情況，是了解和研究古巴比倫社會(huì)的重要資料。

整理自：人教網(wǎng)