第一篇：淺談教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)

淺談教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)

陜西省洛南縣城關(guān)鎮(zhèn)楊川小學(xué)王新莉

對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，兒童文學(xué)是一種素養(yǎng)。

教師閱讀兒童文學(xué)，不是為了提高教學(xué)水平，指導(dǎo)兒童閱讀，還是一種職業(yè)的素養(yǎng)，甚至是做人的素養(yǎng)。有了這種素養(yǎng)，既有利于教學(xué)，也有利于豐富情感世界。因?yàn)閮和膶W(xué)素養(yǎng)的提高，可以幫助我們不斷地發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)現(xiàn)兒童，從而增進(jìn)對(duì)兒童的理解，確立科學(xué)的教育觀和兒童觀。

那么，教師應(yīng)該怎樣培養(yǎng)兒童文學(xué)趣味，提高鑒賞水平，提高兒童文學(xué)素養(yǎng)呢？

一、教師要有一個(gè)比較開(kāi)闊的兒童文學(xué)視野。

兒童文學(xué)作品題材豐富，藝術(shù)形式與技巧多種多樣，教師應(yīng)該更多地關(guān)懷兒童文學(xué)發(fā)展的歷史，特別是中國(guó)的。狹義的兒童文學(xué)，歷史也許沒(méi)那么久遠(yuǎn)，而廣義的兒童文學(xué)就有悠久的歷史了。像神話傳說(shuō)、民間故事、傳統(tǒng)童謠，還有那些適合兒童閱讀的作品，如《西游記》，都是很豐富的。這些都要求教師要有一個(gè)開(kāi)闊的兒童文學(xué)視野。中國(guó)的兒童文學(xué)借鑒外國(guó)的題材、體裁，出現(xiàn)了一些科幻的、魔幻的作品。有的作品，如《小王子》，是一本童話書(shū)，“成人的童話”，從它的內(nèi)涵來(lái)看，的確是很豐富的。這些年來(lái)，中國(guó)的童話創(chuàng)作，又出現(xiàn)了“熱鬧派”與“抒情派”童話。還有“小藝術(shù)的兒童文學(xué)”和“通俗的兒童文學(xué)”的提法等等。這些都是老師們需要關(guān)心的。知道了這些，通過(guò)廣泛地、大量地閱讀，教師就會(huì)更加了解孩子的世界，重新認(rèn)識(shí)如何看待孩子，如何看待我們的天職的問(wèn)題。

二、兒童文學(xué)的素養(yǎng)，包含著審美的愉悅。

兒童文學(xué)是展示愛(ài)與美的文學(xué)。兒童生活中有很多很美的東西，值得我們?nèi)ビH近和賞識(shí)。以寫(xiě)詩(shī)為例，孩子寫(xiě)詩(shī)，常常是“無(wú)師自通”孩子們大膽地想象，流動(dòng)在字里行間的音樂(lè)，是令人驚喜的，教師應(yīng)多留心孩子們寫(xiě)的詩(shī)。可以確信，孩子是天生的詩(shī)人。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，就是在反映兒童內(nèi)心世界的美和愛(ài)。當(dāng)我們閱讀這些作品時(shí)，需要我們溯求源，去孩子那里尋找源頭，讓我們的身心得以回歸，回歸到我們童年的時(shí)代。普爾什文曾給孩子們寫(xiě)過(guò)許多優(yōu)秀的作品，他說(shuō)：“要知道我筆下寫(xiě)的是大自然，而我心中想的卻是人。”兒童文學(xué)會(huì)領(lǐng)我們走向充滿愛(ài)與美的天地與境界。

三、教師應(yīng)具備一定的從事兒童文學(xué)創(chuàng)作的能力。

教師們是最具有生活儲(chǔ)備的。20世紀(jì)五六十年代，我國(guó)相當(dāng)多一批作家，都曾有過(guò)做教師的經(jīng)歷。葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“最適合作兒童文學(xué)創(chuàng)作的人，是中小學(xué)教師。”你有生活，把積累的素材，變成作品，培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言的能力，再去講解課文的時(shí)候，你一定講得很生動(dòng)、很活潑，這與教學(xué)是互補(bǔ)的。你通過(guò)寫(xiě)作，用你的作品貼近了兒童，這與單純地談一些教學(xué)理論的體驗(yàn)是不同的。再進(jìn)一步，當(dāng)你去輔導(dǎo)學(xué)生閱讀寫(xiě)作的時(shí)候，你一定會(huì)有自己獨(dú)到的方法與見(jiàn)解。

提高兒童文學(xué)素養(yǎng)，是一種生活的境界。如果我們終生都能保留一顆童心，那我們的一生都會(huì)很幸福

第二篇：教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)

教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)

兒童文學(xué)作品，不僅僅兒童需要，成年人也需要。教師更需要兒童文學(xué)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，兒童文學(xué)是一種素養(yǎng)。

教師閱讀兒童文學(xué)，不只是為了指導(dǎo)兒童閱讀，不只是為了提高教學(xué)水平，還是一種職業(yè)的素養(yǎng)，甚至是做人的素養(yǎng)。這種素養(yǎng)，既有利于你的教學(xué)，也有利于提高你的生活質(zhì)量，豐富你的情感世界。

教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)，絕不僅僅是多讀幾本兒童文學(xué)書(shū)籍。具有兒童文學(xué)素養(yǎng)的人，會(huì)影響到他的教育觀，兒童觀。為了確立科學(xué)的教育觀和兒童觀應(yīng)該去閱讀、去鉆研兒童文學(xué)。要站在這樣的高度去看待兒童文學(xué)。

這些年中外兒童文學(xué)發(fā)展很快，涌現(xiàn)了許多優(yōu)秀的作家和作品。因此，也就要求教師對(duì)中外兒童文學(xué)有一個(gè)大體的了解。兒童文學(xué)作品這么多，自然就有一個(gè)選擇問(wèn)題。我覺(jué)得在選擇圖書(shū)時(shí)，會(huì)逐漸根據(jù)自己的工作需要、審美趣味、鑒賞水平，確立自己的選擇標(biāo)準(zhǔn)。這標(biāo)準(zhǔn)，可能因人而異，但至少應(yīng)該明確地感悟到，我喜歡怎樣的兒童文學(xué)作品，這樣的作品對(duì)我培養(yǎng)文學(xué)趣味，提高鑒賞水平，增進(jìn)對(duì)兒童的理解和發(fā)現(xiàn)，確立教育觀和兒童觀有什么樣的作用。

兒童文學(xué)作品題材很豐富，藝術(shù)技巧很多樣，我們教師需要一個(gè)比較開(kāi)闊的兒童文學(xué)視野，應(yīng)該更多地關(guān)懷兒童文學(xué)發(fā)展的歷史，特別是中國(guó)的。狹義的兒童文學(xué)，歷史也許沒(méi)那么久，廣義的兒童文學(xué)就有悠久的歷史了，神話傳說(shuō)、民間故事、傳統(tǒng)童謠，還有那些適合兒童閱讀的文學(xué)作品，如《西游記》等，還是很豐富的。中國(guó)的兒童文學(xué)借鑒了外國(guó)的題材、體裁，出現(xiàn)了科幻的、魔幻的。有些作品，如《小王子》，是一本童話書(shū)，有人給它冠以“成人的童話”。的確從它的內(nèi)涵來(lái)看，是很豐富的。這些年，中國(guó)的童話創(chuàng)作，又出現(xiàn)了“熱鬧派”、“抒情派”童話。還有“藝術(shù)的兒童文學(xué)”和“通俗的兒童文學(xué)”的提法，等等，我覺(jué)得這是老師們應(yīng)該關(guān)心的，這是職業(yè)的需要。知道了這些，再通過(guò)廣泛地、大量地閱讀，我們就會(huì)更加了解孩子，如何看待孩子，如何看待我們教育的天職，恐怕就會(huì)有一些新的認(rèn)識(shí)。

孩子的世界，決不比成人的世界簡(jiǎn)單，孩子的世界是豐富多彩的，有時(shí)候會(huì)給我們很多的智慧。以前我曾經(jīng)和老師們說(shuō)過(guò)：我要做“孩子的老師”，我也要做“孩子的學(xué)生”。做孩子的老師，是指我為兒童寫(xiě)作，我有責(zé)任和義務(wù)讓他們

多讀到真善美的東西，兒童文學(xué)應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)的潛移默化中發(fā)揮教育作用。做孩子的學(xué)生，是因?yàn)樗麄冇幸活w童心，他們純真、真誠(chéng)。這些優(yōu)秀的品質(zhì)，給我提供了很多創(chuàng)作的素材。他們的表現(xiàn)和思考，他們的喜怒哀樂(lè)，很多是值得我們?nèi)リP(guān)注、去研究的。孩子們的純真，直率，他們對(duì)待生活的新鮮感、好奇心，豐富的想象力，對(duì)于美的探究與表達(dá)，有很多是成年人在成長(zhǎng)的過(guò)程中慢慢丟失了。職業(yè)要求我們加強(qiáng)兒童文學(xué)素養(yǎng)，首先要樹(shù)立正確的觀念，要熱愛(ài)孩子，理解孩子，尊重孩子。我覺(jué)得教師的兒童文學(xué)的修養(yǎng)，首先是在于建立這樣一種科學(xué)的兒童觀和教育觀方面。

兒童文學(xué)素養(yǎng)的提高，可以幫助我們不斷地發(fā)現(xiàn)兒童。我們的責(zé)任是教育，是讓他們身心健康地成長(zhǎng)。但發(fā)現(xiàn)兒童是我們每天要做的工作。兒童的世界太豐富了，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“兒童是一朵小花，但他們的內(nèi)心是一座花園。”對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，發(fā)現(xiàn)兒童也是發(fā)現(xiàn)自己。和兒童打交道，發(fā)現(xiàn)他們生活中的趣事，他們的思考，可以啟發(fā)我們，我們是不是還有童心，我們是不是還像他們一樣純真。發(fā)現(xiàn)兒童也是我們成長(zhǎng)的過(guò)程，在孩子面前，我們和他們一起成長(zhǎng)。一個(gè)有兒童文學(xué)素養(yǎng)的人，看到孩子種種的表現(xiàn)，都會(huì)帶著一種驚喜、賞識(shí)和探究的眼光去看。探究就是發(fā)現(xiàn)。我們每一個(gè)人，無(wú)論從事什么職業(yè)，發(fā)現(xiàn)兒童很重要。我和孩子們打交道，天天有新發(fā)現(xiàn)。我要說(shuō)，是兒童文學(xué)給了我敏銳的目光。這靈感是哪里來(lái)的？就是發(fā)現(xiàn)兒童的過(guò)程。

當(dāng)然，這不僅僅是職業(yè)的要求。兒童文學(xué)并不是簡(jiǎn)單的文學(xué)，表面上看，兒童文學(xué)常常寫(xiě)小貓小狗，但優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，內(nèi)涵的是很豐富的，是值得我們一生去親近的兒童文學(xué)的。安徒生說(shuō)，兒童讀我的故事，成年人讀我的思想。我們小時(shí)候很喜歡安徒生的童話，我們和書(shū)中的人物共命運(yùn)，但長(zhǎng)大了，再去讀以后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)它豐富的內(nèi)涵，所以兒童文學(xué)不是簡(jiǎn)單的文學(xué)，是值得我們一生親近的文學(xué)。安徒生的話，是不是給我們開(kāi)啟了一把兒童文學(xué)之門的鑰匙，優(yōu)秀的兒童文學(xué)是一個(gè)人一生都要親近的。一個(gè)人一生應(yīng)該兩次讀兒童文學(xué)，童年的時(shí)候讀，長(zhǎng)大了以后還要讀。在兒童時(shí)代讀，那時(shí)候天真無(wú)邪，對(duì)世界充滿了新鮮感、好奇心，想象大膽，童年讀兒童文學(xué)作品，信以為真，給自己構(gòu)建了一個(gè)想象的世界，遠(yuǎn)比我們的現(xiàn)實(shí)生活豐富得多。成人以后，一直到老年，還要閱讀兒童文學(xué)。這個(gè)時(shí)候的閱讀，他已清楚童話是虛構(gòu)的，但這并不會(huì)影響我們的閱讀興趣，因?yàn)橥挼谋澈筮€有思想，這時(shí)候你的閱讀，是一種更高層次的閱讀。第一次閱讀，滿足了兒童的好奇心，想象力。第二次閱讀能更深刻地認(rèn)識(shí)世界，所以兒童文學(xué)不是簡(jiǎn)單的，是值得一生親近的文學(xué)。

我想起了列夫·托爾斯泰在晚年的時(shí)候，他的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等名著都寫(xiě)完了，晚年，他立志要給農(nóng)民的孩子創(chuàng)作《啟蒙讀本》（1872）《新啟蒙讀本》（1875）和四冊(cè)《俄羅斯讀物》。他說(shuō)他這些作品，“是我在大量寫(xiě)成的故事作品中篩選出來(lái)的，它們中間每則故事我都加工、修改、潤(rùn)色多達(dá)十來(lái)次，它們?cè)谖业淖髌分兴嫉牡匚唬歉叱鲇谄渌磺形宜鶎?xiě)的東西的。”他甚至于說(shuō)，孩子們讀著他的“讀本”，他才能“問(wèn)心無(wú)愧地死去”。他就這樣評(píng)價(jià)他晚年給孩子寫(xiě)的故事，比如說(shuō)《狼來(lái)了》這個(gè)故事，可以說(shuō)影響了全世界幾代人的道德觀。他寫(xiě)這些，是他生命的體驗(yàn)，是他人生價(jià)值的體現(xiàn)。他把這些看作他創(chuàng)作生涯中最重要的寫(xiě)作，可見(jiàn)兒童文學(xué)的內(nèi)涵是非常豐富的。像《小王子》那樣的書(shū)，讀幾遍你都會(huì)有新的體會(huì)，都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。有些書(shū)，告訴我們很多很多的教育方法，這些教育方法是形象的，我曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)《本愛(ài)安娜》（【德】彼特·赫爾特林著），在“作者題記”中這樣寫(xiě)道：“成年人常常對(duì)孩子們說(shuō)：‘你們根本就不可能知道什么是愛(ài)，等你們長(zhǎng)大了才會(huì)懂得這個(gè)。’這種說(shuō)法不真實(shí)。”他說(shuō)的是兩個(gè)孩子，一個(gè)男孩一個(gè)女孩，產(chǎn)生了很朦朧的對(duì)于異性的愛(ài)慕之情，本很愛(ài)安娜，安娜是一個(gè)移民過(guò)來(lái)的孩子，本的家里，知道自己的孩子愛(ài)一個(gè)女孩子，首先做的不是去訓(xùn)斥，而是把安娜當(dāng)作一個(gè)最尊貴的客人請(qǐng)到家里。本的父母并不把安娜看作一個(gè)孩子，而是一個(gè)尊貴的客人，當(dāng)班級(jí)里起哄，說(shuō)本愛(ài)安娜，老師又補(bǔ)充了一句：安娜愛(ài)本，老師說(shuō)：人和人之間是互相尊重的，“愛(ài)是雙方的事”，是有責(zé)任心的事情，這個(gè)老師也沒(méi)有訓(xùn)斥他們，而是讓他們互相尊重。從這個(gè)故事里，我們是不是了解到一些教育方法，那就是尊重。我覺(jué)得從兒童文學(xué)里可以讀到很多教育觀點(diǎn)和方法，可能這個(gè)老師可以提煉出這個(gè)觀點(diǎn)，方法，那個(gè)老師又提煉出其他的觀點(diǎn)方法。如果兒童文學(xué)是給孩子一些閱讀的趣味，那么對(duì)成年人來(lái)說(shuō)，可能不僅僅是趣味，還有素養(yǎng)，這素養(yǎng)不僅是方法，更多的是對(duì)人的關(guān)懷。我們一輩子都要和孩子打交道，我們需要這種對(duì)兒童的不斷發(fā)現(xiàn)和對(duì)他們的尊重與關(guān)愛(ài)。

另外，我覺(jué)得兒童文學(xué)的素養(yǎng)，還應(yīng)包含著審美的愉悅。兒童文學(xué)是展示愛(ài)

與美的文學(xué)。兒童生活中有很多很美的東西，值得我們親近和賞識(shí)。就以兒童畫(huà)為例，孩子們幾乎不用學(xué)，就可以自由馳騁豐富大膽的想象力，畫(huà)出無(wú)法重復(fù)的圖畫(huà)。難怪畢加索晚年還說(shuō)：“要花一生的時(shí)間去學(xué)習(xí)如何像孩子一般作畫(huà)。”這些都讓我們發(fā)現(xiàn)了兒童一個(gè)很美的心靈世界，我想我們親近這樣的孩子，我們不會(huì)不愛(ài)他，不會(huì)不發(fā)現(xiàn)孩子心靈中有這么多美好的東西，何況我們的孩子真的是很聰明。再以詩(shī)為例，孩子寫(xiě)詩(shī)，也常常是“無(wú)師自通”。我想請(qǐng)老師們多多留心孩子們寫(xiě)的詩(shī)，他們大膽的想象，流動(dòng)在字里行間的音樂(lè)，是很令人驚喜的。我看到過(guò)很多學(xué)生對(duì)《星星和鮮花》的仿寫(xiě)，真是精彩。老師們可以確信，孩子是天生的詩(shī)人。優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，就是在反映兒童內(nèi)心世界的美和愛(ài)。當(dāng)我們閱讀這些作品時(shí)，我們是否可以溯本求源，去孩子們那里找到源頭。這可以讓我們的身心回歸，回歸到我們童年的時(shí)代。普里什文（【俄】1873—1954）給孩子們寫(xiě)了許多優(yōu)美的散文，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要知道我筆下寫(xiě)的是大自然，而我心中想的卻是人。”兒童文學(xué)引領(lǐng)我們走向充滿愛(ài)與美的境界。

從兒童文學(xué)的素養(yǎng)來(lái)看，我還有一個(gè)建議，希望老師們能從事兒童文學(xué)創(chuàng)作。教師們是最有生活儲(chǔ)備的。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：最適合作兒童文學(xué)創(chuàng)作的人，是中小學(xué)的教師，中國(guó)五六十年代，相當(dāng)多的一批作家，都曾有做教師的經(jīng)歷。現(xiàn)在我還是要建議教師們?cè)囋噧和膶W(xué)創(chuàng)作（也包括兒童文學(xué)批評(píng)）。要嘗試一下兒童文學(xué)創(chuàng)作的樂(lè)趣，這與教學(xué)是互補(bǔ)的，你有生活，積累素材，變成作品，培養(yǎng)運(yùn)用語(yǔ)言的能力，你再去講課文的時(shí)候，你一定講得很生動(dòng)很活潑。你通過(guò)寫(xiě)作，用你的作品貼近了兒童，這和你單純地讀一些教育理論，這種體驗(yàn)是不同的，所以我特別強(qiáng)調(diào)，教師們不要浪費(fèi)你們的生活資源。創(chuàng)作，作為一個(gè)教師兒童文學(xué)的素養(yǎng)，當(dāng)你去輔導(dǎo)學(xué)生閱讀的時(shí)候，你一定有自己獨(dú)到的方法和獨(dú)到的見(jiàn)解。

提高兒童文學(xué)的素養(yǎng)，也是一種生活境界。我們終身要保留一顆童心，我想這樣的人，一生都會(huì)幸福。

在結(jié)束這篇文章前，我想起了《小王子》的“作者獻(xiàn)詞”。他在獻(xiàn)詞中寫(xiě)道：“請(qǐng)孩子們?cè)彛野堰@本書(shū)獻(xiàn)給了一個(gè)大人。”他有“三個(gè)重要理由”，其中一個(gè)理由是“這個(gè)大人什么都能明白，就連那些給孩子們寫(xiě)的書(shū)都能看懂”。這說(shuō)明，我們常常忘記了童年，因此我們對(duì)于寫(xiě)給孩子們的書(shū)，變得冷漠了，不那么理解了。讓我們從一個(gè)成年人的角度，重新理解兒童文學(xué)，走進(jìn)兒童世界。

（金波）

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響

小學(xué)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的影響

【摘要】小學(xué)語(yǔ)文兒童文學(xué)是小學(xué)生最先接受的知識(shí)，在小學(xué)階段培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的熱愛(ài)。小學(xué)語(yǔ)文教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)的高低直接影響著學(xué)生對(duì)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)成果。

【關(guān)鍵詞】想象力；素質(zhì)；修養(yǎng)；人格

（1）我們說(shuō)“桃李不言，下自成蹊”。影響學(xué)生最深遠(yuǎn)的便是與學(xué)生朝夕相處的老師。老師的一言一行都可能影響學(xué)生的一生，教師所呈現(xiàn)出的世界觀價(jià)值觀也影響學(xué)生的人生道路。教師需要不斷的提高自身的兒童文學(xué)素養(yǎng)，了解兒童的內(nèi)心世界，理解兒童。這樣才能激發(fā)學(xué)生的天性，讓學(xué)生積極的學(xué)習(xí)。教師在授課的過(guò)程中要始終保持熱情，用積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待教學(xué)。在課堂上，教師可以適當(dāng)引入優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，讓課堂充滿活力。每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，每個(gè)學(xué)生都有自己的性格特點(diǎn)，教師要充分了解每位學(xué)生，這樣才能做到“因材施教”，真正的做到對(duì)每位學(xué)生負(fù)責(zé)。為促進(jìn)兒童文學(xué)素養(yǎng)提升，老師首先應(yīng)該加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷積累和豐富知識(shí)，讓自己的知識(shí)變得更加淵博，能熟練掌握并應(yīng)用兒童文學(xué)作品開(kāi)展教學(xué)工作。要善于利用課余時(shí)間擴(kuò)大閱讀量，促進(jìn)兒童文學(xué)素養(yǎng)提升，豐富知識(shí)儲(chǔ)備。除了閱讀經(jīng)典作品之外，還要了解和學(xué)習(xí)當(dāng)代兒童文學(xué)作品，把握時(shí)代脈搏。增進(jìn)所學(xué)內(nèi)容與小學(xué)生日常生活的聯(lián)系，方便學(xué)生理解和接受知識(shí)，更為有效的開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效果。

（2）語(yǔ)文教師應(yīng)該是浪漫主義和理想主義的化身，帶領(lǐng)學(xué)生在兒童文學(xué)的世界里翱翔。兒童的眼光是天真無(wú)邪的，他們的思想沒(méi)有任何世俗的雜念。我們說(shuō)“桂林山水甲天下，陽(yáng)朔堪稱甲桂林。群峰倒影山浮水，無(wú)山無(wú)水不入神。”當(dāng)我們學(xué)習(xí)《桂林山水》的時(shí)候，我們可以帶領(lǐng)學(xué)生盡情欣賞祖國(guó)大自然的美景。讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，當(dāng)我們置身于這美景時(shí)我們的所想所感。同時(shí)教師也可以給學(xué)生選擇一些適合的課外讀物，在課外閱讀中，學(xué)生不僅可以開(kāi)闊自己的眼界，還可以提高自身的文學(xué)修養(yǎng)。例如《魯賓遜漂流記》，在這本課外書(shū)中，我們可以想象一個(gè)人在一座孤島上生存的各種情景，可以讓學(xué)生充分的發(fā)揮自己的想象，如果是自己，在一個(gè)小島上，我們會(huì)怎樣的生活？在島上魯濱遜憑借自己頑強(qiáng)不息的勞動(dòng)與大自然作斗爭(zhēng)，在克服了最初的悲觀絕望情緒后，立即投入了自力更生、征服大自然的斗爭(zhēng)。在艱苦的條件下，每做一件事他都要花費(fèi)很大的精力和很長(zhǎng)的時(shí)間，但他從不氣餒，不斷嘗試，直至成功。主人公勇于向困難挑戰(zhàn)，打不垮，壓不彎，壓力越大越要堅(jiān)強(qiáng)，這樣勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，勇于探索的魯濱遜精神是不是更加值得我們學(xué)習(xí)呢？

（3）閱讀大量的兒童文學(xué)作品，可以激發(fā)學(xué)生的思維和想象力，發(fā)展學(xué)生智力。“在教學(xué)中要發(fā)掘人的潛力，就是要做到有的放矢、因材施教，這就要從了解兒童、理解兒童開(kāi)始。”小學(xué)生的特點(diǎn)是單純善良，像一張白紙。這樣我們應(yīng)該合理運(yùn)用學(xué)生的這一特點(diǎn)來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力。例如小學(xué)語(yǔ)文教材里的《小蘿卜頭》這篇文章時(shí)，小蘿卜頭在敵人的監(jiān)獄里關(guān)押了8年，8年中小蘿卜頭吃不飽飯，不知道糖的滋味，也沒(méi)有機(jī)會(huì)去讀書(shū)，學(xué)習(xí)，那么我們可以發(fā)揮學(xué)生的想象力，讓學(xué)生想象一下小蘿卜頭在監(jiān)獄中的生活，他每天會(huì)想些什么？他有什么愿望等等。通過(guò)這樣的想象，教師可以引導(dǎo)學(xué)生我們現(xiàn)在坐在窗明幾凈的教室里學(xué)習(xí)是不是很幸福？我們是不是應(yīng)該努力的學(xué)習(xí)，讓我們的祖國(guó)更加的繁榮昌盛。

（4）提升學(xué)生的整體素質(zhì)，修身養(yǎng)性，培養(yǎng)健全的人格，樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀世界觀。我們說(shuō)“教書(shū)育人”，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)怎么做人再去做學(xué)問(wèn)。大量?jī)?yōu)秀的兒童文學(xué)作品可以影響學(xué)生的發(fā)展。例如《弟子規(guī)》，這一本書(shū)，可以說(shuō)完全融入儒家經(jīng)典的精華。從“學(xué)而篇”摘錄的一章叫“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，有余力，則學(xué)文”。就是教育我們首先為人子女要以孝為先，而后是學(xué)習(xí)怎樣做一個(gè)“忠、義、理、智、信”之人，最后才是我們學(xué)習(xí)知識(shí)的方法。我們國(guó)民的素質(zhì)有待提高，就要從小抓起，在小學(xué)階段就培養(yǎng)學(xué)生的行為習(xí)慣，抓起學(xué)生的素質(zhì)教育。

綜上所述，教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有積極重要的意義，提高兒童文學(xué)素養(yǎng)，是所有小學(xué)語(yǔ)文教師提高職業(yè)素養(yǎng)的基本途徑與根本動(dòng)力。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，祖國(guó)的繁榮昌盛是需要正在成長(zhǎng)的最具生命力的學(xué)生去實(shí)現(xiàn)和完成的。只有培養(yǎng)出具有高素質(zhì)、高人格的學(xué)生，才能為祖國(guó)的發(fā)展添磚加瓦。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，更是要不斷提高自身的兒童文學(xué)修養(yǎng)，更好的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

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第四篇：教師素養(yǎng)

學(xué)習(xí)《怎樣提高教師的人文素養(yǎng)》心得體會(huì)

通過(guò)學(xué)習(xí)，我知道了人文素養(yǎng)是一個(gè)人素養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，人文的意義是人學(xué)，是人的反觀、自省和自審之學(xué)。它超越了生理學(xué)的層面和心理學(xué)的意趣。而在人的自我超越之處領(lǐng)悟人性和人道，進(jìn)而用人所創(chuàng)造的價(jià)值之光去凈化人的心靈。人文精神就是要以人為本，以人的發(fā)展和幸福為本。培養(yǎng)人文精神和科學(xué)精神、提高人的素質(zhì)是新課程改革的基本理念和目標(biāo)。人文素養(yǎng)的缺失構(gòu)成教師成長(zhǎng)的最大障礙,缺乏人文精神的教師不可能真正成長(zhǎng)起來(lái)。教師的綜合文化素養(yǎng)狀況直接影響教師的成長(zhǎng)，影響著基礎(chǔ)教育教學(xué)質(zhì)量的提高。從事教育教學(xué)活動(dòng)的教師必須具有豐厚的文化底蘊(yùn)，才能承擔(dān)起歷史重任，完成教書(shū)育人的歷史使命。

因?yàn)闆](méi)有人文素養(yǎng)的提高，就不會(huì)有教師綜合文化素養(yǎng)的提高；沒(méi)有人文素養(yǎng)的教師，也不可能具有真正的科學(xué)精神，也就不會(huì)有很高的審美修養(yǎng)。人文素養(yǎng)中所包含的人文精神是整個(gè)人類文化生活的內(nèi)在靈魂、根本之所在。科學(xué)離不開(kāi)人文，否則就會(huì)失去主導(dǎo)，走向邪道。所以，只有提高自己的人文素養(yǎng)，才能確實(shí)提高自己的綜合文化素養(yǎng)。只有具有人文素養(yǎng)才能真正懂得并尊重科學(xué)，努力去把握科學(xué)的本質(zhì)，并把培養(yǎng)科學(xué)精神和科學(xué)探究能力，當(dāng)成自己義不容辭的責(zé)任，進(jìn)而促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提高。

新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力等，促進(jìn)學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。那么，只有具備人文素養(yǎng)，才能真正樹(shù)立“以人為 本”、“以學(xué)生為主體”的現(xiàn)代教育觀念，在教育與管理中充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)“人”看，當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨(dú)立的人，而不是把他們當(dāng)作“工程師”手下的“產(chǎn)品”，當(dāng)作“園丁”手下的“花朵”。教育畢竟不同于植物的栽培或動(dòng)物的飼養(yǎng)那樣的工作。教育是通過(guò)主體、為了主體的發(fā)展，而在主體間進(jìn)行的一種精神交流和對(duì)話。通過(guò)這種交流對(duì)話，引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的自覺(jué)意識(shí)、自尊意識(shí)，使其主動(dòng)地尋求自我發(fā)展和進(jìn)步的目標(biāo)，不斷完善自己。

教師的人文素養(yǎng)就是教師所具有的人文精神及在教師的日常活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。它表現(xiàn)為在教師的日常教學(xué)和管理活動(dòng)中對(duì)學(xué)生的尊重和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)心，表現(xiàn)為教師教書(shū)育人的強(qiáng)烈責(zé)任感和歷史使命感。

一個(gè)優(yōu)秀的教師，一定是文化底蘊(yùn)深厚的教師。一個(gè)文化底蘊(yùn)深厚的教師，一定是具有人文精神的教師。只有提高自己的人文素養(yǎng)，教師才可能從教書(shū)匠成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師甚至名師。而要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書(shū)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

因此我要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書(shū)，在博覽群書(shū)中思考、積累，豐富自己的知識(shí)和思想，拓寬文化的視野，提高思想的高度，加強(qiáng)思維的深度和廣度。尤其要閱讀經(jīng)典，與人類的思想家、教育家對(duì)話，學(xué)習(xí)他們的研究成果，提高自己的人文素養(yǎng)。還要向周圍其他同事學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的教書(shū)育人的經(jīng)驗(yàn)和方法；還要利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的信息素養(yǎng)，熟練的運(yùn)用計(jì)算機(jī)獲取、傳遞和處理信息；還要積極向教學(xué)實(shí)踐學(xué)習(xí)，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷思考、總結(jié)，改進(jìn)教學(xué)方法，提高教學(xué)藝術(shù)等等。

總之，努力讀書(shū)和學(xué)習(xí)、提高自己的人文素養(yǎng)、培育人文精神，是我成功的必備條件，是我成長(zhǎng)為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路。

第五篇：淺談教師素養(yǎng)

淺談教師的素養(yǎng)

教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，此生能品味為人師的幸福，可謂人生之最大幸事。為了使自己變得更加優(yōu)秀，使自己的教師素養(yǎng)得到提高，我覺(jué)得我還要在以下幾個(gè)方面不斷地有所提高。

1、精通所教專業(yè)

要想把自己擔(dān)任的專業(yè)課知識(shí)教好，就要鉆研專業(yè)知識(shí)，正所謂“學(xué)高為師，身正為范”。教師只有精通所教專業(yè)，知之甚多，真正成為高師，才能教出一批合格人才，乃至高徒從而受到社會(huì)、家長(zhǎng)及學(xué)生的贊揚(yáng)，才能在課程教學(xué)實(shí)踐中做出成績(jī)。

2、豐富的文化內(nèi)涵即具有多方面的知識(shí)技能。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：在學(xué)生面前點(diǎn)燃一個(gè)知識(shí)的火花，教師本身就要吸取一個(gè)光的海洋，一刻也不能脫離那永遠(yuǎn)發(fā)光的知識(shí)和人類智慧的太陽(yáng)。這就是說(shuō)教師不光要具有專業(yè)的知識(shí)，還要有豐富的其他方面的知識(shí)并把二者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，這是對(duì)教師工作的特殊要求。

3、要做學(xué)生的朋友

要想孩子真正的對(duì)你所教的學(xué)科感興趣，并愿意跟著你去學(xué)習(xí)

那你就要拿出你的誠(chéng)意即俯下身子和他交流，站在他的角度想問(wèn)題，給他他最能接受的方式。當(dāng)我們做到這些時(shí)將會(huì)得到來(lái)自于孩子的十倍甚至百倍的回報(bào)。

4、做家長(zhǎng)的知己

即換思考，多一份諒解，少一份抱怨，要相信他比你更愛(ài)自己的孩子，更希望孩子變得優(yōu)秀，并保持家校長(zhǎng)期而有效地溝通。

5、做同事的伙伴

21世紀(jì)是合作+創(chuàng)新的世紀(jì)。作為教師要想培養(yǎng)出具有合作創(chuàng)新意識(shí)的人才首先自身要有這方面的意識(shí)。和同事保持合作提高個(gè)人的素質(zhì)。

6、做領(lǐng)導(dǎo)的貼心人

服從命令是軍人的天職，這就是說(shuō)只有威嚴(yán)的紀(jì)律才能成就

威武之師。其實(shí)不光是軍人，作為我們教師也要有服從領(lǐng)導(dǎo)的意識(shí)，想領(lǐng)導(dǎo)所想，努力做好領(lǐng)導(dǎo)安排的各項(xiàng)工作，只有這樣才能把我們的教育大廈建的更高，建的更牢。