第一篇：鄧小平理論與三個代表重要思想模擬題論述

(1)

三、論述題（第一題20分, 第二題30分，共50分）

1.為什么說執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項根本建設(shè)？（20分）

答：黨在新時期需要不斷提高的執(zhí)政能力的內(nèi)容包括：不斷提高科學(xué)判斷形勢的能力；不斷提高駕馭市場經(jīng)濟的能力；不斷提高應(yīng)付復(fù)雜局面的能力；不斷提高依法執(zhí)政的能力；不斷提高總攬全局的能力。增強執(zhí)政能力建設(shè)是一項根本建設(shè)，原因如下：

（1）重視黨的執(zhí)政能力建設(shè)這個問題，是由要長期保持我們黨的執(zhí)政地位并不斷完成黨的歷史使命而提出的。

（2）新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨就成我國的執(zhí)政黨。黨在執(zhí)政的50多年時間里，總的來說工作是努力的，成績是顯著的，得到了各族人民的信任和擁護(hù)。但由于種種原因也有過失誤，黨在執(zhí)政的過程中也出現(xiàn)過挫折。

（3）在新的歷史條件下，我們面臨著復(fù)雜的國際國內(nèi)形勢，承擔(dān)著艱巨的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)。如何能夠長期保持黨的執(zhí)政地位并且領(lǐng)導(dǎo)人民按照預(yù)定目標(biāo)取得成功，是一個很大的課題。

（4）黨在執(zhí)政之后的所有實踐活動，都是圍繞著執(zhí)政來展開的，執(zhí)政能力建設(shè)是黨的一項基本建設(shè)，它貫穿于黨的建設(shè)的各個方面。2,結(jié)合材料,闡釋三農(nóng)問題的重要性及解決三農(nóng)問題的基本措施.答:江澤民批出:農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟的基礎(chǔ),農(nóng)村穩(wěn)定是整個社會穩(wěn)定的基礎(chǔ),農(nóng)民問題始終是我國革命,建設(shè),改革的根本問題.這是我們黨在長期實踐中確立的處理農(nóng)業(yè)問題,農(nóng)村問題和農(nóng)民問題的重要指導(dǎo)思想.黨的十七大提出:解決好農(nóng)業(yè),農(nóng)村,農(nóng)民問題,事關(guān)全面建設(shè)小康社會大局,必須始終做為全黨工作的重中之重.基本措施:(1)走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路,建立以工促農(nóng),以城帶鄉(xiāng)長效機制,形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局.(2)加強農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),健全農(nóng)村市場和農(nóng)業(yè)服務(wù)體系.(3)加大支農(nóng)惠農(nóng)政策力度,嚴(yán)格保護(hù)耕地,增加農(nóng)業(yè)收入.(4)完善以家庭聯(lián)產(chǎn)承包經(jīng)營為基礎(chǔ),統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制.(5)建立健全農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)體系,改善農(nóng)村金融服務(wù).(6)繼續(xù)推進(jìn)農(nóng)村稅費改革,減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān).(7)要逐步提高城鎮(zhèn)化水平,堅持大中小城市和小城鎮(zhèn)協(xié)調(diào)發(fā)展,走中國特色的城鎮(zhèn)化建設(shè).(自己結(jié)合材料)(2)三,論述題

1,如何理解社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本.答:“馬克思主義的指導(dǎo)思想,中國特色社會主義的共同理想,以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,社會主義榮辱觀,構(gòu)成了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容.” 社會主義核心價值體系對和諧文化建設(shè)起著統(tǒng)攝和支配作用,是建設(shè)和諧文化的根本.(1)馬克思主義的指導(dǎo)思想,是和諧文化的根本.(2)中國特色社會主義的共同理想,是和諧文化的核心.(3)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是和諧文化建議的強大精神動力.(4)社會主義榮辱觀,是和諧文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程.2,結(jié)合材料,闡釋全面落實科學(xué)發(fā)展觀的重要意義,具體內(nèi)容與核心.答:科學(xué)發(fā)展觀就是堅持以人為本,樹立全面,協(xié)調(diào),可持續(xù)的發(fā)展觀,促進(jìn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展,本質(zhì)和核心是堅持以人為本.科學(xué)發(fā)展觀是對中國共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展,是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn),是同馬克思列寧主義,毛澤東思想,鄧小平理論和“三個代表”重要思想既是一脈相承又是與時俱進(jìn)的科學(xué)理論,是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針,是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想.科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括:(一)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展(二)科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本

(三)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展(經(jīng)濟,政治,文化,人與自然的和諧發(fā)展)(四)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧 科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本

以人為本就是以最廣大人民的利益為本,以人為本體現(xiàn)了我們黨立黨為公,執(zhí)政為民的本質(zhì)要求,要堅持發(fā)展為了人民,發(fā)展依靠人民,發(fā)展成果由人民共享,主張把促進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來.(自己結(jié)合材料)

第二篇：鄧小平理論與“三個代表”重要思想

一、單選題（共8題，）1.當(dāng)今時代的主題是（）

A.戰(zhàn)爭與革命 B.和平與發(fā)展 C.貧窮與富裕 D.民主與人權(quán)

正確答案：B

2.我國在（）基本完成了社會主義改造的任務(wù)

A.1949年 B.1956年 C.1957年 D.1978年

正確答案：B

3.黨的十一屆三中全會做出了把黨和國家工作的重心轉(zhuǎn)移到（）上來的戰(zhàn)略決策

A.經(jīng)濟建設(shè) B.政治建設(shè) C.文化建設(shè) D.法制建設(shè) 正確答案：A 4.鄧小平認(rèn)為，我們要在中國實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，必須在思想政治上堅持（）

A.一個中心 B.兩個基本點 C.改革開放 D.四項基本原則

正確答案：D

5.鄧小平在黨的（）上的講話中首次使用了“建設(shè)有中國特色社會主義”這個科學(xué)命題

A.十二大 B.十三大 C.十四大 D.十五大

正確答案：A

6.《鄧小平文選》第三卷是在（）出版發(fā)行的

A.1989年 B.1992年 C.1993年 D.1997年

正確答案：C 7.正式確立鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想的地位是在（）

A.黨的十一屆三中全會 B.黨的十二大 C.黨的十三大 D.黨的十五大

正確答案：D

8.馬克思主義同中國實際結(jié)合有兩次歷史性飛躍，其中第二次飛躍的理論成果是（）

A.毛澤東思想 B.鄧小平理論

C.“三個代表”重要思想 D.實事求是論

正確答案：B

二、多選題（共10題）

1.認(rèn)定和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題，意味著（）

A.戰(zhàn)爭與革命已經(jīng)成為歷史了

B.和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主要特征

C.和平與發(fā)展是當(dāng)今時代需要拮據(jù)的主要問題

D.和平與發(fā)展已經(jīng)是客觀事實

E.戰(zhàn)爭與革命與和平與發(fā)展共同構(gòu)成當(dāng)今時代的主題

正確答案：B C

2.在當(dāng)代中國，鄧小平理論與馬列主義、毛澤東思想是（）

A.對立的思想體系

B.統(tǒng)一的思想體系

C.沒有聯(lián)系的思想體系

D.一脈相承的思想體系

E.與時俱進(jìn)的思想體系

正確答案：B D E

3.鄧小平理論的歷史發(fā)展經(jīng)歷了（）

A.黨的八大到十一屆三中全會前的醞釀產(chǎn)生階段

B.黨的十一屆三中全會到十二大的基本命題從醞釀到提出的階段

C.黨的十二大到十三大的逐步展開和形成理論輪廓的階段

D.黨的十三大到十五大的科學(xué)體系形成并確立指導(dǎo)地位的階段

E.黨的十五大到十六大理論進(jìn)一步創(chuàng)新階段

正確答案：B C D

4.“建設(shè)有中國特色社會主義”是（）

A.鄧小平理論的主題思想 B.鄧小平理論體系的基本命題

C.它的提出標(biāo)志著鄧小平理論的初步形成

D.它的提出標(biāo)志著鄧小平理論體系的形成

E.它的提出標(biāo)志著“三個代表”重要思想的醞釀產(chǎn)生

正確答案：A B C

5.江澤民在黨的十五大報告中指出，鄧小平理論是（）

A.馬克思主義發(fā)展進(jìn)入了新階段

B.馬克思主義在中國發(fā)展的新階段

C.克思主義在中國的運用

D.當(dāng)代中國的馬克思主義

E.當(dāng)代中國解決社會問題的金鑰匙

正確答案：B C D

6.1992年初，鄧小平視察了（）等地，作了重要講話

A.南京

B.深圳

C.珠海

D.武昌

E.上海

正確答案：B C D E 7.毛澤東思想是（）

A.馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展

B.被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)

C.毛澤東個人思想的集中體現(xiàn)

D.中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

E.鄧小平理論的理論來源

正確答案：A B D

8.鄧小平理論和馬克思主義、毛澤東思想是一脈相承的思想體系。這是因為（）

A.它們所要解決的歷史問題是一樣的

B.它們都堅持社會主義這一共同立場

C.它們在世界觀和方法論上是一致的

D.它們對社會主義根本任務(wù)的認(rèn)識是一致的

E.它們都具有同樣的思想路線

正確答案：B C D E

9.馬克思主義同中國實際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍所產(chǎn)生的兩大理論成果是（）

A.五四運動后馬克思主義同中國工人運動相結(jié)合，中國共產(chǎn)黨誕生 B.毛澤東在《反對本本主義》中提出了實事求是的思想路線

C.于中國革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，我們黨把它稱之為毛澤東思想

D.建設(shè)有中國特色社會主義理論，我們黨把它稱之為鄧小平理論

E.中國共產(chǎn)黨成立80多年來的奮斗歷程和基本經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，我們黨把它稱之為“三個代表”重要思想

正確答案：C D

10.鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是因為（）

A.解放思想、實事求是的思想路線，開拓了馬克思主義的新境界

B.關(guān)于社會主義本質(zhì)的論述，把對社會主義的認(rèn)識提高到新的科學(xué)水平

C.當(dāng)今時代特征和總體國際形勢做出了新的科學(xué)判斷

D.形成了新的建設(shè)有中國特色社會主義理論的科學(xué)體系

E.領(lǐng)導(dǎo)了中國人民推翻了三座大山，建設(shè)了新中國

正確答案：A B C D

第三篇：鄧小平理論與三個代表重要思想概論

《鄧小平理論與“三個代表”重要思想概論》命題作業(yè)：

（1）作業(yè)名稱：誠信體系構(gòu)建的重要性與具體途徑

作業(yè)要求：閱讀下列材料，依據(jù)本課程“中國特色社會主義文化建設(shè)”的相關(guān)原理，針對中國紅十字會面臨的信任危機問題，聯(lián)系實際論述，在我國社會生活中構(gòu)建誠信體系的重要性及構(gòu)建途徑與方法。

中國紅十字會面臨的信任危機——

2011年以來，中國紅十字會丑聞頻發(fā)，面臨著巨大的信任危機。

2011年4月份，上海市盧灣區(qū)紅十字會一張數(shù)額為9859元的餐飲發(fā)票在微博上被曝光，立即引起了網(wǎng)友的圍觀和質(zhì)疑。

2011年6月20日，一位名叫“郭美美Baby”的網(wǎng)友在微博上公然炫耀其奢華生活，炫富背后因其被認(rèn)證身份是“中國紅十字會商業(yè)總經(jīng)理”而引起軒然大波，并將中國紅十字會推向了風(fēng)口浪尖。此后，紅十字會被曝光的還有天價帳篷、天價醫(yī)療器械超聲刀等。

2011年8月13日，中國紅十字會再被指“剋扣”捐款：世界小姐張梓琳把8萬元交給紅十會屬下“小天使基金”，并指定捐給湖南血癌女童張紫翎，但患兒父母投訴：只收到該基金會3萬元“一次性捐助”，懷疑善款遭剋扣。

以上種種丑聞被披露曝光，讓億萬百姓對慈善機構(gòu)中國紅十字會的信任度降至冰點，慈善感情受到極大的傷害。中國紅十字會，這個大家信任敬仰的組織，竟然存在這么多的問題，不知今后還會有多少人的愛心被踐踏。

1.以小論文的格式書寫

2.請緊扣主題闡明觀點

3.字?jǐn)?shù)控制在800-1000字以內(nèi)

4.請勿抄襲 答：

（1）必須構(gòu)建完善我國社會的誠信體系。中國紅十字會面臨的信任危機問題從一個側(cè)面反映了我國當(dāng)前整個社會的誠信體系不健全的問題，必須引起高度重視。

（2）在我國社會生活中構(gòu)建誠信體系的重要性。誠信體系建設(shè)總體上屬于社會道德建設(shè)范疇。建設(shè)“與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接”的社會主義思想道德體系，是新世紀(jì)新階段全面推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，建立富強、民主、文明社會主義國家的必然要求。

（3）在我國社會生活中構(gòu)建誠信體系的途徑與方法。建立社會主義思想道德體系，必須以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點。建立社會主義思想道德體系，要把廣泛開展道德教育與道德實踐活動結(jié)合起來。

（2）作業(yè)名稱：論述你如何看待中國反腐敗的未來發(fā)展趨勢，是否會形成長久有效的反腐敗體系？ 作業(yè)要求：

十八大以來，隨著反腐敗力度的加大，一些腐敗分子攜款外逃受到關(guān)注。監(jiān)察部部長、中央反腐敗協(xié)調(diào)小組國際追逃追贓工作辦公室負(fù)責(zé)人黃樹賢表示，不管腐敗分子跑到哪里，跑出去多久，我們都要一追到底，將其繩之以法。黨的十三大、十四大、十五大、十六大報告中都強調(diào)了加強黨的建設(shè)必須堅持從嚴(yán)治黨的要求。執(zhí)政以來，黨的執(zhí)政地位使黨面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和考驗。

結(jié)合上述資料請論述你如何看待中國反腐敗的未來發(fā)展趨勢，是否會形成長久有效的反腐敗體系？

第四篇：鄧小平理論和三個代表重要思想概論模擬題2

鄧小平理論和三個代表重要思想概論模擬題2

三、論述題

1、如何理解社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。

答：“馬克思主義的指導(dǎo)思想，中國特色社會主義的共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成了社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。” 社會主義核心價值體系對和諧文化建設(shè)起著統(tǒng)攝和支配作用，是建設(shè)和諧文化的根本。

（1）馬克思主義的指導(dǎo)思想，是和諧文化的根本。

（2）中國特色社會主義的共同理想，是和諧文化的核心。

（3）以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是和諧文化建議的強大精神動力。

（4）社會主義榮辱觀，是和諧文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。

2、結(jié)合材料，闡釋全面落實科學(xué)發(fā)展觀的重要意義、具體內(nèi)容與核心。

答：科學(xué)發(fā)展觀就是堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展，本質(zhì)和核心是堅持以人為本。科學(xué)發(fā)展觀是對中國共產(chǎn)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既是一脈相承又是與時俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：

（一）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展

（二）科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本

（三）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展（經(jīng)濟、政治、文化，人與自然的和諧發(fā)展）

（四）科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧 科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本

以人為本就是以最廣大人民的利益為本，以人為本體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，要堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，主張把促進(jìn)經(jīng)濟社會發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來。（

第五篇：《鄧小平理論與“三個代表”重要思想》的心得體會

《鄧小平理論與“三個代表”重要思想》的心得體會

姓名：

學(xué)號：

對“鄧小平理論概論”課貫徹“三個代表”重要思想的兩點認(rèn)識

學(xué)習(xí)江澤民同志“三個代表”重要思想，貴在掌握精髓，重在“用以指導(dǎo)自己的思想和行動”，促進(jìn)各項工作上水平、上臺階。本文就“鄧小平理論概論”課如何貫徹“三個代表”重要思想談兩點認(rèn)識。

一、正確認(rèn)識“三個代表”重要思想是對鄧小平理論的豐富和發(fā)展

同任何理論的產(chǎn)生一樣，“三個代表”也有其理論淵源。從馬克思到列寧，從毛澤東到鄧小平，都曾在不同時期，闡述過類似的觀點。特別是黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心鄧小平的觀點，更為引人注目。他把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會主義的根本任務(wù)，認(rèn)為：“社會主義的任務(wù)很多，但根本一條就是發(fā)展生產(chǎn)力”；把精神文明建設(shè)作為社會主義的重要特征，認(rèn)為物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展了、搞好了，“這才是有中國特色的社會主義”；把讓人民滿意、人民高興、人民贊成作為制定政策的出發(fā)點，認(rèn)為黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。江澤民同志“三個代表”重要思想不僅繼承了鄧小平的這些理論，更主要的是豐富、發(fā)展了鄧小平理論。

首先，“三個代表”重要思想堅持了鄧小平恢復(fù)和強調(diào)的解放思想、實事求是的思想路線。馬克思主義具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)，它總是善于審時度勢，根據(jù)變化了的實際，提出新的理論。列寧、毛澤東、鄧小平是這樣，江澤民也是這樣。面對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)狀，特別是世紀(jì)之交國內(nèi)、國際的現(xiàn)狀以及我黨面臨的形勢和任務(wù)，江澤民同志提出了“三個代表”重要思想，并認(rèn)為“三個代表”是我們黨立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。毫無疑問，“三個代表”重要思想是黨的思想路線在新的歷史條件下的運用，是對鄧小平理論的繼承和發(fā)展。

其次，“三個代表”重要思想豐富和發(fā)展了鄧小平關(guān)于社會主義初級階段的主要矛盾理論。黨的八大初次提出、鄧小平反復(fù)強調(diào)、十五大準(zhǔn)確表述的現(xiàn)階段的主要矛盾，是“人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。現(xiàn)階段的主要矛盾，決定了現(xiàn)階段的根本任務(wù)是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，分步驟實現(xiàn)現(xiàn)代化。改革開放的經(jīng)驗表明，文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)同樣重要，不可偏廢。這不僅是社會歷史發(fā)展的內(nèi)在要求，同時也是人民日益增長的物質(zhì)文化的需求。人民的物質(zhì)文化需要，哪一方面搞不好，都不能說解決了現(xiàn)階段的主要矛盾，完成了現(xiàn)階段的根本任務(wù)，也不能使人民真正滿意、贊成、擁護(hù)和高興。因此，江澤民同志在十五大報告中指出：“只有牢牢抓住這個主要矛盾和中心工作，才能清醒地觀察和把握社會矛盾的全局，有效地促進(jìn)各種社會矛盾的解決”，推動社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。也只有如此，才能真正體現(xiàn)“三個代表”，逐步實現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)。

再次，“三個代表”重要思想豐富和發(fā)展了鄧小平的黨建理論。“三個代表”的重大意義之一，就在于它同鄧小平當(dāng)年提出“四項基本原則”是立國之本一樣，都是把我們黨歷來提倡并分別加以論述的若干原則、理論，加以綜合、梳理和提煉，第一次將其作為一個統(tǒng)一的整體，完整地提了出來，并且認(rèn)為，“三個代表”是“立黨立本、執(zhí)政之基、力量之源”，明確而集中地體現(xiàn)了黨的性質(zhì)、綱領(lǐng)和宗旨，豐富和發(fā)展了鄧小平的黨建理論。

既然“三個代表”是對鄧小平理論的豐富和發(fā)展，那么，“鄧小平理論概論”課就應(yīng)該而且必須將其貫徹到教學(xué)中去，使“鄧小平理論概論”課更富有時代感，更符合鄧小平理論的內(nèi)涵，更符合建設(shè)有中國特色社會主義的需要。

二、如何把“三個代表”重要思想貫徹到“鄧小平理論概論”課的教學(xué)中

首先，要解決“兩課”教師對“三個代表”思想的認(rèn)識問題。一是要提高“兩課”教師對“三個代表”的理論認(rèn)識水平，使之正確認(rèn)識到“三個代表”的重要思想是對歷史唯物主義基本原則的通俗表述。其中，“先進(jìn)生產(chǎn)力的代表”反映了歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力的原理；“先進(jìn)文化的代表”反映了歷史唯物主義關(guān)于社會意識反作用于社會存在的原理；“人民根本利益的代表”反映了歷史唯物主義“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”的原理。二使教師認(rèn)識到江澤民同志提出“三個代表”重要思想的目的所在。我們知道，我黨由小到大、由弱到強，并最終成為執(zhí)政黨，我們的社會主義現(xiàn)代化大業(yè)由理想到現(xiàn)實，由曲折發(fā)展到順利進(jìn)行，其全部奧秘就在于我黨踐行了“三個代表”。誠然，在黨的歷史上，在現(xiàn)實生活中，也存在著一些與“三個代表”不完全一致的現(xiàn)象。民主革命時期的不說，社會主義革命時期的不論，就全面建設(shè)社會主義時期而言，我黨也走過不少彎路，甚至也犯過像“文化大革命”那樣的錯誤。改革開放的過程中，一段時期也存在著“一手軟，一手硬”的現(xiàn)象，有些地方存在著某些嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象、貧富懸殊問題。由此可見，江澤民同志提出“三個代表”的目的之一，就是為了消除現(xiàn)實生活中部分黨員背離“三個代表”的現(xiàn)象，使之更好地當(dāng)好“三個代表”。

從教學(xué)實踐中，我們體會到，解決認(rèn)識問題，是完整地準(zhǔn)確地把“三個代表”貫徹到“鄧小平理論概論”課教學(xué)中的前提。這一點做不好，一切都無從談起。其次，處理好整體與部分的關(guān)系，即在“三個代表”重要思想進(jìn)“鄧小平理論概論”課教學(xué)中，既要從該門課程的整體內(nèi)容上全面“進(jìn)入”，又要在相關(guān)章節(jié)具體深入滲透。要在教學(xué)指導(dǎo)思想、教學(xué)目的、整體內(nèi)容上作具體要求、規(guī)定，不能把“三個代表”等同于黨的建設(shè)理論，只放在黨的建設(shè)這一章講授，更不能分割肢解，把“先進(jìn)生產(chǎn)力的代表”放在社會主義根本任務(wù)這一章講授；把“先進(jìn)文化的代表”放在社會主義精神文明這一章講授，把“人民根本利益的代表”放在黨的建設(shè)這一章講授。具體來說，在教學(xué)實踐中，我們必須做到以下兩點：一是把“三個代表”滲透于該門課程的始終。因為“三個代表”并非隨意地排列組合，而是一個有機的統(tǒng)一整體。發(fā)展先進(jìn)的生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化，實現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活需要，不斷實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。三者相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，統(tǒng)一于黨的建設(shè)的各個方面，統(tǒng)一于黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。所以，在“鄧小平理論概論”課的教學(xué)中，應(yīng)將“三個代表”重要思想滲透于各章、各節(jié)，從整體上把握“三個代表”重要思想。二是在相關(guān)章節(jié)重點講授“三個代表”思想。如在社會主義根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力這一章，過去的側(cè)重點在“為什么”。在新的歷史時期，不僅要講清“為什么”，更要把重點放在“怎么辦”上，即放在如何更好、更快地發(fā)展生產(chǎn)力；再如，過去講黨的建設(shè)，重在堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、改善黨的領(lǐng)導(dǎo)上。現(xiàn)在，除了講好這些內(nèi)容以外，重要的是要講清什么是新時期的建黨綱領(lǐng)，如何堅持這個綱領(lǐng)以及堅持這個綱領(lǐng)的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。