第一篇：“先進共產黨人”思想的論述

《共產黨宣言》

——關于“先進共產黨人”思想的論述

摘要：《共產黨宣言》關于“先進共產黨人”思想從提出、運用、論

證、繼承發展到今天的深化，在這150多年里，在實踐中始終

緊跟著時代前進的步伐，保持著旺盛的生命力。

關鍵詞：《共產黨宣言》、共產黨、先進性

1848年馬克思恩格斯《共產黨宣言》的發表，標志著馬克思主義的形成和科學社會主義的誕生。在這一名著中馬克思恩格斯不僅全面、系統、深刻地闡述了科學社會主義的基本理論，而且還以辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點，分析和揭示了共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方，提出了一系列關于共產黨先進性的理論。這些理論距今已經有150多年了，但馬克思主義的基本原理，基本精神，基本方法，隨著實踐的發展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生命力。

馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中指出:“共產黨人不是同其他工人政黨相對應的特殊政黨。共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方只是:一方面,在各國無產者的斗爭中,共產黨人強調和堅持整個無產階級的不分民族的共同利益;另一方面,在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上,共產黨人始終代表整個運動的利益。”這里,馬克思、恩格斯深刻指出,共產黨人在實踐方面是各國工人政黨中最堅決的始終推動運動前進的部分;在理論方面,他們比其余無產階級群眾優越的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。馬克思、恩格斯的這些論述深刻揭示了在當時的國際共產主義運動中共產黨人先進性之所在,揭示了共產黨人與一般工人群眾是何等的不一般。根據馬克思、恩格斯的“先進共產黨人”思想,任何政黨都是一定的階級、階層和社會集團的代表,共產黨是工人階級政治領袖和先進代表,是工人階級的先進覺悟階層和先鋒隊組織, 馬克思、恩格斯的這一論述初步闡述了黨的先進性的重要思想。

馬克思恩格斯對黨的先進性問題的精辟論述，是無產階級及其政黨的理論基石。對馬克思恩格斯關于黨的先進性的論述，可以從以下方面理解：

其一，從黨的先進性的來源看，工人階級的先進性是黨的先進性的物質基礎。其二，從黨的先進性的本質體現來看，代表社會發展的正確方向是黨的先進性的核心內容。

其三，從黨的先進性的要求來看，以科學的理論作指導是黨的先進性的思想基礎。其四，從黨的先進性的最終歸宿來看，代表最廣大人民的利益是共產黨的先進性的根本落腳點。

在《共產黨宣言》中馬克思、恩格斯把共產黨員的先進性稱之為“勝過其余無產階級群眾的地方”，只有共產黨員保持先進性，共產黨才會有戰斗力，才能永葆生機與活力。在這150多年的歷史發展進程中，不乏一些例子說明了保持黨先進性的重要性。比如，蘇共在擁有20萬黨員時奪取了十月革命的勝利，在擁有200萬黨員時打敗了法西斯，卻在擁有2000萬黨員時喪失了政權。再比如，羅馬尼亞1989年第一個發生劇變。劇變前，黨員人數占全國人數的1/6，是共產黨執政中比例最高的。這兩個政黨的迅速解體，共同的重要的原因就是，相當一部分黨員已不具備黨員的先進性，甚至是反黨分子，在黨生死存亡之際，自然不會站出來作斗爭，維護黨的生命。這些原社會主義國家執政黨的興衰成敗，為共產黨敲響了警鐘，在在證明了保持共產黨員先進性的重要性。

馬克思、恩格斯關于“先進共產黨人”的思想，在150多年的發展里，給世界共產黨的發展帶來了先進理論指導，推動世界社會主義事業的發展，尤其對中國產生了極大的影響，給中國共產黨的發展帶來了重要的思想指導，同時中國對馬克思主義的不斷繼承和發展，也揭示了馬克思關于“先進共產黨人”的理論依然保持著旺盛的生命力。

加強黨的先進性建設，是建黨以來共產黨建設的根本任務。80多年來，中國共產黨始終高度重視加強先進性建設，不僅在中國革命、建設和改革的各個歷史時期都保持了先進性，也積累了豐富的經驗，特別是對于當前大力加強黨的先進性建設，積極推動全面建設小康社會進程，具有十分重要而深刻的啟示。

民主革命時期，以毛澤東為代表的中國共產黨人為領導人民解放和發展生產力，取得新民主主義革命的勝利，在加強黨的先進性建設方面進行了不懈的努力。提出確立正確的建黨目標、嚴把黨員的進、管、出三個關口、通過整風保持指導

思想的先進性、服從黨的組織原則和紀律、概括出黨的三大優良作風和“兩個務必”。

黨的十一屆三中全會以來，以鄧小平為核心的第二代中央領導集體為領導全國人民建設中國特色社會主義，提高人民的生活水平，把黨的先進性建設提高到一個新的水平。明確新時期的建黨目標、共產黨員要合乎黨員條件、創立鄧小平理論、通過整黨純潔黨的組織、加強制度和紀律建設。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的第三代中央領導集體為領導全國人民全面建設小康社會，開創中國特色社會主義事業新局面，把黨的先進性建設提高到一個新的高度。提出新時期黨的建設新的偉大工程的總目標、對黨的性質做出新概括、確立“三個代表”重要思想為我們黨必須長期堅持的指導思想、通過開展“三講”教育提高黨員干部思想政治素質、建設高素質的干部隊伍。

“三個代表”的重要論述對黨的先進性建設作出了集中而深刻的新概括,豐富了《共產黨宣言》關于“先進共產黨人”思想。它深刻總結了我們黨將近80 年的歷史經驗以及世界社會主義運動的經驗,對馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中關于黨的先進性思想作了全新的提煉和概括。進一步從社會發展規律和黨的進步本質的高度,揭示了黨的“先進性建設”的實質和內涵:

(1)中國共產黨始終代表中國先進社會生產力的發展要求,揭示了黨的先進性在于它能正確把握社會主義生產力和生產關系的矛盾運動。這一思想是對《共產黨宣言》中關于“共產黨人是各國工人政治運動中最堅決的、始終推動運動前進的部分”的具體概括,它充分說明在國際共產主義運動中,在不同的歷史時期,黨的先進性的體現不盡一樣,在改革開放社會主義新時期,大力發展社會生產力是中國共產黨的中心任務,黨的先進性理所當然地應體現在代表先進的社會生產力上。

(2)中國共產黨始終代表中國先進文化的前進方向,揭示了黨的先進性在于它能正確把握物質與精神的辯證關系。這里江澤民同志將共產黨人的先進性同一切資產階級政黨及其他一切非馬克思主義政黨區別開來:中國共產黨的先進性就在于它能成為領導全國人民進行社會主義物質文明和精神文明建設的堅強核心。這一思想不僅發展了馬恩的思想,而且也發展了鄧小平的建黨思想。鄧小平提出,要把黨建設成為領導全國人民進行社會主義物質文明和精神文明建設的堅強核心。因

此,黨只有代表中國先進文化的前進方向即代表有中國特色的社會主義文化的前進方向,才能領導全國人民建設有中國特色的社會主義。

(3)中國共產黨始終代表中國最廣大人民的根本利益,揭示了黨的先進性就在于它能正確把握黨和人民群眾的血肉關系。馬克思、恩格斯早在《共產黨宣言》中指出:“在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上,共產黨人始終代表整個運動的利益。”因此,在社會主義改革開放的新時期,共產黨人要始終代表整個運動的利益,就要在改革開放過程中始終代表人民群眾的根本利益,正確把握黨和人民群眾的血肉關系。江澤民同志將黨的先進性進一步界定在黨與人民群眾的血肉關系上,加深了人們對黨的先進性的正確認識,從而對黨的先進性的判定進一步科學、具體,實踐性也更強。

80多年來，我們黨在加強黨的先進性建設方面積極探索，積累了豐富的經驗，對于當前大力加強黨的先進性建設，積極推動全面建設小康社會進程具有十分重要而深刻的啟示。提出必須不斷深化黨的先進性的科學內涵、必須科學把握黨的先進性的判定標準、必須緊緊圍繞黨的中心任務加強先進性建設、必須通過黨員的先鋒模范作用加強黨的先進性建設、必須緊密結合執政能力建設加強黨的先進性建設。

直至今天，中國把《共產黨宣言》的“先進共產黨人”思想不斷發展、深化，成為了現今更好發展社會主義道路、建設共產黨的思想指導，同時也證明了“先進共產黨人”的思想依然在世界發展中保持著旺盛的生命力，給世界帶來極大的影響。

150多年來，盡管世界發生了巨大變化，人類社會發生了巨大變化，但是，無產階級政黨和中國共產黨的先進性沒有變，《宣言》中閃光的科學思想作為黨的先進性的理論源泉這一點也沒有變。

一、《宣言》作為無產階級政黨的綱領為保持黨的先進性指明了方向

二、《宣言》論述無產階級政黨的性質是黨的先進性的本質要求

三、《宣言》闡述發展生產力理論是保持黨的先進性的堅實基礎

四、《宣言》提出的利益觀是堅持黨的先進性的基本依據

五、《宣言》最終“消滅私有制”的理論概括是黨的先進性的鮮明特征

六、《宣言》中人的自由而全面發展的理論是保持黨的先進性的基本原則

參考書目：《共產黨宣言》

《毛澤東選集》，人民出版社1991年版;《鄧小平文選》，人民出版社1994年版;

江澤民：《論黨的建設》，中央文獻出版社

2001年版，

第二篇：論共產黨人先進的生活方式

生活方式是指不同的個人，群體或社會全體成員在一定的條件制約和價值觀念指導下，人所形成的滿足自身生活需求的全部活動形式與行為特征的體系。馬克思恩格斯認為：生產方式決定生活方式，生產方式在更廣泛的意義上是生活方式的一個方面。也就是說，生活方式不僅是指衣食住行之類的日常生活，它涵蓋著包括生產方式在內的整個生活。這是關于生活方式的經典觀點。20世紀80年代以來，西方學者更多的認為，個人生活方式的差異只能部分由社會經濟地位來釋，個人的主觀選擇往往發揮著更加突出的作用。由此可見，生活方式是一個人或群體模式化生存方式，活動風格，是個人思想行為的外顯標志.通過它，我們可以了解一個人的品格，價值觀，政治觀。我們認為，生活方式是反映黨員形象的一面鏡子。由于它具有直觀性，易于感知，所以人民群眾往往根據黨員干部的生活方式來評價整個黨員隊伍乃至我們黨。因此，保證黨員隊伍的生活方式及思想的先進性是保持黨員隊伍先進性的重要保障。

共產黨人先進生活方式的特征

群眾認可和自身建設的統一.一切團體的成員都可以宣稱自己的生活方式是先進的,但只有共產黨人生活方式的先進性不是自封的，而是由人民群眾認可的。這是因為，只有共產黨人的一切奮斗是為了廣大人民群眾的根本利益，共產黨員保持生活方式先進性的目的，就在于通過發揮先鋒模范作用，在全社會形成科學、健康、文明的生活方式。如果黨員生活方式先進性得不到人民群眾的認可，就無法帶領廣大人民群眾為了自己的利益去奮斗，黨員的先進性自然就失去了意義。人民群眾認可黨員生活方式的先進性，主要是共產黨員在社會實踐中以自己的實際行動表現出來的先進性是人民群眾認可的。人民群眾看一個黨員是不是先進，不會單純看他的表態、他的文章、他的講話，關鍵是看他在做什么，看他的行動是否真正體現了黨員的先進性。正是共產黨員的模范行動讓人民群眾認可了黨員的先進性。在現實中，少數黨員在政治上不信仰科學理論，行動上把自己混同于普通百姓，人民群眾不可能認可其先進性。共產黨是中國的執政黨,黨員比其他人擔負更大的責任.為了使我們黨更好的完成這一使命,對黨員的生活方式實施監督是十分必要的.黨對黨員的監督已經制定了不少規章制度,這些規章制度有些涉及生活方式,比如對黨員生活作風的有關規定。有的人認為,監督生活方式就是侵犯黨員的隱私.由于中西文化存在差異,對隱私的看法也有所不同,我們不能以西方人的價值觀對待中國人生活.我們認為,只要是合法的監督,就不會構成隱私權的侵犯.生活方式是黨員政治風貌的鏡子,是品德修養的重要標志.黨員隊伍整體生活方式狀況如何,關乎黨的聲譽,關乎黨能否真正代表先進生產力,先進文化和廣大人民群眾的利益.由此可見,對黨員生活方式進行監督,在全黨但倡導科學、健康、文明的生活方式是十分必要的,也是有依據的。

理論和實際的統一。共產黨員的生活方式是和黨員的理想信念緊密相連的。理想信念決定生活方式，有什么樣的理想信念，就有什么樣的生活方式。生活方式服從和服務于理想信念，是理想信念在生活中的具體表現形式。共產黨員以實現社會主義和共產主義為最高目標，把大公無私、舍己為人、全心全意為人民服務視為人生的根本意義和價值。像孔繁森、鄭培民、牛玉儒等許多黨的優秀干部，他們恪守“人生在世，奉獻二字”，“淡泊名利，一塵不染”的生活準則，時時刻刻把自己的生活方式與黨的奮斗目標和為人民服務的宗旨緊緊相連，為共產黨人樹起一面面明亮的人生價值、人生樂趣、人生最高追求的鏡子。每一個共產黨員都應以他們為榜樣，牢固樹立崇高遠大的理想，用黨的奮斗目標總攬個人的生活方式；牢記全心全意為人民服務的宗旨，用毫不利己、專門利人的精神指導個人的生活方式；自覺執行國家的法律法令，嚴守黨的紀律，用黨規黨法規范自己的生活方式。只有這樣，共產黨員才能在那些腐朽的思想觀念、生活作風和行為方式面前，不盲目欣賞追求，不隨波逐流，自覺保持共產黨員思想作風的純凈和精神生活的高尚，堅決抵制資產階級生活方式的侵蝕，做社會主義精神文明建設的表率，以良好的形象在人民群眾中展示自己的高尚境界。

繼承與發展的統一。共產黨人生活方式的最顯著特征，就是要繼承和發揚艱苦奮斗，保持朝氣蓬勃的進取精神。胡錦濤總書記一上任，就到西柏坡考察，并提出要堅持“兩個務必”，要求全黨發揚艱苦奮斗的精神。他指出“一個沒有謙虛謹慎、艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自力自強的；一個沒有謙虛謹慎、艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發展進步的；一個沒有謙虛謹慎、艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發達的。” 提倡文明健康的生活方式，還應當吸取我國傳統文化道德的精華。有學者認為，中國古代思想中有不少值得借鑒的東西，如：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“位卑未敢忘憂國”，“鞠躬盡瘁，死而后已”的報國之志；“三過家門而不入”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“茍利國家生死以，豈以禍福趨避之”的為民之心；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，“扶危濟困”，“樂善好施”的處世之道等等，都是要求每個人正確處理物質生活欲望與精神追求的關系，正確處理個人與集體、社會的關系，正確處理個人索取與奉獻的關系。可見，共產黨人先進的生活方式也是以我國優秀傳統文化為其深刻內涵及深厚基礎的，并且隨著時代的發展而不斷與時俱進。

物質與精神的統一。江澤民同志著眼于新世紀人的精神、觀念、心理和生活追求的巨大變化，提出了“努力促進人的全面發展

”的科學論斷，指出：“我們進行的一切工作，既要著眼于人民現實的物質文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質的提高，也就是要努力促進人的全面發展。” 西方古典管理學家認為，人的行為只在于追求本身最大的經濟利益。人際關系理論的創始人依據著名的霍桑試驗深刻揭示了“社會人”的假設，認為人基本上是由社會需求引起工作動機的，良好的人際關系是調動積極性的決定因素。這兩種觀點都形成于一定的社會基礎，而后者則是對前者的發展，同馬克思主義關于人的觀點比較接近。江澤民同志以馬克思主義者實事求是的態度，從中國現階段的社會實際出發，闡述了人的本質，尊重人的本性，提出了推動人的全面發展的目標，使之充滿了人性的關懷，這是馬克思主義人文思想在當代中國的具體實踐。我們所提倡的共產黨人先進的生活方式，主張人在追求物質生活之外還應當有高尚的精神生活，并以其中的理想信念為核心。理想信念屬于世界觀、人生觀、價值觀的范疇，在支配人的行為方面起主導作用并產生內在動力，就像雨果說的：“人類的心靈需要理想甚于需要物質”，有了理想就等于有了靈魂。

共產黨員應如何培養先進的生活方式

培養先進的生活方式必須陶冶高尚的道德情操。黨員干部的“德”，說到底，就是世界觀、人生觀和價值觀的綜合體現。有什么樣的道德情操和人格修養，就會形成與之相對應的生活方式。黨員領導干部要始終把道德修養放在重要位置，加強學習，苦練內功，修身律己，努力培養高尚的道德情操，努力養成科學的生活方式。要樹立遠大的理想，追求崇高的精神境界，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”，把黨和人民放在心中的最高位置，自覺同人民群眾保持血肉聯系。要牢固樹立立黨為公、勤政為民的思想，甘當人民的“孺子牛”，權為民所用、情為民所系、利為民所謀。“處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。要經得住艱難困苦的磨練，不因環境的變化、地位的變化而改變自己的行為準則，輝煌時力求冷靜，浮躁時力倡平實，自滿時細查不足，悲觀時磨礪信念，努力做一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

培養先進的生活方式必須養成節儉的生活習慣。“節以修身，儉以增志”。節儉樸素的生活作風是中華民族的美德，更是我們黨的光榮傳統。隨著經濟社會的長足發展，我們今天的物質生活豐富了，生活水平提高了，但共產黨人艱苦奮斗的作風不能丟，勤儉建國的立場不能變。黨員領導干部要始終堅持工作上高標準、生活上低標準。要多想想全國的貧困群眾，多想想下崗職工的生活困難，我們沒有理由鋪張浪費，更沒有理由相互攀比、講排場、比闊氣，公款消費、大手大腳、大吃大喝，而視人民群眾的困難于不顧。要牢固樹立“兩個務必”觀念，加強主觀世界改造，牢記全心全意為人民服務的宗旨，力戒官僚主義、形式主義和享樂主義，樸素為本，勤儉辦事，始終保持共產黨人艱苦奮斗的光榮傳統和優良作風。

培養先進的生活方式必須養成高雅的興趣愛好。共產黨人與普通群眾一樣，都會有自己的興趣愛好，都應該有豐富的業余生活。但是，黨員是群眾中的先進分子，不同于一般的普通群眾，我們的一言一行，都會對整個社會的思想道德建設起著十分重要和非常直接的影響和示范作用。“勿因善小而不為，勿以惡小而為之”。要有所為，有所不為，努力用積極、健康的文娛活動、體育運動和棋琴書畫豐富自己八小時以外的生活，養成高雅的興趣愛好，充實自己的人生。要把精力放在學習上、放在工作上、放在關心群眾的安危冷暖和疾苦，努力為群眾辦實事、辦好事上，而不是沉迷于燈紅酒綠之中和麻將棋牌之上。要自覺筑牢拒腐防變的思想道德防線，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個人主義的侵蝕，力戒空虛、浮躁，一身正氣、一塵不染，努力做一個清清白白的人、堂堂正正的大寫的人。

培養先進的生活方式必須建立健康的人際關系。“物以類聚、人以群分”，人的社會性決定了每個人都不能脫離社會而生活。“近朱者赤，近墨者黑”，交什么朋，處什么友，是衡量一個人思想道德水平高低的重要標準。共產黨員特別是領導干部要慎交友，處諍友，力戒庸俗低級的社交活動和人際關系。謹小慎微，不為利欲所趨、不為人情所困、不為金錢所動、不為虛榮所累，自覺經受住權力的考驗，矢志清貧，追求高潔。要認真汲取少數黨員領導干部違法犯罪的深刻教訓，不松懈麻痹，不搞庸俗哲學，不傍大款，不結交不三不四之人。要按照黨風廉政建設各項制度的要求，嚴格執行、帶頭遵守黨的紀律，弘揚正氣，反對歪風，拒腐防變，清正廉潔，自覺同腐敗現象作不懈斗爭。

第三篇：思想政治教育簡答論述

思想政治教育概念：指社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會或一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動。思想政治教育學研究領域的特殊矛盾：主體和客體、思想和行為 ；主體意識形態和客體思想行為；主體正確的思想意識與客體錯誤的思想政治意識；無產階級與非無產階級的思想政治意識；主體傳播的無產階級意識形態與客體思想行為；一定社會發展要求同人們實際的道德水準之間的矛盾

思想政治教育學的基本范疇1個人與社會；思想與行為；教育主體與教育客體;內化與外化;教育與管理。

思想政治教育學的學科特點、階級性；

2、實踐性；

3、綜合性。堅持馬克思主義的內容：堅持本質規定性 ；堅持基本原理；堅持基本特征 馬克思主義本質規定性的表現：1.辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論2.科學社會主義和共產主義3.為無產階級和廣大人民群眾謀利益4.與時俱進 思想政治教育學的直接理論依據

一、關于社會歷史發展總趨勢和無產階級歷史使命的理論

二、關于社會存在與社會意識辨證關系的原理

三、關于政治與經濟辨證關系的原理

四、關于正確處理人民內部矛盾的學說

五、關于人的本質的學說

六、關于人的全面發展的學說

七、關于灌輸社會主義意識的理論

八、關于群眾觀點和群眾路線的理論

九、關于社會主義精神文明建設的理論十關于執政黨建設的理論 思政教育功能特點：客觀性 多方面性 層次性 發展性思政教育功能分類：個體性功能：1.生存 2.發展功能（概念：思政教育對塑造人的品德促進人的發展所起的積極作用。表現：引導政治方向，約束規范行為，激發精神動力，塑造個體人格）3.享用功能 定義：通過思政教育能是個體實現其某種需要和愿望并從中體驗滿足快樂和幸福，從而獲得精神上的享受 社會性功能1.政治功能 2.經濟功能 3.文化功能 思政教育目的：提高人的思想道德素質，促進人的自由全面發展，激勵人們為建設中國特色社會主義，最終實現共產主義而奮斗。思政教育目的的功能：1為思政教育指明方向2.為思政活動提供動力3.為衡量思政教育活動成效提供依據 思政教育目的根本任務：用馬列，毛，鄧，三重要思想教育廣大人民群眾，培養和造就有理想，有道德，有文化，有紀律的社會主義新人。意義：1）為思想政治教育活動指明方向；

（2）為思想政治教育活動提供動力；3）為檢驗思想政治教育活動的效果提供依據。四有新人是根本任務：1.人類社會發展進步的客觀要求2.社會主義精神文明的內在要求3.市場經濟和諧社會和現代化的內在要求 四有新人精神素質培養的幾個方面：崇高的理想，積極健康的精神狀態，良好的道德品質，法制紀律觀念，重視教育和提高文化知識素養 思政教育環境：對思政教育活動及思政教育對象的思想品德形成和發展產生影響的一切外部因素的總和。思想政治教育的內容1世界觀教育2人生觀教育3政治觀教育4道德觀教育5法制觀教育。思想政治教育方法是思想政治教育主體為完成一定的思想政治教育任務，在對教育對象進行思想政治教育的過程中所采取的一切方式、辦法或手段的總和。思想政治教育藝術指思想政治教育者為了有效達到思政教育目標，靈活、創造性地運用具有感染力的技能和技巧的總和。特點：1實踐性2科學性3創造性4靈活性5情感性。思想政治教育環境指對思想政治教育活動以及思想政治教育對象的思想品德形成和發展產生影響的一切外部因素的總和。作用：感召；促進；約束。思政教育環境特點：廣泛性，動態性，特定性，可創性 宏觀環境包括社會經濟制度及經濟生活條件、社會政治制度及現實政治情況、社會文化及各種文化活動、大眾傳播媒介。微觀環境家庭、學校、社會組織、社區、同輩群體環境。思想政治教育評估標準：1是否有利于社會主義生產力發展和社會歷史進步2是否有利于人的全面發展原則1黨性2客觀3全面性4歷史性原則 思想政治教育者素質的重要性1）是教育者在思想政治教育過程中發揮主觀作用的基礎；2）是思想政治教育沿著正確方向前進的保證；3）是影響思想政治教育效果的重要因素。思政教育者素質要求：政治、思想、道德、法律、知識、能力、創新、心理、身體素質等。微觀環境對思想政治教育的影響

一、家庭環境的影響特點：普遍性和長久性，滲透性，針對性，血緣倫理的親和性和權威性

二、學校環境的影響特點：全面性，階級性，滲透性，導向性

三、社會組織（工作）環境的影響

四、社區環境的影響

五、同輩群體的影響特點：自由性，滲透性，獨特性 思想品德的含義：思想品德是人們在一的思想體系指導下，按照社會規范行動時，表現在個體身上的相對穩定的心理特點、思想傾向和行為習慣的總和 思想品德結構含義：指人的思想品德各構成要素及其相互聯系相互作用的方式 思政教育過程含義：教育者根據一定社會的思想品德要求和受教育者思想品德形成發展規律，對受教育者施加有目的，有計劃，有組織的教育影響，促使受教育者產生內在的思想矛盾運動，以形成一定社會所期望的思想品德的過程。思想教育形成發展過程是外部制約和內在轉化的辯證統一的過程

思政教育過程的特征:明確的計劃性和鮮明的正面性.突出的復雜性和廣泛的社會性.積極的引導性和明顯的長期性，過程的基本要素：教育主體 教育客體 教育介體 教育環體

人的思想品德形成與發展的規律人的思想品德是在社會實踐的基礎上，在客觀外界條件的影響與主觀內部因素相互作用、相互協調和主體內在思想矛盾運動轉化中產生發展和變化的。思政教育的基本矛盾：一定社會思想品德要求與受教育者思想品德水準之間的矛盾。表現：1.教育者與思政教育的客觀要求之間的矛盾2.教育者與受教育者之間的矛盾3.思政教育要求與受教育者本人思想行為之間的矛盾4.思政教育客觀要求與社會環境之間的矛盾5.受教育者內在精神世界發展的需要與滿足需要的方式之間的矛盾 思政教育過程三個階段：制定方案；實施；評估 思政教育過程的規律：1.教育要求與受教育者思想品德發展之間保持適度張力的規律2.教育與自我教育相統一的規律3.協調與控制各種影響因素 使之同向發揮作用的規律 教育者的特征：階級性 主導性 客體性職能：教育職能：1.開展教育活動 2.傳授知識和品德 3.促使教育對象主體能動性的發揮 4.引導教育對象向社會要求的方向發展 管理職能：

1.確定目標和計劃 2.進行制度管理 3.協調教育活動的各種因素思政教育的對象特征：廣泛性 層次性 主體性 可塑性 教育者與教育對象的聯系：1.相互規定，相互依存 2.變化不居 相互轉化區別：1.角色不同 2.任務側重點和活動方式不同 3.在教育過程中作用不同 思政教育內容的原則：整體性原則，相關性，層次性，目的性，重點要素原則 思政教育原則：人們依據思政教育客觀規律，在總結思政教育實踐經驗的基礎上而制定的思政教育活動準則。方向原則：求實原則：民主原則：滲透原則：層次原則，激勵原則，主體原則，示范原則特點：辯證性 整體性 層次性 動態性依據1是黨的路線、方針、政策的直接體現；2是對思想政治教育規律認識的產物；3是對思想政治教育實踐經驗的概括總結。思政教育的基本方法：理論灌輸法 實踐鍛煉法 自我教育法 榜樣示范法 比較鑒別法 咨詢輔導法 特點1科學性2應用性3針對性4系統性。研究思政教育方法的意義：1.實現思政教育目的的重要手段2.教育者與受教育者互動的紐結3.增強思政教育成效的重要條件運用方法的要求：針對性 綜合性 創造性思想政治藝術的含義：指思政教育者為了有效的達到思政教育的目的而創造性運用的具有感染力的教育技能和技巧的總和。如何理解其藝術性1.思政教育需要對工作方法和技巧的靈活運用2.思政教育需要細致分析，巧妙的應對各種情況和問題3.思政教育需要不斷創新 思想政治教育的載體含義：承載傳導思政教育因素，能為思政教育主體所運用且主客體可借此相互作用的一種思政教育活動形式。特征：1.客觀性和主觀性 2.實踐性和發展性 3.承載性和傳導性地位：1.載體是思政教育過程的綜合組織形式或具體活動形式2.思政教育過程各要素相互聯系的樞紐和各要素相互作用實現的形式成為載體的條件：1.必須承載思政教育的目的任務原則內容等信息并能為思政教育者所操作2.必須是聯系主體和客體的一種形式，主客體借助這種形式發生互動

思政教育的幾個載體：管理載體 文化載體 活動載體 大眾傳播載體管理作為思政載體的原因：1.管理活動的普遍性為思政教育將其作為載體提供了外在條件2.管理活動以人為本的實質為思政教育將其作為載體提供了內在根據3.我國社會生活的巨大變化對以管理為思政教育的載體提出了客觀要求

管理載體的特殊特征：普遍性 制度化 作用：1.有利于更好的把思政教育與經濟，業務工作結合起來2.有利于對人們進行深入細致的思政教育，更好的提高思政教育的效益3.有利于人們良好的品德習慣的養成 文化載體的定義：思政教育者充分利用各種文化載體，并將思政教育的內容寓于文化建設之中，借此對人們進行教育，以達到提高人們的思想道德素質的目的。文化載體的特征：形式的多樣性 對人影響的全面性 影響方式的滲透性文化載體的功能：有利于增強思政教育吸引力，滲透力擴大思政教育影響面.有利于全面提高人的思想道德和科學文化素質.有利于形成與社會主義現代化相適應的全民一致的價值觀 活動載體的特征：明確的教育目的性 廣泛的群眾參與性 突出的社會實踐性 思政教育的管理含義：是指思政教育領導部門主管機構及其管理人員運用計劃，組織，指揮，協調和控制等管理手段對思政教育資源進行有效整合以實現思政教育目的和任務的創造性活動的過程。特征：方向性 民主性 開放性 基本內容：目標管理 計劃管理 規范管理 信息管理 隊伍管理 馬克思主義關于人的本質學說對思想政治教育的指導意義馬克思主義認為“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實上，它是一切社會關系的總和”。只有人的社會屬性才是人之區別于動物的本質屬性。人的本質具有歷史性，它隨社會關系發展變化而發展變化，不同社會對人的本質的認識不同，這必然導致對思想政治教育有關問題的不同結論。因此，只有堅持以馬克思主義人的本質學說為指導，才有可能科學地分析教育對象的思想特點，引導人們樹立正確世界觀、人生觀、價值觀馬克思主義關于個人全面發展的學說對思想政治教育的指導意義馬克思主義認為，個人全面發展是與個人片面發展相對而言的，是指每個人、全體社會成員的智力體力在社會生產過程中盡可能多面、充分、自由和統一發展，最根本的是個人勞動能力的全面發展，使人們成為“各方面都有能力的人，即能通曉整個生產系統的人。” 馬克思關于個人全面發展的學說是我們確定教育方針、教育目的和思想政治教育任務、目標的重要理論根據。

傳統思想道德教育資源進行“古為今用”？1突出“德育首位”是培養“四有”新人根本保證；教書育人是教師天職；學校、家庭、社會齊抓共管，是實施思想道德教育有效途徑

中國古代思想道德教育的特點及局限性。特點：1教育原則上，強調以育人為中心，德育至上；2教育內容上，重視立志教育、注重“修身為本”，3教育途徑上，強調通過多種途徑對人們進行道德教育；4教育方法上，注重教化與修身的統一。局限性：1單純采取灌輸式教育方法2公私德不分的傾向3“重規范、輕人格”的傾

資本國家思教特點局限性。特點：1教育目的上強調個性發展與人的全面發展；2教育內容上堅持以人道主義為基礎；3教育過程中注重兒童心理發展的年齡特征，4教育方法上倡導情感教育與理性教育相結合。局限性：1以資產階級的個人主義思想體系為基礎2資本主義國家思想道德教育的出發點是抽象的人性論和人道主義。對資本主義國家思想道德教育資源進行“洋為中用”？1借鑒別國經驗，重視思想道德教育；2更新思想道德教育觀念，豐富道德教育內容；3發展道德思維，培養道德能力。黨思政教育主要階段初創形成（1921.7—1935.1）成熟（1935.1—1945.8）發展（1945.8—1957.2）曲折發展和嚴重挫折（1957.2—1978.12）撥亂反正發展新階段（1978.12—今 思想道德教育過程的矛盾及表現。矛盾:教育者所掌握的一定社會的思想品德要求與受教育者的思想品德水平之間的矛盾。表現：1教育者與受教育者之間的矛盾； 2教育者與教育介體；3受教育者與教育介體；4教育者與教育環體；5受教育者與教育環體；6教育介體與教育環體 科學地認識和分析思想政治教育對象的意義？是確立思想政治教育目標的出發點；是提高思想政治教育針對性和有效性的重要條件；是調動教育對象內在積極性、實現其思想轉化的關鍵。方法：1歷史分析法2動態分析法3立體分析法4定性和定量相結合的方法。領導干部是思想政治教育重點對象？1政治路線確定之后，干部就是決定的因素；2干部是黨和政府聯系廣大群眾的橋梁；3少數干部思想政治素質方面存在嚴重問題。青年是思想政治教育主要對象？1青年在社會主義現代化建設中的地位決定了；2青年的生理、心理特點決定了青年是思想政治教育的主要對象。

黨對思想政治教育領導的含義:指黨的政治領導、黨的思想領導、黨的組織領導。政治領導是指黨對政治路線、政治原則、政治方向、重大決策的領導，是黨最根本的領導。思想領導就是堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為黨和國家的指導思想，以實事求是的思想路線去認識和解決黨的建設的實際問題；去認識和解決中國革命和建設的實際問題；教育引導黨員和群眾按照無產階級世界觀去認識和改造世界，提高工作的主動性、有效性和執行黨的路線、方針、政策的自覺性 思想政治教育科學管理包括1目標管理2計劃管理3規范管理4隊伍管理。新時期研究思想政治教育學的意義1）有利于加強思想政治教育，實現思想政治教育科學化；2）有利于改革開放和社會主義市場經濟建設的進行；3）有助于提高人們的思想政治素質，更好地開展思想政治工作。采取方法： 1文獻法2觀察法3實驗法4社會調查法5總結經驗法。社會存在與社會意識辨證關系原理對思想政治教育的指導意義。是唯物史觀最根本的原理。社會存在決定社會意識，社會意識又對社會存在具有能動的反作用，它或促進社會進步，或阻礙社會發展。這說明，思想政治教育作為社會意識的組成部分，既被社會物質生活條件所決定，又具有能動的反作用。我們必須據此去正確認識思想政治教育的本質和地位作用，自覺服從和服務于經濟基礎進步的要求，防止和克服思想政治教育“無用論”或“萬能論”這兩種錯誤傾向。馬克思主義完整準確的科學體系是思想政治教育學的理論基礎？1）要用完整準確的馬克思主義來指導學科建設。馬克思主義的基本理論包括馬克思主義的哲學、政治經濟學和科學社會主義，都是思想政治教育學的理論基礎。2）要用馬克思列寧主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論來指導學科建設。馬克思主義的思想政治教育是中國共產黨的真正優勢？

答：。。是無產階級及其政黨動員、組織人民群眾推翻剝削制度，建立社會主義社會的有力工具。實踐說明，馬克思主義的思想政治教育在我黨的事業中居于重要地位，發揮巨大作用，是黨的工作的一條重要戰線。黨十分重視思想政治工作。在建黨初期，靠先進的知識分子在工人階級中傳播馬克思列寧主義，喚醒關大工農群眾的階級意識。土地革命戰爭時期，黨首先在紅軍中建立了政治工作制度，堅持用革命思想教育部隊，啟發官兵的革命覺悟。建國后，黨的思想政治工作又有了進一步的發展。黨的歷史證明，我國的革命和建設事業能夠不斷地取得勝利是因為黨的路線、方針、政策的正確和強有力的思想政治工作。思想政治工作是我黨的一個優良傳統。

思想政治教育在社會主義現代化總體布局中的戰略地位。（1）思想政治教育是中國共產黨的真正優勢。實踐說明，馬克思主義的思想政治教育在我黨的事業中居于重要的地位，發揮了巨大作用，是黨的工作的一條重要戰線。黨的歷史證明，我國的革命和建設事業之所以能夠不斷地取得勝利，就是因為黨的路線、方針、政策的正確和強有力的思想政治工作。

（2）思想政治教育是由社會主義經濟政治制度所決定又為其服務的。黨的思想政治教育是由我國的政治、經濟、文化決定的，并為其發展服務的。我國社會的政治、經濟、文化的發展是與黨的總路線、總任務分不開的。思想政治教育要促進我國政治、經濟、文化的發展，就要為實現黨的總路線總任務服務。3）思想政治教育是社會主義精神文明的一項基礎工程。精神文明由文化和思想兩大要素構成，兩大要素相互滲透、制約、促進，文化和教育是其他一切因素的基礎和條件；思想道德建設處于主導地位，對其他因素起決定性影響。思想道德建設正是黨的思想政治教育的重要內容，二者在本質上、內容上是一致的 思想品德的結構。是一個以世界觀為核心，由心理、思想和行為三個子系統的多種要素構成的具有穩定傾向性的整體。人的心理是思想品德的基礎，思想是思想品德結構的內在本質，行為是思想品德的表現。心理、思想和行為是相互聯系、相互影響、相互轉化的。

思想品德的形成發展規律。1）是在社會實踐基礎上主客體因素相互作用、相互協調的結果。在于主體因素與客體因素之間的平衡和協調。只要在主體因素與客體因素都與一定社會的思想政治品德要求相互一致、相互協調的條件下，才肯形成良好的思想品德。2）是主體內在的思想的矛盾運動轉化的結果。1在外部社會環境的影響下，人的思想品德的形成與發展的內在轉化過程中，主體內在的知、情、信、意、行諸要素之間在發展方向和發展水平方面不斷地由不平衡到平衡、由不適應到適應的矛盾運動。2主體當前對一定的社會要的反映同原有的思想品德狀態之間的矛盾斗爭。思想道德教育過程的基本規律。又稱根本規律，指：教育者的教育活動一定要適合受教育者的思想品德狀況的規律，簡稱“適應超越規律”。內容：1受教育者的思想品德狀況決定教育者在教育活動中所選擇的社會思想品德要求的內容層次及相應的教育方法。2教育者的教育活動對受教育者的思想品德狀況具有反作用。將培育“四有”新人作為思想政治教育的根本任務？1）是人的全面發展的需要；2）是人類社會發展進步的需要；3）培育“四有”新人建設高度的社會主義精神文明的需要；4）是我國社會主義現代化建設的需要。思想政治教育的內容體系及各方面教育內容的內在聯系。思想政治教育的內容是要用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的路線、方針、政策武裝人們的頭腦。具體說來，主要包括世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、法制觀等五個方面的教育。這五個方面的內容在思想政治教育過程中是相互聯系、相互影響、相互制約、相互滲透的，其中，道德觀教育是基礎，政治觀、法制觀教育是主導，世界觀、人生觀教育是根本。

怎樣實施各項思想政治教育原則？1）鍥而不舍、一貫到底。2）有求實精神，講究方法勇于創新。3）正確認識民主與集中的辨證關系，要敢于和勇于發揚民主，要科學地實行集中。

4）滲透原則，要協調關系，組成合理的系統教育結構；潛移默化循序漸進，促進受教育者思想發展的良性循環。5）層次原則，要深入調查研究，正確區分受教育者的思想類別與層次，科學地確定思想政治教育的目標；要依據受教育者的思想層次特點，同時綜合考慮其他因素，正確選擇教育內容和方式方法；要正確理解層次原則，不能將層次片面地理解為劃分等級，不能使層次絕對化。6）激勵原則，運用物質鼓勵與精神鼓勵相結合，正反面教育相結合，表揚與批評相結合7）主體原則，樹立“群眾是真正的英雄”的觀點；以提高受教育者的自我教育能力為主；大膽引導。8）示范原則，善于發現典型，實事求是地宣傳；引導人們正確地學習和關心愛護先進典型；加強自身修養 掌握和運用思想政治教育藝術對搞好新時期的思想政治教育工作有什么重要意義？1）是增強思想政治教育的創造性的需要。2）是增強思想政治教育的適應性的需要3）是增強思想政治教育的吸引力和感染力的需要。4）是增強思想政治教育的實效性的需要。

優化思想政治教育環境？1）優化經濟環境，建立和完善社會主義市場經濟體制，促進生產力發展。2）優化物質環境，創造良好衛生綠化環境，構筑美觀的建筑造型和空間布局。3）優化政治環境，繼續推進政治體制改革，加強民主法制建設。4）優化社會輿論環境，依靠大眾傳媒，倡導新的風尚，強化輿論監督，凈化社會環境。5）優化文化環境，努力繁榮文學藝術事業，抓好文化市場的建設和管理；發展哲學社會科學事業，深入學習鄧小平理論；努力建設企業文化、校園文化、鄉鎮文化等，將價值觀教育持久地滲透到文化活動載體 為什么要進行思想政治教育的評估？1是思想政治教育的一個基本環節：是思想政治教育正確決策的基礎；是思想政治教育實施有效管理的關鍵；是思想政治教育全面總結的依據。2對加強和改進思想政治教育具有診斷反饋作用和調控作用。3對促進思想政治教育科學化具有重要意義。如何培養和提高思想政治教育者的素質？（1）加強黨和政府對思想政治教育者的教育培養：建設一支專兼結合的思想政治教育隊伍；采取切實措施，作好思想政治教育隊伍的規劃、教育、培訓工作；關心、愛護思想政治教育者，幫助解決他們的實際問題和困難；加強管理，形成健全的激勵和約束機制。（2）加強思想政治教育者自身的素質修養：思想政治教育者自身要正確定位，刻苦學習，勇于實踐，善于思考。

社會主義意識不可能在工人運動中自發產生？怎樣正確理解和應用馬克思主義的灌輸論？ 1）社會主義意識不可能在工人運動中自發產生是由歷史形成的社會分工所決定的。馬克思、恩格斯認為，分工也精神勞動和物質勞動的分工的形式在統治階級中間表現出來，因此在統治階級內部，一部分人是作為思想家出現的，而另一部分人很少有時間來編造關于自身的思想。工人階級由于經濟地位、生活條件、文化條件等的限制，更不可能從事精神生產、提出思想體現。列寧指出：“社會主義學說則是從有產階級的有教養的人即知識分子創造的哲學理論、歷史理論和經濟理論中發展起來的”，“也是完全不依賴于工人運動自發增長而產生的，它的產生是革命的社會主義知識分子的思想發展的自然和必然的結果。”

（2）正確理解和應用馬克思主義的灌輸論必須反對自發論，堅持把科學社會主義思想灌注和輸送到無產階級和人民群眾中去，提高其政治意識和階級覺悟。今天，盡管國際國內條件發生了變化，但是，社會主義思想必須灌輸的理論、原則并沒有過時，而且對灌輸的要求更高了，灌輸的條件比革命年代好多了，我們只有堅決反對自發論，不斷改進灌輸的方法，才能真正弘揚主旋律，在社會主義現代化建設中充分發揮黨的領導和自覺成分的作用，開創思想政治教育的新局面。

第四篇：中國共產黨人共同富裕思想的重要意義

中國共產黨人共同富裕思想的重要意義

7.1 實現共同富裕思想在當代社會的重要性和必要性

7.1.1 實現共同富裕思想在當代社會的重要性

7.1.2 實現共同富裕思想在當代社會的必要性

7.2 當代中國共產黨人共同富裕思想的理論意義

7.2.1 豐富和發展了馬克思主義共同富裕思想

7.2.2 開創了馬克思主義共同富裕思想的新境界

7.3 當代中國共產黨人共同富裕思想的現實意義

7.3.1 實現共同富裕對于完善基本經濟制度具有重要意義

7.3.2 實現共同富裕對于堅持所有制創新具有重要意義

7.3.3 實現共同富裕對于促進維護社會穩定具有重要意義

7.3.4 實現共同富裕對于防止兩極分化具有重要意義

7.4.5 實現共同富裕對于和諧社會建設具有重要意義

第五篇：論共產黨人先進生活方式的構建

文章標題：論共產黨人先進生活方式的構建

論共產黨人先進生活方式的構建

藍天情懷

生活方式是指人們為滿足自身的生存、發展和享受而展開的各種實踐活動的典型式樣和總體特征,包括人們的勞動生活、物質消費生活、家庭生活、學習和交往生活、閑暇和精神文化生活等廣闊領域。

首先，是螞蟻

般的生活方式，也就是為了維護肉體，為了生活而生活這種生存本能的生活方式。螞蟻雖然勤奮努力，但可以說是集團的生存，只是為了生存。能夠吃的東西，例如蜻蜓的尾巴、蛆等等，不管是什么都加以嚙咬，搬回巢中。為了吃而勞動，為了延續生命而生存。這是一種不顧他人，只為自己和種族而活的生活方式。為了自己，也就是一種做為生物所有的生命欲，毫不考慮別人的目光和無羞恥心。我想，這種生活方式和大戰后兩、三年左右的生活情形非常相似。

至于‘蜘蛛’的生活方式，是一種欲望的、打算的，也就是一種‘勞力少，獲利多’的生活方式。蜘蛛不管刮風下雨，在確信獵物落網之前，總是結著網，并且認定這是招妙計，便穩坐在網的正中間，等待獵物自動上門來。人也是一樣。在決定生活圈之前，即使不情愿仍努力進取，各方面都非常用功學習。一旦出了社會謀職后，心想：‘這樣一來，生活便可確保。’因此，大多數的人就這樣一天天的過日子。自己的想法、欲望能實現的話，便下功夫，努力百倍；一旦覺得所做無益、毫無利益可圖，則一切都會停止。先對自己的能力加以盤算、判斷之后，如果沒有利益，就不會拿出自己的力量，真可說是‘抱著金碗餓肚子’，這種人的生活方式也太過于功利了。

其次是‘蜜蜂’的生活方式。蜜蜂選擇自己想要的花，它并不會侵犯到花，只是汲取花蜜，再將自己擁有的能力加以混合創造出蜂蜜。人也是這樣，善加運用自己的能力，所過的生活才是人生的成就——從外界各種事物中選擇自己所認定的，并吸收外界的事物使得自己的能力更加提高，用盡全力、竭盡心力的生活下去。這是自己所創造的生活方式，也是一種以人格為主體的生活方式。《人生論》這本書中提到的例子

構建科學的生活方式必須勇于割舍自己

鮮明的時代特征加緊構建和完善現代國民教育體系，必須以科學發展觀統領工作全局。科學發展觀是我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，對長期發展實踐的經驗總結和理論升華，是全面建設小康社會和推進現代化建設始終要堅持的重要指導思想。教育工作要認真貫徹科學發展觀，堅持“鞏固、深化、提高、發展”的八字方針，堅持文章版權歸xiexiebang.com作者所有!“兩個為本”、“四個統籌”。即：堅持教育以育人為本，以學生為主體；辦學以人才為本，以教師為主體。統籌教育規模、質量、結構、效益的協調發展，把工作重心轉移到提高質量上來；統籌各級各類教育協調發展；統籌城鄉教育和區域教育協調發展；統籌改革、發展和穩定，處理好三者的關系，努力實現教育跨越式發展和全面協調可持續發展。同時要切實改進和加強對青少年的德育和思想政治教育工作。深入學習貫徹黨的十六屆四中全會精神、第十三次全國高校黨建工作會議、全國加強和改進大學生思想政治工作會議精神，以更有效的形式加強未成年人思想道德建設、大學生思想政治教育和高校黨建工作，保持學校穩定。

加緊構建和完善現代國民教育體系，重點要推進各級各類教育協調發展。一要落實“兩基”攻堅的各項措施，加快攻堅步伐。多渠道籌措資金解決好資助貧困學生和學校基礎設施建設等問題，確保實現“兩基”規劃目標。同時要采取措施解決一些地區中小學大班大校、教育資源不足，促進義務教育均衡發展，并進一步加強高中建設。二是把推進職業教育改革和發展擺在突出位置，以實訓基地建設為重點，扶持建設一批重點職業學校，面向社會和市場，提升辦學水平和培養質量。統籌各類教育資源，發揮職業學校在職工培訓和農村勞動力培訓中的主力軍作用。三是深化高等教育的各項調整改革，增強人才培養和科技創新的競爭力。全面加強學校基礎設施和人才建設，繼續實施高校高層次才培養計劃和春暉計劃，加快培育學術骨干、學科帶頭人和高層次教學科研團隊。做好對青海大學省部共建的落實工作，積極爭取新增碩士點及首個博士授予點，進一步加快創造進入“211”工程的各項條件。建設好本科院校第三批重點學科、實驗室及高職院校省級示范性專業，不斷提高教育教學質量。四是進一步加強扶持和指導，提高民族教育的辦學質量效益。要結合實施寄宿制學校工程建設，在民族地區建成一批硬件達標、管理規范的標準化學校，發揮示范帶動作用，從整體上提高民族教育的辦學質量效益。

加緊構建和完善現代國民教育體系，還要全面實施人才強校、興教戰略，切實加強教師工作。進一步深化教育人事制度改革，規范全員聘用聘任制。健全和完善考核制度，加大分配制度改革力度，增加骨干教師收入，不斷改善待遇、條件，全力吸引和留住人才。嚴