第一篇：重讀戊戌變法

中國的憲政移植運動發軔于戊戌變法，文化抵抗也自此揭開了“民族主義”的旗號，并打上了意識形態的烙印。康有為在戊戌五六月陸續進呈的《日本變制考》中，說明了他的變法主張：購船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設郵局、開礦務，可謂之變事，未可謂之變政；改官制，為選舉，可謂之變政，未可謂之變法；日本改定國憲，變法之全體也。在康氏看來，制定憲法，行民選議院才算變法，可以“攝百千萬億臣民之心智”，人民不會與朝廷疏離，而會竭盡心智能力，使政舉法行，國家可長治久安。

康有為認為，政治改革的最終結果是激烈的，但改變的過程必須緩慢平和。在實現全民共知的“太平世”之前，中國必須經過君主立憲的過渡時期。在《日本變制考跋》中，康建議“我朝變法，但操鑒于日本，一切已足”。康氏也明白“升平世”的君主立憲與“據亂世”的絕對王政有著根本的區別，因此必須作若干之說明與預備：由于憲法之定，出于公天下之民，以人民之福利為重，則通國上下之官皆為民事而設，而事有今昔之不同，常變之各別，而官也因之有異，此與中國過去專制政體之設官分職，欲家天下，防范人民，而制定《律例》及《會典》，其立法精神是迥然不同的。

顯然，憲政有著與專制大異其趣的精神與文化。至此康有為遇到了一個難題：中國沒有憲政的實踐，但有沒有憲政的精神呢？若有，為什么產生不出憲政？若沒有，是否意味著文化上也跟著全盤西化？康氏陷入了二難選擇：若主張有，必須冒大不韙，推翻千年之定識，重新解釋儒教；若主張無，有傷民族自尊，等于宣布“文化自殺”，并根本上動搖儒教作為清政府的立國基礎，這不但皇帝不同意，官吏不同意，也肯定招致士人階層的普遍反感，最后可能是天下共誅康氏本人。兩害取其輕，他選擇了第一種方式：西方國家以行政、立法、司法三權來實現民主政府，而在中國已有這樣的理論存在。中國在民主實施上落后于西方，不是因為孔子的學說有缺點，而只是他的許多門徒誤解了他。這就是康氏《新學偽經考》（1891）和《孔子改制考》（1896）要說明的問題。

康有為不但認為儒教有憲政的理論（如《孔子改制考》說堯舜為民主、為人道之極至），而且已經深入到操作層面上的“階段論”。他在《論語注》中寫道：“春秋之義，有理亂世，升平世，太平世”，而每一世都有他相應的政治制度：絕對王政適于據亂世，君主立憲適于升平世，共和制度適于太平世。當人類從較低的社會層次發展到高層次，政府的形式也要相應改變。在《論語》中，孔子有言“天下有道，禮樂征伐自天子出”。傳統的理解是大夫不能控制政府，百姓不議政治。康氏批評此屢見的“不”字乃系誤植，誤植之人蓋不明孔子的真正意思，因此必須刪去。康氏評論孟子所說“民為貴”時有云：此孟子立民主之制，太平法也……公平所歸乃舉為民主，如英、法制總統然……近于大同之世。經這么一解釋，儒教本來就有君主立憲和民主立憲思想了，并明示了二者的更迭和漸進過程。康有為于是主張設制度局以定憲法，并以孔子自稱為素王，孔子亦主張改制，為其變法立憲確立了經典依據。就這樣，通過對儒教本土資源的重新挖掘，憲政理論大可自給自足，移植西方憲政而不必同時引進西學，難怪梁啟超稱呼康有為系“孔教馬丁·路德也”。

康有為提出以儒變法和以儒教為國教還有直接抵抗基督教文化的動機。康氏認為“耶教言靈魂界之事，其圓滿不如佛，言人間世之事，其精備不如孔子”。他覺得儒、佛、基督三教雖講基本上相同的真理，但以基督教最不如人意。他相信儒教比世界上任何其他學說都優越，在理論上適宜全人類，是在目前情況下惟一適合中國的宗教。為了保全帝國的目的，中國的法律、行政和經濟制度都必須按照西方的模式改變；但如果放棄儒教，企圖對整個道德生活西化，則將是文化自殺。因此，康氏在《孔子改制考》一書中所取的立場，可說是一種“文化民族主義”。

綜上所述，康有為認為戊戌變法的直接目標是開議院，制憲法，行君主立憲，以解釋后的儒教為指導思想，而不能引進基督西學作基礎。盡管康有為對儒教經典的“重新解釋”引起了較多的非議，但光緒皇帝除不答應明確立國教外，其他主張大多被接受，并任命康有為作整個變法的“總設計師”。因此可以說，康的思想基本上代表了變法時期關于“憲政移植與文化抵抗”的樣式。我認為，康有為與戊戌變法對二十世紀中國憲政的重大影響主要體現為以下三方面：

第一，康有為的所有努力，在我看來，是為了中國的憲政移植尋求一種能為國人所認同的合法性基礎。這種基礎根植于傳統文化，與意識形態休戚相關，而又不能根本違逆世界之大潮。于是，便有了對儒教經典的重新解釋，但康的用心良苦反而加重了文化的認同危機，使他的“合法性基礎”一直處于邊緣地帶：傳統的實權派和士人階層斥康為“其貌則孔也，其心則夷也”；而革命派和西學派也不買康的賬，視之為極端保守的頑固分子。對此，費正清指出：“康氏為了彌補漏洞，經常不得不違背已被大家所接受的解釋，乃引申經文以便將平等、自由、共和與憲政諸義注入儒學，他的做法乃是善意地使中國的道德遺產現代化以保存之，使清廷的思想基礎合時以挽救它的危亡。假如康氏依據家法，他不過是另一個可敬的公羊家，與他之所為完全不一樣”。盡管說得不客氣，但后繼者發現康思考的問題是不能繞過的，并且幾乎走上了同一條道路：憲政移植與文化抵抗。前者為西化和現代化，后者為民族化和本土化。最終，中國移植了憲政之體，而排拒了憲政之魂。

第二，康有為主張漸進改革，認為中國先行君主立憲為實現真正的民主憲政所必需的過渡階段，而急功近利的革命只能導致歷史的輪回。“仆戊戌以來，主張君主立憲；自辛亥以來，主張虛君共和”。康認為虛君可置身于政治競爭之外，可作為國家團結和安定的象征，既順應傳統民情，又為憲政建設提供了一個和平環境。孫中山先生

第二篇：戊戌變法

2.7 戊戌變法

教學目標

1．知識要求：了解或掌握19世紀末中國資本主義的初步發展的時間、條件和影響；早期維新思想及主要代表人物；康、梁的活動，公車上書及其影響，強學會的性質和活動，保國會成立的時間、地點、發起者、宗旨，維新派同封建頑固勢力的論戰內容和影響；戊戌六君子，戊戌變法的內容、影響和失敗的原因。

2．能力要求：（1）分析康、梁維新思想的特點，《應詔統籌全局折》的意義。（2）光緒在維新運動中的作用，頑固派破壞變法的經過，戊戌變法失敗的原因。（3）比較林則徐、魏源、洋務派、維新派等改革派的思想。

3．情感目標：19世紀末，面對瓜分危機，中國社會各階級、各種政治力量都作出了反應。維新派把抵抗侵略挽救民族危亡、實行君主立憲、發展資本主義經濟與文化結合起來，同頑固派展開了一場大戰，把維新變法思潮推進為具有很大聲勢的政治運動。戊戌變法是資產階級性質的改革、一場愛國救亡運動、一次爭奪政權的斗爭、一次思想解放潮流。康、梁、譚等既是新知識的傳播者，更是破壞舊秩序的身體力行者。

課時安排 2-3課時 重點、難點分析

重點分析：（1）康、梁的維新思想及理論著作是重點。康、梁的維新思想是當時中國人向先進的西方全面學習的思想。其集“師夷長技以制夷”思想之精華，繼承發展了早期維新思想。其產生發展表明中國的思想領域又發生了重大變化，也說明在中國危亡之際，愛國知識分子挺身而出，擔負起救亡圖存的歷史重任。（2）戊戌變法的內容、歷史意義和教訓是重點。這是康、梁為代表的資產階級知識分子奔走呼號，努力奮爭的最終結果。改革內容雖與最初提出的要求相去甚遠，但還是涉及到社會的諸多方面，成為中國近代史上的一件大事。變法雖然失敗，但其進步性、積極作用不可抹煞。2．難點分析：（1）康有為維新思想的特點是難點。學生掌握的史實有限，很難理解康有為在宣傳資產階級維新思想時為什么要利用孔子，利用儒家思想。（2）戊戌變法的評價及對資產階級軟弱性的表現的認識是難點。戊戌變法的評價需要學生有較強的分析理解、綜合、概括能力。需要教師向學生講清楚，戊戌變法的概念，或給學生以思路提示。對資產階級的軟弱性表現，學生容易把階級（階層）與個人混為一談，認為資產階級的軟弱性與譚嗣同等人不怕流血犧牲的勇敢獻身性是相矛盾的。這需要教師在幫助分析戊戌變法失敗的原因時強調階級與個人的不同之處。

課堂教學設計

師：甲午中日戰爭對中國的影響是什么？ 生：（思考、回答）

師：19世紀末中國面臨著亡國滅種的危機，刺激了中華民族的覺醒，中國人民挽救民族危亡的運動高漲。戰后不久，中國出現了資產階級的改良和革命。

（板書 第七節 戊戌變法）

一、戊戌變法的背景

師：戊戌變法是資產階級性質的社會改良運動。結合前面所學的歷史，請思考：運動的發生和哪些因素相關呢？

生：（思考，討論回答）

師：翻開書，看看教材編寫者與我們大家的想法一致嗎？

生：（閱讀教材，并在教師的指導下概括為政治背景和經濟背景，落實中國資本主義初步發展的知識點，分析初步發展的原因）

1．政治背景——中華民族危機空前嚴重 2．經濟背景——中國資本主義初步發展

師：救國圖存的戊戌變法是在中華民族危機嚴重的背景下出現的。康、梁為代表的愛國知識分子主張變法，主張救亡圖存。變什么？怎么救亡圖存？

二、康、梁的維新思想

師：什么是維新思想？“新”指什么？ 生：（隨問隨答）

師：資產階級新思想的產生除與資本主義的產生、發展相關以外，還與思想自身的演變繼承有關。康、梁的維新思想是在繼承了早期維新思想的基礎上發展起來的。

1．思想基礎——早期維新思想

生：（在教師的指導下閱讀教材，了解早期維新思想產生的原因，代表人物，主要觀點和特點）

師：隨著外國侵略的加劇，中華民族危機加深，維新思想也在發展。并同救亡圖存結合起來，形成了以康、梁為代表的維新變法思想。具體內容是什么呢？

2．康、梁的維新思想及其理論著作 生：（閱讀教材，總結思考回答）師：把大家回答的內容整理一下。

（1）主張在中國設立議院，召開國會，變封建專制為資本主義的君主立憲制。（2）主張鼓勵發展工商業，發展資本主義。（3）主張興辦新式學校，學習西方的自然科學知識。（4）廢除科舉制，改變官制。

（5）依靠清政府，通過變法改革的方式實現上述思想主張。（停頓，可以讓學生再補充）我們再深想一個問題，在這些主張中最核心，最重要的內容是什么呢？

生：（思考回答）

師：發展資本主義的目的是什么？（停頓）使國家強大，同時挽救中華民族的危亡。由此可見，康、梁的維新思想具有強烈的鮮明的進步性和愛國性。康、梁是如何闡述其維新變法思想的呢？

生：（閱讀教材，了解萬木草堂，理論代表作名稱及地位作用）師：請一位同學把康有為理論代表作的主要內容介紹一下。生。（朗讀教材中的小字內容）

師：破舊立新，這一破一立，反映了他敢于向封建傳統思想大膽挑戰的精神和學習西方變法的強烈愿望。由此我們看出，康有為的維新思想的特點是什么？（讓學生把特點落實在教材上）我們仔細想想，康有為的維新思想為什么具有這一特點呢？為什么宣傳維新變法時要把西方的資本主義政治學說同傳統的儒家思想結合在一起呢？

生：（分成四人一組，充分討論回答）

師：（為便于開闊思路，補充有關康有為的出身——封建官僚家庭，從小受到嚴格的儒家教育，到香港游歷，思想發生變化的文字材料）

師：（總結，歸納學生的回答內容）在封建思想根深蒂固的情況下，這樣做就易于為世人所接受，又便于當權者，特別是皇帝的接受。這反映了中國資產階級自身的軟弱，不敢與封建思想徹底決裂。這樣看來，康有為是跪著造反。

3．公車上書和強學會成立

1895年，康有為來京參加會試，正值甲午戰爭中國戰敗，日本逼簽《馬關條約》，康有為聯絡了在京參加會試的1300多名舉人，聯名上書，請求“拒簽和約，遷都再戰，變法自強”——即公車上書。目的雖然沒有達到，但是這次愛國知識分子的大請愿對社會的震動和影響極大，確實說明維新思潮已發展為一場政治運動。

生：（思考思潮與政治運動的區別，隨想隨答）

師：為更好宣傳維新變法思想，維新派通過什么途徑，采取了哪些具體的行動呢？ 生：（在教師的指導下，閱讀教材，插圖，總結途徑，落實主要的知識點，如《中外紀聞》、《時務報》、強學會，體會維新運動走向全國并蓬勃開展）

師：維新思想的傳播，引起了封建頑固勢力的反對。雙方展開了激烈的斗爭。既有面對面的交鋒，又有通過發表文章，寫著作進行思想觀點、政治主張的辯論，較量。

三、維新派與封建頑固勢力的論戰

師：1898年1月24日大年初三下午三點，在總理衙門的西花廳，一方是李鴻章，榮祿，一方是康有為，在場的還有翁同龢等人。榮祿首先發難，講：“祖宗之法不可變！”康有為立即駁斥道：“祖宗之法以治祖宗之地，今祖宗之地不能守，何有于祖宗之法！既如此地為外交署，亦非祖宗之法所固有，因時制宜，誠非得已！”

雙方的辯論，較量主要圍繞三個問題面展開的。1．主要內容

生：（在事先準備的基礎上由六位學生通過角色扮演進行辯論）2．實質與作用

師：這場論戰的實質是什么呢？ 生：（分析回答）師：論戰的作用有哪些呢？

生：（在教師的引導下，得出正確的結論與認識）

師：這場論戰說明了什么？反應了什么問題？（引導學生從論戰的實質去思考）生：（思考、討論回答）

師：（談自己的看法）說明正在成長中的中華民族資產階級，知識分子要求分享政權的愿望，反映出他們有強烈的鮮明的愛國心，正義感。

師：（引導學生回憶林則徐，魏源等人的新思潮，洋務派的洋務思想）這些思想與維新派的維新思想有什么異同點？

生：（在教師的引導下，從主張、目的、特點、代表的階級利益等方面思考回答）師：維新派做了大量的準備，特別是思想輿論準備，目的是為了把其政治主張付諸于社會實踐，實現社會改良。而社會改良真能得以實施，還需要什么條件呢？（引導學生從改良的概念入手進行思考）

生：（討論、思考、簡單回答）

師：（總結學生的回答）皇帝的支持，維新派還要有具體的改良方案和自身組織上的準備。（按學生的思路用充滿感情的語調講述）

1897年11月，德國強占了膠州灣，掀起了瓜分中國的狂潮。全國人民反對，康有為從廣東趕到北京后，再次給皇帝上書（第五書）（打出第五書的主要內容）再次強調變法的緊迫感，重要性。上書仍未直接到光緒皇帝手中，但其內容痛切，在大小官員中輾轉傳抄，引起強烈反響。天津，上海的報紙公開發表——光緒看到了。準備召見，囿于非四品以上的官員不得召見的祖制，遂改令遞送條陳，并下令：對康有為的條陳要隨到隨送，不得阻攔扣壓。——維新派得到了皇帝的直接支持。皇帝為什么支持變法呢？根據你們的了解考慮一下。

生：（思考、回答）

師：有的同學說他不愿意做亡國之君，有的同學說他具有改革意識，分析的都很好，有道理，老師再補充一點，光緒皇帝也想通過變法從慈禧太后手中奪權，自己能真正掌權，因此下令康有為籌劃變法。

生：（閱讀教材掌握維新派的施政綱領，通過小字，體會理解《應詔統籌全局折》為什么是施政綱領）

師：維新派組織上的準備，體現在保國會的成立。生：（閱讀教材，了解時間、地點、宗旨、性質）

師：在維新派的努力推動下，一場社會改良自上而下地開始了——戊戌變法，因新政只推行了103天，又叫百日維新。

四、百日維新 1．開始的標志

生：（閱讀教材，了解開始的時間、標志）

師：為能順利地推行新法，光緒帝破格提拔了一批有才識的維新人士，組成了以維新派為主的推行新政的核心。

生：（在教師指導下閱讀教材大小字，了解破格提拔的基本情況和原因，教師對康梁等人的職權稍作解釋）

師：由此可見新政的詔書名義上是光緒帝發出的，實際上是維新派所為。2．主要內容

（師生共同逐項分析主要內容的積極作用和局限性，得出對百日維新評價的結論，理解康梁維新派力量弱小，只能采取漸進改革的策略；光緒帝不是維新派的皇帝）師：在變法高潮時“上自朝廷，下自士人紛言變法”，一度出現了“家家言時務，人人談西學”的政治局面。（打出教材引用的《戊戌政變記》中的一段材料，指導學生閱讀理解，解釋“封章”等含義之后設問）

1．能否知道此段材料所說的是哪一項變法內容嗎？

2．對“舉國鼓舞歡蹈，爭求上書，民間疾苦，悉達天聽”你是怎么理解的？

生：（思考、討論回答）

師：新政盡管有這樣那樣的局限性，但仍打擊了封建勢力，觸犯了以慈禧太后為首的封建勢力的利益，遭到他們激烈的反對和破壞。

生：（閱讀教材大小字，了解封建勢力反對破壞變法的具體史實）

師：（強調慈禧太后控制人事任免權在封建專制體制下的重大影響。這些史實說明了什么？（停頓）從中央到地方封建勢力相當強大，從而決定了變法注定失敗的命運。

五、戊戌政變

師：戊戌變法高潮時，雙方斗爭十分激烈，各種傳聞也很多，其中京津一帶盛傳慈禧太后將在10月份赴天津閱兵時，以武力強迫光緒帝退位。光緒傳密詔給康有為等人商量對策。在萬般無奈的情況下，維新派只好求助于掌有軍權的袁世凱。殊不知善于看風使舵的袁世凱卻出賣了維新派。1898年9月21日，慈禧太后發動了戊戌政變。

生：（閱讀教材，了解戊戌政變的具體內容。）

師：戊戌變法雖失敗了，但在中國近代史上占有重要地位，具有重要的歷史意義。

六、戊戌變法的歷史意義和教訓

師：（講清戊戌變法的大概念和小概念及評價歷史事件的思路）1．性質

生：（由理解得出結論并落實在教材上）2．積極作用

師：積極作用體現在什么地方呢？ 生：（由理解得出結論并落實在教材上）

師：（強調進步性、愛國性）進步性——無論是政治主張，還是改良實踐，既符合當時中國歷史發展趨勢，又順應當時世界發展的大趨勢。

愛國性——挽救民族危亡本身就是愛國。救國是愛國的最集中的體現。為了救國，為了警醒世人，譚嗣同等人甘愿為變法獻身。

生：（朗讀教材的小字，了解譚嗣同的獻身精神。）3．失敗的原因

生：（閱讀教材，了解原因）

師：同學們從中能否理解認識，變法失敗的根本原因是什么呢？或者想一想，維新派為什么缺乏反帝反封建的勇氣。為什么不敢發動群眾，把希望寄托在沒有實權的皇帝身上？

生：（回答）4．教訓

師：由此我們得出什么教訓？ 生：（總結教訓）

師：（總結本章節內容，讓學生把本節的重要內容的因果關系，演變過程用圖示的方法反映出來）

（教師也把自己所畫的圖示逐步地展示給大家。第一部分最后展示）

課后記：

審定意見：

本教案質量較高，可以采用。審稿人：鄧興國

第三篇：戊戌變法 課本劇

戊戌變法 課本劇

第一場 公車上書

布景：一間書房

道具：桌子、椅子，桌上有一些紙、一桿毛筆。

旁白

中日甲午戰爭，清政府戰敗，被迫簽訂《馬關條約》，消息傳來，廣大人民和各階層進步人士群情激憤，幾個愛國分子聚在一起，探討中國的出路。

（康有為、梁啟超、譚嗣同上）

康有為

（悲憤地）大家聽說了嗎？朝廷要與日本人簽條約了，據說賠款兩萬萬兩白銀！我們一個泱泱大國，竟然敗在東瀛的手下，還要割地賠款，委曲求全，真是國之恥辱、民之恥辱！現在我大清國已經四分五裂，被列強瓜分得不成樣子。好在亡羊補牢，猶為未遲，中國只要當機立斷，速圖自強，同樣可以拯救。恨只恨現在朝廷太腐敗，上行土木之工，下習宴游之樂。如此下去，非要亡國不可！（拍桌子）

梁啟超

我以為，先生（指康有為）才學過人，有宏圖大略，不如推舉他起草奏折，上呈天子，闡明我們的主張，讓皇上明白“變法是立國自強之本”！

譚嗣同

（點頭）對！現在我大清國已是危機四伏，如果再紙醉金迷，不圖變法，則國將不國。

梁啟超

（大聲對康有為）師傅，快寫奏折吧！

康有為提起筆，大聲說：“好，我義不容辭。” 開始奮筆疾書??（念奏折）不變法而割祖宗之疆土，與變法而光宗耀祖，使國家強大，現在的局勢，正是“窮則變，變則通”！譚嗣同

（鼓掌喝彩）好文章！精辟！

旁白

就這樣，1895年5月1日，1300多位舉人在這封萬言書上簽了名，反對議和、要求變法，史稱“公車上書”。康有為連續幾次上書后，終于引起光緒皇帝的注意。光緒決定召見康有為，聽聽他有什么改變時局的新主張。

（康有為、譚嗣同、梁啟超下）

第二場 戊戌變法

布景：皇宮

道具：桌子，一張寫滿字的紙

（光緒皇帝端坐正中，手里舉著奏折，榮祿和康有為在下面站著）

光緒

榮愛卿，康有為的奏章，你有什么想法？

榮祿

（陰險地）回皇上，奴才以為，康有為簡直是一派胡言，聳動圣上！祖宗之法萬萬不能改變！我朝成法盡善盡美，皇上應遵祖宗舊制，不可輕易變法！

康有為

（反駁）榮大人此言差異。據小民所知，您的北洋水師、總理衙門也不是祖宗之法的規定，不是照樣出現了嗎？

榮祿

（啞口無言、張口結舌、十分尷尬）這?? 光緒

變法應從何處著手？ 康有為

首先應當改革法律和官制。

榮祿

（不依不饒、無理取鬧）照你說，內閣六部都可以裁撤，典章制度都可不要了？ 康有為

（從容不迫）當今是列強并爭的時代，不再是從前的一統盛世。舊式的法律官制害得中國貧弱不振，當然應該全部廢除。即使一時不能徹底取消，也要酌情改革。榮祿（無恥地）皇上容稟，小臣覺得康有為過于迷戀洋人之法，只會貽誤中國。西學遠遠不如中學。洋人之富強，不過是小把戲，趁中國空虛，來撈一點便宜。我國的失敗，只是由于國人不明事理。只要皇上訪求海內老師宿儒，講明義理，是國人忠義氣節，則國恥可雪，皇威可振。

光緒（厭惡地）好啦，不要再說了，你快給朕退下！榮祿

皇上一定要三思而后行！（下）

光緒（對康有為）朕準備按你的意思變法，朕封你為總理衙門章京行走，以后可以直接上書陳事。康有為 謝皇上

旁白 幾天后，光緒帝頒布“詔定國是”詔書，宣布變法。變法的主要內容有：發展農工商業；訓練新式軍隊；創辦報刊，開放言論；開辦新式學堂；廢除科舉考試八股文；取消多余的政治機構。詔書頒布時，慈禧太后正在頤和園度假，她聽到這一消息，十分惱怒。（加慈禧和榮祿的一段對話）聽聞操縱實權的慈禧太后準備廢掉光緒帝，維新派一籌莫展，想爭取掌握軍權的袁世凱的支持，除掉老頑固派榮祿，于是派譚嗣同攜帶光緒密詔來見袁世凱。

（袁世凱、譚嗣同上）

譚嗣同

（單刀直入）你認為皇上是怎樣一個人？ 袁世凱

（大手一揮）是曠世圣主！

譚嗣同

榮祿他們想借天津閱兵廢除皇上，現在就要看你的了。（在脖子上做了個殺頭手勢）你若不愿，就去告發，殺了我的頭換取榮華富貴。

袁世凱

（沉下臉來，指天發誓）你把我當什么人了！蒼天在上，為救圣主，我袁某萬死不辭。

譚嗣同 你手中有兵權，又忠于皇上，理應鼎力相助！那就拜托您啦！

旁白

狡猾的袁世凱向榮祿告了密。榮祿連夜乘專車回京，到頤和園參見了慈禧。維新派的計劃失敗了。1898年9月21日，慈禧太后突然從頤和園回到紫禁城??

（光緒上，在屋里焦急地踱步。突然，一個侍衛興沖沖地跑來。）

侍衛 皇上，大事不好了！老佛爺突然回宮了，好像生了好大的氣！（光緒嚇得面如土色 慈禧和榮祿上，光緒連忙施禮）光緒

兒臣拜見母后??（慈禧并不答話）

慈禧

來人哪，把這些蠱惑人心的東西（關于變法的書籍、奏折）給我燒掉，以后誰要在蠱惑人心，談什么變法，下場如同此書！光緒

太后，您這是??

慈禧

（氣急敗壞，指著光緒的鼻子破口大罵）皇帝！你不知祖宗之法不輕便，辦一些什么勞什子的報紙，辦學堂，改法制，把個國家弄得烏煙瘴氣，民怨沸騰。你難道想值祖宗江山社稷于不顧嗎？（面對眾人）以后，誰這么膽大包天，慫恿皇上再干出這等敗壞祖宗家法的事，我一定不會輕饒。皇上少不更事，缺少治國經驗，不能再讓他這么胡鬧下去。來人那，請皇帝移駕瀛臺，以后沒我命令，不得出瀛臺半步。

（光緒被侍衛帶下）。

旁白

康有為、梁啟超等人知道大勢已去，為了躲避頑固派的迫害，計劃逃往國外。第三場 譚嗣同死得其所

（康有為、梁啟超、譚嗣同上）

康有為

我看變法大勢已去，識時務者為俊杰，不如和我們一同逃跑吧。

梁啟超

留得青山在，不怕沒柴燒。我們先到海外避避風聲，積蓄力量，等到時機成熟，東山再起，繼續輔佐皇上，此臺上策。譚嗣同 你們走吧，我決定留下

梁啟超

兄弟，好漢不吃眼前虧嘛。被他們捉住，兇多吉少。

譚嗣同（慷慨地）各國變法，都是流了血才成功的，中國沒人為變法獻身，因而不發達。現在，就讓我開個頭吧。

康有為

（嘆氣）此為小事，一定要三思。（握住譚嗣同的手）梁啟超（沉重地）你要好自為之。

（康有為、梁啟超下），譚嗣同站起

譚嗣同

（氣壯山河）有心殺賊，無力回天；死得其所，快哉塊哉！

旁白

悲壯激越的聲音回蕩在菜市口上空。譚嗣同等人遇難。戊戌變法雖然失敗了，即但卻喚醒了國民，從此變法革新的思想深入人心。康有為、譚嗣同等人救亡圖存的行動，為中國近代史書寫添加了濃墨重彩的一筆。

第四篇：戊戌變法講稿

康有為

康有為生于廣東南海西樵山銀塘鄉一個官僚地主家庭。跟隨祖父接受嚴格的封建正統教育，攻讀經史。自康有為登上歷史舞臺，學人或將他說為西化論者，訪洋改制者，或說為假托古圣人之微言大義進行改制的中西文化附會拼湊者。

一、近代西方侵略與民族危機 軍事侵略“今之滅國以商，人皆忽之。以兵滅人，國亡而民猶存；以商賈滅人，民亡而國隨之，中國之受弊，蓋在此也。”認為西方列強對中國的侵略不僅是軍事上的還是經濟上的，并揭露了這種本質。

文化侵略與精神文化上徹底摧毀、征服中國。是史無前例的民族災難。“歷代四夷之交侵，以強兵相陵而已，未有治法文學之事也，”

二、現實中的賞西批中 面對強大的入侵者，康有為并沒有義憤填膺，反而冷靜的思考了造成這種局面的原因，康認為，列國之所以強大是因為其學術和先進的教育，這種教育講究實用、提倡創新且“下逮于民”。近代中國如果想要富國強民就要學習西方的教育制度，面向廣大民眾進行辦學。同時還分析了其先進制度的優越性。批判了中國這種壓制人性的政治制度，倡導西方“一切與民共之”的政治思想。

三、理想中的崇古抑西

贊揚中國古代圣人的“太平大同”社會政治理想，并指出西方政治制度的局限性。贊揚中國封建君主專制以前的“三代”以前原始民主政治。

四、匯通中西的歷史貢獻 世界上的人，無論是處于什么國家或地區人性都是相通的，因此可以借鑒政治制度，正因如此，中國也可以通過借鑒走向富強之路。

康有為變法歷程：

1888年，康有為到北京參加順天鄉試，沒有考取。9月，上書光緒帝，痛陳祖國的危亡，批判因循守舊，要求變法維新，提出了“變成法，通下情，慎左右”三條綱領性的主張。

1891年，康有為回到廣東，開辦萬木草堂學館，聚徒講學，并為變法運動創造理論。先后寫了《新學偽經考》和《孔子改制考》兩部著作，這兩部書都是在尊孔名義下寫成的。前一部書把封建主義者歷來認為神圣不可侵犯的某些經典宣布為偽造的文獻；后一部書把本來偏于保守的孔子打扮成滿懷進取精神，提倡盡可能思想、平等觀念的人。康有為的這些看法，雖都不科學，但他的改革精神卻在知識界產生了強烈的震動和反響，而對封建頑固守舊分子構成了很大的威脅，因而這兩部書被他們視為異端邪說。

1894年，康有為開始編《人類公理》一書，這本書經多次修補，后來定名為《大同書》發表。《大同書》描繪了人世間的種種苦難，提出大同社會將是無私產、無階級、人人相親、人人平等的人間樂園。這當然是荒廖的，因為“康有為寫了《大同書》，他沒有也不可能找到一條到達大同的路。”

1895年4月，正在北京參加會試的各省舉人，聽說清政府要與日本訂立喪權辱國的《馬關條約》，極為憤慨。康有為連夜起草了一份一萬四千多字的上皇帝書。各省舉人一千三百多人集會，通過了這個萬言書。5月2日，這份萬言書送交都察院。這就是有名的“公車上書”。

1895年8月，康有為在北京組織了強學會。強學會成立之后，每三天舉行一次例會，相互討論“中國自強之學”，批判頑固派的投降賣國。這就惹怒了李鴻章等人，他們下令封閉了這個學會。在這個學會被封閉之前，康有為已感到形勢緊張，于同年11月離京南下在上海組織了強學分會，不久也被封閉。

1897年11月，德國出兵占膠州灣，引起了全國人民的激烈反對。1898年3月，康有為在北京又組織了保國會。

1898年強學會成立時，康有為就在北京創辦《中外紀聞》，開始印一千份，后來加印三千份。當時許多官員都能看到，一時在朝廷內外影響甚大。同年，康有為又在上海組織發行了《強學報》。改良派通過報紙，動員力量，擴大了自己的陣地。

梁啟超：

同治十二年正月二十六日（1873年2月23日），梁啟超出生于廣東新會茶坑村，祖父梁維清，父親梁寶瑛，都曾以士紳參預鄉政，在當地有一定的勢力和影響。梁啟超自四歲起居家就讀，跟祖父識字。在早年所接受的啟蒙教育中，梁啟超不僅學到了不少傳統的文史知識，而且還聽到了許多悲壯激昂的愛國故事。祖父經常給他講述“亡宋、亡明國難之事”，朗誦激動人心的詩歌篇章。這種帶有愛國情感和思想傾向的課外教育，對梁啟超有著重要影響。歷代杰出人物憂國憂民的風范、舍生忘死的品格和頑強不屈的精神，在他幼小的心靈中深深地扎下了根。

隨之而來的科舉考試也使其名譽雙收，同時也給家族帶來了無限榮耀。但此時，外國列強乳清，民族危機深重，他開始走上了救國救民的道路。

譚嗣同：

出身于北京，其父任湖北巡撫。從小就接受了良好的教育，10歲時拜歐陽中鵠為師，在歐陽中鵠的影響下對王夫之的思想產生了濃厚的興趣，受到了愛國主義的啟蒙。他讀書務求廣博，寫作才華出眾，同上述二人一樣，非常反感八股文，曾在所學教科書上寫下“豈有此理”幾個字。

嚴復：

出生于名醫世家，主要學習駕駛專業，畢業后也從事軍艦方面的工作。后被公派至英國留學，接受英國的教育和感受到了英國政治制度的優越性后，并且非常贊賞達爾文的進化論思想，嚴復開始翻譯《天演論》，“物競天擇，適者生存”開民智、興民德。

南學會：

譚嗣同創立，湖南長沙，又有湘報配合宣傳。

強學會：康有為，《萬國公報》配合宣傳 “祖宗之法不可變”

中國人的傳統上來講，我們翻閱我們本地縣志的時候就會發現，“本地漢族信仰祖先”，包括整個中國的漢族，都是這樣對祖宗有著虔誠的敬奉之心，逢年過節，除了“請”神之外，還要“請”先人們。源自于家長制下對后代的影響，家長的權威影響著后代。今天，我們扔對老人說的話很尊敬，咱們漢族宗教里的“老人家”，從哪里來？。。。。那對歷代帝王、統治者而言，帝王對其開國祖宗，一般都持有祗畏敬奉的心態，也力圖總結并繼承他們的治道家法。

興民權、設立君主立憲：愚民政策；重農抑商政策； 八股文：

所謂八股文，每篇由破題、承題、起講、入題、出題、起股、中股、后股、束股、落下十個部分組成。破題，開首用二句設破題意。承題，用三四句或五六句承接破題的意義加以說明。起講，用數句或十數作為議論的開始，只寫題大意，宜虛不宜實。入手一二句或三四句，為起講后入手之處。以下起股至束股才是正式議論中心。這四股中，每股又都必須有兩股排比對偶的語句，一般是一反一正，一虛一實，一淺一深，亦有聯屬者，共合八股，故名八股文。全篇總字數，順治時定為550字，康熙時增為650字，最后改作700字。八股文的試題出自四書，弊病尤大，于是教育重心當然就完全放在如何教八股文與如何做八股文上了，嚴重束縛了學子的思想與才華。

第五篇：戊戌變法說課稿

戊戌變法

教學目標

1.要求學生掌握的基礎知識：的背景。早期維新思想及代表人物。康有為的維新思想及《新學偽經考》和《孔子改制考》。梁啟超的《變法通議》。《公車上書》和強學會。維新派同封建頑固勢力的論戰。《應詔統籌全局折》和保國會。百日維新及戊戌政變。的歷史意義和教訓。

2.通過學習的背景，使學生認識到：民族危機嚴重和中華民族資本主義的初步發展，是19世紀末中華民族資產階級登上政治舞臺的社會條件，他們承擔起救亡圖存、發展資本主義的歷史任務是當時國情決定的；通過學習維新派與封建頑固勢力的論戰，使學生認識到：論戰是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒，它開闊了知識分子的眼界，推動了維新變法運動高漲；通過分析的歷史意義和失敗原因，使學生認識到：是一次資產階級領導的愛國救亡政治運動，也是一次思想解放潮流，它符合當時中國歷史發展的趨勢，由于民族資產階級的軟弱和妥協性，這次變法注定失敗，資產階級改良道路在半殖民地半封建社會是行不通的，其深刻教訓又為資產階級革命派提供了有益的借鑒。3.通過學習維新志士為變法圖強勇于犧牲的事跡，培養學生愛國救國的意識，樹立以天下為己任的正確人生觀和價值觀。

教學建議 教材地位分析

19世紀末，由于帝國主義掀起了瓜分中國的狂潮，中華民族危機空前嚴重，以康有為、梁啟超為代表的資產階級維新派，掀起了救亡圖存的運動。由于反動勢力的強大和維新派缺乏群眾基礎，運動失敗了，但是，它在社會上起了思想啟蒙的作用，有利于資產階級思想文化的傳播，開始形成中國近代思想解放的潮流。它的歷史經驗教訓也為資產階級革命派提供了有益的借鑒。重點分析

康、梁的維新思想和及評價是本課重點。康、梁的維新思想是當時中國人向先進的西方全面學習的思想。其集“師夷長技以制夷”思想的精華，繼承發展了早期維新思想。其產生發展表明中國三思想領域又發生了重大變化，也說明在中國危亡之際，愛國知識分子挺身而出，擔負起救亡圖存的歷史重任。學習這一內容不僅有助于學生系統的了解中國近代思想領域的變化，也能了解到康、梁等人崇高的愛國救國意識和品質，從中受到教育，得到啟發，有利于良好人格的塑造。樹立正確的人生觀、價值觀。是康、梁為代表的資產階級知識分子奔走呼號、努力奮爭的最終結果。改革內容雖與最初提出的要求相去甚遠，但還是涉及到社會的諸多方面，成為中國近代史上的一件大事。變法雖然失敗，但其進步性、積極作用不可抹煞。了解這一點，可以使學生認識到社會發展的曲折復雜性，可以加深對中國國情的認識。對重大歷史事件進行客觀的實事求是的評價，是歷史學科教學的目的之一。在理解認識本節所學內容的基礎上進行綜合評價，對培養學生運用歷史唯物主義觀點分析歷史事件，理解歷史事件內在聯系是很有幫助的。因此，康、梁的維新思想和及評價是本課重點。難點分析

康有為維新思想的特點和的評價是本課難點。學生掌握的史實有限，很難理解康有為在宣傳資產階級維新思想時為什么要利用孔子，利用儒家思想。評價需要學生有較強的分析理解、綜合、概況能力。而這恰恰是學生的弱點因此，一說評價，往往就事論事，難以從宏觀上、整體上認識把握。對資產階級的軟弱性表現，容易把階級與個人混為一談，認為資產階級的軟弱性與譚嗣同等人不怕流血犧牲的勇敢獻身性是相矛盾的。所以，康有為維新思想的特點和的評價是本課難點。重點、難點突破方案

通過引導學生分析、討論康有為為什么打著孔子的旗號宣傳維新思想，使學生理解康有為維新思想的特點。通過教師引導學生重點分析康有為的《應詔統籌全局折》、內容，使學生認識到的進步性和局限性。教師還應強調新政內容沒有涉及維新派提出的設議院、開國會、定憲法等君主立憲的政治主張，是有一定的現實性的。通過對變法進步性和局限性的分析，使學生能夠較容易對進行正確的評價。

教學設計方案 第七課

重點：康梁的維新思想、及評價 難點：康有為維新思想的特點、的評價

教學手段：教學方法：教師講解、學生討論的綜合法；教學用具：相關歷史圖片、視頻資料 教學過程 ： 導入

： 引導學生思考、討論“19世紀末，帝國主義侵略加深的表現，侵略的加深引起了中國社會怎樣的變化？”由此，導入

“的背景”。在學生回答，帝國主義侵略加深所引起的中國社會變化后，教師進行總結：

二、康、梁的維新思想

指導學生采用烈紀年表的方法，將基本史實理清。在理清史實后，重點講述《新學偽經考》和《孔子改制考》。

講《新學偽經考》，先通過閱讀注解，明確“新學”“偽經”作為歷史名詞的概念。隨之強調，康有為是以維護孔子的名義進行的，以考據辨偽的方式，通過指斥封建統治階級奉為維護封建專制制度的精神支柱（理論基礎）的古文為偽造之作，這就從根本上推翻了封建統治者恪守的祖訓，反對變法的理論根據。讓學生分組分析、討論：康有為為什么打著孔子的旗號宣傳維新思想？在學生分析討論時，教師可以引導學生從歷史根源、康有為的思想根源、社會現狀等方面思考這一問題。

同時，教師應指出：康有為的維新變法思想是由西方資產階級的政治學說同儒家思想相結合形成的。帝國主義列強的侵略，使中國面臨著生死存亡的危機，顯示了西方資本主義經濟的強大的優勢。伴隨著侵略勢力的深入，資產階級的思想文化、政治學說和制度傳入中國，這一切都是客觀存在，必然反映到康有為的頭腦中。而其思想的主體并沒有發生根本性的轉變，所以，康有為主張的僅是清朝封建統治下的變法，而反對推翻清朝封建統治的革命。

三、維新派同封建頑固勢力的論戰

主要是指導學生閱讀本節教材相關的小字內容，并根據此內容歸納論戰中雙方的對立觀點，制成表格。對照論戰的三個問題，啟發學生認識是資本主義思想同封建主義思想的正面交鋒。作用：使一些知識分子開始擺脫封建思想的束縛；推動了維新變法運動的高漲。

四、百日維新

通過提問、回答、歸納講述，使學生在明確的歷史背景時，掌握章節之間內容的內在聯系。

重點講解康有為的《應詔統籌全局折》。強調在《應詔統籌全局折》中實際上提出了資產階級維新派在當時形勢下的施政綱領。指導學生閱讀思考教材中的小字部分內容。指出維新派成立保國會是為變法進行的組織準備。保國會一成立，頑固派與維新派的斗爭更加激化。一則壁壘分明了，二則意味著思想領域的維新變法即將轉變為政治領域的付諸實施階段，斗爭更加激化、這是必然的。具體分析變法詔書的進步性和局限性：

進步性：①“提倡官房上書言事”須講清楚兩點：一是從發展來看，清朝舊制不僅平民不能上奏章言事，就是一般的四品以下的京官和三品以下的地方官也都沒有資格上書言事。由此，也就不難理解康有為多次上書被輕易地扣壓了。如今加以提倡，而且光緒帝極為重視，這無疑是一大進步。二是從當時的實際情況分析，一般的老百姓大多為生計操勞，沒有文化，當時能夠上書言事的大多是資產階級知識分子，成為資產階級維新派參政一種方式和途徑，有利于打破封建統治思想。

②“消閑散重迭機構，裁汰冗員”有利于打破封建政治體制，提高政府辦事效率。③經濟方面的舉措，無疑有利于中華民族資本主義的發展，這是符合世界歷史發展潮流的進步舉措。

④文化教育方面的舉措，一是不僅有利于學習西方先進科學技術，而且有利于傳播和學習西方先進的思想文化和政治制度。二是廢除八股取土，改試策論，開設經濟特科，這實際是在改變官僚機構的構成，用現代話說就是政治體制改革，無疑是有利于資本主義變革的。

局限性：①沒有觸動封建頑固派的實權地位。突出的是慈禧太后牢牢地控制著光緒帝和左右局勢的權力。維新派幻想頑固派會放任他們去變法。反映出維新派對資本主義制度與封建制度的嚴重對立性認識不足，也缺乏政治斗爭的經驗。

②沒有涉及設議院、開國會、定憲法等政治主張。反映出康有為等在當時選擇的是漸進的變革道路。從當時中國社會狀況考慮，有它現實性的一面。這是歷史發展客觀的局限性，非維新派主觀的局限性。

③軍事方面的舉措，沒有采取由維新派掌管軍隊的措施，以至于面對政變陰謀，束手待斃，運動失敗了。反映出維新派對政治斗爭殘酷性認識不足，沒有認識到軍隊在政治斗爭中的重要作用。不可避免地失敗，也就不足為怪了。

五、的歷史意義和教訓

這一點可啟發學生討論，培養學生綜合分析能力。教師應引導學生從變法的性質、失敗原因、對中國社會產生的影響、對資產階級革命派的影響等方面思考。教學設計思想

通過學生分析的背景、變法的內容，評價變法的意義，制作有關表格等，實現學生的主體地位；通過提供相關圖片、視頻資料，引導學生分析、討論問題，體現教師的主導作用。板書設計

第七課

一、的背景

1.甲午戰爭以后民族危機嚴重 2.中華民族資本主義的初步發展

二、康、梁的維新思想

1.早期的資產階級維新思想及代表人物 2.康有為的《新學偽經考》、《孔子改制考》 3.梁啟超的《變法通議》 4.《公車上書》和強學會成立

三、維新派同封建頑固勢力的論戰

四、百日維新(1898.6.11-9.21)1.康有為的《應詔統籌全局折》 2.保國會的成立(1898.4)3.《定國是詔》及變法內容

五、戊戌政變

1.慈禧太后為首的頑固派陰謀破壞 2.戊戌政變--失敗

六、的歷史意義和教訓。