第一篇：【讀書札記】窮人的富裕生活

【讀書札記】窮人的富裕生活

一天，富有的父親帶著兒子從城里去鄉(xiāng)下旅行，想讓他見識一下窮人是怎么生活的。

在農(nóng)場一戶最窮的人家里，他們度過了一天一夜。旅行結(jié)束后．父親問兒子：“旅行怎么樣？”

“好極了！”

“這回你該知道窮人是什么樣了吧？”

兒子回答：“是的，我知道了?！?/p>

“你能描述一下富人和窮人的區(qū)別嗎？”

兒子想了想，說：“我們家里只有一條狗，可是他們家里卻有4條狗；咱家僅有一個水池通向花壇的中央，可他們竟有一條望不到邊的小河；夜里我們的花園里只看見幾盞燈，可他們約花園上面卻有千萬顆星星；還有，我們的院子只能停幾輛小汽車，可他們的院子卻能容得下幾百頭奶牛！”

兒子說完，父親啞口無言。接著兒子又說；“等我長大了，一定要過上和他們一樣的富裕生活！”

編后語：

孩子心中的富有和成人心中的富有是不同的，正像孩子心中的快樂和成人心中的快樂不同一樣。孩子的心更接近天性，當成人只剩下生活技巧的時侯，孩子給我們帶來了生活的藝術(shù)。

初二:sundanjun415

第二篇：《窮人》教學札記-文檔資料

《窮人》教學札記

語文老師的下水文是不能不寫的。可以說全國各地學生的作文水平不高，其中一個很重要的因素便是教師不寫下水文。表面看只是一個細細的小環(huán)節(jié)，可里邊問題多了，不寫下水文，就不知道這個題如何構(gòu)思，如何成文，有什么難度，也就談不上有針對性的作文指導，另外，長期的不練筆，筆是要生銹的。一個筆已經(jīng)生銹的教師怎么好意思張開嘴命令學生寫作?。?/p>

我在這里要不是要勸老師們下功夫?qū)懴滤?，而是要告訴大家一個寫作的路子。

寫作的路子不止一條，但我的這條很獨到，不妨聽聽： 思路——“將自己隱瞞起來”

我先給大家引一段我的執(zhí)教《窮人》的實錄： 《窮人》

“……她一動不動，只有死人才是這副模樣。桑娜把馬燈舉得更近一些，不錯，是西蒙。她頭往后仰著，冰冷發(fā)青的臉上顯出死的寧靜，一只蒼白僵硬的手像要抓住些什么似的，從稻草鋪上垂下來。就在這死去的母親的旁邊，睡著兩個很小的孩子，都是卷頭發(fā)，圓臉蛋，身上蓋著舊衣服。顯然，母親在臨死的時候，拿自己的衣服蓋在他們的身上，還用舊頭巾包住他們的小腳……”

當學到這里時我讓學生思考以下的問題：

第 1 頁

1、請你想像，這位母親在臨死前把自己的衣服蓋在孩子身上時的眼睛是什么樣的？心情是什么？動作會怎樣？

2、當母親做完這一切，靜靜地躺在床上等待死神的降臨時，她的心里會想些什么？

3、母親在臨死前的一剎那一只蒼白僵硬的手像要抓住些什么似的，她到底要抓住什么？她的手會伸向何處？ 我對學生說：“我不要求你回答，只要你靜靜的思考，思考一位母親的情感……”

請原諒，當我在打這些文字時，我仍然控制不住要流淚。當時我是含著淚向?qū)W生提出這些問題的，而且還有其他的一些話，原諒我都記不得了，說實話當時我絕不僅僅是用言語來向?qū)W生提出這些問題，我在說這些話的時候我想到了我的女兒在生病時痛苦的呻吟哇哇的哭聲和愛人流淚的眼睛，我無法用語言再現(xiàn)課堂上的場景，我只記得當我話音落下后，教室是死一般的寂靜，還有輕微的抽泣聲…… 在學完課文后，我對學生們作了以下的小結(jié)：

1、作家在文章中絲毫沒有流露自己的情感，而是用樸實簡單自然的筆墨將一幅幅場景描繪下來，讓讀者自己去感悟……

2、真正的悲劇就是作家冷笑著把人們心中的真善美無情的撕得粉碎。

然后我立即布置了一次作業(yè)，請你摹仿著這種方法寫一篇文

第 2 頁 章，必須是悲劇性質(zhì)。學生問如果現(xiàn)實中沒有經(jīng)歷這樣的事情那怎么辦？我說為了掌握這種方法，可以虛構(gòu)這樣的一個故事。

第二天，學生的作品大多一般，畢竟小學的孩子們年齡還小生活經(jīng)歷也不豐富，難以有那種深刻的體驗。但是任澤霖的作品卻讓我受到了震撼，她虛構(gòu)了這樣一個故事，我把梗概介紹一下：

有一對年青的夫婦開車經(jīng)過非洲的一片沙漠，結(jié)果車子壞了，他們被困在沙漠里。天色漸晚，丈夫一直在修車，修好以后卻怎么也發(fā)動不起來，這時，一只饑餓的獅子奔了過來，他們牢牢的關(guān)緊門窗，厚厚的玻璃把獅子擋在了外邊，他們卻也無法離開。不過他們知道是絕對不能在沙漠里過夜，這個季節(jié)一到夜里狂風卷起的黃沙會把他們深深地埋進地里。丈夫說只有一個辦法可以離，就是一個人到外面用搖把把汽車發(fā)動起來然后開車把獅子嚇走，可是餓獅就在外邊，怎么下去呢？兩個人在恐懼中不知所措。突然，妻子平靜了下來，他滿眼深情地望著自己的丈夫，淚水不住地涌出，丈夫好像預感到了什么。他緊緊地把妻子摟在懷里。妻子說我有一個辦法，就是我下去把獅子引開，然后你發(fā)動汽車……“不，我不要你這樣！”丈夫瘋狂地抓住妻子的肩膀。“親愛的，”妻子那滿懷絕望的眼里突然流滿了深情，“我愛你！”然后她趁丈夫松懈的機會猛地推開車門沖了出去……

第 3 頁 “不，不！”丈夫瘋狂了，“快發(fā)動汽車，不要管我……”妻子的喊聲傳來。丈夫發(fā)瘋似地抓起搖把沖下車去，很快汽車發(fā)動起來了。他瘋狂地駕著車向獅子奔跑的方向沖去，可是已經(jīng)晚了，妻子已經(jīng)被獅子咬死了…… 暮色的沙漠里，響起了一陣撕心裂肺的哭喊……

當時我看到時，心里一陣情感的激蕩。我忍住了，然后笑笑，問她是怎么想到寫這么個故事，她說挺早以前看過類似的一個故事，只是記得內(nèi)容與“悲劇”的性質(zhì)有關(guān)，然后就根據(jù)這點記憶，重新編寫了這個故事。

我說你寫得很好，已經(jīng)真正領(lǐng)會了老師所講的創(chuàng)作的方法，小學生能夠?qū)懙竭@個程度很不錯了，不過你的文章還可以像托爾斯泰那樣再把作者主觀的情感體驗減少一些，只是用準確的語言來敘述這個故事本身，讓這個故事本身去打動所有的讀者。我還告訴她，作者在創(chuàng)作中隱瞞自己只是一種方法，作者在字里行間表現(xiàn)自己的在創(chuàng)作時對作品中的人物或者情節(jié)的情感體驗也并非不對，比如我國的古詩詞大多是后者，這個具體的運用要因人而宜，因不同的作品而靈活選擇…… 她若有所思。

第 4 頁

第三篇：讀書札記

讀《弟子規(guī)》札記

撰寫人：夢一莎李豪 李夢婭 林 曄

08級20班

《弟子規(guī)》原名《訓蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》。清中以后，此書最為流行，一度成為私塾必讀課本，現(xiàn)在，它依舊是人修身養(yǎng)性，忠厚家風的最佳讀物，因為它有它的特色和內(nèi)涵。

入則孝——為人子之道是“孝”。古人云：“百善孝為先”。孝敬父母是幾千年來一直為人們所自覺遵守的一條道德準則?！叭雱t孝”就是教育孩子從幼童時期就開始用感恩的心對父母。所謂由小見大，積少成多，在家懂得孝的人，出外才知“人不獨親其親”，尊敬老師長輩及一切人，對于孩子應該有“有花堪折直須折，莫待無花空折枝”的“孝”之態(tài)度，聽父母的教誨，虛心接受父母的訓誡，不讓父母擔心，做事之前要向父母咨詢，要謹慎，不因失德而讓父母感到羞愧，齊備父母所好，不讓父母蒙受恥辱，不讓父母的不慈成為自己不孝的借口，這些都應該是身為人子所必須的，只有這樣，親情之花才會在家庭的每個角落開放，也只有這樣，父母與孩子之間因年齡而產(chǎn)生的代溝才會被溫暖填平，一切不快就都會像過眼云煙一樣，生活會淡雅，幸福會長久??

出則弟——兄弟相處之道。俗話說：“在家靠父母，在外靠朋友?！逼鋵嵾@句話中的朋友更確切的對象應該是指兄弟之間吧。懂得尊重，無論是長輩朋友，都會是你生命中不可多得的貴人，所以“受人滴水

恩，就當涌泉報”就用來形容對于生命中貴人的尊重，但也有人認為現(xiàn)代社會獨生子女無兄弟姐妹，故不需要悌道，這種看法是狹隘的、短淺的?！靶值堋币弧?也叫“長幼”。孩子終會長大步入社會，視年長于已的為長輩，視有才德知之人為兄，就是“弟道”，所以有古人云“四海之內(nèi)皆兄弟”。懂得“出則弟”的人，明白友誼的長河在生命中的重要地位，親情有多么不可或缺，所以他們更能夠在天下爭雄的天地里站穩(wěn)腳跟，成就自我。

謹——教你一種生活態(tài)度，對于一個人的生活方式，態(tài)度是至關(guān)重要的，它決定了一個人生活的質(zhì)量高低，水平好壞，所以學好“謹”，對于日后孩子成大事，擔大任具有指導意義。它教導人三方面的能力：一為自制力，二為獨立生活的能力，三為做事的能力，所以就不難得到《論語》中“灑掃，應對，進退”這六個字的教導作用了。俗話說“責任的承擔是成長的開始”，“習勞知感恩”，”這就更要求我們親身體驗生活，從而提高自己“謹”的能力。敬愛的周總理12歲那年就立下了“為中華之崛起而讀書”的鴻鵠偉志，“慎獨”以及孔子“非禮勿視，非禮勿言，非禮勿動”的言傳身教，都啟迪我們力行“謹”而為大事。

信——承諾的力量，“人無信無立”，只有誠信的人才能在社會中立足，才能在親情，友情中暢游。同樣的，企業(yè)無信，同樣不能使企業(yè)成功運轉(zhuǎn)，所以企業(yè)家們一定不能因眼前利益而破壞信譽?！靶拧钡牧硪粚友由旌x是信念，一個人，一個團體，一個國家沒有信念，就如一盤散沙，抵不住狂風暴雨，而信念對于我們而言，就是水和凝

結(jié)劑，所以建成的大廈高樓在風雨交加的夜晚站得更直，更令人肅立。人與獸的區(qū)別在于人有道德，懂得立志，立志干什么呢？當然做圣賢，這是正確的信念，所以幸福和成功才會源源不斷。無論你是誰，身在何方，身處什么樣的境遇，“信”都會是一種力量，對于你，是前進的號角，是奮斗的動力，所以立信，志在必行。

泛而眾——愛對天下。從微塵到大愛無彊，從汶川地震到玉樹地震，從學生到邊防戰(zhàn)士，“小我”已不再成為社會主流，人們心中滿滿的愛，早已比過了長江，黃河。溢出海平面的愛在困難的洗禮中成就了中國大地上的炎黃子孫。真心愛家人，愛別人，愛社會，愛國家，踐行大愛。所謂“性情中人多至愛”，無論你是貧窮還是富有，是青年還是老年，有“重天下之樂而樂”的奉獻精神，就應該被眾人稱頌，被世人傳唱。

親仁——親近仁德，擇師要親仁，交朋友要親仁，學習別人要親仁??“學如逆水行舟，不進則退”，所以對于我們，親仁就是進步的階梯，是我們選擇正確的人生道路的至關(guān)重要的價值導向。“入鮑魚之肆，而不聞則臭”，假如每天身邊都是低俗之人，那么自己的言行，舉止也會變得粗俗而可笑，所以“能親仁，無限好，德日進，過日少”才是真正而真實的生命價值實現(xiàn)的過程，也唯有“親仁”才能“入芝蘭之室，久而不聞其香?！?/p>

余力學文——提高自己修養(yǎng)道德的階梯。學文很重要，文不可不學?！拔幕本褪怯梦膩砘覀?，學文的目的就是在化自己，變化自己的氣質(zhì)，把文化融進自己的一舉手一投足，化到點滴生活之中，所

以文與力行是相輔相成的。圣賢教育指導我們?nèi)ハ嗵?，去待人接物，真正力行了才理解“力行是行門，學文是解門，小解行要并重”?！澳苷邽閹煛?，所以對于學文的一個要點就是請教而“求確義”，不能囫圇吞棗，望文生義，所以用力行去學文吧，那是人們德行顯圣的必由之路。

《弟子規(guī)》是照妖鏡也是顯圣鏡，只要用弟子規(guī)去衡量，去踐行，德行就會穩(wěn)固，實踐能力就會提高，學會做人，才能成事?！兜茏右?guī)》告訴了我們做人的準則，而我們呢，需要的只是一顆虔誠的信心去領(lǐng)會和一顆力行的心去實踐，那么孔子中彬彬有禮的君子就不會只有“圣賢七十二”了，也許會有君子之城，君子之國了吧！

我相信，在《弟子規(guī)》哺育下，作為幼苗的我們會成為國家的棟梁之材，在《弟子規(guī)》的澆灌下，我們這些幼嫩的禾苗也會成為未來的根基。在《弟子規(guī)》的陪伴下，作為未來主宰的我們，身邊必定不會缺少朋友，親人和其他愛我們的，我們愛的人??所以，努力學習并踐行《弟子規(guī)》吧。

古之圣賢，今之榜樣；古之圣言，今之訓誡。站在時代的潮頭，中華兒女站起來，攜著《弟子規(guī)》等一批中華經(jīng)典文化，民族復興不再是夢！

第四篇：讀書札記

“執(zhí)子之手，與子偕老”是人世間最蒼涼的諾言。誠然，最開始的相愛，每個人都希望和自己最愛的人風雨同舟，不離不棄?？墒?，到最后的最后，又有幾個人信守了當初的諾言。別人都說，做人家老婆，要經(jīng)得起謊言，受得起敷衍，忍得住淚水，放得下諾言。一時強弱在于力，千秋勝負在于理。

喜歡和愛有什么分別？喜歡一個人，不至于渴望跟他共度余生。需要和愛有什么分別？需要一個人，還不至于希望下輩子再跟他一起—張小嫻不是每個人，都適合和你白頭到老。有的人，是拿來成長的；有的人，是拿來一起生活的；有的人，是拿來一輩子懷念的。

一個懂你的人，能帶來一段彼此舒服的愛。一個不懂你的人，最終會讓你懂得一個道理：人生中，懂，比愛，更重要……

我多想有個人能對我說：你不用改變自己，我來習慣你就可以了

At least even for a little while, I was the reason behind your smile.至少曾經(jīng)有那么短短的一段時間，我是你微笑的原因。

逆風的方向，更適合飛翔。不怕萬人阻擋，只怕自己投降

拍拖就應該經(jīng)歷一下異地戀。體會一下欣喜憂愁無從分享，歡笑落淚不能擁抱。隔著屏幕隔著電話隔著書信聯(lián)系直到你幾乎瘋狂。學會拒絕誘惑，學會處理一個人的時間，學會照顧自己。也只有這樣，在下一個擁抱，乃至白頭偕老，你才會感恩，異地戀不僅是考驗著對方的耐心，更是考驗了自己的認真。

你是不是也會這樣：想哭的時候，閉上眼睛不讓它流淚；傷心的時候，找個地方靜靜的發(fā)呆，告訴自己、要堅強；孤獨寂寞的時候，靜靜的想著某人；難過的時候，學會了偽裝自己 對別人笑；失落的時候，笑著對自己說沒事的；失敗的時候，盡管已無力也要爬起來，告訴別人我很堅強

不要去騙人，因為你能騙到的，都是相信你的人

人生有兩種境界，一種是痛而不言，另一種是笑而不語。

我們執(zhí)著什么，往往就會被什么所騙；我們執(zhí)著誰，常常就會被誰所傷害。所以我們要學會放下，凡事看淡一些，不牽掛，不計較，是是非非無所謂。無論失去什么，都不要失去好心情。把握住自己的心，讓心境清凈，潔白，安靜。——放下不等于放棄，執(zhí)著不等于堅持。

我想每個人都會碰到這樣一個人 他完全不是你的菜不符合你的擇偶條件可是不知道為什么你就是喜歡他 哪怕最后無疾而終 他帶給你的傷害大過于甜蜜 縱使有他在的時光你總是患得患失 自己都不像自己 但很久后和別人提起他 你只記得他的好 在我懵懂不成熟時 曾有一個你點綴我百無聊奈的生命 我由衷的感激

傻逼樣的去堅持，自會看見牛逼的結(jié)果。

兩個人吵架，先說對不起的人 并不是認輸了，并不是原諒了。他只是比對方 更珍惜這份感情。

第五篇：讀書札記

讀書札記

生活中的“搏斗”

——讀《家》有感

巴金爺爺在我心里是一個和藹可親的老人，自從讀了激流的第一部《家》之后，我覺得他更是一個勇于追求美好生活，勇于打破封建陋習的人。

《家》這本書主要描寫了高氏家族的悲歡離合，描繪了許許多多不同性格的人，痛斥了人與人在交往中的黑暗、違心、奉承，通過描寫三兄弟的性格不同和對社會、對未來不同的看法進行了層層分析，也決定了一個人最后的結(jié)局。小說中的人物上上下下不少于七十個，衰老的高老太爺專橫跋扈，逼迫了許多正值青春年華的高家子孫走上了無底的深淵，甚至死亡之路。他不顧子孫們多么奮力的反抗，毫不體會他們的心情，逼覺明娶素不相識的女子，逼鳴鳳嫁給一個荒淫殘忍的老頭做姨太太??這一起都令我又悲又憤。

此外，我對覺新、覺民和也有著自己的看法。

作為長房中的長子，覺新樣貌清秀，品學兼優(yōu)，本應有大好的前途與美滿的婚姻，但在封建禮教面前，他屈服了，接受了，忍受著莫大的苦衷。他又是那么懦弱，絲毫不反抗，看著心愛的女人死去，看著自己的妻子死去，一點兒也沒有反抗。他愛著他的妻——一個善良貞靜的女子，但卻不能保護她，讓她任人擺布，他甚至還做過封建禮教的儈子手。我討厭覺新這樣的人，他不能爭取自己所愛的梅，也不能保護自己所愛的妻，他是那樣無能，也許是因為家庭的關(guān)系，也可能是長子的理由，但他卻不知道，是他扼殺了兩個最愛的女人的命。

可兩個弟弟就截然不同了，三弟覺慧不但擁有進步的夢想，堅定的信念，他還堅持“五四”，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他最糊涂的時候也許就是在愛情面前，他的自私讓鳴鳳投湖自盡，卻留給了他一具清白的尸體和一個蒼白的吻，也正是她，讓覺慧有了反抗的力量，贏得了光明的前途。巴金也在附錄上說覺慧身上有一點他的影子，這樣的人，是被社會欣賞的。相比覺慧，二哥覺民不沖動，擁有進步思想，也因此，他贏得了琴——一個充滿自信的新女性，他應該是《家》中最幸運的。

《家》這部作品從思想內(nèi)容上對封建社會進行了憤怒的控訴，巴金在書中有這樣一句話：“青春是美麗的東西?！笔堑?，就讓它成為我們鼓舞的源泉，與生活“搏斗”！

初二:金靜依