第一篇：兒童發(fā)展心理學(xué)論文[定稿]

兒童發(fā)展心理學(xué)論文

——關(guān)于兒童適應(yīng)小學(xué)生活的問題

摘要：兒童在小學(xué)時(shí)期處在一個(gè)成長發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)前我國提倡素質(zhì)教育，各個(gè)學(xué)校都開始了不同類型不同特點(diǎn)的素質(zhì)教育，如興趣愛好班等培養(yǎng)，而很多學(xué)校都忽略了兒童心理健康的發(fā)展。教師和家長在人的兒童期擔(dān)負(fù)著啟蒙教育者的角色，所以仔細(xì)研究心理學(xué)，尤其是與兒童相關(guān)的心理學(xué)，對(duì)一個(gè)教師的教育工作是有好處的，對(duì)兒童的畢生發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。因此，在學(xué)校教育中，必不可少的是兒童的教育，而對(duì)兒童一生發(fā)展的影響因素中，自信心又起著關(guān)鍵作用，兒童要學(xué)會(huì)肯定，不止要肯定自己，也要學(xué)會(huì)肯定他人，而這樣的素質(zhì)是要老師和家長共同賦予的。教師與家長深入了解兒童心理的發(fā)展是十分重要的，這對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國家的發(fā)展有著長遠(yuǎn)積極的意義。

關(guān)鍵詞：兒童自信心鼓勵(lì)教育評(píng)價(jià)

正文：兒童期的年齡范圍是六七歲到十一二歲，屬小學(xué)階段。童年期兒童的生活從以游戲?yàn)橹鲗?dǎo)轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，其主要任務(wù)是通過學(xué)校教育系統(tǒng)地掌握學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

童年期兒童的心理發(fā)展主要表現(xiàn)在認(rèn)知能力和社會(huì)性發(fā)展方面。這個(gè)時(shí)期，兒童的社會(huì)性發(fā)展主要表現(xiàn)在逐漸擺脫對(duì)父母的依賴性，而轉(zhuǎn)向朋友志向，突出地重視伙伴關(guān)系。與此同時(shí)，著重以同伴的評(píng)價(jià)為依據(jù)形成自我評(píng)價(jià)。

兒童在進(jìn)入小學(xué)后，因?yàn)樽陨砩鐣?huì)任務(wù)的變化和角色的轉(zhuǎn)換，會(huì)

表現(xiàn)出一些不適應(yīng)，心理情緒會(huì)有很大的起伏，尤其是當(dāng)家長都把望子成龍望女成鳳的愿望很明顯地表現(xiàn)在他們所有能表現(xiàn)的地方的時(shí)候，無形又給孩子增加了很大的壓力。這時(shí)，教師在幫助學(xué)生適應(yīng)小學(xué)的集體生活，提升自信心，學(xué)會(huì)肯定自我，肯定集體，從而使學(xué)生有信心，有能力學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活等方面起著至關(guān)重要的作用。

作為教師，要想幫助兒童適應(yīng)小學(xué)生活，提升自信心，就應(yīng)該了解兒童期兒童個(gè)性的發(fā)展，尤其是對(duì)兒童自我評(píng)價(jià)的形成和社會(huì)性發(fā)展的了解。

一、兒童的自我評(píng)價(jià)

1、自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性日益增長

小學(xué)低年級(jí)兒童獨(dú)立評(píng)價(jià)自己的能力還不夠，與幼兒差不多，他們?cè)u(píng)價(jià)自己的標(biāo)準(zhǔn)來自老師和家長的評(píng)價(jià)。稍高年級(jí)的兒童才會(huì)逐漸把自己的行為和同學(xué)的行為聯(lián)系起來，開始重視榜樣作用。但總體來說，小學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力還是比較弱的，因此，此時(shí)老師和家長對(duì)兒童的評(píng)價(jià)是鼓勵(lì)還是不分情況破口大罵，對(duì)兒童能否樹立自信樂觀的心理是很重要的。而且，對(duì)兒童的評(píng)價(jià)要及時(shí)，因?yàn)榇藭r(shí)的兒童對(duì)自己的評(píng)價(jià)往往與感情結(jié)合在一起，老師和家長喜歡的孩子就是好孩子，老師和家長不關(guān)注的孩子就不是好孩子，因此，讓孩子及時(shí)獲得情感上的體驗(yàn)很重要。

如果小學(xué)老師在兒童剛上一年級(jí)的時(shí)候就給孩子定了性，每天不斷地說孩子傻，說孩子笨，那學(xué)生就會(huì)覺得自己傻，自己笨，是沒有辦法很好的適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)生活。在一年級(jí)見習(xí)的時(shí)候經(jīng)常能聽到老

師罵幾個(gè)適應(yīng)速度比較慢的學(xué)生傻瓜，笨蛋，糊涂蛋之類的話，那幾個(gè)學(xué)生我們?cè)谳o導(dǎo)作業(yè)的時(shí)候接觸過，并不笨，就是沒有盡快完成幼兒到小學(xué)的轉(zhuǎn)變，作業(yè)完成情況不是很理想，就遭到了老師那么嚴(yán)厲的責(zé)備，而且是在教室里當(dāng)著那么多人的面。這個(gè)時(shí)候老師有沒有想過孩子會(huì)怎么看待自己，而且還不是一次挨罵，是幾乎每天都會(huì)被罵，只要有什么行為是不和老師規(guī)定的，就會(huì)被罵，這么小的孩子被說成笨蛋，那他以后還能聰明嗎？

所以說，樹立孩子的自信心，老師起著至關(guān)重要的作用，鼓勵(lì)教育也許能起到更好的效果，多給孩子一些鼓勵(lì)，就跟他說你已經(jīng)做的很好了，老師很開心，如果下次你能這樣做的話會(huì)更好，老師會(huì)更喜歡你的。這樣的教育能夠讓兒童得到情感上的滿足，同時(shí)他們也愿意做到更好讓老師更喜歡他們，這樣的思維是我們未來的教師應(yīng)該有的。從低年級(jí)開始樹立孩子對(duì)學(xué)習(xí)的自信心，不要讓孩子形成自我意識(shí)的過程中將自己

第二篇：兒童發(fā)展心理學(xué)論文

兒童發(fā)展心理學(xué)論文

——關(guān)于兒童適應(yīng)小學(xué)生活的問題

廖米貴

摘要：兒童在小學(xué)時(shí)期處在一個(gè)成長發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)前我國提倡素質(zhì)教育，各個(gè)學(xué)校都開始了不同類型不同特點(diǎn)的素質(zhì)教育，如興趣愛好班等培養(yǎng)，而很多學(xué)校都忽略了兒童心理健康的發(fā)展。教師和家長在人的兒童期擔(dān)負(fù)著啟蒙教育者的角色，所以仔細(xì)研究心理學(xué)，尤其是與兒童相關(guān)的心理學(xué)，對(duì)一個(gè)教師的教育工作是有好處的，對(duì)兒童的畢生發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。因此，在學(xué)校教育中，必不可少的是兒童的教育，而對(duì)兒童一生發(fā)展的影響因素中，自信心又起著關(guān)鍵作用，兒童要學(xué)會(huì)肯定，不止要肯定自己，也要學(xué)會(huì)肯定他人，而這樣的素質(zhì)是要老師和家長共同賦予的。教師與家長深入了解兒童心理的發(fā)展是十分重要的，這對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國家的發(fā)展有著長遠(yuǎn)積極的意義。

關(guān)鍵詞：兒童 自信心 鼓勵(lì)教育 評(píng)價(jià)

兒童期的年齡范圍是六七歲到十一二歲，屬小學(xué)階段。童年期兒童的生活從以游戲?yàn)橹鲗?dǎo)轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，其主要任務(wù)是通過學(xué)校教育系統(tǒng)地掌握學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

童年期兒童的心理發(fā)展主要表現(xiàn)在認(rèn)知能力和社會(huì)性發(fā)展方面。這個(gè)時(shí)期，兒童的社會(huì)性發(fā)展主要表現(xiàn)在逐漸擺脫對(duì)父母的依賴性，而轉(zhuǎn)向朋友志向，突出地重視伙伴關(guān)系。與此同時(shí)，著重以同伴的評(píng)價(jià)為依據(jù)形成自我評(píng)價(jià)。

兒童在進(jìn)入小學(xué)后，因?yàn)樽陨砩鐣?huì)任務(wù)的變化和角色的轉(zhuǎn)換，會(huì)表現(xiàn)出一些不適應(yīng)，心理情緒會(huì)有很大的起伏，尤其是當(dāng)家長都把望子成龍望女成鳳的愿望很明顯地表現(xiàn)在他們所有能表現(xiàn)的地方的時(shí)候，無形又給孩子增加了很大的壓力。這時(shí)，教師在幫助學(xué)生適應(yīng)小學(xué)的集體生活，提升自信心，學(xué)會(huì)肯定自我，肯定集體，從而使學(xué)生有信心，有能力學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活等方面起著至關(guān)重要的作用。

作為教師，要想幫助兒童適應(yīng)小學(xué)生活，提升自信心，就應(yīng)該了解兒童期兒童個(gè)性的發(fā)展，尤其是對(duì)兒童自我評(píng)價(jià)的形成和社會(huì)性發(fā)展的了解。

一、兒童的自我評(píng)價(jià)

1、自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性日益增長

小學(xué)低年級(jí)兒童獨(dú)立評(píng)價(jià)自己的能力還不夠，與幼兒差不多，他們?cè)u(píng)價(jià)自己的標(biāo)準(zhǔn)老師和家長的評(píng)價(jià)。稍高年級(jí)的兒童才會(huì)逐漸把自己的行為和同學(xué)的行為聯(lián)系起來，開始重視榜樣作用。但總體來說，小學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力還是比較弱的，因此，此時(shí)老師和家長對(duì)兒童的評(píng)價(jià)是鼓勵(lì)還是不分情況破口大罵，對(duì)兒童能否樹立自信樂觀的心理是很重要的。而且，對(duì)兒童的評(píng)價(jià)要及時(shí)，因?yàn)榇藭r(shí)的兒童對(duì)自己的評(píng)價(jià)往往與感情結(jié)合在一起，老師和家長喜歡的孩子就是好孩子，老師和家長不關(guān)注的孩子就不是好孩子，因此，讓孩子及時(shí)獲得情感上的體驗(yàn)很重要。

如果小學(xué)老師在兒童剛上一年級(jí)的時(shí)候就給孩子定了性，每天不斷地說孩子傻，說孩子笨，那學(xué)生就會(huì)覺得自己傻，自己笨，是沒有辦法很好的適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)生活。在一年級(jí)見習(xí)的時(shí)候經(jīng)常能聽到老師罵幾個(gè)適應(yīng)速度比較慢的學(xué)生傻瓜，笨蛋，糊涂蛋之類的話，那幾個(gè)學(xué)生我們?cè)谳o導(dǎo)作業(yè)的時(shí)候接觸過，并不笨，就是沒有盡快完成幼兒到小學(xué)的轉(zhuǎn)變，作業(yè)完成情況不是很理想，就遭到了老師那么嚴(yán)厲的責(zé)備，而且是在教室里當(dāng)著那么多人的面。這個(gè)時(shí)候老師有沒有想過孩子會(huì)怎么看待自己，而且還不是一次挨罵，是幾乎每天都會(huì)被罵，只要有什么行為是不和老師規(guī)定的，就會(huì)被罵，這么小的孩子被說成笨蛋，那他以后還能聰明嗎？

所以說，樹立孩子的自信心，老師起著至關(guān)重要的作用，鼓勵(lì)教育也許能起到更好的效果，多給孩子一些鼓勵(lì)，就跟他說你已經(jīng)做的很好了，老師很開心，如果下次你能這樣做的話會(huì)更好，老師會(huì)更喜歡你的。這樣的教育能夠讓兒童得到情感上的滿足，同時(shí)他們也愿意做到更好讓老師更喜歡他們，這樣的思維是我們未來的教師應(yīng)該有的。從低年級(jí)開始樹立孩子對(duì)學(xué)習(xí)的自信心，不要讓孩子形成自我意識(shí)的過程中將自己

兒童發(fā)展心理學(xué)論文

——關(guān)于兒童適應(yīng)小學(xué)生活的問題

廖米貴

摘要：兒童在小學(xué)時(shí)期處在一個(gè)成長發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)前我國提倡素質(zhì)教育，各個(gè)學(xué)校都開始了不同類型不同特點(diǎn)的素質(zhì)教育，如興趣愛好班等培養(yǎng)，而很多學(xué)校都忽略了兒童心理健康的發(fā)展。教師和家長在人的兒童期擔(dān)負(fù)著啟蒙教育者的角色，所以仔細(xì)研究心理學(xué)，尤其是與兒童相關(guān)的心理學(xué)，對(duì)一個(gè)教師的教育工作是有好處的，對(duì)兒童的畢生發(fā)展也起著至關(guān)重要的作用。因此，在學(xué)校教育中，必不可少的是兒童的教育，而對(duì)兒童一生發(fā)展的影響因素中，自信心又起著關(guān)鍵作用，兒童要學(xué)會(huì)肯定，不止要肯定自己，也要學(xué)會(huì)肯定他人，而這樣的素質(zhì)是要老師和家長共同賦予的。教師與家長深入了解兒童心理的發(fā)展是十分重要的，這對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國家的發(fā)展有著長遠(yuǎn)積極的意義。

關(guān)鍵詞：兒童 自信心 鼓勵(lì)教育 評(píng)價(jià)

兒童期的年齡范圍是六七歲到十一二歲，屬小學(xué)階段。童年期兒童的生活從以游戲?yàn)橹鲗?dǎo)轉(zhuǎn)為以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，其主要任務(wù)是通過學(xué)校教育系統(tǒng)地掌握學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

童年期兒童的心理發(fā)展主要表現(xiàn)在認(rèn)知能力和社會(huì)性發(fā)展方面。這個(gè)時(shí)期，兒童的社會(huì)性發(fā)展主要表現(xiàn)在逐漸擺脫對(duì)父母的依賴性，而轉(zhuǎn)向朋友志向，突出地重視伙伴關(guān)系。與此同時(shí)，著重以同伴的評(píng)價(jià)為依據(jù)形成自我評(píng)價(jià)。

兒童在進(jìn)入小學(xué)后，因?yàn)樽陨砩鐣?huì)任務(wù)的變化和角色的轉(zhuǎn)換，會(huì)表現(xiàn)出一些不適應(yīng)，心理情緒會(huì)有很大的起伏，尤其是當(dāng)家長都把望子成龍望女成鳳的愿望很明顯地表現(xiàn)在他們所有能表現(xiàn)的地方的時(shí)候，無形又給孩子增加了很大的壓力。這時(shí)，教師在幫助學(xué)生適應(yīng)小學(xué)的集體生活，提升自信心，學(xué)會(huì)肯定自我，肯定集體，從而使學(xué)生有信心，有能力學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)生活等方面起著至關(guān)重要的作用。

作為教師，要想幫助兒童適應(yīng)小學(xué)生活，提升自信心，就應(yīng)該了解兒童期兒童個(gè)性的發(fā)展，尤其是對(duì)兒童自我評(píng)價(jià)的形成和社會(huì)性發(fā)展的了解。

一、兒童的自我評(píng)價(jià)

1、自我評(píng)價(jià)的獨(dú)立性日益增長

小學(xué)低年級(jí)兒童獨(dú)立評(píng)價(jià)自己的能力還不夠，與幼兒差不多，他們?cè)u(píng)價(jià)自己的標(biāo)準(zhǔn)老師和家長的評(píng)價(jià)。稍高年級(jí)的兒童才會(huì)逐漸把自己的行為和同學(xué)的行為聯(lián)系起來，開始重視榜樣作用。但總體來說，小學(xué)生的自我評(píng)價(jià)能力還是比較弱的，因此，此時(shí)老師和家長對(duì)兒童的評(píng)價(jià)是鼓勵(lì)還是不分情況破口大罵，對(duì)兒童能否樹立自信樂觀的心理是很重要的。而且，對(duì)兒童的評(píng)價(jià)要及時(shí)，因?yàn)榇藭r(shí)的兒童對(duì)自己的評(píng)價(jià)往往與感情結(jié)合在一起，老師和家長喜歡的孩子就是好孩子，老師和家長不關(guān)注的孩子就不是好孩子，因此，讓孩子及時(shí)獲得情感上的體驗(yàn)很重要。

如果小學(xué)老師在兒童剛上一年級(jí)的時(shí)候就給孩子定了性，每天不斷地說孩子傻，說孩子笨，那學(xué)生就會(huì)覺得自己傻，自己笨，是沒有辦法很好的適應(yīng)小學(xué)的學(xué)習(xí)生活。在一年級(jí)見習(xí)的時(shí)候經(jīng)常能聽到老師罵幾個(gè)適應(yīng)速度比較慢的學(xué)生傻瓜，笨蛋，糊涂蛋之類的話，那幾個(gè)學(xué)生我們?cè)谳o導(dǎo)作業(yè)的時(shí)候接觸過，并不笨，就是沒有盡快完成幼兒到小學(xué)的轉(zhuǎn)變，作業(yè)完成情況不是很理想，就遭到了老師那么嚴(yán)厲的責(zé)備，而且是在教室里當(dāng)著那么多人的面。這個(gè)時(shí)候老師有沒有想過孩子會(huì)怎么看待自己，而且還不是一次挨罵，是幾乎每天都會(huì)被罵，只要有什么行為是不和老師規(guī)定的，就會(huì)被罵，這么小的孩子被說成笨蛋，那他以后還能聰明嗎？

所以說，樹立孩子的自信心，老師起著至關(guān)重要的作用，鼓勵(lì)教育也許能起到更好的效果，多給孩子一些鼓勵(lì)，就跟他說你已經(jīng)做的很好了，老師很開心，如果下次你能這樣做的話會(huì)更好，老師會(huì)更喜歡你的。這樣的教育能夠讓兒童得到情感上的滿足，同時(shí)他們也愿意做到更好讓老師更喜歡他們，這樣的思維是我們未來的教師應(yīng)該有的。從低年級(jí)開始樹立孩子對(duì)學(xué)習(xí)的自信心，不要讓孩子形成自我意識(shí)的過程中將自己

廈門大學(xué)

畢業(yè)論文（）

題 目

學(xué) 院學(xué) 院

專 業(yè)

學(xué)生姓名

學(xué) 號(hào) 年級(jí)級(jí)

指導(dǎo)教師

畢業(yè)教務(wù)處制表 畢業(yè)

兒童心理學(xué)論文

一、論文說明

本團(tuán)隊(duì)長期從事論文寫作與論文發(fā)表服務(wù)，擅長案例分析、編程仿真、圖表繪制、理論分析等，專科本科論文300起，具體信息聯(lián)系

二、論文參考題目與思路

社會(huì)心理學(xué):探索人與社會(huì)的互動(dòng)推動(dòng)社會(huì)的和諧與可持續(xù)發(fā)展

__跨文化心理學(xué)的新領(lǐng)域——中國城鄉(xiāng)區(qū)域階層文化心理跨文化研究 __理論心理學(xué)的概念、困境與實(shí)踐領(lǐng)域

服部宇之吉的《心理學(xué)講義》

20世紀(jì)上半葉我國音樂心理學(xué)文獻(xiàn)的初步讀解

社會(huì)心理學(xué)后現(xiàn)代理論及其啟示

人性:構(gòu)建心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點(diǎn)

再論建立有 __的心理學(xué)

家庭心理學(xué)思想的理論研究

理工類高校學(xué)生思想政治中的心理學(xué)運(yùn)用研究

心理學(xué)在高校思想政治教育中的價(jià)值研究

朱震亨中醫(yī)心理學(xué)思想

旅游管理專業(yè)《旅游心理學(xué)》課 __跨文化心理學(xué)的新領(lǐng)域——中國城鄉(xiāng)區(qū)域階層文化心理跨文化研究

__理論心理學(xué)的概念、困境與實(shí)踐領(lǐng)域

服部宇之吉的《心理學(xué)講義》

20世紀(jì)上半葉我國音樂心理學(xué)文獻(xiàn)的初步讀解

社會(huì)心理學(xué)后現(xiàn)代理論及其啟示

人性:構(gòu)建心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點(diǎn)

再論建立有 __的心理學(xué)

家庭心理學(xué)思想的理論研究

理工類高校學(xué)生思想政治教育中的心理學(xué)運(yùn)用研究

心理學(xué)在高校思想政治教育中的價(jià)值研究

朱震亨中醫(yī)心理學(xué)思想

旅游管理專業(yè)《旅游心理學(xué)》課程教學(xué)改革研究

自體心理學(xué)理論及其在心理障礙中的咨詢應(yīng)用研 __理論心理學(xué)的概念、困境與實(shí)踐領(lǐng)域

服部宇之吉的《心理學(xué)講義》

20世紀(jì)上半葉我國音樂心理學(xué)文獻(xiàn)的初步讀解

社會(huì)心理學(xué)后現(xiàn)代理論及其啟示

人性:構(gòu)建心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點(diǎn)

再論建立有 __的心理學(xué)

家庭心理學(xué)思想的理論研究

理工類高校學(xué)生思想政治教育中的心理學(xué)運(yùn)用研究

心理學(xué)在高校思想政治教育中的價(jià)值研究

朱震亨中醫(yī)心理學(xué)思想

旅游管理專業(yè)《旅游心理學(xué)》課程教學(xué)改革研究

自體心理學(xué)理論及其在心理障礙中的咨詢應(yīng)用研究

積極心理學(xué)在大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用

用敘事心理學(xué)解讀托妮·莫服部宇之吉的《心理學(xué)講義》

20世紀(jì)上半葉我國音樂心理學(xué)文獻(xiàn)的初步讀解

社會(huì)心理學(xué)后現(xiàn)代理論及其啟示

人性:構(gòu)建心理學(xué)統(tǒng)一范式的邏輯起點(diǎn)

再論建立有 __的心理學(xué)

家庭心理學(xué)思想的理論研究

理工類高校學(xué)生思想政治教育中的心理學(xué)運(yùn)用研究

心理學(xué)在高校思想政治教育中的價(jià)值研究

朱震亨中醫(yī)心理學(xué)思想

旅游管理專業(yè)《旅游心理學(xué)》課程教學(xué)改革研究

自體心理學(xué)理論及其在心理障礙中的咨詢應(yīng)用研究

積極心理學(xué)在大學(xué)生心理健康教育中的應(yīng)用

用敘事心理學(xué)解讀托妮·莫里森的小說《寵兒》中黑人的自我建構(gòu)過程

內(nèi)容僅供參考

第三篇：兒童發(fā)展心理學(xué)論文

兒童發(fā)展心理學(xué)論文

題目：父親參與對(duì)兒童早期心理發(fā)展的影響探究 丁艷

姓名：丁艷

學(xué)號(hào)：121701007

專業(yè)：12級(jí)國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易

班級(jí)：一班

院系：經(jīng)濟(jì)學(xué)院

指導(dǎo)老師：楊光輝

日期：2013年12月1日

第 1 頁

2014-5-9

兒童發(fā)展心理學(xué)論文

父親參與對(duì)兒童早期心理發(fā)展的影響探究

摘要：父親參與是指父親積極參加到兒童的家庭和學(xué)校生活之中，不僅指身體上的參與，還有感情和心理上的參與。我所研究的兒童是指個(gè)體從出生到進(jìn)入小學(xué)這一階段。父親參與兒童早期的生活，游戲和活動(dòng)，參與對(duì)兒童的撫養(yǎng)和教育，對(duì)兒童早期心理的發(fā)展和社會(huì)適應(yīng)有著舉足輕重的作用。如何測(cè)評(píng)父親參與的質(zhì)量，父親的參與度對(duì)兒童的認(rèn)知，情緒及人格的發(fā)展的影響，都是我們應(yīng)該關(guān)注的問題。

關(guān)鍵詞：父親參與，兒童心理發(fā)展，認(rèn)知行為，參與途徑，一、父親參與的概念

目前，關(guān)于父親參與概念沒有明確解釋和定義。最早提出父親參與概念的是美國學(xué)者lamb[1],他的三因素模型中，將父親參與劃分為三類：投入（engagement）、可接近（accessibility）、和責(zé)任（responsibility）。投入是指父親直接參與照顧兒童，主要是與兒童直接的接觸；可接近泛指父親的可用性，父親或許沒有直接和兒童互動(dòng)，但兒童在有需要時(shí)能得到父親的幫助；責(zé)任是指關(guān)心兒童的幸福健康，承擔(dān)有關(guān)兒童事情的責(zé)任。Lamb的三因素模型開創(chuàng)了研究父親參與兒童教養(yǎng)的先河。在此基礎(chǔ)上，Dollahite[2]等人提出了七種“父親工作職責(zé)”：倫理道德性工作，服務(wù)性工作，發(fā)展性工作，娛樂性工作，精神性工作，指導(dǎo)性工作。這七種父親職責(zé)代表了父親參與家庭教育的理想狀態(tài)，突出了“父親工作”所包含的道德價(jià)值本丁艷

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兒童發(fā)展心理學(xué)論文

質(zhì)。與此同時(shí)，Palkovitz[3]也對(duì)父親參與的概念進(jìn)行了拓展和重構(gòu)，提出15種主要的參與類型：交流，教導(dǎo)，監(jiān)督，思想方面，操作具體事情，親自照看，生活撫養(yǎng)，分享有趣的事情，接近，計(jì)劃，共同活動(dòng)，提供資源，愛，保護(hù)，情感支持。Palkovitz對(duì)父親參與概念的重新定界，強(qiáng)調(diào)了父親參與的多項(xiàng)性，突出了父親參與所涵蓋的認(rèn)知和情感因素，而這些恰是Lamb模型所沒有涉及的。Amato[4]的研究側(cè)重父親間接參與，在他的研究文獻(xiàn)里強(qiáng)調(diào)了父親參與以及缺少父親參與對(duì)兒童造成的影響。他認(rèn)為父親通過以下三種方式對(duì)兒童的健康發(fā)展產(chǎn)生影響：人力資源（即促進(jìn)孩子成功或?yàn)楹⒆映晒μ峁┘寄苁痉叮?jīng)濟(jì)資本（即提供支持孩子健康，安全，成長和成功的資源），社會(huì)資本（即提供給孩子有利的周圍環(huán)境和人際關(guān)系，如父母之間的關(guān)系或親子關(guān)系）。可見，在Amato的理論框架中涉及了父親參與的很多特點(diǎn)，內(nèi)容和技巧。Hawkins等[5]提出父親參與應(yīng)該包括九個(gè)維度：提供經(jīng)濟(jì)支持，對(duì)孩子母親的支持，管教和培養(yǎng)責(zé)任感，鼓勵(lì)學(xué)業(yè)成就，給予表揚(yáng)和情感支持，與孩子交流或聊天，關(guān)注孩子的日常生活，教孩子讀書，鼓勵(lì)孩子發(fā)展才能。這九個(gè)維度囊括了父親對(duì)家庭教育的的直接和間接地參與，比以往對(duì)父親參與的研究更為豐富，深刻和全面。總之，父親參與概念的形成及完善經(jīng)歷了一個(gè)漫長的發(fā)展過程。研究者們都認(rèn)為該領(lǐng)域人需要進(jìn)行大量的工作以對(duì)父親參與概念進(jìn)行更深人的理解和梳理。只有弄清楚概念，才能進(jìn)一步鑒別和評(píng)定父親參與家庭教育的力度及作用。

二、父親參與對(duì)兒童早期心理發(fā)展的影響

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兒童發(fā)展心理學(xué)論文

父親參與對(duì)兒童早期心理發(fā)展的作用體現(xiàn)在許多方面，我們主要闡述在游戲活動(dòng)中，父親參與互動(dòng)的數(shù)量和質(zhì)量對(duì)兒童認(rèn)知發(fā)展的影響；從理論角度分析父親與兒童接觸的頻率和質(zhì)量對(duì)其早期性別角色的影響。

（一）父親參與對(duì)兒童早期認(rèn)知發(fā)展的影響

發(fā)展心理學(xué)表明在嬰兒期，父嬰的交往和母嬰的交往各有特點(diǎn)。父親更多地通過身體運(yùn)動(dòng)方式，觸覺，肢體運(yùn)動(dòng)來做游戲，給孩子以強(qiáng)烈的大動(dòng)作身體活動(dòng)刺激，促進(jìn)其身體發(fā)育。據(jù)統(tǒng)計(jì)，做這類活動(dòng)的父親占70%，而母親只占4%。父親角色理論認(rèn)為，父親在兒童成長最基本的角色是作為一個(gè)玩伴，父親的主要撫養(yǎng)行為是與兒童游戲。父親比母親更可能鼓勵(lì)兒童競爭，獨(dú)立和冒險(xiǎn)。【6】父親較多的參與育兒活動(dòng)，能提高孩子的認(rèn)識(shí)技能，成就動(dòng)機(jī)和對(duì)自己能力，操作的自信心。以往研究表明，對(duì)兒童早期來說，父親的情感投入，與孩子情感的聯(lián)系以及給孩子提供的社會(huì)及經(jīng)濟(jì)資源，都與孩子的身心健康，認(rèn)知和社會(huì)能力的發(fā)展有關(guān)。【7】正是由于父親性格，智力的一些特點(diǎn)，父親與孩子交往方式的開放性，活動(dòng)方式的獨(dú)特性，使經(jīng)常與父親相處的孩子可以從父親那里獲取更多的知識(shí)，經(jīng)驗(yàn)，想象力和創(chuàng)造意識(shí)，有利于激發(fā)兒童的求知欲，好奇心，自信心與多方面興趣愛好。Lamb研究表明：兒童與母親的關(guān)系主要建立在母親的撫養(yǎng)和敏感之上，而與父親的關(guān)系更多建立在活躍的游戲中。父親與兒童之間屬于激活關(guān)系，而母親與兒童之間屬于依戀關(guān)系。兒童在遇到痛苦時(shí)，更多是到母親那尋求安慰，而想玩耍時(shí)，則更多地想到父親。【8】丁艷

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心理學(xué)者研究表明，大多數(shù)孩子希望有更多的時(shí)間與父親相處。在游戲中，父親誘導(dǎo)孩子積極應(yīng)對(duì)困難，教給孩子正確的處理和解決問題的方式，給孩子帶來快樂和滿足，是兒童從中對(duì)世界和社會(huì)的信心和自信，得到對(duì)人容忍和寬容的動(dòng)力，幫助兒童成為心理功能完備的人。可見，高質(zhì)量，高頻率的父親參與有利于提高兒童的認(rèn)知能力，自信心和社會(huì)交往能力及心理健康水平。

（二）父親參與對(duì)兒童性別角色發(fā)展的影響

兒童心理發(fā)展的研究側(cè)重于兩個(gè)方面：一是兒童認(rèn)知能力的發(fā)展；二是兒童社會(huì)化的發(fā)展。性別角色是兒童社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要指標(biāo)。性別角色是指兒童形成與自己生理性別相同的社會(huì)價(jià)值期望的性別認(rèn)識(shí)和性別行為的過程。發(fā)展心理學(xué)理論認(rèn)為，父親在兒童的性別角色認(rèn)同中起著母親不可替代的作用。行為主義學(xué)派的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，兒童性別角色的獲得是通過同性別父母的榜樣強(qiáng)化而形成的。可以說，父親的品質(zhì)和行為習(xí)慣都會(huì)在兒子身上體現(xiàn)，而對(duì)于女孩，某些品質(zhì)是她在今后生活的參照，女孩往往把父親看作異性伴侶，他們對(duì)父親的依賴和愛戴心理比男孩都強(qiáng)，從父愛中得到安全感。【9】父親的性別行為榜樣，是兒童性別化發(fā)展的根本保證。如果父親是果斷且具有支配性的，則男孩的男性特征較明顯；如果父親是軟弱的而母親占據(jù)支配地位，那么和女孩相比，男孩性別同一化的形成就會(huì)受到嚴(yán)重的傷害。他們會(huì)表現(xiàn)出更多的女性特征。那些有挑釁行為的男孩子，往往有一個(gè)軟弱，不起作用的父親；而那些害羞，自卑的男孩其父親大多專橫，對(duì)子女漠不關(guān)心。【10】父親的作用不只在家庭內(nèi)丁艷

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部，而更體現(xiàn)在家庭和社會(huì)之間。父親是家庭和社會(huì)的紐帶，他的職責(zé)就是把孩子從家庭的小天地帶向社會(huì)的大舞臺(tái)，并指導(dǎo)孩子在社會(huì)生活的大舞臺(tái)中扮演好自己的角色。

（三）父親參與對(duì)兒童情緒及人格發(fā)展的影響

父親通過親子交往來指導(dǎo)兒童，促進(jìn)兒童情緒和人格的良性發(fā)展。Amato認(rèn)為，在童年時(shí)期與父親有密切關(guān)系的兒童與成年后的男孩女孩在學(xué)業(yè)和事業(yè)上的靈活性，心理適應(yīng)能力和幸福感有密切聯(lián)系。研究表明，在兒童的成長過程中，那些有父親高參與的兒童有更好的心理調(diào)節(jié)和適應(yīng)能力，在學(xué)校表現(xiàn)好，很少有反社會(huì)行為。

三、父親參與的有效途徑

父親參與教養(yǎng)對(duì)兒童的發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。首先，父親們要提高自身素質(zhì)，以樂觀的生活態(tài)度參與到育兒活動(dòng)中。其次，給予孩子時(shí)間關(guān)懷，有選擇的在某一階段投入更多的精力和孩子交流溝通，關(guān)心孩子的興趣愛好，經(jīng)常撫摸孩子，與孩子一起散步等。再次，掌握教育孩子的途徑，如從孩子的社交中，從孩子的日常情緒變化中，從孩子的生理變化中，從孩子的日常起居中等，去了解孩子的變化。小結(jié)

通過這次研究，我了解了父親對(duì)孩子可以起到的各種重要積極作用，我希望每一位父親都發(fā)揮自己在家庭教育中的影響，與母親攜手共育智慧健康的孩子。希望所有的父親重視自己對(duì)孩子的這些影響力，同時(shí)也希望母親也要提醒著老公做好父親這個(gè)職責(zé)，讓孩子更好的成長，共同促進(jìn)兒童的健康成長。

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第四篇：學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)論文

學(xué)前兒童發(fā)展心理學(xué)

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，也是孩子們最早接觸社會(huì)，接受教育的僅葬送了孩子應(yīng)有的許多寶貴品質(zhì)，還塑造了他們逆反心理極強(qiáng)的反社會(huì)品格，是完全不可取的。

（3）寬容型模式。這一類家庭的典型特征是對(duì)孩子放任不管，任其自由發(fā)展，家庭成員之間互不干涉，父母對(duì)孩子沒有明確的要求，獎(jiǎng)懲不明。這類父母對(duì)教育子女方面持消極態(tài)度，認(rèn)為“樹大自然直”，“人大必自通”的放任觀念。處于這種養(yǎng)而不教不管的家庭里的孩子，難于形成良好的心理素質(zhì)。俗話說“不管不教要變壞”。一旦家庭出現(xiàn)危機(jī)或孩子本身發(fā)生問題，而父母再來行使職權(quán)則已悔之晚矣。

（4）權(quán)威—民主型模式。這類父母與子女之間有著積極的情感交流，既尊重、理解孩子，又對(duì)孩子事事處處提出嚴(yán)格要求；既高度關(guān)注孩子的一舉一動(dòng)，又積極鼓勵(lì)孩子獨(dú)立自主，激勵(lì)孩子去做其所喜歡而又力所能及的事情；既讓孩子直言不諱，敢于發(fā)表意見，又對(duì)孩子的幼稚和錯(cuò)誤諄諄善誘，而不是無端訓(xùn)斥。調(diào)查表明，權(quán)威——民主型家庭所培養(yǎng)出來的孩子一般都具有活潑、開朗的性格，具有較強(qiáng)的獨(dú)立性和創(chuàng)造性的心理品格特征。

第三是從家庭物質(zhì)生活環(huán)境對(duì)一個(gè)人的人格影響來看，家庭的物質(zhì)環(huán)境包家庭經(jīng)濟(jì)狀況，衣、食、住、行的條件等。它們的優(yōu)劣會(huì)在一定程度上影響子女的人格發(fā)展。

（1）收入（體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)狀況）

一般認(rèn)為，家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較好的家庭，子女的語言、適應(yīng)能力和智力的發(fā)育均優(yōu)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況較差的家庭。在后者，家庭中所暴露出的緊張事件較前者為多；另外，在這種家庭中，心理和社會(huì)交往機(jī)會(huì)少，子女就象父母一樣產(chǎn)生焦慮和抑郁。倘若父母文化水平低，育兒技能差，就更易造成子女的行為問題。

（2）職業(yè)

父母的文化程度與職業(yè)做為構(gòu)成家庭智力環(huán)境的基本因素，對(duì)子女智力發(fā)育起著不可忽視的作用。父母不僅通過自身的文化素質(zhì)對(duì)子女產(chǎn)生潛移默化的作用，還通過對(duì)子女教育的形式與投資產(chǎn)生影響，父母職業(yè)對(duì)兒童智力發(fā)育的影響，主要是由其文化程度所決定的。

（3）住房條件

住房的整齊清潔和文化氣息會(huì)對(duì)子女的人格發(fā)展造成影響，一般說來，整潔有條理的環(huán)境會(huì)給人以美感，它不僅使孩子感覺心情愉悅，同時(shí)還有利于他們從小養(yǎng)成文明的舉止與良好的習(xí)慣。相反，污濁雜亂的環(huán)境，不僅會(huì)使孩子心情煩躁、抑郁，而且也容易養(yǎng)成松懈、懶惰的不良習(xí)慣。良好的住房條件可以為子女提供安靜明亮的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，為子女學(xué)習(xí)提供了有利因素，有利于培養(yǎng)子女健全的人格。那些居住在出租屋、工棚或其他臨時(shí)住所的父母，其子女也跟隨居住于此，耳濡目染，很容易學(xué)壞。據(jù)某些抽樣調(diào)查表明：88%的違法犯罪青少年居住在出租屋、臨時(shí)或流動(dòng)居所。可見，居住環(huán)境對(duì)青少年成長的影響是巨大的。

此外，父母職業(yè)、文化程度的不同，會(huì)導(dǎo)致他們對(duì)待問題的態(tài)度也是不盡相同的，他們的價(jià)值觀會(huì)千差萬別，這就體現(xiàn)在它們與子女交流方式的差異和對(duì)子女關(guān)心程度的不同。因此家庭的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境對(duì)子女人格的影響是緊密相關(guān)的。

第四是獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的環(huán)境也對(duì)孩子的成長有很大的影。1979年我國政府實(shí)行計(jì)劃生育以來。獨(dú)生子女的數(shù)量與日俱增。目前許多城 市幼兒園的幼兒中，獨(dú)生子女年所占比例在90％以上。獨(dú)生子女的大批出現(xiàn)，是 我國實(shí)行計(jì)劃生育政策的結(jié)果。計(jì)劃生育政策有效地控制了我國人口的自然增長 速率，為提高我國人口素質(zhì)，創(chuàng)造了有利條件，但在教育方面，也出現(xiàn)了“獨(dú)生 子女問題多”、“獨(dú)子難教”的思想傾向，有些人甚至把一些獨(dú)生子女夸大其詞 的稱為“中國的一群小皇帝”。現(xiàn)代的孩子患有“四、二、一綜合癥”，這是片 面的。據(jù)部分專家、老師在部分省、市抽樣調(diào)查分析中得出的結(jié)論是，獨(dú)生子與 非獨(dú)生子，同樣遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律成長。由于獨(dú)生子女在家庭中位置特殊，家長對(duì)這種特殊性缺乏認(rèn)識(shí)和心理上的準(zhǔn)備，因而帶來一些值得探討的新問題。

獨(dú)生子女家庭經(jīng)濟(jì)相對(duì)寬裕，有可能為孩子提供較好的生活、學(xué)習(xí)條件。但孩子在家庭

中的地位獨(dú)一無二，若教育不得法，容易出現(xiàn)一些心理偏異。

（1）父母和祖輩的溺愛嬌寵，容易使孩子變得自私，凡事先考慮自己的利益得失，從不知為別人著想。

（2）對(duì)“獨(dú)苗苗”百般袒護(hù)，長者不愿約束孩子。孩子在家庭這個(gè)最早加入的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，未能養(yǎng)成尊重長輩、遵守紀(jì)律的自覺性，而是任性驕橫，家庭成員關(guān)系顛倒，走向外部社會(huì)也不懂得尊重別人。

（3）獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹為伴，幼時(shí)缺少與小伙伴一起游戲的集體活動(dòng)，既不易養(yǎng)成與人協(xié)同合作精神，又缺少競爭性，所以社會(huì)適應(yīng)能力差，容易形成孤僻、缺少熱情的個(gè)性傾向。

（4）在家里，父母代勞獨(dú)生子女的許多本應(yīng)自理的工作，易于形成依賴性，自主精神和自主能力都差，也缺少勞動(dòng)自覺性。

（5）家長望子成龍，請(qǐng)家庭教師，買鋼琴，成天逼孩子認(rèn)字、作文、彈琴、習(xí)畫、學(xué)外語，沒完沒了。孩子缺乏應(yīng)有的游戲時(shí)間，會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)情緒

由于以上種種原因?qū)е陋?dú)身子女會(huì)出現(xiàn)一些人格上的傾向性，在社會(huì)交往，人際關(guān)系上存在著很嚴(yán)重的問題。但是，獨(dú)生子女并非“問題兒童”，其身體健康、智力水平等優(yōu)于非獨(dú)生子女。獨(dú)生子女大多屬于中間型性格，其次是外向型和傾外向型，再是內(nèi)向型和傾內(nèi)向型。與非獨(dú)生子女相比，屬于外向型性格的獨(dú)生子女明顯多于非獨(dú)生子女，屬于內(nèi)向型性格的則明顯少于非獨(dú)生子女。

在氣質(zhì)類型上，獨(dú)生子女屬于多種氣質(zhì)混合型的最多，其次是多血質(zhì)和膽汗抑郁質(zhì)。在氣質(zhì)類型的分布上，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女有非常顯著的差異。獨(dú)生子女中屬于多血質(zhì)、抑郁質(zhì)和多血一粘液質(zhì)的顯著少于非獨(dú)生子女。

在情緒特征上，獨(dú)生子女在情緒強(qiáng)度和主導(dǎo)心境上顯著強(qiáng)于非獨(dú)生子女，但在穩(wěn)定性上則明顯低于非獨(dú)生子女。

在意志特征上，獨(dú)生子女的獨(dú)立性明顯高于非獨(dú)生子女，而在自制力、堅(jiān)持性和果斷性方面則明顯低于非獨(dú)生子女。在智力特征上，獨(dú)生子女在聰穎性、求知性和靈活性三項(xiàng)理智特征上，明顯優(yōu)于非獨(dú)生子女，但權(quán)衡性卻顯然不如非獨(dú)生子女。

研究表明，獨(dú)生子女會(huì)比非獨(dú)生子女更有成就，而且更具有主動(dòng)性。他們比其他同齡的孩子成熟得更快，因?yàn)樗麄兪歉改傅闹行模改笇?duì)他們的期望也高。而且，沒有兄弟姐妹一起玩耍，他們?cè)诖蟛糠謺r(shí)間里都是和成年人在一起。

獨(dú)生子女有大量的時(shí)間和成年人在一起，因此，擴(kuò)大他（她）與其他孩子的交往范圍是一個(gè)很好的主意。幼兒園、學(xué)前班或其它活動(dòng)小組都是獨(dú)生子女與其他孩子發(fā)展友誼的重要途徑，這種友誼就如同兄弟姐妹間的手足之情。另外，家長對(duì)孩子的期望不要膨脹也是同樣重要的。要培養(yǎng)孩子的隱私感和自我意識(shí)。如果你照看的不只是一個(gè)孩子，孩子們就會(huì)自動(dòng)獲得這些意識(shí)。

非獨(dú)生子女的家庭經(jīng)濟(jì)狀況一般要低于獨(dú)生子女，所以在教育水平和物質(zhì)生活水平上要與獨(dú)生子女有所差異，但是同時(shí)非獨(dú)生子女卻會(huì)在從小與兄弟姐妹的交往中得到很好的影響，所以一般非獨(dú)生子女在人際交往和社會(huì)生活當(dāng)中比獨(dú)生子女更有優(yōu)勢(shì)，這樣看來獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女各自都有一定優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，在這樣的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，則要看相對(duì)與不同的人和不同的環(huán)境，和不同的成長過程來多方面分析才能得出結(jié)論。

以上是從不同的四個(gè)方面來分析家庭環(huán)境對(duì)孩子人格形成產(chǎn)生的不同影響。由此可見，家庭確實(shí)是“人類性格的工廠”，它塑造了人們不同的人格特征。自孩子出生起，最先接觸的人是父母，最先生活的環(huán)境是是家庭，家庭與一個(gè)人一生的成長有著密不可分的關(guān)系，良好的家庭物質(zhì)環(huán)境和生活環(huán)境是多么的重要。

第五篇：兒童發(fā)展心理學(xué)ppt

(1)學(xué)校教育對(duì)人的性格的形成，特別是人對(duì)社會(huì)、事業(yè)、人的看法和態(tài)度的形成，對(duì)人的世界觀、人生觀、道德理想、奮斗目標(biāo)的確立，具有重要的意義。學(xué)校對(duì)人的影響不同于家庭和一般社會(huì)環(huán)境，不是偶然的、零碎的，而是系統(tǒng)、有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行的，包括學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師提出的要求、方向，加上必要的獎(jiǎng)懲措施，課堂上傳授的知識(shí)內(nèi)容，學(xué)校環(huán)境和班集體的影響，有同學(xué)之間的相互交往，還有老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度，如此等等。學(xué)校德育的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)，使學(xué)生形成良好的品德，而品德包含在性格之中，是性格的有機(jī)組成部分，與性格的其他部分緊密相聯(lián)。品德不可能離開其他性格成分而單獨(dú)發(fā)揮作用，因而學(xué)校也不可能離開良好性格的培養(yǎng)而孤立地培養(yǎng)品德。因此，學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德，就要培養(yǎng)學(xué)生良好的性格。

(2)影響人的性格的家庭因素有很多方面，家庭環(huán)境家庭被稱為“制造人類性格的工廠”，它是兒童最早接觸的環(huán)境。包括父母教養(yǎng)方式和態(tài)度、家庭自然結(jié)構(gòu)狀況，比如父母的觀念、思想、職業(yè)、性格、文化水平，父母對(duì)子女的態(tài)度，就是對(duì)子女的哪些行為給予鼓勵(lì)，哪些行為予以批評(píng)，希望子女成為怎樣的人，如此等等，集中地表現(xiàn)為父母的養(yǎng)育態(tài)度、方式。不同的養(yǎng)育態(tài)度會(huì)直接影響子女不同性格特征的形成。父母對(duì)子女采取嚴(yán)厲型態(tài)度，子女容易容易形成執(zhí)行拗、冷淡、粗暴、依賴、自卑等不良性格特征;采取放任型的態(tài)度，子女容易形成冷酷、攻擊、情緒不安或消極、與世無爭和玩世不恭的性格特征;采取溺愛型的態(tài)度，子女容易形成任性、幼稚、以自我為中心、撒嬌放肆、缺乏獨(dú)立性、膽小怕事、對(duì)人沒有禮貌等消極的性格特征;采取民主型的態(tài)度，子女容易形成獨(dú)立、直率、積極、協(xié)作社會(huì)適應(yīng)性強(qiáng)等積極的性格特征。可見，父母的態(tài)度對(duì)子女性格形成至關(guān)重要。(3)不同的國家和地區(qū)有具體的文化特征，比如不同的語言、不同的道德理想、不同的價(jià)值觀念、不同的生活方式。這些都會(huì)在人的性格上打上不同的烙印。比如，中國人含蓄、內(nèi)傾的偏多，沉靜，三思而后行，善于節(jié)制;西方人直率、外傾的偏多，好動(dòng)，情緒波動(dòng)強(qiáng)烈，容易沖動(dòng)。這種情況與中國歷來倡導(dǎo)的禮儀、節(jié)制、忍讓、和諧，與西方主張競爭、冒險(xiǎn)、強(qiáng)調(diào)個(gè)人愿望的滿足有一定的關(guān)系。不同國家也有各自民族的性格特征。比如，俄羅斯人的堅(jiān)忍與淡淡的憂郁情調(diào)，英國人的紳士風(fēng)度、聰明、保守，法國人的浪漫、激情澎湃，美國人的求實(shí)、幽默，德國人的嚴(yán)謹(jǐn)、深沉，如此等等。每個(gè)民族的性格都與其文化傳統(tǒng)、生活方式、生活環(huán)境有一定的關(guān)系。南北方因?yàn)闅夂虿煌咴⑵皆⒑０兜貛в捎诘貏?shì)不同，對(duì)人的性格形成也有很大的影響。北方人往往粗獷、豪邁、外向，南方人往往細(xì)膩、含蓄、內(nèi)向，高山地帶的人意志堅(jiān)毅，海岸地帶的人心開闊，平原地帶的人多克制。自然因素對(duì)人的性格的影響帶有普遍性。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)交往中也會(huì)感覺得到這種影響。但是，這是就一般情況而言的，并不是絕對(duì)的。比如，不論是高原、平原、海岸、北方、南方都有或是意志堅(jiān)毅、或是善于克制、或是含蓄內(nèi)向、或是粗獷豪爽的人。否定自然因素對(duì)人的性格的影響是不對(duì)的，而自然決定論也是不對(duì)的。任何事物都有普遍性和特殊性、一般與個(gè)別。自然因素對(duì)人的性格的影響也是這樣，既有普遍性，也有特殊性;既有一般也有個(gè)別。

(4)總結(jié)環(huán)境包括家庭、自然、社會(huì)因素，對(duì)人的性格的形成和發(fā)展都起著潛移默化的作用，只是對(duì)不同的人起著不同的作用罷了。人的體態(tài)、成熟程度和氣質(zhì)是性格形成的生理?xiàng)l件，而家庭、學(xué)校和社會(huì)是性格形成的社會(huì)條件。這些生理?xiàng)l件和社會(huì)條件因個(gè)體內(nèi)在心理活動(dòng)的差異而對(duì)性格形成發(fā)揮著不同的功效，致使人們形成獨(dú)特的性格特征。同樣處于逆境，消極者消沉、悲觀、退縮，而積極者堅(jiān)強(qiáng)、奮發(fā)、進(jìn)取，原因就在于兩者內(nèi)在心理活動(dòng)的不同。由此看來，外部因素對(duì)性格形成的影響首先取決于個(gè)體對(duì)自己與外部因素之間的認(rèn)識(shí)，而這正是個(gè)體自我意識(shí)和動(dòng)機(jī)等內(nèi)在心理因素的問題。因此，自我意識(shí)和動(dòng)機(jī)等內(nèi)在心理因素與外部因素的深度整合便構(gòu)成了一個(gè)人的性格特征。